Medjugorje: “Ny zava-misy marina, Ramatoa”

Apparition Hill ao amin'ny Dawn, Medjugorje, Bosnia-Herzegovina

NA Ny fanambarana ampahibemaso an'i Jesosy Kristy ihany no mitaky fanekena ny finoana, mampianatra ny fiangonana fa tsy tokony hiraharaha ny tsy firaharahana ny feon'ny faminaniana avy amin'Andriamanitra na "hamavoina faminaniana", hoy i Md Paoly. Raha ny marina, ny "teny" tena izy avy amin'ny Tompo dia avy amin'ny Tompo:

Afaka manontany tsotra fotsiny ny antony hanomezan'Andriamanitra azy ireo tsy an-kijanona [eo amin'ny toerana voalohany raha toa ka] tsy mila ampandrenesin'ny Eglizy izy ireo. —Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, tsy. 35

Na ilay teolojiana mampiady hevitra, Karl Rahner, dia nanontany ihany koa…

… Na zavatra ambaran'Andriamanitra dia mety tsy ho zava-dehibe. —Karl Rahner, Fahitana sy faminaniana, p. 25

Ny Vatican dia nanitrikitrika ny mbola hisokatra amin'ny fisehoan-javatra voalaza hatreto raha mbola manohy mamantatra ny fahamarinan'ny fisehoan-javatra tao izy. (Raha ampy ho an'i Roma izany, dia ampy ho ahy izany.) 

Amin'ny maha mpitati-baovao amin'ny fahitalavitra ahy taloha, ny zava-misy manodidina an'i Medjugorje dia mampiahiahy ahy. Fantatro fa miahy olona maro izy ireo. Izaho dia naka ny toerana nitovizako tamin'i Medjugorje tamin'i Masina John Paul II (notronin'ny Eveka izay niara-nidinika momba azy ireo). Izany toerana izany dia ny hankalazana ireo voankazo mahafinaritra mikoriana avy amin'ity toerana ity, izany hoe fiovam-po ary mahery fiainana sakramenta. Tsy hevitra ooey-gooey-warm-fuzzy ity, fa zava-misy mafy miorina amin'ny fijoroana vavolom-ben'ny mpitondra fivavahana katolika an'arivony sy laika tsy tambo isaina.

Betsaka ny zavatra voasoratra tamin'ny lafiny roa amin'ilay fisehoan-javatra. Saingy tiako ny manasongadina eto ny zava-misy manan-danja indrindra manodidina ireo lazaina fa fisehoana ireo. Amin'izany fomba izany dia manantena aho fa hametraka mora foana ny olan'ny mpamaky sasany, satria mazava ho azy fa nahita fijery tsara kokoa momba ireo fisehoan-javatra koa aho. Te-hanamafy indray aho fa tsy mandray fanapahan-kevitra farany amin'ny maha-azo itokiana ireo fisehoan-javatra, fa manaja ny famotopotorana mitohy momba ny Fiangonana, ary hanaraka tanteraka ny vokatra ho avy izay ho avy fitsarana an'i Vatikana na ireo izay tendren'ny Ray Masina amin'ny ho avy (jereo ity tatitra voamarina). 

MOMBAMOMBA

• Tsy eo am-pelatanan'ny evekan'i Medjugorje eo an-toerana intsony ny fahefana amin'ny maha-azo itokiana ireo fisehoana. Tao anatin'ny hetsika tsy fahita firy, ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianaran'ny finoana dia naka ny famotopotorana teny am-pelatanan'ny Eveka Zanic ary nametraka azy teo am-pelatanan'ny komisiona mahaleo tena. Ankehitriny (hatramin'ny 8 aprily 2008), ny Holy See mihitsy dia nandray ny fahefana feno amin'ireo voalaza fa fisehoan-javatra. TSY nisy fanambarana voafaritra avy amin'ny Vatican momba an'i Medjugorje (na dia mety ho diso hevitra imbetsaka aza izy ireo ankehitriny), hafa noho ireo voatanisa eto ambany ireo: "Averinay ny filàna tanteraka hanohizana ny fampitomboana ny fandinihana, ary koa ny vavaka, manoloana ireo tranga voalaza fa tsy mihoatra ny natiora, mandra-pahatongan'ny fanambarana mazava." (Joaquin Navarro-Valls, lehiben'ny birao fanaovan-gazety any Vatican, Vaovao eran-tany katolika, 19 Jona 1996)
  

• Tao amin'ny taratasy iray avy amin'ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianaran'ny finoana avy amin'ny sekretera arseveka Tarcisio Bertone (26 Mey 1998), dia nilazalaza ny fanapahan-kevitr'i Eveka Zanic ho "ny fanehoana ny faharesen-dahatra manokana an'ny Evekan'i Mostar izay zony hambara amin'ny maha-Ordinatera ny toerana azy, fa izay ary mijanona ho heviny manokana."

• Kardinaly Schönborn, Arsevekan'i Wina, ary mpanoratra lehibe ny Katesizin'ny Fiangonana Katôlika nanoratra hoe: “Ny toetra mihoatra ny natiora dia tsy miorina; toy izany ny teny nampiasain'ny fihaonamben'ny evekan'i Yugoslavia teo aloha tany Zadar tamin'ny taona 1991… Tsy voalaza fa naorina tsara ny toetra tsy araka ny natiora. Ankoatr'izay, tsy nolavina na nohamaivanina ny fisehoan-javatra fa mety ho toetra mihoatra ny natoraly. Tsy misy isalasalana fa ny magisterium an'ny Fiangonana dia tsy nanao fanambarana mazava nefa ny fisehoan-javatra miavaka dia mitohy amin'ny endrika fisehoana na fomba hafa.”Mikasika ny vokatry ny Medjugorje, ity manam-pahaizana niavaka ity dia nilaza hoe:“Azo tsapain-tanana ireo voankazo ireo, miharihary. Ary any amin'ny diosezinay sy amin'ny toerana maro hafa, dia hitako ny fahasoavana amin'ny fiovam-po, ny fahasoavana amin'ny fiainana mihoatra ny natoraly, ny antso, ny fanasitranana, ny fahitana indray ny sakramenta, ny fieken-keloka. Ireo rehetra ireo no zavatra tsy mahadiso hevitra. Izany no antony tsy ahazoako milaza afa-tsy ireo voankazo ireo no ahafahako, amin'ny maha-eveka ahy, mandany fitsarana ara-pitondrantena. Ary raha araka ny nolazain'i Jesosy dia tsy maintsy mitsara ny hazo amin'ny voany isika, adidiko ny milaza fa tsara ilay hazo."(Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20)

• Mikasika ny mety hisian'ny fivahiniana masina na tsia, dia nanoratra ihany koa ny Arseveka Bertone (Kardinaly Bertone ankehitriny),Mikasika ny fivahinianana masina any Medjugorje, izay tanterahina manokana, ity fiangonana ity dia manamarika fa mahazo alalana izy ireo raha toa ka tsy raisina ho toy ny fanamarinana ireo hetsika mbola misy ary mbola mitaky ny hanaovana fandinihan'ny fiangonana."
  

Avela ny fanoloran-tena ho an'i Medjugorje. Tsy voarara izany, ary tsy mila atao miafina… Androany, ny diosezy sy ny andrim-panjakana hafa dia afaka mandrindra fivahinianana masina. Tsy olana intsony io… Tsy misy dikany intsony ny didim-panjakana tamin'ny fihaonamben'ny episkopaly teo aloha momba an'i Yugoslavia, izay, talohan'ny ady tany Balkan, dia nanoro hevitra ny amin'ny fivahinianana masina any Medjugorje karakarain'ny eveka. -Aleitia, 7 des. 2017

• Tamin'ny 1996, ny mpitondra tenin'ny Holy See, Dr. Navarro Valls, dia nilaza fa, “Tsy afaka milaza ianao fa tsy afaka mankany ny olona raha tsy voaporofo fa diso. Mbola tsy nolazaina izany, ka afaka mandeha ny olona raha tiany. Rehefa mankany amin'ny toerana rehetra ny mpino katolika dia mahazo fikarakarana ara-panahy izy ireo, ka tsy mandrara ny pretra hiaraka amin'ny fitsangatsanganana any Medjugorje any Bosnia-Herzegovina ny fiangonana."(Serivisy Vaovao Katolika, 21 Aogositra 1996).

