समलैंगिक विवाह पर

हार्ड ट्रैक - भाग II

क्यों? कैथोलिक चर्च प्यार के खिलाफ क्यों होगा?

यह सवाल है कि कई लोग पूछते हैं कि यह समलैंगिक विवाह के खिलाफ चर्च के निषेध की बात कब आती है। दो लोग शादी करना चाहते हैं क्योंकि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं। क्यों नहीं?

चर्च ने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया है, प्राकृतिक कानून में निहित तर्क और ध्वनि कारण का उपयोग करते हुए, पवित्र शास्त्र और दो संक्षिप्त दस्तावेजों में परंपरा: समलैंगिक व्यक्तियों के बीच यूनियनों को कानूनी मान्यता देने के प्रस्ताव के संबंध में विचार और समलैंगिक व्यक्तियों के देहाती देखभाल पर कैथोलिक चर्च के बिशप को पत्र.

चर्च ने स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से उत्तर दिया है क्योंकि यह तब होता है जब यह सुनिश्चित करता है कि व्यभिचार नैतिक रूप से गलत है, क्योंकि शादी से पहले सह-निवास, चोरी या गपशप करना है। लेकिन पोप बेनेडिक्ट (जो दोनों दस्तावेजों के हस्ताक्षरकर्ता थे) ने एक महत्वपूर्ण बिंदु उठाया जो लगता है कि भुला दिया गया है:

इसलिए अक्सर चर्च के प्रति-सांस्कृतिक गवाह को आज के समाज में कुछ पिछड़ा और नकारात्मक माना जाता है। इसीलिए गुड न्यूज, सुसमाचार के जीवन-दर्शन और जीवन को बढ़ाने वाले संदेश पर जोर देना जरूरी है (सीएफ Jn 10: 10)। भले ही हमें डराने वाली बुराइयों के खिलाफ दृढ़ता से बोलना आवश्यक है, हमें इस विचार को सही करना चाहिए कि कैथोलिक धर्म केवल "निषेध का एक संग्रह" है। -आयरिश बिशप का पता; वैटिकन सिटी, OCT। 29, 2006

पिता और शिक्षक

हम केवल मसीह के मिशन के संदर्भ में "माँ और शिक्षक" के रूप में चर्च की भूमिका को समझ सकते हैं: वह हमें हमारे पापों से बचाने आया था। यीशु हमें उस बंधन और दासता से मुक्त करने के लिए आए थे जो भगवान की छवि में बनाए गए प्रत्येक मनुष्य की गरिमा और क्षमता को नष्ट कर देता है।

दरअसल, यीशु ग्रह पर हर समलैंगिक पुरुष और महिला से प्यार करता है। वह हर "सीधे" व्यक्ति से प्यार करता है। वह हर व्यभिचारी, जागीरदार, चोर और चुगली पसंद करता है। लेकिन हर एक व्यक्ति वह घोषणा करता है, "पश्चाताप, स्वर्ग के राज्य के लिए हाथ में है" (मैट 4: 17)। "पश्चाताप" अधर्म से "स्वर्ग का राज्य" प्राप्त करने के लिए। टू साइड टू सत्य का सिक्का.

व्यभिचारिणी ने रंगे हाथों पकड़ा, यीशु ने, लाल-चेहरे वाली भीड़ को देखकर अपने पत्थरों को गिरा दिया और कहा, "न तो मैं तुम्हारी निंदा करता हूं ..."। अर्थात्,

भगवान ने अपने बेटे को दुनिया की निंदा करने के लिए दुनिया में नहीं भेजा, लेकिन यह कि उसके माध्यम से दुनिया को बचाया जा सकता है। (जॉन 3:17)

या शायद पोप फ्रांसिस ने इसे डाल दिया, "मैं कौन हूँ?" नहीं, यीशु दया के युग में प्रवेश करता है। लेकिन दया भी आजाद होना चाहती है, इस तरह सच बोलती है। इसलिए मसीह उससे कहता है, "जाओ और पाप करो।"

