Гейлердин никеси жөнүндө

КАТУУ ЧЫНДЫК - II БӨЛҮК

НЕГЕ? Католик чиркөөсү эмне үчүн сүйүүгө каршы болмок?

Чиркөөнүн гейлердин никесине тыюу салганына байланыштуу, көпчүлүк ушул суроону беришет. Эки адам бири-бирин сүйгөндүктөн үйлөнүүнү каалашат. Эмне үчүн жок?

Чиркөө эки кыскача документте табигый мыйзамга, Ыйык Ыйык Жазмага жана Салттарга негизделген логиканы жана акыл-эстүүлүктү колдонуп, так жооп берди: Гомосексуалдардын ортосундагы биримдиктерге укуктук жактан таануу сунуштарына байланыштуу ойлор жана Католик чиркөөсүнүн епископторуна гомосексуалдардын пастордук камкордугу жөнүндө кат.

Чиркөө нике алдында, уурулукта же ушакта чогуу жашагандай эле, ойноштук адеп-ахлактык жактан туура эмес деп эсептесе, так жана так жооп берди. Бирок Рим Папасы Бенедикт (эки документке тең кол койгон) унутулуп бараткан бир маанилүү ойду айтты:

Көпчүлүк учурда Чиркөөнүн маданиятка каршы күбөсү бүгүнкү коомдо артта калган жана терс нерсе катары туура эмес түшүнүлөт. Ошондуктан, Жакшы Кабарды, Инжилдин жашоо берүүчү жана өмүрдү бекемдөөчү билдирүүсүн баса белгилөө маанилүү (Кара: Jn 10: 10). Бизге коркунуч туудурган жамандыктарга каршы катуу сүйлөө керек болсо дагы, биз католик дини жөн гана "тыюу салуулардын жыйындысы" деген ойду оңдошубуз керек. -Ирландия епископторуна кайрылуу; ВАТИКАН ШААРЫ, ОКТЯБРЬ. 29, 2006

ЭНЕ ЖАНА МУГАЛИМ

Биз Чиркөөнүн "эне жана окутуучу" ролун Машаяктын миссиясынын контекстинде гана түшүнө алабыз: Ал бизди күнөөлөрүбүздөн куткаруу үчүн келди. Ыйса бизди Кудайдын бейнеси боюнча жасалган ар бир адамдын кадыр-баркын жана потенциалын жок кылган кулчулуктан жана кулчулуктан куткаруу үчүн келген.

Чындыгында, Ыйса жер шарындагы ар бир гей эркек менен аялды жакшы көрөт. Ал ар бир "түз" адамды жакшы көрөт. Ал ар бир ойношту, бузукуну, ууруну жана ушакты жакшы көрөт. Бирок ар бир адамга Ал: “Тобо кылгыла, анткени Асман Падышачылыгы жакындап калды”, - деп жар салат. (Мт 4:17). "Асман Падышачылыгын" алуу үчүн, мыйзамсыз иш-аракеттерден "өкүн". Эки тарап Чындык монетасы.

Кылмыш иши менен кармалган ойнош аялга, Ыйса кызыл жүздүү адамдардын таштарын таштап, кетип бара жатышканын көрүп: "Мен да сени айыптабайм ..." деди. Ушул,

Кудай өзүнүн Уулун дүйнөнү соттош үчүн эмес, дүйнөнү ал аркылуу куткаруу үчүн жиберген. (Жакан 3:17)

Же болбосо Рим Папасы Франциск айткандай: "Мен кимди соттойм?" Жок, Ыйса Кайрымдуулук доорун баштайт. Бирок Мээрим дагы боштондукка чыгууну көздөйт, ошентип чындыкты сүйлөйт. Ошентип, Машаяк ага: "Бар, мындан ары күнөө кылба", - дейт.

"... ким ишенбесе, буга чейин соттолгон."

Ал бизди сүйөт, демек, күнөөнүн элесинен жана таасиринен бизди куткарып, айыктырууну каалайт.

... чындыгында анын максаты дүйнөнү өзүнүн дүйнөсү менен тастыктоо жана аны толугу менен өзгөрүүсүз калтыруу менен анын шериги болуу эле. —POPE BENEDICT XVI, Фрайбург им Брейсгау, Германия, 25-сентябрь, 2011-жыл; www.chiesa.com

Ошентип, Чиркөө мыйзамдын чектерин жана адамдардын ишмердүүлүгүнүн чектерин жарыялаганда, ал биздин эркиндигибизди чектебейт. Тескерисинче, ал бизди коопсуз көздөй багытталган тосмолорду жана таянычтарды көрсөтүүнү улантууда чыныгы эркиндик.