• Tamin'ny 12 Janoary 1999, ny Arseveka Bertone dia nanome toromarika ireo mpitarika ny vondrom-piarahamonina Beatitude mba hanampy amin'ny fanompoana ny filan'ny Fiangonana any Medjugorje. Tamin'io fotoana io dia nilaza izy fa “Amin'izao fotoana izao dia tokony hihevitra ny Medjugorje ho fitoerana masina, Toeram-panjakan'i Marian, mitovy amin'ny Czestochwa ” (araka ny nampitain'ny Sr. Emmanuel avy amin'ny Community Beatitude).

• Mikasika ny halavan'ny fisehoana (telopolo taona ary mihazakazaka izao), ny Eveka Gilbert Aubry avy any St. Denis, nosy Reunion dia nilaza hoe:Ka be loatra ny resaka ataony, ity "Virjin'i Balkans" ity? Izany ny hevitry ny sardonic an'ny sasany izay tsy mino. Manana maso ve izy fa tsy mahita, ary sofina fa tsy mandre? Mazava fa ny feo ao amin'ny hafatr'i Medjugorje dia an'ny vehivavy reny sy matanjaka izay tsy manambany ny zanany, fa mampianatra azy ireo, mamporisika sy manosika azy ireo handray andraikitra lehibe kokoa amin'ny hoavin'ny planetantsika: 'Ny ampahany lehibe amin'ny zavatra hitranga dia miankina amin'ny vavakao '… Tsy maintsy avelantsika Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra tiany hitondrana ny fiovan-tarehy amin'ny fotoana sy toerana rehetra alohan'ny tarehy masin'ilay misy, taloha, ary ho avy indray. ” (Mandrosoa mankany “Medjugorje: ny taona 90 — Ny fandresen'ny fon'ny” nataon'i Sr. Emmanuel)

• Ary ho toy ny fanamarihana mahaliana… tamin'ny taratasy nosoratana ho an'i Denis Nolan, nanoratra i Mother Teresa Teraky ny Calcutta, “Mivavaka isika rehetra, Arahaba ry Maria alohan'ny Lamesa Masina ho an'ny vadin'ny Medjugorje.”(8 aprily 1992)
  

• Rehefa nanontaniana izy raha toa ka voafitaka satana i Medjugorje araka ny filazan'ny Eveka Emeritus, dia namaly i Kardinaly Ersilio Tonini: “Tsy mino an'izany aho. Na izany na tsy izany, raha tena nilaza an'io izy dia heveriko fa fehezanteny mihoapampana io, ivelan'ny lohahevitra tanteraka. Ny tsy mpino ihany no tsy mino an'i Our Lady and in Medjugorje. Ho an'ny ambiny, tsy misy manery antsika hino, fa aleo hanaja azy farafaharatsiny… heveriko fa toerana voatahy sy fahasoavan'Andriamanitra io; izay mankany Medjugorje miverina miova, miova, taratry ny tenany amin'ny loharanon'ny fahasoavana dia i Kristy. ” —Fanadinadinana miaraka amin'i Bruno Volpe, 8 martsa 2009, www.pontifex.roma.it

• Tamin'ny 6 Oktobra 2013, ny nuncio apôstôly tamin'ny anaran'ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianaran'ny finoana (CDF), dia nilaza fa, amin'izao fotoana izao, ny CDF "dia eo am-panadihadiana ireo lafiny fotopampianarana sy fifehezana sasany amin'ny fisehoan'ny Medjugorje ”Ary noho izany dia manamafy fa ny fanambarana 1991 dia mitoetra ho manan-kery:“ fa ny mpitondra fivavahana sy ny mpino dia tsy mahazo mandray anjara amin'ny fivoriana, fihaonambe na fankalazana ampahibemaso mandritra ny fotoana anaovana ny fahatokisana ireo fisehoan-javatra ireo. ” (Fikambanana katôlika, 6 Oktobra 2013)

PAPA JOHN PAUL II

Ny eveka Stanley Ott avy any Baton Rouge, LA., Izay efa lasa tamin'Andriamanitra, dia nanontany an'i John Paul II:

“Ray masina ô, ahoana ny hevitrao momba an'i Medjugorje?” Nihinana ny lasopy nomeny hatrany ny Ray Masina ary namaly hoe: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Zavatra tsara ihany no mitranga ao Medjugorje. Mivavaka ny olona any. Handeha hibaboka heloka ny olona. Mankasitraka ny Eokaristia ny olona, ​​ary mitodika any amin'Andriamanitra ny olona. Ary zavatra tsara ihany no toa mitranga ao Medjugorje. ” -www.spiritdaily.com, 24 Oktobra 2006

Manatrika ny Fihaonamben'ny episkopaly rezionaly an'ny Ranomasimbe Indianina mandritra ny ad limina nihaona tamin'ny Ray Masina, ny Papa John Paul dia namaly ny fanontaniany momba ny hafatr'i Medjugorje: 

Araka ny nilazan'i Urs von Balthasar dia i Mary no Reny mampitandrina ny zanany. Betsaka ny olona manana olana amin'i Medjugorje, satria lava loatra ny fisehoana. Tsy azon'izy ireo. Saingy ny hafatra dia omena amin'ny toe-javatra manokana, mifanaraka amin'ny toe-javatra misy ao amin'ny firenena. Ny hafatra dia manizingizina ny hisian'ny fandriampahalemana, amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny katolika, ortodoksa ary silamo. Ao no ahitanao ny lakilen'ny fahatakarana ny zava-mitranga eo amin'izao tontolo izao sy ny ho aviny.  -Medjugorje nohavaozina: ny taona 90, Ny fandresen'ny fo; Sr. Emmanuel; pg 196

Ary ho an'ny Arseveka Felipe Benites avy any Asuncion, Paraguay, momba ny fanontaniany mivantana hoe tokony havela hitory any am-piangonana ve ireo vavolombelona amin'i Medjugorje, hoy i JP II,

Omeo alàlana izay rehetra mahaliana an'i Medjugorje. –Ibid.

Ny tena zava-dehibe dia hoy ny papa farany tamin'ny Eveka Pavel Hnilica tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'ny gazety katolika Alemanina PUR:

Jereo, Medjugorje dia tohiny, fanitarana an'i Fatima. Miseho any amin'ny firenena kominista indrindra ny vadintsika noho ny olana naterak'i Russia. ^[3]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/

NY VISIONARIES

Ny Vatican, naka fahefana tamin'ny fisehoana, dia tsy nangataka an'ireo mpitsikera hampitsahatra ny asany. Araka izany, ireo mpahita fahitana dia tsy amin'ny tsy fankatoavana (ny evekan'izy ireo ankehitriny dia maniry ny hijanonana avy hatrany ny fisehoan-javatra sy ny hafatra.) Marina tokoa, nanana fotoana betsaka hanakatonana ny Medjugorje ny Vatican noho ny fanapahana ratsy teo aloha, fa kosa namela ireo fanapahana ireo ho 'hevitra' na nanaparitaka ireo kaomisiona sy namely vaovao. Ka raha ny tena izy dia i Vatican no mpiaro lehibe indrindra tamin'ny famelana ny tranga Medjugorje hitohy. Araka ny efa naseho dia nangataka ny fiangonana mba handray tsara ireo fivahinianana masina any Medjugorje miaraka amin'ny fanampian'ny manampahefana ao an-toerana. Toa nifanohitra tamin'ny filan'ny Vatican ankehitriny ny Evekan'i Mostar.

