Charismatic? Fizarana II

 

ERY angamba tsy fihetsiketsehana ao amin'ny Fiangonana izay eken'ny besinimaro - ary mora lavina - ho toy ny "Charismatic Renewal." Tapaka ny fetra, nifindra ny faritra fampiononana ary potika ny toe-javatra. Tahaka ny Pentekosta, tsy inona izany fa ny hetsika madio sy milamina, izay tafiditra tsara ao anatin'ireo boaty efa nomarihintsika mialoha ny amin'ny tokony hamindran'ny Fanahy eo amintsika. Tsy nisy na inona na inona nahagaga toy izao… toa ny teo aloha ihany. Rehefa nahare sy nahita ny Apôstôly nipoaka avy tao amin'ny efi-trano ambony ny Jiosy, niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra ary nitory ny Filazantsara tamim-pahasahiana…

Dia talanjona sy talanjona izy rehetra ka niresaka hoe: Inona no dikan'izany? Fa ny sasany kosa nanao hoe: Nihomehy izy ireo hoe: «Manana divay vaovao be loatra izy ireo. (Asa. 2: 12-13)

Toy izany koa ny fizarana ao anaty kitapoko ary…

Ny hetsika Charismatic dia enta-mavesatra be, TSY AZO! Ny Baiboly dia miresaka momba ny fanomezana lela. Io dia nanondro ny fahaizana mifampiresaka amin'ny fiteny miteny tamin'izany fotoana izany! Tsy midika akory izany hoe tsy misy dikany… Tsy hifandray amin'izany aho. —TS

Mampalahelo ahy ny mahita an'ity vehivavy ity miteny toy izao ny fihetsiketsehana izay nitondra ahy niverina tany am-piangonana… —MG

Rehefa nandeha namaky ny moron'ny nosy Andrefan'i Kanada izahay sy ny zanako vavy tamin'ity herinandro ity, dia nanondro ilay morontsiraka mikitoantoana nanamarika izany izy “Ny hatsaran-tarehy matetika dia fitambaran'ny korontana sy filaminana. Etsy andaniny, kisendrasendra sy misavoritaka ny morontsiraka… etsy andaniny, manana ny fetrany ny rano ary tsy mihoatra ny fetra napetrany izy ireo… ”Izany dia famaritana mety amin'ny fanavaozana ny karismatika. Rehefa nilatsaka ny faran'ny herinandro Duquesne ny Fanahy, ny fahanginan'ny eglizy Eokaristia dia tapaka tamin'ny fitomaniana, fihomehezana, ary fanomezana tampoka ho an'ny lela teo amin'ireo mpandray anjara sasany. Ny onjan'ny Fanahy dia namaky teo ambonin'ny vatolampin'ny fombafomba sy lovantsofina. Mijoro hatrany ny vatolampy, satria asan'ny Fanahy ihany koa izy ireo; fa ny herin'ity onjan'Andriamanitra ity dia nampihozongozona ny vato tsy firaikana; Izy io dia nanala ny fony mafy, ary nanjary mpihetsiketsika matory amin'ny vatana. Ary na izany aza, rehefa nitory imbetsaka i St Paul, ny fanomezana dia samy manana ny toerany ao anaty ny vatana ary misy filaharana mifanaraka amin'ny fampiasana sy ny tanjony.

Alohan'ny handinihako ireo fitarihan'ny Fanahy, inona marina ilay antsoina hoe "batisan'ny Fanahy" izay namelona indray ireo karisma amin'izao androntsika izao - sy fanahy tsy tambo isaina?

 

Fanombohana vaovao: "BATISA amin'ny fanahy"

Ny voambolana dia avy amin'ny Evanjely izay nanavahan'i St. John ny "batisan'ny fibebahana" amin'ny rano, ary ny batemy vaovao:

Izaho manao batemy anao amin'ny rano, fa avy ny mahery noho izaho. Tsy mendrika hamaha ny fehin-kapany aza aho. Izy hanao batemy anao amin'ny Fanahy Masina sy ny afo. (Lioka 3:16)