"... जो कोई भी विश्वास नहीं करता है वह पहले ही निंदा कर चुका है।"

वह हमसे प्यार करता है, और इसलिए, वह पाप के भ्रम और प्रभाव से मुक्त और हमें चंगा करना चाहता है।

... वास्तव में उसका उद्देश्य केवल दुनिया की दुनिया में इसकी पुष्टि करना और उसका साथी बनना नहीं था, यह पूरी तरह से अपरिवर्तित था। -पीओपी बेनेडिक्ट सोलहवें, फ्रीबर्ग दुर्ग ब्रिसगाऊ, जर्मनी, 25 सितंबर, 2011; www.chiesa.com

इस प्रकार, जब चर्च मानव गतिविधि के लिए कानून और सीमाओं की सीमाओं की घोषणा करता है, वह हमारी स्वतंत्रता को सीमित नहीं कर रहा है। इसके बजाय, वह रेलिंग और साइनपोस्ट को इंगित करना जारी रखती है जो हमें सुरक्षित रूप से ओर ले जाती है <strong>उद्देश्य</strong> आजादी।

जब भी हम चाहें, स्वतंत्रता कुछ भी करने की क्षमता नहीं है। बल्कि, स्वतंत्रता परमेश्वर के साथ और एक दूसरे के साथ हमारे संबंधों की सच्चाई को जिम्मेदारी से जीने की क्षमता है। -POPE जॉन पॉल II, सेंट लुइस, 1999

यह उनके यौन अभिविन्यास के साथ संघर्ष करने वाले व्यक्ति के लिए चर्च के प्यार के कारण है कि वह प्राकृतिक नैतिक कानून के विपरीत कार्यों के माध्यम से निम्नलिखित के नैतिक खतरे के बारे में स्पष्ट रूप से बोलती है। वह व्यक्ति को मसीह के जीवन में प्रवेश करने के लिए कहता है जो "सत्य है जो हमें स्वतंत्र करता है।" वह हमें स्वयं मसीह द्वारा दिए गए मार्ग को इंगित करता है, अर्थात आज्ञाकारिता भगवान के डिजाइन-एक संकीर्ण सड़क जो अनन्त जीवन की धड़कन की ओर ले जाती है। और एक माँ की तरह वह चेतावनी देती है कि "पाप की मजदूरी मृत्यु है," लेकिन उस पवित्रशास्त्र के उत्तरार्ध में खुशी के साथ चिल्लाना मत भूलना:

... लेकिन भगवान का उपहार मसीह यीशु हमारे प्रभु में अनन्त जीवन है। " (रोमियों ६:२३)

प्यार में सच्चाई

और इसलिए, हमें स्पष्ट होना चाहिए, प्यार में सच बोलना: चर्च केवल यह नहीं कह रहा है कि "विवाह" शब्द केवल विषमलैंगिक जोड़ों के लिए ही सही है; वह कह रही है का मिलन कोई समलैंगिक व्यक्तियों के बीच की तरह "निष्पक्ष रूप से अव्यवस्थित है।"

नागरिक कानून समाज में मनुष्य के जीवन के सिद्धांतों को अच्छे या बीमार के लिए संरचित कर रहे हैं। वे "विचार और व्यवहार के पैटर्न को प्रभावित करने में एक बहुत महत्वपूर्ण और कभी-कभी निर्णायक भूमिका निभाते हैं"। जीवन शैली और अंतर्निहित पूर्वाग्रह इन अभिव्यक्तियों को न केवल समाज के जीवन को आकार देते हैं, बल्कि युवा पीढ़ी की धारणा और व्यवहार के रूपों के मूल्यांकन को भी संशोधित करते हैं। समलैंगिक यूनियनों की कानूनी मान्यता कुछ बुनियादी नैतिक मूल्यों को अस्पष्ट करेगी और विवाह की संस्था का अवमूल्यन करेगी। -समलैंगिक व्यक्तियों के बीच यूनियनों को कानूनी मान्यता देने के प्रस्ताव के संबंध में विचार; 6।