Fikarohana siantifika roa no natao tamin'ireo mpitsikilo nandritra ny fisehoany (Profesora Joyeux tamin'ny 1985; ary Fr. Andreas Resch amin'ny Dokotera Giorgio Gagliardi, Marco Margnelli, Marianna Bolko ary Gabriella Raffaelli tamin'ny 1998). Ireo fandinihana roa ireo dia nahatsikaritra fa ireo mpahita fahitana dia tsy voahodina na "manao fihetsika" mandritra ny fotoana tsy fantatra mazava momba ny hafaliana izay tsy ahitan'izy ireo fanaintainana ary tsy azo afindra na hakarina mandritra ny fisehoana aza. Ny tena zava-dehibe dia hita fa olona ara-dalàna tanteraka ireo mpahita fahitana ary salama ara-tsaina tsy misy aretin-tsaina. Raha ny fahitan'ny mpahita iray azy io nandritra ny fitsidihako tany, dia tsy noforoniko ireo zavatra ireo; miankina amin'izany ny fiainako. ”

Steve Shawl dia namaly fanontaniana hafa momba ny fahitana, anisan'izany ny fomba fiainany, tao amin'ny tranokalany www.medjugorje.org

SEKOLY?

Mpandika lalàna marobe no milaza fa ny fisaraham-bazana ao amin'ny Fiangonana dia avy any Medjugorje. Heverin'izy ireo fa, noho ny fanarahana be dia be an'ireo fisehoan-javatra eran'izao tontolo izao, ny fanapahan-kevitry ny Vatican dia hahatonga ny mpanaraka an'i Medjugorje hikomy sy hisaraka amin'ny Fiangonana.

Hitako fa tsy mampino ity fanambarana ity ary manamorona ny hysteria. Raha ny marina dia mifanohitra amin'ny voan'ny Medjugorje izany hoe fitiavana, fanajana ary ny tsy fivadihana amin'ny Magisterium an'ny Fiangonana. Mety hisy hilaza fa ny mampiavaka an'i Medjugorje dia ny fahatongavan'ny fon'i Maria amin'ny mpivahiny izany hoe fo fankatoavana—Fiat. (Fanambarana ankapobeny ity, ary tsy miresaka ho an'ny mpivahiny rehetra; tsy isalasalana fa manana fanatisme ihany koa i Medjugorje.) Manamafy aho fa io fahatokiana io amin'ny Eglizy no mitazona an'i Medjugorje mandanjalanja ary ny maha-izy azy ara-panahy Marian dia voamarina ao amin'ny ny voankazo, ary amin'ny farany, dia handray anjara amin'ny fanapahan-kevitra momba ny fahamarinan'ny fisehoan-javatra.

Izaho dia hanaiky izay fanapahan-kevitr'i Vatican amin'ny farany. Ny finoako dia tsy miankina amin'ity tranokala fisehoana ity, na ny hafa, ankatoavina na tsia. Fa ny soratra masina kosa dia milaza fa ny faminaniana dia tsy tokony hatao tsinontsinona, satria natao hampiorenana ny tena izy. Raha ny marina, ireo izay mandà faminaniana, ao anatin'izany ny fisehoana ankasitrahana, dia mety tsy hahita teny manan-danja omen'Andriamanitra ny olony amin'ny fotoana iray eo amin'ny tantara mba hanazavana mazava kokoa ny lalana efa nambara tamin'ny alàlan'ny fanambaran'i Jesosy Kristy.

Eny tokoa, tsy manao na inona na inona ny Tompo Andriamanitra raha tsy manambara ny heviny amin'ireo mpaminany mpanompony. (Amosa 3: 7) 

Talohan'ny zava-nitranga lehibe nandritra ny tantaran'ny olon'Andriamanitra dia nandefa mpaminany foana izy hanomana azy ireo. Tokony hitandrina isika avy eo, tsy amin'ny mpaminany sandoka ihany, fa ny manapaka ny lohany amin'ireo tena marina koa! 

NY SAKRAMENTA IHANY

Ny mpitsikera sasany an'i Medjugorje dia manamafy fa ny voankazo miavaka ao dia vokatry ny fahombiazan'ny Sakramenta ihany. Saingy tsy misy lojika io fanambarana io. Ho an'ny iray, maninona ary isika no tsy mahita fivontosana tsy miova amin'ireo karazana voankazo ireo (fiovam-po, antso, fanasitranana, fahagagana, sns.) Ao amin'ny paroasintsika manokana izay anolorana ny Sakramenta isan'andro amin'ny toerana sasany? Faharoa, tsy miraharaha ny ankamaroan'ny fijoroana vavolombelona izay manondro ny fisian'ny Reny, ny feony, na ny fahasoavana hafa izay mitarika fanahy ho an'ny Sakramenta. Fahatelo, maninona ity adihevitra ity no tsy mihatra amin'ny toerana masina malaza hafa, toa an'i Fatima sy Lourdes? Ireo mahatoky izay nandeha tany amin'ireny toerana fivahinianana masina ireny dia niaina fahasoavana miavaka toa an'i Medjugorje izay ambony sy mihoatra ny Sakramenta izay atolotra ao koa.

Ny porofo dia manondro fahasoavana manokana misy any amin'ireo ivon-toerana Marian ireo, anisan'izany i Medjugorje. Azonao atao ny milaza fa manana toerana manokana ireo toerana masina ireo karisma:

Misy fahasoavana sakramenta, fanomezana sahaza an'ireo sakramenta samihafa. Misy koa fahasoavana manokana, antsoina koa hoe fanomezam-pahasoavana aorian'ilay teny grika nampiasain'i Md. Paul ary midika hoe "fankasitrahana," "fanomezana be dia be," "tombony"… ny karisma dia miompana amin'ny fahamasinana manamasinana ary natao ho an'ny tombotsoan'ny fiangonana. Izy ireo dia eo am-panaovana asa soa izay manangana ny Fiangonana. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 2003; jer. 799-800

Averina indray, raha tsy miraharaha ny tenin'i Kristy ny olona iray, dia lasa sarotra ny tsy misokatra amin'ny fisehoan-javatra. Angamba azo apetraka ny fanontaniana amin'ireo mpitsikera mikasa ny hanapaka ilay "hazo": inona ny voankazo tena andrasanao raha tsy ireo?

Mahita fahasoavana amin'ny fiovam-po aho, fahasoavana amin'ny fiainana mihoatra ny natoraly, ny antso, ny fanasitranana, ny fahitana indray ny sakramenta, ny fieken-keloka. Ireo no zavatra rehetra izay tsy mamitaka. Izany no antony tsy ahazoako milaza afa-tsy ireo voankazo ireo no ahafahako, amin'ny maha eveka ahy, mandany fitsarana ara-pitondrantena. Ary raha araka ny nolazain'i Jesosy dia tsy maintsy mitsara ny hazo amin'ny voany isika, adidiko ny milaza fa tsara ilay hazo." -Kardinaly Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20

NY KOMISIN'NY RUINI

Ny Komisiona dia nanamarika ny tsy fitoviana mazava eo amin'ny fiandohan'ny fisehoan-javatra sy ny fivoarany manaraka, ka noho izany dia nanapa-kevitra ny hamoaka vato roa miavaka amin'ny dingana roa samy hafa izy: ny fito voalohany dia heverina ho [fisehoana] eo anelanelan'ny 24 jona sy 3 jolay 1981, nitranga izany taty aoriana. Ny mpikambana sy ny manam-pahaizana dia nivoaka tamin'ny vato 13 manohana ny fanekena ny toetran'ireo fahitana voalohany. - 16 Mey 2017; lastampa.it

Sambany tao anatin'ny 36 taona taorian'ny nanombohana ny fisehoan-javatra dia nisy Komisiona iray toa "nanaiky tamin'ny fomba ofisialy" ny niandohan'ny herin'ny natoraly tamin'ny 1981: niseho tokoa tao Medjugorje ny Renin'Andriamanitra. Ankoatr'izay, ny Komisiona dia toa nanamafy ny valin'ny fanadihadiana ara-psikolojika an'ireo fahitana ary nanohana ny tsy fivadihan'ireo mpahita, izay efa notafihin'ny mpanohitra azy ireo indraindray. 

