મહાન ખતરો

મુખ્ય વાંચન પરનો હવેનો શબ્દ
20 ફેબ્રુઆરી, 2014 માટે

વિશિષ્ટ ગ્રંથો અહીં

પીટરનો ઇનકાર, માઇકલ ડી ઓ બ્રાયન દ્વારા

ONE ખ્રિસ્તી જીવન માટેના સૌથી મોટા જોખમોમાં ભગવાનને બદલે લોકોને ખુશ કરવાની ઇચ્છા છે. તે એક પ્રલોભન છે જે ખ્રિસ્તીઓને અનુસર્યું છે કારણ કે પ્રેરિતો બગીચામાં ભાગી ગયા હતા અને પીટરએ ઈસુને નકારી દીધી હતી.

તેવી જ રીતે, આજે ચર્ચમાં સૌથી મોટી કટોકટી એ પુરુષો અને સ્ત્રીઓની વાસ્તવિક અભાવ છે જે હિંમતપૂર્વક અને બેશરમ પોતાને ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે સાંકળે છે. કદાચ કાર્ડિનલ રેટ્ઝીંગર (બેનેડિક્ટ સોળમા) એ સૌથી વધુ આકર્ષક કારણ આપ્યો કે કેમ કે વધુને વધુ ખ્રિસ્તીઓ પીટરના બાર્કનો ત્યાગ કરી રહ્યાં છે: તેઓ એક કેવિંગ છે…

… સાપેક્ષવાદની સરમુખત્યારશાહી કે જે કંઇપણને ચોક્કસ તરીકે માન્યતા આપતી નથી, અને જે કોઈના અહંકાર અને ઇચ્છાઓને અંતિમ પગલા તરીકે છોડી દે છે. ચર્ચની માન્યતા મુજબ સ્પષ્ટ વિશ્વાસ રાખવો, તે ઘણીવાર કટ્ટરપંથી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેમ છતાં, સાપેક્ષવાદ, એટલે કે, પોતાને ટ toસ કરવા દેતા અને 'શિક્ષણના દરેક પવનથી વહી જાય છે', આજના ધોરણોને સ્વીકાર્ય એક માત્ર વલણ દેખાય છે. Ardકાર્ડિનલ રેટ્ઝીંગર (પોપ બેનેડિકટ સોળમા) હોમિલી, એપ્રિલ 18, 2005

એક શબ્દમાં, ઘણા લોકો "કટ્ટરપંથીવાદીઓ" તરીકે જોવા માંગતા નથી, એટલે કે કોઈ પણ બાબતમાં અડગ સ્થિતિ લે છે. અમે એવા લોકો સાંભળીએ છીએ જે કહે છે કે, "હું અંગત રીતે ગર્ભપાતની વિરુદ્ધ છું, પરંતુ હું બીજા પર મારા મંતવ્યને દબાણ કરતો નથી ...", અથવા, "હું આખી ગે વસ્તુ પર તટસ્થ છું," અથવા, "મારી શ્રદ્ધા વ્યક્તિગત છે - તમે કરી શકો છો તમને જે જોઈએ છે તે માનો. ” આ, અલબત્ત, કાયરતાને છુપાવવા અને "સહિષ્ણુ" દેખાવાનો aંકાયેલ પ્રયાસ છે.

સહનશીલતા એક સદ્ગુણ છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે મુખ્ય ગુણ નથી; મુખ્ય ગુણ દાન છે. સખાવત એટલે સત્ય બોલવું... -કાર્ડિનલ રેમન્ડ બર્ક, Brietbart.com, સપ્ટે .22, 2013

આજના પ્રથમ વાંચનમાં, સેન્ટ જેમ્સ એક વિચિત્ર વ્યંગ્ય દર્શાવે છે: કેમ, તે પૂછે છે કે તમે ખૂબ જ લોકોને ખુશ કરી રહ્યા છો જે તમને સતાવે છે?

શું ધનિકો તમારો દમન નથી કરી રહ્યા? અને શું તેઓ જાતે જ તમને અદાલતમાં રસ્તો નથી લેતા? શું તે તે લોકો નથી કે જેઓ તમારા ઉપર બોલાવવામાં આવેલા ઉમદા નામની નિંદા કરે છે?