Эркиндик - бул биз каалаган нерсени, биз каалаган убакта жасоо мүмкүнчүлүгү эмес. Тескерисинче, эркиндик - бул Кудай менен жана бири-бирибиз менен болгон мамилебиздин чындыгы менен жоопкерчиликтүү жашоо жөндөмү. —Рим Папасы Джон Паул II, Сент-Луис, 1999-жыл

Чиркөөнүн сексуалдык ориентациясы менен күрөшүп жаткан адамга болгон сүйүүсүнөн улам, ал табигый адеп-ахлак мыйзамына каршы келген иш-аракеттерди жасоонун моралдык коркунучу жөнүндө ачык айтат. Ал адамды бизди боштондукка чыгарган чындык болгон Христостун жашоосуна кирүүгө чакырат. Ал бизге Машаяктын Өзү берген Жолду, башкача айтканда, баш ийүү Кудайдын ой-ниетине - түбөлүк жашоонун ырайымына алып баруучу кууш жол. Ал энеге окшоп, "күнөөнүн акысы өлүм" деп эскертет, бирок ошол аяттын кийинки бөлүгүндө кубаныч менен кыйкырууну унутпайт:

… Бирок Кудайдын белеги - бул биздин Мырзабыз Иса Машаякта түбөлүк жашоо. ” (Римдиктер 6:23)

СҮЙҮҮГӨ ЧЫНДЫК

Ошентип, биз чындыкты сүйүү менен айтып, ачык айтышыбыз керек: Чиркөө “нике” деген сөз гетеросексуалдык түгөйлөргө гана таандык болушу мүмкүн деп айтуу менен чектелбейт; ал муну айтып жатат бирлиги кандайдыр гомосексуализмге байланыштуу адамдардын арасындагы иреттөө "объективдүү тартипсиз".

Жарандык мыйзамдар - адамдын коомдогу жашоосунун жакшы же жаман жагына карата түзүлүшүнүн принциптери. Алар "ой жүгүртүү жана жүрүм-турум үлгүлөрүнө таасир этүүдө өтө маанилүү, кээде чечүүчү ролду ойношот". Жашоо стили жана анын түпкү божомолдору коомдун жашоосун тышкы гана калыптандырбастан, жаш муундун жүрүм-турум формаларын кабылдоосун жана баалоосун өзгөртүүгө жакын. Гомосексуалдык бирликтердин укуктук таанылышы айрым негизги моралдык баалуулуктарды жашырат жана нике институтунун девальвациясына алып келет. -Гомосексуалдардын ортосундагы биримдиктерге укуктук жактан таануу сунуштарына байланыштуу ойлор; 6.

Бул суук боорукер осуят эмес, Машаяктын: «Тобо кылгыла, анткени Асман Падышачылыгы жакындап калды», - деген сөзүнүн жаңырыгы. Чиркөө күрөштү тааныйт, бирок дарылоону жеңилдетпейт:

... гомосексуалдык тенденциясы бар эркектер менен аялдар “урматтоо, боорукердик жана сезимталдык менен кабыл алынышы керек. Аларга карата адилетсиз басмырлоонун ар бир белгисинен алыс болуш керек ”. Алар, башка христиандардай эле, аруулуктун касиетине ээ болууга чакырылган. Гомосексуализм «объективдүү түрдө бузулган», ал эми гомосексуализм «тазалыкка карама-каршы келген күнөөлөр». —Ибид. 4

Зынаа, бузуктук, уурулук жана ушак айтуу сыяктуу чоң күнөөлөр да ошондой. Кошунасынын аялын "ушунчалык эле туура көрүнөт" деп сүйүп калган үй-бүлөлүү адам, канчалык күчтүү болсо дагы, анын каалоосун аткара албайт. Демек, анын (жана анын) иш-аракеттери үчүн, алардын биринчи анттарын берген сүйүү мыйзамына каршы келет. Сүйүү, бул жерде, романтикалуу сезим эмес, өзүн-өзүңө "акырына чейин" берген белегиң.

