Чөлдөгү Илияс, Майкл Д. О'Брайен тарабынан
бөлүк көптөгөн католиктер менен болгон күрөш жеке ачылыш көрөгөчтөрдү жана көрөгөчтөрдү чакыруу жөнүндө туура эмес түшүнүк бар. Эгерде бул "пайгамбарлар" Чиркөөнүн маданиятындагы чет жактагы туура эмес нерселерден таптакыр алыс болушпаса, анда көрөгөч өзүлөрүнө караганда өзгөчө болуш керек деп эсептеген башкалар көрө албастык кылышат. Эки көз-караш бул адамдардын борбордук ролуна чоң зыян келтиришет: Асмандан кабар же тапшырма алып баруу.
ТАКТАН ЭМЕС, АЙЧЫ
Мырзабыз бир жанга пайгамбарлык сөздү же аянды массага жеткирүүнү буйруганда, анын жүгүн кандай гана адамдар түшүнүшөт ... ушундан улам мен “жалган пайгамбарлардын” тамырын кыркуу үчүн жеке өнөктүктөргө катышкандардын аёосуз берген бааларын окуп, титиреп турам. Алар көбүнчө булар өздөрү менен мамиле түзүп жаткан адамдар экендигин унутуп, эң жаманы, Чиркөөнүн керектүү көрсөтмөсүнө чейин биздин мээримдүүлүгүбүздү жана сыйынуубузду талап кылган алданган жан. Мага тигил же бул элес эмне үчүн жалган экендигин көрсөткөн китеп аталыштары жана макалалар көп жөнөтүлөт. Алар токсон пайызды “ал мындай деди” жана “ал муну көрдү” деген ушак-айыңдар таблоидиндей окушкан. Чындык болсо дагы, аларда маанилүү ингредиент жетишпейт: кайрымдуулук. Чынын айтсам, мен кээде башка бирөөнүн кадыр-баркын кетирүү үчүн ар кандай кадамдарга барган адамга караганда, алардын Асмандан келген миссиясы бар экенине ишенем. Кайрымдуулук ишинде мүчүлүштүк болгон жерде сөзсүз түрдө кыраакылык болбой калат. Сынчы айрым фактыларды туура кабыл алышы мүмкүн, бирок жалпы чындыкты сагынышы мүмкүн.
Кандай болбосун, Мырзабыз мени Түндүк Америкада бир нече мистиктер жана көзү ачыктар менен “байланыштырып койду”. Мага ишенимдүү көрүнгөндөр жер бетинде, момун болушат жана таң калыштуу эмес, сынган же оор өткөндөрдүн жемиши. Ыйса жакырларды, мисалы, Матай, Магдалена Мариям же Закай сыяктуу кишилерди тандашы үчүн, Петирге окшоп, тирүү ташка айлануу Анын чиркөөсү курула турган. Алсыздыкта Машаяктын күчү жеткилең болот; алардын алсыздыгында, алар күчтүү (2 Кор 12: 9-10). Терең түшүнүгү бар бул жандар өзүлөрүнүн руханий жакырчылыгын, ткалпак алар жөнөкөй аспаптар, чопо идиштер, алар Ыйсаны татыктуу болгондугу үчүн эмес, Ал абдан жакшы жана кайрымдуу болгондуктан камтыйт. Бул жандар бул чакырууну алып келүүчү коркунучтан улам издешпестигин мойнуна алышат, бирок Ыйсага кызмат кылуу кандай зор сыймыкка ээ экендигин, ошондой эле анын четке кагылганын жана шылдыңдалганын аныкташкандыктан, аны чын ыкластан жана кубаныч менен аткарышат.
... бул момун жандар, кимдир бирөөнүн мугалими болууну каалашпаса дагы, алар айткандай, алар ээрчип жүргөн жолдон башка жолго түшүүгө даяр. —Ст. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар, Караңгы түн, Биринчи китеп, 3-глава, n. 7
Чыныгы көзү ачыктардын көпчүлүгү жыйын чатырынын алдында жашырынганды жакшы көрүшөт, анткени алар өздөрүнүн жоктугун билишет жана мындан да көп мактоолор Теңирге берилишин каалашат. Чыныгы көзү ачык, бир кездерде Машаяк же Мариям менен кездешкенде, көп учурда бул дүйнөдөгү материалдык нерселерди Исаны билүүгө салыштырмалуу "таштанды" деп эсептей баштайт. Бул алардын көтөрүп жүрүүгө чакырылган айкашын гана кошумчалайт, анткени алардын Бейишке болгон кусалыгы жана Кудайдын катышуусу күчөйт. Алар бир тууганга жарык болууну каалап, ошол эле учурда түбөлүк Кудайдын жүрөгүнө сүңгүп кетүүнү эңсешет.