Nilaza ny komity fa ara-tsaina ara-tsaina ireo tanora mpahita enina ireo ary gaga tamin'ny fisehoan-javatra, ary tsy nisy na inona na inona hitan'izy ireo na ny Franciscan an'ny paroasy na ny taranja hafa. Naneho fanoherana izy ireo tamin'ny fitenenana ny zava-niseho na teo aza ny polisy [nisambotra] azy ireo ary maty [fandrahonana] tamin'izy ireo. Nolavin'ny Vaomiera ihany koa ny fiheverana ny fiandohan'ny demonia an'ireo fisehoana ireo. —Ibid.

FAMARANANA

Tombantombana manokana: rehefa akaiky ny fotoana hanambaran'ireo antsoina hoe "tsiambaratelo" an'i Medjugorje dia hitan'ireo mpahita fahitana, mino aho fa raha tena marina ireo fisehoana ireo dia hahita firongatry ny fampielezan-kevitra manohitra an'i Medjugorje amin'ny fikasana hanaratsy endrika ny tsiambaratelo sy ny hafatra afovoany. Etsy ankilany, raha diso ny fisehoana ary asan'ny devoly, ny mpanara-dia azy dia hampihena ny tenany amin'ny vondrona fanatisme "kely" izay hanohana ireo fisehoana na inona na inona vidiny.

Ny mifanohitra amin'izay anefa ny zava-misy. Medjugorje dia manohy manaparitaka ny hafatra sy ny fahasoavana eran'izao tontolo izao, tsy ny fanasitranana sy ny fiovam-po ihany no naterak'izany, fa kosa ny pretra vaovao misy pretra ara-panahy, ortodoksa ary matanjaka. Raha ny marina, ireo pretra mahatoky sy manetry tena ary mahomby indrindra fantatro dia “zanakalahin'i Medjugorje” izay efa niova fo na nantsoina ho pretra rehefa mitsidika any. Fanahy maro tsy tambo isaina no mivoaka avy amin'ity toerana ity ary miverina mody any an-tranony miaraka amin'ny asa fanompoana, antso ary antso izay manompo sy manangana ny Fiangonana — fa tsy manimba azy. Raha asan'ny devoly io, dia angamba tokony hangataka amin'Andriamanitra isika hamela azy hanao izany rehetra paroasy. Taorian'ny telopolo taona an'ity voankazo tsy miova ity, ^[4]Boky iray mendrika vakina dia ny “Medjugorje, Fandresen'ny fo!” nataon'i Sr. Emmanuel. Izy io dia fitambarana fijoroana ho vavolombelona avy amin'ireo olona nitsidika ilay tranokala fisehoana. Mamaky toy ny Asan'ny Apostoly amin'ny steroid izany. tsy afaka ny tsy hametraka ny fanontanian'i Kristy intsony ny olona iray:

Ary ny fanjakana rehetra miady an-trano dia horavana ary tsy hisy tanàna na trano miady an-trano haharitra. Ary raha Satana no mamoaka an'i Satana, dia miady an-trano izy; ahoana ary no haharitra ny fanjakany? (Mat 12:25)

Farany — nahoana? Fa maninona no miresaka momba an'i Medjugorje eto? I Maria no reniko. Ary tsy hohadinoiko mihitsy ny fitiavany ahy fony aho teo (jereo, Fahagagana iray amin'ny famindram-po).

Fa raha avy amin'olombelona ity fiezahana na asa ity dia hanimba tena. Fa raha avy amin'Andriamanitra izany, dia tsy ho azonao rava; mety hiady amin'ny Andriamanitra mihitsy aza ianao. (Asa. 5: 38-39)

 Raha mila tantara misimisy kokoa momba ny hetsika dia jereo Medjugorje Apologia. 

VAKIO ATAO:

• Lahatsoratra farany tao amin'ny Katolika Herald: “Mandra-panjakan'ny Vatican, aza esorina ny Medjugorje” 

• Fisehoana be loatra ve? Fa maninona no Elaela? 

• Ireo fisehoana farany eto ambonin'ny tany

• Ny zavatra niainako manokana: Izany Medjugorje izany 

• Fanasitranana manokana: Fahagagana iray amin'ny famindram-po