Машаяк бизди объективдүү тартипсиздиктен (гомосексуалдык же гетеросексуалдык мүнөздөгү каалоолордон) куткарууну каалайт.

КАПАЛЫК БАРДЫК ҮЧҮН

Чиркөө жалаң бойдокторду, диний ишмерлерди, динчилдерди же гомосексуалдык тенденциясы барларды тазалыкка чакырбайт. ар бир эркек менен аялды, жада калса, үй-бүлөлүү жубайларды таза жашоого чакырышат. Бул кандай, сурашыңыз мүмкүн !?

Буга дагы бир жолу сүйүүнүн чыныгы табияты жооп берет, демек берүү, алуу гана эмес. Мен жазган эле Интимдик күбөлүк, төрөлүүнү контролдоо Кудайдын үй-бүлөлүк сүйүүгө байланыштуу планы бир нече себептерден эмес, ден-соолукту чыңдоо үчүн маанилүү. Ошентип, үй-бүлө курганда, жыныстык катнашка келгенде, күтүлбөгөн жерден “бардыгы үчүн акысыз” болуп калбайт. Күйөө керек ай сайын «мезгилдерди» өткөрүп турган аялынын денесинин табигый ритмдерин, ошондой эле анын «сезондук мезгилдерин» сыйлагыла. Талаа же жемиш бактары кыш мезгилинде “эс алгандай” эле, аялдын денеси жашаруу циклынан өткөн мезгилдер дагы болот. Анын тукумдуу мезгилдери да бар, жубайлар, жашоого ачык бойдон калуу менен, ошондой эле өз үй-бүлөсүн балдарына жана жашоого болгон сүйүүсү жана марттыгы менен пландаштыруу үчүн ушул убактарда карманышы мүмкүн. ^[1]cf. Humanae Vitae, н. 16 Ошол учурларда, үй-бүлөлүк тазалык учурунда, күйөө менен аял бири-бирине болгон терең урмат-сыйды жана сүйүүнү өрчүтүшөт, бул биз жашап жаткан жыныстык борборго байланыштуу маданиятка карама-каршы келип, жан-дүйнөсүбүзгө жакын.

Чиркөө биринчи кезекте адам сыяктуу акылдуу жандык өзүнүн Жаратуучусу менен тыгыз байланышта болгон иш-аракеттерге адам акылынын колдонулушун мактайт жана мактайт. Бирок ал муну Кудай белгилеген чындыктын чегинде жасоо керек деп ырастайт. - ПАБЫЛ VI, Humanae Vitae, n. 16-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Ошентип, Чиркөөнүн жыныстык мамилеге болгон көз карашы дүйнө жүзү боюнча бир аз утилитардык жана убактылуу көз караштан айырмаланып турат. Католик көз карашы эске алат бүт адам, руханий жана физикалык; ал тукум улоочу жана бирдиктүү өлчөмдөрүндө секстин сулуулугун жана чыныгы күчүн тааныйт; Акырында, уктоочу бөлмөдө болуп жаткан жамандыктар, чындыгында, чоң коомго таасир этерин белгилеп, жыныстык катнашты баарынан жакшы нерсеге бириктирген көрүнүш. Башкача айтканда, денени объективдештирүү аны «продукт» катары гана көрөт колдонот, руханий жана психологиялык жактан башка деңгээлдеги мамилелерибизге жана башкалар менен болгон мамилебизге таасир этет. Бүгүнкү күндө "феминизм" деп аталган ондогон жылдар ар бир аялзатынын урмат-сыйына жана кадыр-баркына жетүү үчүн эч нерсе жасабаганы айдан ачык. Тескерисинче, биздин порнографиялык маданият бутпарас Римдин тургундары кызарып турган деңгээлде эркектерди да, аялдарды да басынтты. Рим Папасы Павел VI, чындыгында, бойго бүтүрбөөчүлүк менталитети ишенимсиздикке жана адамдардын жыныстык катнашына шек келтирет деп эскерткен. Ал, пайгамбарлык кылып, эгерде тубаса көзөмөл колдонула турган болсо ...

