Жалган Биримдик

IF Исанын тиленүүсү жана каалоосу - “алардын бардыгы бир болушсун” (Жакан 17: 21), демек, Шайтан да биримдикти көздөйт.жалган биримдик. Жана анын белгилери пайда болуп жаткандыгын көрөбүз. Бул жерде жазылгандар келе жаткан "параллель жамааттарга" байланыштуу Келерки Качкындар жана Жалгыздык.

 
Чыныгы биримдик 

Машаяк баарыбыз бир болушубузду тилеп:

...бир ойдо болуу, бирдей сүйүү көрсөтүү, толугу менен бир ойдо болуу... (Флп 2: 5)

Кандай акыл? Кандай сүйүү? Эмне боюнча? Пабыл ага кийинки аятта мындай деп жооп берет:

Машаяк Исадагы өзүңүзгө таандык болгон бул акыл эсиңизде болсун, ал ... Кудай менен теңчиликти түшүнүү үчүн бир нерсе деп эсептебеген, бирок өзүн кызматчынын кейпин кийип алган ...

Христиандыктын белгиси сүйүү. Бул сүйүүнүн чокусу - өзүн-өзү четке кагуу, экинчиси үчүн кеноз же өзүн-өзү бошотуу. Бул Машаяктын Денесинин эси болушу керек, а кызматтын биримдиги, бул сүйүүнүн байланышы.

Христиандык биримдик акылсыз баш ийүү жана шайкештик эмес. Сыйынуу деген эмне. Жаштарга сүйлөгөндө көп айтаарым: Ыйса сенин жаныңды тартып алуу үчүн келген жок личность—Ал сенин колуңду тартып алганы келди күнөөлөр! Ошентип, Машаяктын Денеси көптөгөн мүчөлөрдөн турат, бирок ар кандай функциялары менен, бардыгы сүйүү максатын көздөгөн. айырмаошондуктан, майрамдалат.

... Элчи баарлашууга дилгир ... Ыйык Рухтун белектери болгон көптөгөн аризимдердин ортосундагы биримдик идеясы. Ушулардын аркасында Чиркөө бир Рухтун бирдиктүү жемиши эмес, бай жана маанилүү организм катарында көрүнөт, ал ар кимди терең биримдикке жетелейт, анткени ал айырмачылыктарды жок кылбай, ошону менен гармониялуу биримдикти орнотот. —Рим Папасы Бенедикт XVI, Анжелус, 24-январь, 2010-жыл; L'Osservatore Romano, англис тилиндеги жумалык басылышы, 27-январь, 2010-жыл; www.vatican.va

Христиан биримдигинде, бардыгы бири-биринин жыргалчылыгына, же кайрымдуулук иш-аракеттери аркылуу, же жаратуу аркылуу жана Ыйсанын инсандыгы аркылуу бизге табигый жана адеп-ахлактык мыйзамдарга баш ийүү аркылуу буйрук берилет. Ошентип кайрымдуулук жана чындык ажырашкан эмес жана ажырашууга да болбойт, анткени экөө тең экинчисинин жыргалчылыгына буйрулган. ^[1]cf. Бардык чыгымдар боюнча Сүйүү бар жерде аргасыздык болбойт; чындык бар жерде эркиндик болот.

Ошентип, Машаяктын биримдигинде, адамдын жан дүйнөсү мээримдүү жамааттын чегинде толук бойдон өсө алат ... бул биринчи жамааттын бейнеси: Ыйык Үчилтик.
 

ЖАЛГАН БИРИМДИК 

Шайтандын максаты - баарыбыз бир болушубуз эмес, бардыгы бир болушубуз бирдиктүү.

Бул жалган биримдикти куруу үчүн, ал негизделет а жалган үчилтик: “Толеранттуу, адамкерчиликтүү, бирдей“. Душмандын максаты - адегенде биримдикти бузуу Машайактын Денеси, биримдиги нике, Жана ички Кудайдын бейнеси боюнча жасалган адамдагы (денедеги, рухтагы жана рухтагы) биримдик, андан кийин а жалган сүрөт.

