ದಿ ಪೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್

 

ದಿ ಸರಣಿಯ ತೀರ್ಮಾನ ಹೊಸ ಪೇಗನಿಸಂ ಇದು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಪರಿಸರವಾದವು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೈವಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ “ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಾಂಕ” ದತ್ತ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ, ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಯುಎನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇತರ ಪೋಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ್ದಾರೆ? ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಜಾಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಇರಬೇಕಲ್ಲವೇ?

 

ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸು “ಜಾಗತಿಕವಾದಿ”. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು…

… ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿಂಡು, ಒಬ್ಬ ಕುರುಬ ಇರುತ್ತದೆ. (ಯೋಹಾನ 10:16)

ಇದು ಸಹ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾಗರಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ:

ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ತುದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ್ದೇವೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಡೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ; ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾದವರ ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕುರುಬನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಚ್ will ೆಯಾಗಿದೆ.. -ಡಿವಿನಮ್ ಇಲುಡ್ ಮುನಸ್, ಎನ್. 10

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಭಾಷಣವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆರಾಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ ಸನ್ನಿಹಿತತೆ ಈ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ಗೆ ಮುಂಚಿನದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ-ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ "ವಿನಾಶದ ಮಗ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು." ವ್ಯಾಪಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವು "ಕಲಹವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆ:

ಶಾಂತಿಯ ಬಯಕೆಯು ಪ್ರತಿ ಸ್ತನದಲ್ಲಿಯೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ರಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧ, ದೇವರು ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಶಾಂತಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ. "ಶಾಂತಿ ನ್ಯಾಯದ ಕೆಲಸ" (ಯೆಶಾ. 22:17). -ಇ ಸುಪ್ರೀಮಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4th, 1903

ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅಥವಾ "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದರು. ದೈವಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಈ ಕೂಗು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತು ಆಯಿತು ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.

“ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನು ಇರುತ್ತಾನೆ”… ದೇವರು… ಭವಿಷ್ಯದ ಈ ಸಮಾಧಾನಕರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ… ಪೋಪ್, ಅವನು ಯಾರೆಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ , ಯಾವಾಗಲೂ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: "ಶಾಂತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ದುಃಖವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" (ಜೆರೆಮಿಯ 29: 11), ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು: "ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಚುಂಬಿಸಿದೆ." (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 84: 11) … ಅದು ಬಂದಾಗ, ಅದು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಂಟೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಈ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಇತರರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ… OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಯುಬಿ ಅರ್ಕಾನಿ ಡಿ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯೊಯಿ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ”, ಡಿಸೆಂಬರ್ 23, 1922

ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕ ಆಯುಧಗಳ ಬಿಸಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತು. ಅದು ಆ ಜಾಗತಿಕ ದುರಂತದ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿತ್ತು ಆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ "ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರವನ್ನು" ರೂಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1945 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ^[1]ಹಿಸ್ಟರಿ.ಕಾಮ್ ಇದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಧಾನಿ ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಚರ್ಚಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೂವರೂ ಫ್ರೀಮಾಸನ್‌ಗಳು.

ಈಗ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ" ಯ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ VI ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಏಕೀಕರಣದತ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಜನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್. 13

 

ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿವೆ, ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂವಹನ. ಮುದ್ರಣ, ರೇಡಿಯೋ, ಸಿನೆಮಾ, ಟೆಲಿವಿಷನ್… ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ದಶಕಗಳ ಒಳಗೆ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು “ಜಾಗತಿಕ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿ” ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡವು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆ ಉಳಿದಿದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು? OPPOP ST. ಜಾನ್ XXIII, ಮೇಟರ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರಾ, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್, ಎನ್. 212

ಇದು ಚರ್ಚ್ ಬಹುತೇಕ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ಪ್ರಮುಖ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸ್ಫೋಟ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾಗತೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ VI ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ had ಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರುವ ಉಗ್ರ ವೇಗವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್. 33

ಆದರೂ, "ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡಂತೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹೋದರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.^[2]ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್. 19 ಜಾಗತೀಕರಣ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.