... бул иш-аракет нике бузуктугуна жана адеп-ахлак нормаларын төмөндөтүүгө канчалык оңой жол ачат. Толук болушу үчүн көп тажрыйба талап кылынбайт адамдын алсыздыгын билүү жана адамдар, айрыкча, азгырыкка азгырылып жаткан жаш адамдар, адеп-ахлак мыйзамдарын сактоого түрткү бериши керектигин түшүнүү жана бул мыйзамды бузуусун жеңилдетүү жаман нерсе. Сактандырууга дагы бир себеп болгон нерсе, бойго бүтүүдөн сактануу ыкмаларын колдонууга көнүп калган эркек аялга болгон сый-урматты унутуп, анын физикалык жана эмоционалдык тең салмактуулугун эске албай, аны өзүнүн канааттануу куралы кылып салат. өз каалоолорун, эми аны аялы жана мээрими менен курчап турган өнөктөш деп эсептебей калат. - ПАБЫЛ VI, Humanae Vitae, n. 17-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Бирок бүгүнкү күндө мындай адеп-ахлактык позиция жумшактык жана сүйүү менен айтылса дагы, фанат жана чыдамсыз деп табылууда..

Чиркөөнүн үнүнө каршы өтө эле көп ызы-чуу түшүп, бул заманбап байланыш каражаттары менен күч алууда. Бирок ал өзүнүн Кудайлык Негиздөөчүсүнөн кем калбай, "карама-каршылыктын белгиси" болуп калганы Чиркөөгө таң калыштуу деле эмес. ... Чындыгында, анын арам экендигин мыйзамдуу деп жарыялашы эч качан туура болбой калышы мүмкүн, анткени ал өзүнүн табияты боюнча ар дайым адамдын чыныгы жыргалчылыгына каршы келет. - ПАБЫЛ VI, Humanae Vitae, n. 18-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Epilogue

Бул биринчи жолу жазылган мезгилде (2006-жылдын декабрь айы), Батышты социалдык экспериментте жетектеген Канаданын мекемеси мурунку жылы никени кайрадан аныктаган чечимин жокко чыгарууга мүмкүнчүлүк алды. Бирок, жаңы "мыйзам" ошол бойдон турат. Тилекке каршы, бул коомдун келечеги менен байланыштуу, анткени Иоанн Павел Экинчи "үй-бүлөдөн өтөт" деп айткан. Жана көрө турган көзү бар, уккан кулагы бар адам үчүн бул дагы байланыштуу сөз эркиндиги, табигый адеп-ахлак мыйзамынан баш тарткан Канададагы жана башка өлкөлөрдөгү христиан дининин келечеги (караңыз) Куугунтук! … Moral Tsunami.)

Рим Папасы Бенедикттин Канадага жасаган эскертүүсү жана насааты келечектин пайдубалы менен ойлонбостон тажрыйба жүргүзүүгө киришкен ар бир өлкөгө карата айтылышы мүмкүн ...

Канада адилеттүүлүккө жана тынчтыкка болгон берешен жана иш жүзүндө берилгендиги үчүн татыктуу кадыр-баркка ээ ... Бирок, ошол эле учурда, алардын адеп-ахлактык тамырларынан жана Христостогу толук маанисинен ажыратылган айрым баалуулуктар эң тынчсыздандыруучу жолдор менен өнүгүп келе жатат. Атынан "толеранттуулук" сиздин өлкөңүз жубайыңызды кайрадан аныктоонун акылсыздыгына чыдап, "тандоо эркиндиги" үчүн ал төрөлө элек балдарды күн сайын жок кылуу менен бетме-бет келүүдө. Жараткандын кудай планы көз жаздымда калса, адам табияты чындыгы жоголот.

Жалган дихотомиялар христиан коомчулугунун өзүндө деле белгисиз. Христиан жарандык лидерлери ишенимдин биримдигин курмандыкка чалып, эфемердик социалдык тенденцияларга жана коомдук пикирди сурамжылоонун жалган талаптарына баш ийүү менен акылдын жана табигый этика принциптеринин бөлүнүшүнө санкция бергенде, алар өзгөчө зыян келтиришет. Демократия чындыкка жана адам жөнүндө туура түшүнүккө негизделген гана деңгээлде ийгиликке жетет ... Саясатчылар жана жарандык лидерлер менен болгон талкууңуздарда мен биздин диалогго тоскоол болбогон Христиандык ишенимибиз көпүрө экендигин көрсөтүүгө чакырам , так себеби ал акыл менен маданиятты бириктирет. - XVI Бенедикт Хоп, Епископторго кайрылуу Онтарио, Канада, "Ад Лимина" сапары, 8-сентябрь, Ватикан шаары