Пайгамбарлыктар туура түшүнүлгөн

WE пайгамбарлык эч качан мынчалык маанилүү болбогон, католиктердин басымдуу бөлүгү ушунчалык туура эмес түшүнгөн мезгилде жашап жатышат. Бүгүнкү күндө, Чиркөөнүн көптөгөн кварталдарында кээде чоң зыян келтирип жаткан пайгамбарлык же “жеке” аяндарга байланыштуу үч зыяндуу позиция кармалууда. Бири - "жеке ачылыштар" эч качан кулак кагышыбыз керек, анткени биз ишенишибиз керек болгон нерселердин бардыгы Машаяктын «ишеним аманатындагы» Аян экендиги. Дагы бир зыян, Магистериумдан пайгамбарлыкты жогору койбостон, ага Ыйык Жазмадагыдай ыйгарым укуктарды берген адамдар. Акырында, көпчүлүк пайгамбарлыктар, эгерде ыйыктар айтпаса же катасыз табылбаса, анда негизинен алыс болуш керек деген позиция бар. Жогоруда айтылган бул позициялардын бардыгы дагы өкүнүчтүү жана ал тургай кооптуу тузактарды алып келет.

ПАЙГАМБАРЛЫК: БИЗГЕ КЕРЕКПИ?

Архиепископ Рино Фишичелланын айткандарына макул болушум керек болчу,

Бүгүнкү күндө пайгамбарлыктын темасына туш болуу, кеме кыйрап калганда, сыныктарды карап көрүү сыяктуу. - "Пайгамбарлык" Фундаменталдык Теология Сөздүгү, б. 788

Акыркы кылымда, айрыкча, Батыштын теологиялык “өнүгүүсү” Чиркөөдөгү мистицизмдин маанисин төмөндөтпөстөн, Машаяктын өзүнүн кереметтери менен кудайлыгына байланыштуу табияттан тыш нерселерди да жараткан. Бул, Кудайдын тирүү Сөзүнө, ошондой эле, стерилдөөчү таасир эткен логотип (көбүнчө рухтун жетеги менен жазылган Сөзгө карата) жана рема (жалпысынан айтылган сөздөр же сөздөр). Чөмүлдүрүүчү Жакандын өлүмү менен, Чиркөөдө пайгамбарлыктар токтогон жалпы жаңылыштык бар. Ал токтой элек, тескерисинче, ар кандай өлчөмдөргө ээ болду.

Тарыхта пайгамбарлык, өзгөчө институционалдык чиркөөдөгү статуска байланыштуу, аябай өзгөрүп келген, бирок пайгамбарлык эч качан токтогон эмес. - Нильс Кристиан Хвидт, теолог, Христиан пайгамбарлыгы, б. 36, Oxford University Press

Ишеним аманатын унаа деп элестетип көрсөң. Машина каякка барбасын, биз аны ээрчишибиз керек, анткени Ыйык Салт жана Ыйык Жазма бизди бошоткон ачып берген чындыкты камтыйт. Башка жагынан алганда, пайгамбарлык заттыбек Унаанын. Ал эскертүүчү жана жолду жарыктандыруучу эки функцияга ээ. Бирок фаралар Унаа кайда барса, ошол жакка кетет-ушул:

Машаяктын түпкү Аянын өркүндөтүү же аяктоо [«жеке» аяндар деп аталган] роль эмес, тескерисинче, тарыхтын белгилүү бир мезгилинде ал аркылуу толук кандуу жашоого жардам берүү ... Христиан ишеними ашып же оңдойм деген «аяндарды» кабыл ала албайт. Машаяктын аткарылышы болгон Аян.-Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 67

Пайгамбар - бул Кудай менен болгон байланышынын бекемдиги жөнүндө чындыкты айткан адам - ​​бул бүгүнкү күндүн чындыгы, бул табигый түрдө келечекке жарык чачат. —Кардинал Джозеф Ратцингер (Рим Папасы БЕНЕДИКТ XVI), Христиан пайгамбарлыгы, Библиядан кийинки салт, Нильс Кристиан Хвидт, Алдынкы сөз, б. vii

