MOLITVA je poziv na osobni odnos s Bogom. Zapravo,
…molitva is živi odnos Božje djece s njihovim Ocem ... -Katekizam Katoličke crkve (CCC), br.2565
Ali ovdje moramo biti oprezni da svoje spasenje ne počnemo svjesno ili nesvjesno promatrati samo kao osobnu stvar. Tu je i napast da pobjegnemo iz svijeta (contemptus mundi), skrivajući se dok Oluja ne prođe, sve dok drugi propadaju zbog nedostatka svjetla koje bi ih vodilo u njihovoj vlastitoj tami. Upravo su ti individualistički pogledi dominantni u modernom kršćanstvu, čak i unutar gorljivih katoličkih krugova, i naveli su Svetog Oca da mu se obrati u svojoj najnovijoj enciklici:
Kako se mogla razviti ideja da je Isusova poruka usko individualistička i usmjerena samo na svaku osobu pojedinačno? Kako smo došli do ovog tumačenja „spasenja duše“ kao bijega od odgovornosti za cjelinu i kako smo kršćanski projekt shvatili kao sebičnu potragu za spasenjem koja odbacuje ideju služenja drugima? —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi (spremljeno u nadi), n. 16. godine
VELIKA NADA
Često su me vodili da kvalificiram događaje i buduće događaje u naše vrijeme kao „sjajne“. Na primjer, "Veliko Mrežanje" ili "Velika ispitivanjaPostoji i ono što Sveti Otac naziva "velikom nadom". I to je primarno zvanje svakoga od nas koji nosi naslov "kršćanin":
Nada u kršćanskom smislu uvijek je nada i za druge. —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi (spremljeno u nadi), n. 34. godine
Ali kako možemo podijeliti tu nadu ako je sami ne posjedujemo ili je barem ne ostvarujemo? I zato je neophodno da mi moliti. Jer u molitvi su se naša srca sve više ispunjavala vjera. I…
Vjera je supstancija nade ... riječi "vjera" i "nada" čine se zamjenjivima. —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi (spremljeno u nadi), n. 10. godine
Vidiš li kuda idem sa svime tim? Bez nada u nadolazećoj tami bit će očaja. To je ta nada u vama, ovo Kristovo svjetlo izgaranje poput baklje na obronku, što će privući očajne duše na vašu stranu gdje ih možete uputiti na Isusa, nadu u spas. Ali potrebno je da imate ovu nadu. I to ne dolazi samo iz spoznaje da živimo u vremenima dramatičnih promjena, već iz znanja Ga koji je autor promjena.
Uvijek budite spremni dati objašnjenje svima koji vas pitaju za razlog vaše nade. (1. Pet 3:15)
Iako ova spremnost sigurno podrazumijeva mentalnu spremnost za govor "u sezoni ili izvan nje", također moramo imati što za reći! I kako možete imati nešto za reći ako ne znate što govorite? Znati ovu nadu znači susresti se s Njom. I nastaviti susretati To se zove Molitva.
Često, osobito u iskušenjima i duhovnoj suhoći, možda i nećete osjećati kao da imate vjeru ili čak nadu. Ali ovdje se krije iskrivljenje onoga što znači "imati vjeru". Možda su na ovaj pojam utjecale evanđeoske sekte koje uvijaju Sveto pismo po vlastitoj želji - "nazovite ga i tvrdite" teologija u kojoj se mora raditi u pjenu "vjere" i na taj način dobiti sve što se želi. To nije ono što znači imati vjeru.
TVAR
U onom što je monumentalno pojašnjenje pogrešno protumačenog Pisma, Sveti Otac objašnjava sljedeći odlomak Hebrejima 11: 1:
Vjera je supstanca (uvođenje trećeg) stvari kojima smo se nadali; dokaz nevidjenog.
Riječ "hipostatis" trebala je biti prevedena s grčkog na latinski s tim izrazom supstancija ili "supstanca". Odnosno, ovu vjeru u nama treba tumačiti kao objektivnu stvarnost - kao "supstancu" u nama:
… U nama već postoje stvari kojima se nadamo: cijeli, istinski život. I upravo zato što je sama stvar već prisutna, ova prisutnost onoga što dolazi također stvara sigurnost: ta „stvar“ koja mora doći još nije vidljiva u vanjskom svijetu (ne „pojavljuje se“), već zbog činjenice da je, kao početnu i dinamičnu stvarnost, nosimo u sebi, već je sada postojala određena percepcija. —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi (spremljeno u nadi), n. 7. godine
S druge strane, Martin Luther taj je pojam shvatio, ne u ovom objektivnom smislu, već subjektivno kao izraz interijera stav. Ovo se tumačenje uvuklo u katolička biblijska tumačenja gdje je u modernim prijevodima subjektivni izraz "uvjerenje" zamijenio objektivnu riječ "dokaz". Međutim, to nije tako točno: nadam se Kristu jer već posjedujem "dokaz" te nade, a ne samo uvjerenje.
Ta je vjera i nada duhovna „supstancija“. To nije nešto što razrađujem mentalnim argumentima ili pozitivnim razmišljanjem: to je dar Duha Svetoga dan u krštenju:
Stavio je svoj pečat na nas i dao nam svog Duha u naša srca kao jamstvo. (2. Kor 1)
Ali bez molitva, izvlačeći sok Duha Svetoga iz Krista Vinove loze u moju dušu, dar može postati zasjenjen otupljenom savješću ili čak izgubljen odbacivanjem vjere ili smrtnog grijeha. Molitvom - koja je zajedništvo ljubavi - povećava se ta "supstanca", a time i moja nada:
Nada nas ne razočara, jer se Božja ljubav ulila u naša srca po Duhu Svetom koji nam je dan. (Rim 5)
Ova tvar je "ulje" kojim punimo svoje svjetiljke. Ali budući da je supstanca božanskog podrijetla, to nije nešto što možete steći samo snagom volje kao da je Bog kozmički automat. Dapače, postajući djetetom poniznosti i tražeći prvo kraljevstvo Božje prije svega, posebno molitvom i svetom euharistijom, "ulje radosti" bogato se ulijeva u vaše srce.
NADA ZA DRUGE
Pa vidite, kršćanstvo je putovanje u natprirodno,
ili točnije, Nadnaravno putuje u dušu: Krist dolazi s Ocem u srce onoga koji izvršava Njegovu volju. Kad se to dogodi, Bog nas mijenja. Kako se ne mogu promijeniti kada Bog stvori svoj dom u meni i postanem hram Duha Svetoga? Ali kao što sam napisao u Budi riješen, ova milost ne dolazi jeftino. Oslobađa se neprestanim predavanjem sebe Bogu (vjera). I daje se milost (nada), ne samo nama samima, već i drugima:
Molitva nije iskorak iz povijesti i povlačenje u vlastiti privatni kutak sreće. Kada se pravilno molimo, podvrgavamo se procesu unutarnjeg pročišćenja koji nas otvara Bogu, a time i bližnjima ... Na taj način prolazimo ona pročišćenja kojima postajemo otvoreni Bogu i pripremljeni smo za služenje bližnjima ljudska bića. Postajemo sposobni za veliku nadu, a time postajemo i ministri nade za druge. —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi (spremljeno u nadi), n. 33, 34 (prikaz, stručni)
Drugim riječima, postajemo živi zdenci iz kojega drugi mogu piti Život koji je naša nada. Moramo postati živi zdenci!
DALJNJE ČITANJE:
