ಕಲಾವಿದ ಅಜ್ಞಾತ
ಲೆಟರ್ ಓದುಗರಿಂದ:
ಹಾಯ್ ಮಾರ್ಕ್,
ಗುರುತು, ನಾವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವ್ಯಸನಿಗಳಿಗೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಭಯವು ಅಪರಾಧ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ವ್ಯಸನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ…
ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗ,
ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂವೇದನೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುಲ್ಪಿಟ್‌ನಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆ.
ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪಲ್ಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ನಾವು ದೂರ ಸರಿಯಬಾರದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ:
ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯು ನರಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರ ಆತ್ಮಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿ" ಎಂಬ ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, 1035)
ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ಭಯದ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಬಾಧ್ಯತೆ ಕಲಿಸಲು.
ನಾನು ಧ್ಯಾನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ (ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ…) ಖಂಡನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಎಷ್ಟೇ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಷ್ಟು ಗಾಯಗೊಂಡು ನಾಶವಾದರೂ… ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು ಸಹ ಮಂಜಿನಂತೆ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮತ್ತು "ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ, ಆದರೆ ಯೇಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ನಂಬಿರಿ ...", ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಕರುಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅನೇಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮನರಂಜನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸ್ವತಃ ಸಾಕು.
ವ್ಯಸನ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬಂದಾಗ, ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವು ಬದಲಾಗಬಾರದು: ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶವು ಇನ್ನೂ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ" ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಗಿಂತ "ಕೇವಲ ಬಲಿಪಶುಗಳು" ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ನಾವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ "ಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆ" ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಾಪಿಯ ಅಪರಾಧವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ", ವ್ಯಸನಿ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಾಪವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಸೂಕ್ತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಪಾಪವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಒಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ:
ನೀವು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಮಾತು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಾನು ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವಿರಿ; ಮತ್ತು ಆತನು ಜೀವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನ ದುಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ತಡೆಯಲು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಆ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯುವನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. (ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 3: 18)
ಯಾವುದೇ ಪಾಪಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ (ನಮ್ಮನ್ನೂ ಮರೆಯಬಾರದು!), ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ನಾವು ಕರುಣಾಮಯಿ ಆಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾವೂ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರಬೇಕು.
"ಒಂದು ಕೃತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದರೂ, ದೇವರ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು." (1861)
ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ದೇವರಿಗೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದರೆ, ಸಮಾಜ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೀರ್ಪು ನೀಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು, ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ "ಸಹಾನುಭೂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು.
"ಭಾವಿಸಲಾದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಗಡಸುತನವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪಾಪದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ." (1859)
ಪೌಲನು ಹೇಳಿದಂತೆ "ಭಗವಂತನ ಭಯ" (ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು "ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕ" ದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು "ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ" ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬುವ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲಿತ ದಂಗೆಯ ಅಪಾಯಗಳ ಅರ್ಥ. ಟ್ರೂ "ಭಗವಂತನ ಭಯ" ಎನ್ನುವುದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪ್ರವಾಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಸೆಲೆ: ಇದು ಪಾಪವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ಗುರುತ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ದಂಡದಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಬೇಕು, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸುವವರೆಗೂ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು "ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಗಳು" ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಪಾಪದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂವಹನಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮಿಂದ "ನರಕವನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತವೆ". ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
"ಶತಮಾನದ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು." -ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II
[ಸೇಂಟ್. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಕ್ಲೇರ್ವಾಕ್ಸ್] ಹೇಳುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಎಷ್ಟೇ "ವೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಸಂತೋಷದ ಆಮಿಷಗಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... ಮೈರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ನರಕ-ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿರುವುದು, ತಿರುಗುವ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಭರವಸೆಯ ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದದ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಆಶಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ . " -ಒಳಗೆ ಬೆಂಕಿ, ಥಾಮಸ್ ದುಬೆ
––––––––––––––––––