Азыркы учурда, адам дүйнөдө жана анын мыйзамдарында бийликке ээ. Ал бул дүйнөнү бузуп, кайра чогулта алат. —Рим Папасы Бенедикт XVI (Кардинал Ратцингер), Палермо, 15-март, 2000-жыл

"Тең" болуу менен, "эркек" же "аял" же "күйөө" жана "аял" деген түшүнүк калбай калган. (Белгилей кетүүчү нерсе, азыркы секуляристтик акыл-эс “теңдик” деген сөздү билдирбейт: ар бир адамдын бирдей жана түбөлүктүү баалуулугу- тескерисинче, жумшак мүнөз окшоштук.) Радикалдуу феминисттик кыймыл Шайтан тарабынан эркек менен аялдын ар башка, бирок бири-бирин толуктап турган ролдорун өчүрүүгө түрткү берген.

Адам ата болуу бизге Анын эмне экендигин алдын-ала сезүүгө жардам берет. Бирок бул аталык аталык жок болгондо, анын адамдык жана руханий чен-өлчөмү жок, биологиялык кубулуш катары гана башынан өткөргөндө, Кудай Ата жөнүндө айтылган сөздөрдүн бардыгы куру сөз. Бүгүнкү күндө биз жашап жаткан аталык кризис - бул анын адамгерчилигиндеги эң маанилүү, коркунучтуу элемент. Аталыктын жана энеликтин жоюлушу биздин уул-кыздарыбыздын эришине байланыштуу.  —Рим Папасы Бенедикт XVI (Кардинал Ратцингер), Палермо, 15-март, 2000-жыл

Муну ишке ашыргандан кийин, ал кийинки кадамга өтөт: the эркектик жана аялдык сексуалдуулуктагы айырмачылыктарды жоюу. Эми эркектик же аялдык а артыкчылык маселесиОшентип, аял менен эркек негизинен "Бирдей". 

Жыныс ортосундагы айырмачылыкты салыштырганда ... адамдын эркектик же аялдык мүнөзүнөн бардык актуалдуулукту алып салууну көздөгөн бул бүдөмүк теорияларды унчукпай тастыктайт, бул болсо жалаң биологиялык маселе.  - XVI Бенедикт Хоп, WorldNetDaily, 30-декабрь, 2006-жыл 

Бирок бул "теңдик" деген жалган жана чектелген сезим эркек менен аялга гана тиешелүү эмес; ал "Адамгерчиликтүү" табият жөнүндө бурмаланган түшүнүккө айланат. Башкача айтканда, жаныбарлар жана өсүмдүктөр ар кандай формада жана анча акылдуу болбосо дагы, бирдей жандыктар. Бул симбиотикалык мамиледе эркек, аял, жаныбар, ал тургай планета жана айлана-чөйрө кандайдыр бир деңгээлде бирдей болуп калат космостук гомогенизация (кээде адамзат өзүнө алат азыраак жоголуп бара жаткан түрдүн алдында баалуулук.) 

Мисалы, Испания, Улуу Маймыл долбоорун мыйзамга өткөрүп, шимпанзелер менен гориллалар адамдар менен “бирдей коомдоштуктун” бөлүгү деп жарыялаган. Швейцария айрым өсүмдүктөрдүн «ички кадыр-баркына» ээ экендигин жана жапайы гүлдөрдүн «башын алдырып салуу» чоң адеп-ахлактык жаңылыштык деп жарыялады. Эквадордун жаңы конституциясы “жаратылыштын укуктары” менен теңдештирилген хомо сапиенс. -Хомо Сапиенс, жогол, Уэсли Дж. Смит, Discovery институтунун адам укуктары жана биоэтика боюнча улук адиси, Улуттук обзор онлайн, April 22nd, 2009

Ыйык Рух Ата менен Уулдун ортосундагы Сүйүү сыяктуу агып жаткандыктан, бул жалган биримдикти "Толеранттуулук" байланыштырат. Кайрымдуулуктун сырткы түрүн сактап же кармап туруу менен, ал көбүнчө ага болгон сүйүүдөн куру калат, анткени ал чындыктын жана акылдын жарыктыгына эмес, сезимдерге жана бурмаланган логикага негизделген. Ошентип, табигый жана адеп-ахлак мыйзамдары түшүнүксүз “укуктар” түшүнүгүнө алмаштырылат. Ошентип, эгер кандайдыр бир нерсени укук деп эсептесе, анда ага жол берилиши керек (эгер укукту сот жөн гана "жараткан" же лоббисттик топтор талап кылган болсо дагы, бул "укуктар" чындыкты жана акыл-эсти бузгандыгына карабастан).

Демек, бул жалган Үчилтик жок сүйүү анын аягы, бирок напси: ал жаңы Бабыл мунарасы.

Эч нерсени анык деп тааныбаган жана акыркы чара катары калган релятивизмдин диктатурасы курулуп жатат өзүнөн жана анын табитинен башка эч нерсе жок.  - Рим Папасы Бенедикт XVI (Кардинал Ратцингер), Конклавдагы үйдүн ачылышы, 18-апрель, 2004-жыл.

Сыртынан караганда толеранттуу, гумандуу жана тең деген сөздөр жакшы көрүнгөн терминдер, чындыгында жакшы болушу мүмкүн. Бирок Шайтан жакшы нерсени алып, аны бурмалап, жанды торго түшүргөн «жалгандын атасы». тартипсиздик.

УНИВЕРСАЛДЫК ЖАЛГАН 

Жалгандыктын бул "үчилтиги" үч жагынан тең биригип калгандан кийин, а жалган биримдик өзү кылдаттык менен көзөмөлдөнүп, аткарылышы керек. Чындыгында, Толеранттуулуктун табияты, ал адеп-ахлак идеясын кармаган нерсени, адамды же мекемени көтөрө албагандыгында. абсолюттук. Ыйык Жазмада “Теңирдин Руху бар жерде эркиндик болот.« ^[2]2 Кор 3: 17 Тескерисинче, антихристтин руху болгон жерде, мажбурлоо бар. ^[3]cf. Control! Control! The жалган биримдик, Азыр глобалдык көрүнүш катары кеңейип, аны камсыз кылган Дажжалга жол даярдайт ар бир адам эсепке алынышы керек. башкаруу толеранттуулуктун асты; бул Дажжалдын желими - сүйүү эмес. Машинанын ичиндеги бир бош болт бүт механизмди бузушу мүмкүн; Ошо сыяктуу эле, ар бир адам кылдаттык менен уюштурулуп, жалган биримдикке байланып, анын түп-тамырынан бери тоталитаризм болгон саясий көз карашка шайкеш келтирилиши керек. 

Апокалипсада Кудайдын душманы болгон жырткыч жөнүндө айтылат. Бул жаныбардын аталышы жок, бирок саны бар.

[Концентрациялык лагерлердин үрөйү учуру], алар адамдын жүзүн жана тарыхын жокко чыгарып, адамды санга айландырып, чоң машинада драгга айлантышты. Адам бул жөн гана функция эмес.

Биздин күндөрдө, эгерде машинанын жалпы мыйзамы кабыл алынса, анда концлагерлердин ошол эле структурасын кабыл алуу коркунучу бар дүйнөнүн тагдырын алдын-ала түзүшкөнүн унутпашыбыз керек. Курулган машиналар ушул эле мыйзамды колдонушат. Бул логикага ылайык, адамды а чечмелеши керек компьютер жана бул сандарга которулганда гана мүмкүн болот.

Айбан сан болуп, сандарга айланган. Бирок Кудайдын ысымы бар жана атын чакырат. Ал адам жана ал адамды издейт.  —Кардинал Ратцингер, (POPE BENEDICT XVI) Палермо, 15-март, 2000-жыл (курсивдик шахта)

Бирок андай эмес биримдик. Тескерисинче, ошондой шайкештик.

Бул бардык Улуттардын биримдигинин кооз глобалдашуусу эмес, алардын ар бири өзүнүн каада-салтына ээ, анын ордуна гегемониялык бирдиктүүлүктүн глобалдашуусу, ал жалгыз ой. Жана ушул жалгыз ой дүйнө таанымдын жемиши. —Поп Франсис, Хомили, 18-ноябрь, 2013-жыл; Зенит

Христиан дини эркиндикке жана чындык алдындагы жоопкерчиликке негизделгендиктен жана чыныгы биримдикти бекемдеген дал ушул нерсе - жалган биримдик сыртынан пайда болот окшоштук эркиндик: коопсуздук тынчтыктын урматына. Тоталитардык мамлекет "жалпы жыргалчылык" үчүн ушул жалган биримдикти орнотуу үчүн акталып чыгат (айрыкча, дүйнө Үчүнчү Дүйнөлүк Согуштун караңгылыгында болсо же табигый же экономикалык кыйроолорго дуушар болсо). Бирок жалган биримдик дагы жалган тынчтык.