Жана мунун баары, ушул сезимдер, алар көп учурда жашыруун болушат. Бирок алардын көпчүлүгү Мырзабыздын Өзү катары кезигишкен көңүл чөгөрүүнүн, шектенүүнүн жана кургакчылыктын, жакшы багбан сыяктуу, бутакты өркүндөтүп, текеберденип кетпеши үчүн, багып, багып жатышат Ыйык Рух, жемиш бербейт. Алар кудайдын тапшырмасын акырындык менен, бирок атайылап аткарышат, бирок кээде аларды түшүнүүчүлөр жана руханий жетекчилер да туура эмес түшүнүшөт. Дүйнөнүн көз алдында алар акылсыздар ... ооба, Машаяк үчүн акылсыздар. Бирок дүйнөнүн көз карашы эле эмес, көбүнчө чыныгы көрөгөч өз короосундагы оттуу мештен өтүшү керек. Кийинчерээк үй-бүлөнүн унчукпай турушу, досторунун таштап кетиши жана чиркөө бийлигинин алсыз (бирок кээде зарыл) позициясы жалгыздыктын чөлүн жаратат, Мырзабыз көп учурда Өзүн башынан өткөргөн, бирок айрыкча Кальварий чөлдүү дөбөсүндө.
Жок, көзү ачык же көрөгөч болууга чакыруу таажы эмес бул жашоо, бирок айкаш.
КЭЭБИ АЛДАП КАЛДЫ
Мен мындай деп жазган: Жеке Аян жөнүндө, чиркөө гана эмес, жылуу кабыл алат муктаждыктары Жолдо келе жаткан бурулушту, кооптуу кесилишти же терең өрөөнгө күтүлбөгөн жерден түшүп кетүүнү ишенимдүү адамдар үчүн жаркыратып турса, жеке ачылыш.
Биз сизди Кудайдын Энесинин эскертүүчү эскертүүлөрүн жөнөкөйлүк жана чын ыкластуулук менен угууга чакырабыз ... Рим папасы ... Эгерде алар Ыйык Жазууда жана Салтта камтылган Кудайдын Аянынын камкорчулары жана котормочулары болсо, анда алар дагы жоопкерчиликтүү экспертизадан өткөндөн кийин, аны жалпы жыргалчылык үчүн баалаганда, ишенимдүү адамдардын көңүлүн бурдуруу милдети катары - жаңы доктриналарды сунуш кылганы үчүн эмес, айрым артыкчылыктуу жан-дүйнөсүнө эркин таратуу Кудайга жаккан табияттан тыш жарыктар. жүрүм-турумубузга жетекчилик кыл. —Куттуу Рим Попу Джон XXIII, Папа радиосунун билдирүүсү, 18-жылдын 1959-февралы; L'таамай айтылган
Бирок, Чиркөөнүн тажрыйбасы көрсөткөндөй, мистиканын чөйрөсү жин-перилер сыяктуу эле өзүн-өзү алдоо менен да чырмалышы мүмкүн. Ушул себептен улам, ал этиет болууга чакырат. Мистицизмдин улуу жазуучуларынын бири, кудайдын жарыгын алам деп эсептеген адамдын жан дүйнөсү үчүн кандай коркунучтар бар экендигин өз тажрыйбасынан билген. Өзүн-өзү алдоо мүмкүнчүлүгү бар ...