यह एक ठंडा अनियंत्रित आज्ञा नहीं है, लेकिन मसीह के शब्दों की एक प्रतिध्वनि "पश्चाताप, स्वर्ग के राज्य के लिए हाथ में है।" चर्च संघर्ष को पहचानता है, लेकिन उपाय को पतला नहीं करता है:

... समलैंगिक प्रवृत्ति वाले पुरुषों और महिलाओं को "सम्मान, करुणा और संवेदनशीलता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए। उनके संबंध में अन्यायपूर्ण भेदभाव के हर संकेत से बचना चाहिए। ” उन्हें अन्य मसीहियों की तरह कहा जाता है, ताकि पवित्रता के गुण को जीया जा सके। हालांकि, समलैंगिक झुकाव "उद्देश्यपूर्ण रूप से अव्यवस्थित" है और समलैंगिक प्रथाओं "शुद्धता के विपरीत पाप हैं।" —बद। ३ ९

तो व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, और गंभीर पापों को टटोलना है। शादीशुदा आदमी जो अपने पड़ोसी की पत्नी के साथ प्यार में पड़ जाता है क्योंकि यह "बस इतना ही सही लगता है" भी अपने झुकाव के साथ पालन नहीं कर सकता है, चाहे वे कितने भी मजबूत हों। उसके (और उसके) कार्यों के लिए, फिर, प्रेम के नियम के विरुद्ध होगा जो उन्हें अपनी पहली प्रतिज्ञा में बांधता है। प्यार, यहाँ, एक रोमांटिक भावना नहीं है, लेकिन दूसरे के लिए स्वयं का उपहार "अंत तक"।

मसीह हमें निष्पक्ष रूप से अव्यवस्थित झुकाव से मुक्त करने की इच्छा रखता है - चाहे वे समलैंगिक या विषमलैंगिक झुकाव हों।

सभी के लिए संभावना है

चर्च केवल एकल व्यक्तियों, पादरी, धार्मिक, या समलैंगिक प्रवृत्ति वाले लोगों को शुद्धता नहीं कहता है। प्रत्येक पुरुष और महिला को जीवित शुद्धता कहा जाता है, यहां तक कि विवाहित जोड़े भी। यह कैसे है, आप पूछ सकते हैं !?

जवाब फिर से प्यार की वास्तविक प्रकृति में निहित है, और वह है देनान केवल प्राप्त। जैसा कि मैंने लिखा है एक अंतरंग गवाही, जन्म नियंत्रण कई कारणों से विवाहित प्रेम के लिए भगवान की योजना का हिस्सा नहीं है - जो एक स्वस्थ विवाह के लिए महत्वपूर्ण हैं। इस प्रकार, जब कोई शादी करता है, तो अचानक सेक्स के लिए "सभी के लिए स्वतंत्र" नहीं होता है। एक पति को करना पड़ता है अपनी पत्नी के शरीर की प्राकृतिक लय का सम्मान करें, जो हर महीने "सीज़न" के साथ-साथ उसके "भावनात्मक मौसम" से गुजरती है। जिस तरह सर्दियों के दौरान खेत या फलदार पेड़ "आराम" करते हैं, वैसे ही ऐसे समय भी होते हैं जब किसी महिला का शरीर कायाकल्प के चक्र से गुजरता है। जब वह उपजाऊ होती है, तब भी मौसम होता है, और दंपति, जीवन के लिए खुले रहते हुए, इन समयों पर भी संयम रख सकते हैं, ताकि बच्चों और जीवन के प्रति प्रेम और उदारता की भावना के अनुसार अपने परिवार की योजना बना सकें। ^[1]सीएफ Humanae Vitae, एन। 16 वैवाहिक वैराग्य के उन अवसरों के दौरान, एक पति और पत्नी एक दूसरे के प्रति गहन परस्पर सम्मान और प्रेम पैदा करते हैं जो आत्मा-केन्द्रित होता है जैसा कि हम अब जिस जननांग-जनित संस्कृति में रहते हैं उसके विपरीत है।

