ಮಾಸ್ ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಪದ
ಮೇ 24, 2017 ಕ್ಕೆ
ಈಸ್ಟರ್ ಆರನೇ ವಾರದ ಬುಧವಾರ
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇಲ್ಲಿ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮಾಡಿದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಹುಲ್ಲಬೂ ಆಗಿದೆ. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದವರಿಗೆ, ಅದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ತರುವುದು-ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ-ಚರ್ಚ್ ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಹಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮತಾಂತರವು ಗಂಭೀರ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಆಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು.OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಸಂದರ್ಶನ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 2013; republica.it
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎ ವಿಧಾನ ಇವಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್ ಅದು ಇತರರ ಘನತೆಗೆ ಉಗಿ-ರೋಲ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು:
ಚರ್ಚ್ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ “ಆಕರ್ಷಣೆ” ಮೂಲಕ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ “ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ”, ಶಿಲುಬೆಯ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಡನೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಕರಣೆ. EN ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಐದನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಹೋಮಿಲಿ, ಮೇ 13, 2007; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ
ಈ ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆ-ಇಂದಿನ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಓದುವಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಪೇಗನ್ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಘನತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ನೀವು ತುಂಬಾ ಧಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, 'ಅಜ್ಞಾತ ದೇವರಿಗೆ' ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಹ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆದುದರಿಂದ ನೀವು ತಿಳಿಯದೆ ಪೂಜಿಸುವದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆ)
ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ (ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದವರು), ಪೌಲ್ ತನ್ನ ದಿನದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಮನಸ್ಸುಗಳು-ವೈದ್ಯರು, ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು-ಧಾರ್ಮಿಕರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಹಜ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು, ಆದರೂ ಅದು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಭೂಮಿಯ ಇಡೀ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವನು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಆದೇಶಿಸಿದ asons ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದನು, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ದೂರವಿಲ್ಲ. (ಮೊದಲ ಓದುವಿಕೆ)
ಅವನ ಮಹಿಮೆಯು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. (ಇಂದಿನ ಕೀರ್ತನೆ)
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲದರ ಮೊದಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವವಿದೆ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವ” ಒಂದು ವಾಸ್ತವ… ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ದೇವರ ದೇವರ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 34, 2566
ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ದೇವರ ಹುಡುಕಾಟವು ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಪಾಲ್ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕವಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕವಿಗಳು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, 'ನಾವು ಅವರಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ'.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪಾಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜನರ ಅಧಿಕೃತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪಾಲ್ನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಹಂಬಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅಲ್ಲಿ…
ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಶಿಸ್ತಿನ ಉತ್ತಮತೆಯು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಬದಲು, ಒಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವ ಬದಲು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, ಎನ್. 94
ಈ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ-ಇವುಗಳಂತೆಯೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ…
ದೇವರ ಮಗನಾದ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರು, ಬೋಧನೆ, ಜೀವನ, ವಾಗ್ದಾನಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಇಲ್ಲ. -ಪಾಲ್ ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 22; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪಾಲ್ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ-ಅದು ಸಂಬಂಧ, ಶಾಂತಿ, ಅವನ ಸೌಕರ್ಯ, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅನುಮತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಸಂತತಿಯವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೈವತ್ವವು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾನವ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿತ್ರದಂತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ದೇವರು ಅಜ್ಞಾನದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೇಮಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ 'ಜಗತ್ತನ್ನು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ' ದಿನವನ್ನು ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೃ mation ೀಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ.
ಇಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಅವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದಿರುವ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಳ, ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಸುಮ್ಮನೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಲ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ
ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸು, ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಬೇಡಿ
ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉತ್ತರ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈಗ ಪದ,
ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