Анткени өзүңөр жакшы билесиңер, Теңирдин күнү ууру сыяктуу келет түн... Ууру уурдоо, союу жана жок кылуу үчүн гана келет. (1 Тес. 5: 2; Жакан 10:10)

Алар тынчтык жок болгондо, менин элимдин жарасын жеңил-желпи айыктырышты ... Тынчтык жок болсо ... Мен силерге күзөтчүлөрдү койдум: "Сурнайдын үнүнө кулак салгыла!" Бирок алар: "Биз кулак салбайбыз", - дешти. Ошондуктан, элдер, уккула, билгиле, эй жамаат, алардын эмне болору жөнүндө. Уккула, жер! Мына, Мен бул элге жамандык алып келем, алардын айла-амалдарынын жемиши, анткени алар Менин сөздөрүмдү уккан жок. Менин мыйзамымды болсо, алар четке кагышты.  (Жеремия 6:14, 17-19)

Ошентип, Дажжал түн ичинде ууру сыяктуу келет тартипсиздик. ^[4]cf. Келе жаткан жасалма

... биз баарыбыз христиан дүйнөсүнүн бардык жерлеринде ушунчалык бөлүнүп-жарылып, ушунчалык кыскаргандыктан, ушунчалык бөлүнүп-жарылууга жык толгонубуз менен, адашууга жакынбыз. Биз өзүбүздү дүйнөгө таштап, анын коргоосуна таянсак жана көзкарандысыздыгыбыз менен күч-кубатыбызды таштасак, анда ал [Антихрист] Кудай уруксат бергенче, биздин үстүбүздөн ачууланат.  - Джон Генри Ньюманга алкыш, Насаат IV: Дажжалды куугунтуктоо

Машаяк экинчи жолу келгенге чейин, Чиркөө көптөгөн сыноочулардын ишенимин солкулдата турган акыркы сыноодон өтүшү керек. Анын жердеги ажылык сапарын коштогон куугунтук «мыйзамсыздыктын сырын» ачыкка чыгарат. диний алдамчылык, адамдарга көйгөйлөрүн ачыктан-ачык чечип, чындыктан четтөөчүлүктүн ордуна. —Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 675

ЖАЛГАН ЧИРКӨӨ

Ошондо бул жалган биримдик грек тилинен келип чыккан «универсалдуу» болуп калат catholikos: "Католик" - чыныгы Чиркөөнүн морфун алмаштыруу жана ордунан жылдыруу аракети чыныгы биримдик анда Машаяктын планы башкача ишке ашат.

Анткени ал Машаякта бардык нерсени, асмандагы жана башка нерселерди бириктирүү үчүн, Машаякта белгилеген ой-ниетине ылайык, бизге өзүнүн акылынын сырын жана акылмандыгын ачып берди. жер. (Эф. 1: 9-10) 

Мен агартылган протестанттарды, диний көз-караштарды аралаштыруу, папалык бийликти басуу боюнча түзүлгөн пландарды көрдүм ... Мен Папаны көргөн жокмун, бирок Жогорку курмандык чалынуучу жайдын алдында епископко таазим кылып жаткандыгын көрдүм. Бул көрүнүштө мен чиркөөнүн башка кемелер тарабынан бомбаланганын көрдүм ... Ага ар тараптан коркунуч туулду ... Алар бирдей укуктарга ээ болгон бардык акыйдаларды камтый турган чоң, экстраваганттык чиркөөнү курушту ... бирок курмандык чалынуучу жайдын ордуна жийиркеничтүү жана ээн калышты. Жаңы чиркөө ушундай болду ... —Бактылуу Анн Кэтрин Эммерих (1774-1824 AD), Энн Кэтрин Эммерихтин жашоосу жана Аяндары, 12-апрель, 1820-жыл

Рим Папасы Франциск бул адамдын ишеними боюнча чиркөөнүн ичиндеги өсүп жаткан дүйнө таанымдуулук рухун “шайтандын жемиши” деп атаган. Биздин мезгилдерди Маккабей китебиндеги байыркы эврейлер менен салыштырганда, Ыйык Ата биз ошол эле "өспүрүмдөрдүн прогрессивдүүлүгүнүн рухуна" түшүп жатабыз деп эскерткен.

Алар тандоонун кайсы гана түрү болбосун, алдыга умтулуу ишенимдүүлүк адатында калгандан көрө жакшы болгон деп эсептешет ... Бул динден чыгуу, ойноштук деп аталат. Алар, чындыгында, бир нече баалуулуктар боюнча сүйлөшүүлөрдү жүргүзүп жаткан жок; алар өзүлөрүнүн түпкү маңызы жөнүндө сүйлөшүшөт: Теңирге болгон ишеним. —Поп Франсис, Хомили, 18-ноябрь, 2013-жыл; Зенит

Ошентип, азыркы учурда, айрыкча, көптөгөн адамдар компромисстин алдамчылыгына азгырылып жаткандыгын көрүп, сергек болушубуз керек. Ошол эле учурда, Чиркөө тынчтыктын жана "жаңы дүйнө тартибинин" чыдамдуу "террористтери" катары уламдан-улам көбүрөөк боёлууда. Ошентип, Чиркөө куугунтукка дуушар болуп, акыры аны тазалайт.

Чиркөө кичинекей болуп, башынан аздыр-көптүр жаңы баштоого туура келет. Ал мындан ары гүлдөгөн курган имараттарынын көпчүлүгүндө жашай албайт. Анын жактоочуларынын саны азайган сайын ... Ал көптөгөн социалдык артыкчылыктардан айрылат ... Чакан коом болгондуктан, [Чиркөө] анын жеке мүчөлөрүнүн демилгеси менен бир топ чоң талаптарды коет.

Чиркөө үчүн кыйын болот, анткени кристаллдашуу жана тазалоо процесси ага бир топ баалуу энергияны талап кылат. Бул аны кедей кылат жана момундардын чиркөөсүнө айлантат ... Процесс жол сыяктуу узак жана чарчаган болот француз төңкөрүшүнүн алдындагы жалган прогрессивизмден - эгер епископ догмаларды шылдыңдап, атүгүл Кудайдын бар экендиги такыр анык эмес деп шылдыңдаса, акылдуу деп ойлошу мүмкүн эле ... Бирок бул электен өтүү сыноосу өткөндө, руханий жана жөнөкөйлөтүлгөн чиркөөдөн улуу күч келет. Такыр пландаштырылган дүйнөдөгү эркектер өзүлөрү айтып бүтпөс жалгызсырашат. Эгер алар Кудайды таптакыр унутуп калышкан болсо, анда алар жакырчылыктын бардык коркунучун сезишет. Ошондо алар ишенгендердин кичинекей тобун жаңы нерсе катары табышат. Алар муну өзүлөрүнө арналган үмүт, жашыруун издеп келген жооп катары табышат.

Ошентип, мага Чиркөө өтө оор мезгилдерди башынан өткөрүп жаткандай сезилет. Чыныгы кризис эптеп башталды. Биз укмуштуудай толкундоолорго ишенишибиз керек. Бирок мен аягында эмне болооруна бирдей ишенем: Гобель менен кошо өлүп калган саясий культ чиркөөсү эмес, ишеним чиркөөсү. Ал жакынкы убакка чейинки деңгээлде үстөмдүк кылган коомдук күч болбой калышы мүмкүн; бирок ал жаңы гүлдөп, адамдын үйүндөй болуп көрүнөт, ал жерде ал өлүмдөн тышкары жашоону жана үмүттү табат. -Кардинал Джозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Ишеним жана келечек, Игнатий Пресс, 2009

Биринчи жолу 4-жылдын 2007-январында жарыяланган. Мен бул жерге жаңыланып, дагы шилтемелер коштум.