चर्च मानव गतिविधि के लिए मानव बुद्धि के आवेदन की प्रशंसा करने और प्रशंसा करने वाला पहला है जिसमें एक तर्कसंगत प्राणी जैसे कि मनुष्य अपने निर्माता के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। लेकिन वह इस बात की पुष्टि करती है कि यह भगवान द्वारा स्थापित वास्तविकता के आदेश की सीमा के भीतर किया जाना चाहिए। -पॉप पॉल VI, Humanae Vitae, एन। 16

इस प्रकार, सेक्स के बारे में चर्च की दृष्टि कुछ हद तक उपयोगितावादी और दुनिया के धारणीय दृष्टिकोण से काफी अलग है। कैथोलिक दृष्टि खाते में ले जाती है पूरा का पूरा व्यक्ति, आध्यात्मिक और भौतिक; यह सेक्स की सुंदरता और वास्तविक शक्ति की पहचान करता है, दोनों में इसकी खरीद और unitive आयाम; और अंत में, यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो सेक्स को सभी के अधिक से अधिक अच्छे संबंधों में एकीकृत करता है, यह देखते हुए कि बेडरूम में जो बुराइयाँ होती हैं वे वास्तव में अधिक से अधिक समाज पर प्रभाव डालती हैं। यह कहना है, शरीर की वस्तु केवल एक "उत्पाद" के रूप में देखा जाता है का उपयोग करता है, जिस तरह से हम आध्यात्मिक रूप से और मनोवैज्ञानिक रूप से अन्य स्तरों पर दूसरों के साथ संबंध और बातचीत करते हैं, उसे प्रभावित करता है। स्पष्ट रूप से आज, तथाकथित "नारीवाद" के दशकों ने हर महिला को सम्मान और सम्मान प्राप्त करने के लिए बहुत कम किया है। बल्कि, हमारी अश्लील संस्कृति ने पुरुषों और महिलाओं दोनों को इस हद तक भ्रष्ट कर दिया है कि बुतपरस्त रोम के निवासी शरमा जाएंगे। पोप पॉल VI ने चेतावनी दी कि वास्तव में, एक गर्भनिरोधक मानसिकता मानव कामुकता की बेवफाई और सामान्य दुर्व्यवहार को जन्म देगी। उन्होंने कहा, काफी भविष्यद्वक्ता, कि अगर जन्म नियंत्रण को गले लगाया गया ...

... आसानी से कार्रवाई का यह कोर्स वैवाहिक बेवफाई और नैतिक मानकों के सामान्य कम होने का रास्ता खोल सकता है। पूरी तरह से होने के लिए बहुत अधिक अनुभव की आवश्यकता नहीं है मानव की कमजोरी के बारे में और मानव जाति और विशेष रूप से युवा, जो प्रलोभन के संपर्क में हैं, को समझने के लिए - नैतिक कानून को बनाए रखने के लिए प्रोत्साहन की आवश्यकता है, और यह उनके लिए उस कानून को तोड़ना आसान काम है। एक और प्रभाव जो अलार्म का कारण बनता है वह यह है कि एक आदमी जो गर्भनिरोधक विधियों के उपयोग के आदी हो जाता है वह एक महिला के कारण श्रद्धा को भूल सकता है, और, उसके शारीरिक और भावनात्मक संतुलन की अवहेलना करते हुए, उसे उसकी संतुष्टि के लिए एक साधन के रूप में कम कर सकता है। खुद की इच्छाएं, अब उसे अपना साथी नहीं मानना चाहिए, जिसे वह देखभाल और प्यार से घेरे। -पॉप पॉल VI, Humanae Vitae, एन। 17

हालाँकि, आज ऐसा नैतिक रुख तेजी से बड़ा और असहिष्णु माना जा रहा है, जब यह सज्जनता और प्यार में बोला जाता है.