Ушул күндөрдө болуп жаткан окуяларга таң калам, тактап айтканда, ой жүгүртүүнүн эң кичинекей тажрыйбасына ээ болгон кандайдыр бир жан, эгерде кандайдыр бир эс тутумда ушул сыяктуу жерлерди билсе, анда алардын бардыгын бир эле учурда Кудайдан келген нерсе деп сыйынып, мындай деп эсептейт: "Кудай мага айтты ..."; "Кудай мага жооп берди ..."; ал эми таптакыр андай эмес, бирок, жогоруда айткандай, көпчүлүк учурда ушул нерселерди өзүлөрү айтып жатышат. Мындан тышкары, адамдардын жайгашкан жерлерге болгон каалоосу жана алардын рухтарына келген ырахат аларды өзүлөрүнө жооп берүүгө, андан кийин аларга жооп берип, алар менен сүйлөшүп жаткан Кудай деп ойлоого түртөт. -Сент-Джон Крест, AsКармел тоосунун цент, 2-китеп, 29-бөлүм, n.4-5
... анан жамандыктын мүмкүн болгон таасири:
[Ибилис] ушул көрүнүштөрдөн жана сезимдерден Кудайга баш ийип, ишеним менен күчтүү коргонбосо, [жанды] өтө жеңилдик менен кызыктырат жана адаштырат. Анткени шайтан ушул абалда көпчүлүктү куру көрүнүштөргө жана жалган пайгамбарлыктарга ишендирет; жана аларды Кудай жана ыйыктар алар менен сүйлөшүп жатат деп ойлошу үчүн аракет кылат; жана алар көбүнчө өзүлөрүнүн жасалгаларына ишенишет. Жана шайтан аларды ушул абалда божомолдорго жана текебердикке толтурган, ошондуктан алар курулай убаракерчиликке жана текебердикке берилип, ыйык көрүнгөн сырткы иштерге, мисалы, рапт жана башка көрүнүштөргө катышып жаткандыктарын көрүүгө мүмкүнчүлүк алышат. Ошентип, алар Кудай алдында тайманбас болуп, уттуруп жатышат ыйык коркуу, кайсынысы бардык артыкчылыктардын ачкычы жана сакчысы ... —Ст. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар, Dark Night, II китеп, n. 3
Сент-Джонст "ыйык коркуудан", башкача айтканда, момундуктан тышкары, аян, көрүнүш жана көрүнүштөргө эч качан берилбешибиз үчүн, дары-дармек каражатын берет. Качан гана биз башынан өткөн нерселерге жабышып сезүү, биз алыстайбыз ишеним Анткени ишеним сезимдерден ашып түшөт, ал эми Кудай - Кудай менен биригүүнүн каражаты.
Демек, жан ушул нерселерди четке кагып, качан келген сайын аларга көзүн жумуп турушу керек. Себеби, эгер андай кылбаса, анда ал шайтан келген нерселерге жол даярдайт жана ага ушундай таасир берет, анын көз-караштары Кудайдын ордуна гана эмес, анын көрүнүштөрү да көбөйө баштайт. Кудай шайтанга бардык күчтү, ал эми Кудай эч нерсеге ээ болбой тургандай кылып токтотсун. Ушунчалык деңгээлде ушул нерселерге таянган көптөгөн этиятсыз жана сабатсыз жандардын башына келген нерсе, алардын көпчүлүгү Кудайга ишенимдин тазалыгына кайтып баруу кыйынга турду ... Анткени, жаман көрүнүштөрдү четке кагуу менен, каталар шайтандан сактанабыз, жакшы көрүнүштөрдү четке кагуу менен ишенимге эч кандай тоскоолдук болбойт жана рух алардын жемишин жыйнап алат. -Кармел тоосунун көтөрүлүшү, XI бөлүм, n. 8
Жакшы жана ыйык нерсени жыйнап алып, кайрадан ыйык Инжилдер жана Ыйык Салт аркылуу ачылган жана ишеним жолу менен басып өткөн жолго көз чаптырыңыз.намаз, Сакраменталдык коммуникация, жана иштери сүйүү.
БАШКАЧЫЛЫК
Чыныгы көзү ачык момун адам менен белгиленет баш ийүү. Биринчиден, жан сактык менен тиленүү, кыраакылык жана руханий багыт аркылуу бул кудайлардын жарыгын Асмандан деп эсептесе, ал кабардын өзүнө баш ийүү болуп саналат.
Аларга вахий түшүрүлгөнбү жана Кудайдан келгендер ага бекем ишенип берүүгө милдеттүүбү? Жообу ырастоодо ... - Бенедикт XIV, Баатырдык Изгилик, III том, б.390
Мүмкүн болсо, көрөгөч өзүн акылдуу жана ыйык руханий жетекчинин жетекчилигине момундук менен баш ийиши керек. Илгертен бери эле Чиркөөнүн салтынын бир бөлүгүнө айланып калган, анткени Кудай Өзүндө эмне бар, эмне жок экендигин билүүгө жардам берет. Бул сонун шериктештикти биз Ыйык Жазуунун өзүнөн көрөбүз:
Бул айыпты мен сага тапшырам, Тиметей, Менин баламСага карата айтылган пайгамбарлык сөздөргө ылайык, алардан ыйык рух менен согушуп жатасың ... Ошентип, уулум, сен Машаяк Исадагы ырайымга бекемсиң ... Бирок сен Тиметейдин баасын билесиң, кандайча уул катары менен ата ал мени менен Инжилде кызмат кылган. (1 Тим. 1:18; 2 Тим. 2: 1; Флп. 2:22)
Мен сизди балам Онисимдин атынан чакырам, кимдики ата Мен түрмөдө отурдум ... (Филемон 10); Эскертүү: Ыйык Пабыл ошондой эле дин кызматчы жана епископ катары "ата" дегенди билдирет. Демек, Чиркөө эң алгачкы мезгилдерден баштап "Фр." Наамын алган. чиркөө бийликтерине шилтеме берүү менен.