જ્યારે આપણે નૈતિક મુદ્દાઓ પર મૌન હોઈએ છીએ જેથી અવિશ્વાસીઓના પીંછાને ખખડાવવા ન આવે, ત્યારે આપણે ખરેખર તેમને બધા ખ્રિસ્તીઓને દમન આપવા માટે સશક્ત બનાવીએ છીએ જ્યારે કોઈ કરે છે બોલ.

શું હવે હું મનુષ્ય કે ભગવાનની કૃપા તરફેણ કરી રહ્યો છું? અથવા હું લોકોને ખુશ કરવા માંગું છું? જો હું હજી પણ લોકોને ખુશ કરવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યો હોત, તો હું ખ્રિસ્તનો ગુલામ ન હોત. (ગાલે 1:10)

બીજી બાજુ, મને લાગે છે કે ઘણા એવા કેથોલિક છે જેઓ આપણા વિશ્વાસની નૈતિક સત્યતાને નિશ્ચિતરૂપે આરામદાયક કહેતા હોય છે… પરંતુ જ્યારે વાત કરવાની વાત આવે ત્યારે અવાક થઈ જાય છે. ઈસુ પોતે. તમે જાહેરમાં તેનું નામ બોલો છો? શું તમને તે શેર કરવામાં ડર છે કે કેવી રીતે તેણે તમને સ્પર્શ કર્યો, તમને બદલી નાખ્યો, તમને સાજો કર્યો? શું તમે તેની વાતો અન્ય લોકો સાથે શેર કરો છો? તમે તેને તારણહાર તરીકે પ્રસ્તાવ આપો છો ... અથવા ઘણા લોકોમાં એક વિકલ્પ તરીકે, જેમ કે ગોસ્પેલમાં?

"લોકો કોણ કહે છે કે હું છું?" તેઓએ જવાબમાં કહ્યું, "યોહાન બાપ્તિસ્ત, અન્ય લોકો એલિયા, બીજાઓ પણ એક પ્રબોધકો છે."

તમે કહો છો કે ઈસુ કોણ છે? કારણ કે જો તમે માનો છો કે તે કોણ કહે છે — ભગવાન, નિર્માતા, તારણહાર - તો પછી તમે કેવી રીતે કરી શકો છો નથી તેની વાત કરો છો?

આ વિશ્વાસુ અને પાપી પે generationીમાં જે પણ મારા અને મારા શબ્દોની શરમ અનુભવે છે તે માણસનો પુત્ર પવિત્ર દૂતો સાથે તેના પિતાના મહિમામાં આવશે ત્યારે શરમ આવશે. (માર્ક 8:38)

આ ચોક્કસપણે છે જે પોપ ફ્રાન્સિસ ચર્ચને ફરી એકવાર તેના "પ્રથમ પ્રેમ" ની જાહેરાત કરવા પડકાર આપી રહ્યો છે: ઈસુ.

ચર્ચના પશુપાલન મંત્રાલયને આજ્ .ાંકિત રીતે લાદવામાં આવનારા સિદ્ધાંતોની નિરાશાજનક ટોળાના પ્રસારણ સાથે ભ્રમિત થઈ શકતું નથી…. ગોસ્પેલનો પ્રસ્તાવ વધુ સરળ, ગહન, ખુશખુશાલ હોવો જોઈએ. આ દરખાસ્તથી જ નૈતિક પરિણામો વહે છે. OP પોપ ફ્રાન્સિસ, અમેરિકા મેગેઝિન.આર.ઓ., 30 સપ્ટે., 2013

પોપ દરેક કેથોલિકને ઈસુ સાથેના નવીકરણ માટે બોલાવે છે ^[1]cf. ઇવાંગેલી ગૌડિયમ, એન. 3 કે બદલામાં અમને બીજાઓને લાવવા મજબૂર કરે છે.