ಜಾಗತೀಕರಣ, ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಜನರು ಅದನ್ನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು. OPPOP ST. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ವಿಳಾಸ, ಏಪ್ರಿಲ್ 27, 2001

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಪೀಟರ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಿ ದೃ established ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಕಾಪಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೂರದರ್ಶನ ಪರದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಹೊಸ ಜಾಗತಿಕ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ “ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು” ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ “ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ದ ದೃಷ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚ್, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು "ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂಬ ಯುಎನ್‌ನ ಬೇಡಿಕೆಯೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ. ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಕ್ಕೆ “ಹಕ್ಕಿಗೆ” ಇದು ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II (ಮತ್ತು ಯುಎನ್ ಜೊತೆಗಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು) ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ" ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ: ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣ" ದ ಮೇಲೆ ಚೂರಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅವರು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು:

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ: ಸಂಸತ್ತಿನ ಮತದಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಜನರ ಒಂದು ಭಾಗದ ಇಚ್ will ೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಜೇಯ ಜೀವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ಅದು ಬಹುಮತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಕೆಟ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಆಳುತ್ತದೆ: “ಬಲ” ಅಂತಹದ್ದಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಘನತೆಯ ಮೇಲೆ ದೃ established ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಲವಾದ ಭಾಗದ ಇಚ್ will ೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಇವಾಂಜೆಲಿಯಮ್ ವಿಟಾ, ಎನ್. 18, 20

ಇನ್ನೂ, “ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ” ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀರು, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಇವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಂತ್ರಿ ಮಾಡುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಧ್ಯೇಯದೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಗುರಿಗಳಾಗಿವೆ "ಕನಿಷ್ಠ ಸಹೋದರರು." ^[3]ಮ್ಯಾಟ್ 25: 40 ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್‌ನ ಒಂದು ವಿಷಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಸೈತಾನನು ಸಹ ಬೆಳಕಿನ ದೇವದೂತನಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ." ^[4]2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 11: 14 ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

… ಉದಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಆಳವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅವರು ಯುಎನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ... ಅದು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್: ಕಾನ್ಫ್ರಾಂಟಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್, Msgr ಅವರಿಂದ. ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ಕೂಯನ್ಸ್, 1997

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಗುರಿಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದೇ? ಮಗುವಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಶುದ್ಧ ಕಪ್ ನೀರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಬಲ ಆ ಮಗು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು?

 

ಯುನೈಟೆಡ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ವಿ.ಎಸ್. ಜಾಗತಿಕ ಕುಟುಂಬ

ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಉತ್ತರವು ಯುಎನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಖಂಡಿಸುವುದು. ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೂ, ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ.

ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದ ಹೊಸ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಇದಲ್ಲ, ಜನರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರಬಾರದು. ಜಾಗತಿಕ ಸೂಪರ್-ಸ್ಟೇಟ್ನ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. -ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ ದಿನಾಚರಣೆ, 2003; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ "ಜಾಗತಿಕ ಸೂಪರ್-ಸ್ಟೇಟ್" ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಜಾಗತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ನಡುವೆಯೂ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಜವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್ .67

ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇಂದಿನ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ "ಸುಧಾರಣೆ" ಯಿಂದಾಗಿ "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕುಟುಂಬ" ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲದು. ಯಾವುದೇ ರಚನೆ, ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ (ಅದು ಕುಟುಂಬವಾಗಿರಬಹುದು) ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾದ (ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮುದಾಯ) ನೈತಿಕ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ.

ಇಡೀ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಸುಧಾರಣೆಗೆ (ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ) ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಕರೆ ಕೂಡ ಗಮನಾರ್ಹ (ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವ ಹಲ್ಲುಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಜಾಗತೀಕರಣವು ಹೇಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ನೋಡಿ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ನ್ಯೂ ಬೀಸ್ಟ್ ರೈಸಿಂಗ್):

… ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಜಾಗತಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು… ಮಾನವೀಯತೆಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯ ಹೊಸ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್ .33, 26

ಮತ್ತೆ,

ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ - ವಿಶ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ನಗರಗಳ ಸಂಕೇತ - ಇದು ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಕುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ (cf. ರೆವ್ 18: 13)... OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಶುಭಾಶಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 20, 2010; http://www.vatican.va/

ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ “ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ” ಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವೂ ಅದು ಆಗಿರಬಹುದಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸದಿರಲು, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಹಲವಾರು ಪದರಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು ... -ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್ .57

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಈ ಹೊಸ ಸಂಘಟನೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಪೋಪ್‌ಗಳು ಸತತವಾಗಿ ದೃ had ಪಡಿಸಿದ್ದರು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಚಾರಿಟಿ"ಜಾಗತಿಕ ಏಕತೆ" ಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಸ್ವತಃ, ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ."

ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವ ಮಾನವತಾವಾದವು ಅಮಾನವೀಯ ಮಾನವತಾವಾದವಾಗಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವೆರಿಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್, ಎನ್. 78

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪೋಪ್‌ಗಳು ಯುಎನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

 

ಮುಂದುವರೆಯಲು… ಓದಿ ಭಾಗ II.