Азыр, Чиркөө караңгылыктын, куугунтуктун жана тымызын кол салуулардын мезгилдерин башынан өткөргөн учурлар болот. Ушундай учурларда, унаанын "ички жарыктарына" карабастан, жаңылбастан, фаралардын пайгамбарлыгы саатты кандайча өткөрүү керектигин көрсөткөндөй жолун жарык кылуу үчүн зарыл. Мисал катары Фатима айымынын берген каражаттары келтирилген: Россияны, биринчи ишемби күндөрдү жана Розарини согушту, кырсыктарды жана коммунизмге алып келген "каталарды" айланып өтүү үчүн ыйыктоо. Ушул тапта Чиркөөнүн Аянына толуктоо киргизбестен, "жеке" деп аталган аяндар келечекти өзгөртө турган күчкө ээ экендиги айкын болушу керек. эгер көңүл бурса. Кантип алар маанилүү болбой калышы мүмкүн? Мындан тышкары, аларды кантип "купуя" ачылыштар деп атасак болот? Бүткүл чиркөөгө арналган пайгамбарлык сөздүн купуя эч нерсеси жок.

Карл Рахнер аттуу талаштуу теолог дагы сурады ...

... Кудай ачып берген бир нерсе маанилүү эмес болушу мүмкүнбү. —Карл Рахнер, Көрүнүштөр жана пайгамбарлыктар, б. 25

Теолог Ханс Урс фон Бальтасар кошумчалайт:

Ушундан улам, эмне үчүн Кудай [аяттарды] үзгүлтүксүз [биринчи кезекте] берип жатса, анда алар Чиркөөгө көңүл бурушу керек эмес деп сураса болот. -Мистица Оггеттива, н. 35

Сент-Павелдин көз карашы боюнча пайгамбарлык ушунчалык маанилүү болгондуктан, сүйүү жөнүндө айткан сулуу сөзүнөн кийин ал: "Эгерде менде пайгамбарлыктын белеги бар болсо ... бирок сүйүүм жок болсо, анда мен эч ким эмесмин" деп айткан. ^[1]cf. 1 Кор 13:2 ал көрсөтмө берет:

Сүйүүгө умтул, бирок пайгамбарлык кыла турган нерселердин баарынан мурун, рухий белектерге жетүүгө дилгирлен. (1 Кор 14: 1)

Руханий кеңселеринин тизмесинде, Санкт-Павел "пайгамбарларды" Апостолдордон кийинки экинчи орунга жана евангелисттерден, пасторлордон жана мугалимдерден мурунураак койгон. ^[2]cf. Эф 4:11 Чындыгында,

Машаяк ... бул пайгамбарлык кызматты иерархия менен гана эмес, диний ишмерлер менен дагы аткарат. - Католик чиркөөсүнүн катехизми, n. 904-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Папалар, айрыкча өткөн кылымда, бул харизмге ачык эле эмес, Чиркөөнү алардын пайгамбарларын угууга үндөштү:

Ар бир кылымда чиркөө алдын ала айтылган, бирок кылдаттык менен текшерилиши керек болчу. -Кардинал Ратцингер (БЕНЕДИКТ XVI), Фатиманын билдирүүсү, Теологиялык Комментарий,www.vatican.va

Жеке вахий сунуш кылынган жана жарыяланган адам, жетиштүү далилдер боюнча сунушталса, Кудайдын буйругуна же кабарына ишенип, баш ийиши керек ... Себеби Кудай ага, жок эле дегенде, башка бир адам менен сүйлөшөт, ошондуктан аны талап кылат ишенүү; демек, ал аны талап кылган Кудайга ишениши керек. - БЕНЕДИКТ XIV, Баатырдык Изгилик, III том, б. 394

Бул дүйнөгө түшкөндөр жогору жактан жана алыстан карашат, бир туугандарынын жана пайгамбарларынын пайгамбарлыгын четке кагышат ... - POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

ПАЙГАМБАРЛАР ЖАЗЫЛБАЙТ

Чыныгы кризистен улам, биз минбардан майланган кабар айтуу ишинин тартыштыгын баштан кечирдик ^[3]Рим Папасы Франциск өзүнүн акыркы Апостол Насаатында бир нече баракча бөлүп, бул гилетика тармагындагы жаңыланууга шарт түздү; cf. Евангелий Гаудиум, н. 135-159, Көптөгөн жандар пайгамбарлык аяттарга өнүгүү үчүн гана эмес, багыт алуу үчүн кайрылышкан. Бирок кээде пайда болгон көйгөй бул салмак Ушул аяттар кайсы себептен келтирилген жана аларды коштошу керек болгон кыраакылыктын жана тиленүүнүн жоктугу. Пайгамбарлыктар олуядан болсо дагы.

Бүгүнкү күндөгү Чиркөөнүн пайгамбарлык аяттарды чечмелөө боюнча эң мыкты адистеринин бири болгон мистикалык теолог, Жозеф Ианнузци:

Мистикалык адабияттардын дээрлик баарында грамматикалык каталар бар экени кээ бирөөлөрдү таң калтырышы мүмкүн (форма) кээде доктриналык каталар (зат). —Бул кат, Ыйык Троицанын миссионерлери, 2014-жылдын январь-май айлары

Чынында эле, италиялык мистик Луиза Пиккаррета менен Мелани Калваттын, La Salette көрөгөчүнүн руханий директору мындай деп эскертет:

Эстүүлүккө жана ыйык тактыкка ылайык, адамдар жеке ачылыштар менен каноникалык китептер же Ыйык Тактын буйруктары сыяктуу мамиле жасай алышпайт ... Мисалы, Кэтрин Эммерих менен Сент-Брижиттин ачык карама-каршылыктарды көрсөткөн бардык көрүнүштөрүн ким толук ырастай алган? —Ст. Ганнибал, Фр. Бенедиктин мистикасынын бардык өзгөртүлбөгөн чыгармаларын жарыялаган Питер Бергамасчи, Санкт М.Сесилия; Ошол эле жерде.

Өткөн жылы көптөгөн өлкөлөрдө "Мария Кудайлык Мээрим" деп болжолдонгон көзү ачыктын артынан ээрчигендер тарабынан коркунучтуу бөлүнүүлөр пайда болду, анын архиепископу жакында анын аяндары чиркөөнүн жактыруусуна ээ эмес деп жарыялады жана көптөгөн тексттер католик теологиясына карама-каршы келет. . ' ^[4]cf. "Дублинон Архиепархиясынын" Мария Кудайдын Кайрымдуулугу "деп болжолдонгон Көрөгөчүнүн билдирүүсү; www.dublindiocese.ie Маселе, көрөгөч өзү гана өзүнүн билдирүүлөрүн Ыйык Ыйык Жазмага теңеген жок, ^[5]cf. 12-жылдын 2010-ноябрындагы болжолдуу билдирүү Бирок анын жолдоочуларынын көпчүлүгү анын айткандарына ылайык иш алып барышат - кээде католик теологиясына карама-каршы келген билдирүүлөр. ^[6]cf. «Мария Кудайлык Мээрим ”: Теологиялык баалоо

АВТЕНТИКАЛЫК ПАЙГАМБАРЛЫККА ЖАНА “КОМИЛДҮҮЛҮККӨ”

Ошондой эле, эгер так эместиктер, ал тургай грамматикалык же орфографиялык каталар бар болсо, демек, болжолдуу көзү ачык адам "Кудай ката кетирбейт" деген мааниде "жалган пайгамбар" деген позицияны кармангандар дагы бар. Тилекке каршы, пайгамбарлык аяттарды ушул сыяктуу зыяндуу жана тар жол менен баалагандар сан жагынан аз эмес.

Аян Ианнузци өзүнүн ушул тармактагы кеңири изилдөөлөрүндө ...

Пайгамбарыбыз алардын жазууларынын айрым жерлеринде кандайдыр бир туура эмес бир нерсе жазган болушу мүмкүн, бирок алардын жазууларына кайчылаш шилтеме берүү менен, мындай доктриналык каталар “байкоосуз” болгон.

Башкача айтканда, кийинчерээк жактырылган көптөгөн пайгамбарлык тексттерде табылган каталардын, башка бир эле пайгамбарлардын ошол эле пайгамбарлык тексттердеги бекем доктриналык чындыктарга карама-каршы келет. Демек, мындай каталар жарыялоого чейин жөн эле алынып салынган.

Дагы, бул айрым окурмандарды таң калтырышы мүмкүн: «Эй! Кудайды оңдой албайсың! ”Деп сурады. Бирок бул эмненин табиятын толугу менен туура эмес түшүнүү пайгамбарлык, жана анын кандайча жуккандыгы: адамдын идиши аркылуу. Бизде буга чейин жаңылбас пайгамбарлыктар бар: алар “Ыйык Жазма” деп аталат. Фатима, Гарабандал, Меджугорже, Ла Салетта жана башкалардын көзү ачыктарын ушул эле күтүү тегиздигине коюу жалган эгерде доктриналык ката болбосо, күтүү. Тийиштүү ыкма - "таза катын" чечмелөөдөн алыс болуу жана пайгамбарлык сөздөрдүн тулку бөлүгүн Ыйман аманаты менен чечмелеп пайгамбардын "ниетин" издөө.