પરંતુ તે બુશેલની ટોપલીની નીચે કોઈનો દીવો છુપાવવાની લાલચમાં છે, તે નથી? દરેક જણ ખુશ છે. ત્યાં ચર્ચા અને દલીલ ઓછી છે. દરેક વ્યક્તિ એકબીજાને સહન કરે છે… અથવા તેથી તે બધું લાગે છે. સત્યમાં, અંધકારમાં રહેલા લોકો સાચા શાંતિ, પ્રકાશથી વંચિત લોકો હોય છે અને આ વ્યક્તિઓ, પરિવારો અને રાષ્ટ્રોમાં ફક્ત વધુ અંધકાર તરફ દોરી જાય છે. શું આ સ્પષ્ટ નથી, કે વિશ્વમાં વિશ્વાસની જ્યોત નીકળી રહી છે, અનૈતિકતા અને અનિષ્ટ ઝડપથી પ્રસરે છે? ઈસુએ કહ્યું, “તમે જગતનો પ્રકાશ છો… બસ, તમારો પ્રકાશ અન્ય લોકો સામે ચમકવો જ જોઇએ. ” ^[2]સી.એફ. મેટ 5:14 તે પ્રકાશ કે જે અન્ય લોકો સામે ચમકવા જ જોઇએ તે ફક્ત આપણા કર્મો જ નહીં, પણ ઈસુ ખ્રિસ્ત ભગવાન છે તેવી ઘોષણા પણ છે; કે તે દયાળુ, પ્રેમાળ અને દરેક વ્યક્તિનો વ્યક્તિગત ઉદ્ધારક છે.

… અન્યથા ચર્ચની નૈતિક ઘડતર પણ કાર્ડ્સના ઘરની જેમ પડી શકે છે, ગોસ્પેલની તાજગી અને સુગંધ ગુમાવે છે. પોપ ફ્રાન્સિસ, આઇબીડ.

જો તમને અને હું શરમ અનુભવીએ છીએ, જો આપણે ઈસુની જાહેરાત કરવા બોલવામાં ડરતા હોઈશું “મોસમમાં અને બહાર,” ^[3]સી.એફ. 2 ટિમ 4: 2 તો પછી આપણો ભય ખોવાઈ ગયેલી આત્માઓમાં ગણી શકાય - અને આપણે બદલામાં જજમેન્ટ ડે પર મૌનનો હિસાબ આપવો પડશે.

તે પછીનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે, મને ઈસુ વિષે શા માટે શરમ આવે છે? અથવા તેના કરતાં, હું આ ભયને કેવી રીતે દૂર કરી શકું? તેનો જવાબ એ છે કે તેની સાથે વધુ પ્રેમ કરવામાં આવશે. તે આજે ગીતશાસ્ત્રમાં કહે છે તેમ:

મેં યહોવાને શોધ્યો, અને તેણે મને જવાબ આપ્યો અને મને મારા બધા ભયથી મુકત કરી દીધા ... તેને જુઓ કે તમે આનંદથી ખુશખુશાલ બનો, અને તમારા ચહેરા શરમથી શરમાશે નહીં.

“પરફેક્ટ પ્રેમથી બધાં ડર નીકળી જાય છે”, સેન્ટ જ્હોન જણાવ્યું હતું. જ્યારે આપણે ઈસુને અનુસરીએ છીએ, આત્મ-પ્રેમનો ત્યાગ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેને પ્રેમ કરનારા માટે જગ્યા બનાવીએ છીએ ... અને વસંતtimeતુમાં ભય બરફની જેમ વરાળ શરૂ થાય છે.

કેમ કે ઈશ્વરે આપણને કાયરતાની ભાવના આપી નથી, પણ શક્તિ અને પ્રેમ અને આત્મ-નિયંત્રણની જગ્યાએ. તેથી તમારા ભગવાન પ્રત્યેની તમારી જુબાનીથી શરમાશો નહીં… (2 તીમ. 1: 7)

તે સંતોના ઉત્સાહ અને શહીદોના હિંમતની ચાવી છે: તેઓ તેમની તાકાત હતા અને છે.

કેમ કે મને સુવાર્તાની શરમ નથી. તે માને છે તે દરેકના મુક્તિ માટે ભગવાનની શક્તિ છે… મને શરમ નથી, કેમ કે હું જેને ઓળખું છું તેને હું જાણું છું અને મને વિશ્વાસ છે કે જે મને સોંપવામાં આવ્યું છે તેનું રક્ષણ કરી શકે છે…. (રોમ 1: 16, 2 ટિમ 1:12)