चर्च की आवाज़ के खिलाफ बहुत अधिक भयंकर आक्रोश है, और यह संचार के आधुनिक साधनों द्वारा तीव्र है। लेकिन यह चर्च के लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वह अपने दिव्य संस्थापक से कम नहीं, "विरोधाभास का संकेत" होना तय है। ... यह उसके लिए कभी भी वैध घोषित करने के लिए सही नहीं हो सकता है कि वास्तव में गैरकानूनी क्या है, क्योंकि उसके स्वभाव से, हमेशा मनुष्य के सच्चे अच्छे के विपरीत है। -पॉप पॉल VI, Humanae Vitae, एन। 18

उपसंहार

उस समय यह पहली बार (दिसंबर, 2006) लिखा गया था, कनाडाई प्रतिष्ठान, जो सामाजिक प्रयोग में पश्चिम का नेतृत्व करना जारी रखता है, को पिछले वर्ष में शादी को फिर से परिभाषित करने के अपने फैसले को पलटने का अवसर मिला। हालाँकि, नया "कानून" जैसा है। दुर्भाग्य से वास्तव में, इसके लिए समाज के भविष्य के साथ क्या करना है, जो जॉन पॉल द्वितीय ने कहा "परिवार के माध्यम से गुजरता है।" और जिसके पास देखने के लिए आंखें हैं और सुनने के लिए कान हैं, उसके साथ भी क्या करना है बोलने की स्वतंत्रता, और कनाडा और अन्य देशों में ईसाई धर्म का भविष्य जो प्राकृतिक नैतिक कानून को छोड़ रहे हैं (देखें) उत्पीड़न! ... नैतिक सुनामी.)

पोप बेनेडिक्ट की कनाडा के प्रति चेतावनी और उद्बोधन से किसी भी देश को भविष्य की नींव के साथ लापरवाह प्रयोग को संबोधित किया जा सकता है ...

कनाडा में न्याय और शांति के लिए एक उदार और व्यावहारिक प्रतिबद्धता के लिए एक अच्छी तरह से अर्जित प्रतिष्ठा है ... एक ही समय में, हालांकि, कुछ नैतिक मूल्यों को उनकी नैतिक जड़ों से अलग कर दिया गया और मसीह में पाया गया पूर्ण महत्व तरीकों की सबसे परेशान करने में विकसित हुआ है। के नाम पर अपने देश में 'सहिष्णुता' को पति-पत्नी के पुनर्वितरण का दोष सहना पड़ता है, और 'पसंद की स्वतंत्रता' के नाम पर यह अजन्मे बच्चों के दैनिक विनाश से सामना होता है। जब सृष्टिकर्ता की दिव्य योजना को अनदेखा किया जाता है तो मानव प्रकृति की सच्चाई खो जाती है।

ईसाई समुदाय के भीतर झूठी द्वेषताएं स्वयं अज्ञात नहीं हैं। वे विशेष रूप से हानिकारक हैं जब ईसाई नागरिक नेता विश्वास की एकता का त्याग करते हैं और समय-समय पर सामाजिक रुझानों और राय जनमत की मांग के कारण उपज द्वारा प्राकृतिक नैतिकता के सिद्धांतों और प्राकृतिक नैतिकता के विघटन को मंजूरी देते हैं। लोकतंत्र केवल इस हद तक सफल होता है कि यह सत्य और मानव व्यक्ति की एक सही समझ पर आधारित हो… राजनेताओं और नागरिक नेताओं के साथ आपकी चर्चा में मैं आपको यह प्रदर्शित करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं कि हमारा ईसाई धर्म, बातचीत के लिए बाधा बनने से बहुत दूर है, एक पुल है , ठीक है क्योंकि यह एक साथ कारण और संस्कृति लाता है। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, बिशप को पता ओंटारियो, कनाडा, "विज्ञापन लिमिना" पर जाएँ, 8 सितंबर, वेटिकन सिटी