... Кудай ачып берген нерселердин бардыгы темага ылайык келет. Пайгамбарлык аяндын тарыхында, пайгамбардын чектелген жана жеткилеңсиз адам табиятына Кудайдын аянындагы руханий агартуунун, пайгамбардын жан дүйнөсүндө кемчиликсиз жаркырашына тоскоол болушу мүмкүн болгон психологиялык, адеп-ахлактык же рухий окуялар таасир эткен учурлар аз эмес, себеби пайгамбардын аян аян өзгөрүлбөйт. —Рев. Джозеф Ианнузци, Бюллетень, Ыйык Үчилтиктин миссионерлери, 2014-жылдын январь-май айлары

Мариолог, доктор Марк Миравалле белгилейт:

Кээ бир туура эмес пайгамбарлык адаттардын пайда болушу, эгер пайгамбарлыкты туура деп тапса, анда пайгамбар айткан табияттан тышкаркы билимдин бүт денесин айыптоого алып келбеши керек. —Др. Марк Миравалле, Жеке Аян: Чиркөө менен кыраакылыкБ. 21

КАЙРЫМДУУ ТАРТУУЛУК

Бүгүнкү күндө чиркөөдөгү пайгамбарлыкка кээ бирөөлөрдүн көзкарашы кыска гана эмес, кээ бир учурларда колдонулат деп айтууга болот. ырайымсыз. Көрүнгөндөрдү "жалган пайгамбарлар" деп атап коюуга шашылгандык, болжолдуу элестер боюнча тергөө иштери жүрүп жаткан учурда дагы, кээде таң калыштуу, айрыкча, "жакшы жемиштер" болгондо. ^[7]cf. Мт 12:33 Кандайдыр бир катачылыктарды, изгиликтин же өкүмдүн тайгаланышын көрөгөчтү толугу менен каралоо үчүн негиз катары издеген ыкма жок кыраакы пайгамбарлык жөнүндө сөз болгондо, Ыйык Тактын жакындап келиши. Чиркөө негизинен сабырдуу, атайылап, кыраакы жана башкалардан кабар берет эске алганда кечиримдүү бүт дене болжолдуу пайгамбардын аяттары. Төмөнкү акылмандык вокалдык сынчылардын болжолдонгон көрүнүшкө этият, кичипейил жана Магистериумга окшош мамиле жасашына түрткү бериши керек деп ойлойм:

Анткени бул аракет же аракет адамдан чыккан болсо, анда ал өзүн-өзү жок кылат. Бирок Кудайдан келсе, аларды жок кыла албайсың; Кудайга каршы күрөшүп жатканыңарды байкасаңар болот. (Элчилер 5: 38-39)

Кааласак да, каалабасак дагы, пайгамбарлык биздин заманда жакшы дагы, жаман дагы чоң роль ойнойт. Анткени Ыйса: "Көптөгөн жалган пайгамбарлар келип, көптөрдү алдайт", - деп эскерткен. ^[8]cf. Мт 24:11 жана Санкт-Петр кошумчалайт:

Бул акыркы күндөрдө болот ... Сенин уулдарың менен кыздарың пайгамбарлык кылышат, жигиттериң аян көрүшөт ... (Элчилер 2:17)

«Коопсуз ойноп», жөн гана бардык пайгамбарлыктарды четке кагуу, же тескерисинче, көзү ачыктарга же көзү ачыктарга туура эмес түшүнүк менен жабышып калууга ашыгуу жаңылыштык болот. жаңылбас бизди ушул мезгилдерге алып бар. Бизде, Ыйса Машайык, жаңылбас жол башчыбыз бар. Ал Magisterium үнү менен сүйлөйт жана сүйлөй берет.

Ошондо пайгамбарлыктын ачкычы - "Машинага" түшүп, "жарыктарды" күйгүзүп, Ыйык Рухка ишенип, бардык чындыкка жетелейт, анткени Машинаны Машаяк өзү башкарат.