Акыр-аягы, көрөгөч бардык аяттарды чиркөөнүн кароосуна даярдуулук менен тапшырышы керек.
Чиркөөнү башкарган адамдар, ушул белектердин чыныгы жана туура колдонулушун өз кызматы аркылуу, чындыгында, Рухту өчүрүү үчүн эмес, бардыгын сынап, жакшылыкка бекем кармануу үчүн баалашсын. —Экинчи Ватикан Кеңеши, Lumen таанылган, n. 12-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX
САК БОЛУҢУЗ
Электрондук почталардан келген каттардан христиан пайгамбарлардан бир нече жалган үмүт бар экендигин байкадым. Бири, көзү ачык тирүү олуя болуш керек. Биз муну көрөгөчтөрдөн күтөбүз, бирок албетте өзүбүздөн эмес. Бирок Рим Папасы Бенедикт XIV аяттарды кабыл алуу үчүн адамга табигый шарт жок экендигин түшүндүрөт:
... пайгамбарлык белекке ээ болуу үчүн, кайрымдуулук менен Кудай менен биригүү талап кылынбайт, ошондуктан кээде ал күнөөкөрлөргө да берилген; ал пайгамбарлыкты эч качан жөнөкөй адам ээ болгон эмес ... -Баатырдык Изгилик, Vol. III, s. 160
Чындыгында, Теңир Биламдын эшеги аркылуу сүйлөдү! (Сандар 22:28). Бирок, чиркөө колдонулган текшерүүлөрдүн бири кийин Аяндар көрөгөчкө кандай таасир этип жаткандыгы келип түшөт. Мисалы, мурун адам алкоголик болгон болсо, анда алар адепсиз жашоо образынан баш тартышканбы ж.б.
Бир окурман пайгамбардын чыныгы белгиси "100% тактык" деп айткан. Пайгамбар чыныгы пайгамбарлыктарды айтуу менен, албетте, чындыгында далилденсе, Чиркөө аянды түшүнүү менен, аян аян аркылуу келерин түшүнөт адам ошондой эле, Кудайдын таза сөзүн, Кудай ойлогондон башкача чечмелеп бере турган аспап пайгамбарлык адат, алардын Руху менен сүйлөп жатканда, алар Рухта сүйлөп жатышат деп ойлойм.
Кээ бир туура эмес пайгамбарлык адаттардын пайда болушу, эгер пайгамбарлыкты туура деп тапса, анда пайгамбар айткан табияттан тышкаркы билимдин бүт денесин айыптоого алып келбеши керек. Ошондой эле, мындай адамдарды сабоо же канондоштуруу боюнча экспертизадан өткөргөн учурларда, Бенедикт XIVтин айтымында, алардын мүчүлүштүгү менен анын катасын мойнуна алганда, алардын иштери токтотулууга тийиш. —Др. Марк Миравалле, Жеке Аян: Чиркөө менен кыраакылыкБ. 21
Ишенимдүү адамдар “шарттуу пайгамбарлыкты” да билиши керек, ал аркылуу анык сөз айтылып, бирок тиленүү жана конверсия жолу менен же Кудайдын Кудайлык Эрки менен жумшартылат же жок кылынат, бул пайгамбардын анык эместигин эмес, Кудайдын кудуреттүү экендигин далилдейт.
Ошентип, момундук көрөгөч жана көрөгөч адамдан гана эмес, кабарды кабыл алуучулардан да талап кылынат. Ишенүүчүлөр чиркөөдө жактырылган жеке аянды четке кагышса, эл алдына чыгып сүйлөө айыптуу болот. Бенедикт XIV ошондой эле:
Жеке вахий сунуш кылынган жана жарыяланган адам, жетиштүү далилдер боюнча сунушталса, Кудайдын буйругуна же кабарына ишенип, баш ийиши керек ... Себеби Кудай ага, жок эле дегенде, башка бир адам менен сүйлөшөт, ошондуктан аны талап кылат ишенүү; демек, ал аны талап кылган Кудайга ишениши керек. -Баатырдык Изгилик, III том, б. 394
Дүйнөдө кара бороон булуттары каптап, бул доордун күүгүмү өчүп бараткан учурда, биз адашкан көптөгөн адамдар үчүн жолду жарык кылуу үчүн бизге кудайдын нурларын жиберип жаткандыгына Кудайга шүгүр кылышыбыз керек. Бул өзгөчө миссияларга чакырылгандарды айыптоого шашылбай, Кудайдан эмнени таанып-билүү үчүн акылмандык, ал эми андай эмес адамдарды сүйүү үчүн кайрымдуулук сурашыбыз керек.