Ao anatin'ity lahatsoratra ity no misy ny zana-kazo an'ny Sakramenta amin'ny Batemy sy Fanamafisana. Raha ny marina, Jesosy no voalohany, amin'ny maha-lohan'ny vatany, ny Fiangonana, izay "natao batemy tamin'ny Fanahy", ary tamin'ny alàlan'ny lehilahy iray hafa (John Batista) tamin'izany:

… Nilatsaka taminy tahaka ny voromailala ny Fanahy Masina… ary feno ny Fanahy Masina i Jesosy ary niverina avy tany Jordana ary nentin'ny Fanahy nankany an'efitra… nohosoran'Andriamanitra tamin'ny Fanahy Masina sy ny hery Jesosy. (Lioka 3:22; Lioka 4: 1; Asa. 10:38)

Fr. Raneiro Cantalamessa dia nanana, hatramin'ny 1980, ny anjara asa miavaka amin'ny fitoriana amin'ny ankohonan'ny papa, ao anatin'izany ny Papa tenany. Nanangana tranga manan-tantara lehibe momba ny fitantanana ny Sakramenta amin'ny Batemy tany am-piangonana voalohany izy:

Tany am-piandohan'ny fiangonana, ny Batemy dia hetsika matanjaka sy manan-karena amin'ny fahasoavana ka tsy mila fanatsarana ny Fanahy vaovao toa antsika ankehitriny. Ny Batemy dia notompoin'ireo olon-dehibe niova fo avy amin'ny mpanompo sampy ary izay, nampianarina araka ny tokony ho izy, dia afaka nanao, tamin'ny fotoana nanaovana Batisa, ny asan'ny finoana ary safidy malalaka sy matotra. Ampy izay ny famakiana ny katesizy mistagogika momba ny batisan'i Cyril avy any Jerosalema mba hahafantarana ny halalin'ny finoana nitarihan'ireo izay miandry ny batemy. Raha fintinina dia tonga tamin'ny batisa tamin'ny alàlan'ny tena fiovam-po marina izy ireo, ary noho izany ho azy ireo dia tena fanasan-tena sy fanavaozana manokana ary fahaterahan'ny Fanahy Masina indray ny batisan'izy ireo. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (mpitory an-trano ao amin'ny papa hatramin'ny 1980); Batisa amin'ny Fanahy,www.fikatraraticatic.us

Fa nomarihiny kosa fa, ankehitriny, ny fampitambarana ny fahasoavana dia tapaka satria ny Batemy zaza dia be mpampiasa. Na izany aza, raha notezaina tao an-trano ny ankizy mba hiaina fiainana kristiana (araky ny fampanantenan'ny ray aman-dreny sy ny ray aman-dreny), ny tena fiovam-po dia fomba iray ara-dalàna, na eo aza ny taha miadana kokoa, miaraka amina fotoana fahasoavana na famotsorana ny Fanahy Masina mandritra ny tsirairay fiainana. Fa ny kolotsaina katolika ankehitriny dia tena mpanompo sampy tokoa; Ny Batemy dia raisina matetika toy ny fahazarana ara-kolontsaina, zavatra "ataon'ny ray aman-dreny" satria izany no "ataonao" rehefa Katolika ianao. Betsaka amin'ireto ray aman-dreny ireto no tsy dia manatrika lamesa lehibe, mainka moa fa ny katesizy ny zanany mba hiaina fiainana amin'ny Fanahy, fa hitaiza azy ireo amin'ny tontolo laika. Araka izany, nanampy Fr. Raneiro…

Ny teolojia katolika dia manaiky ny foto-kevitry ny sakramenta manan-kery nefa "mifatotra". Ny sakramenta dia antsoina hoe voafatotra raha ny voankazo izay tokony hiaraka aminy dia mamatotra hatrany noho ny sakana sasany manakana ny fahombiazany. —Ibid.

Io sakana amin'ny fanahy io dia mety ho zavatra fototra toy ny, indray, ny tsy fahampian'ny finoana na fahalalana an'Andriamanitra na ny dikan'ny hoe Kristiana. Ny sakana iray hafa dia ny fahotana mety maty. Raha ny zavatra niainako, ny sakana amin'ny fihetsiky ny fahasoavana amin'ny fanahy maro dia ny tsy fisian'ny fitoriana ny Evanjely ary katesizy.

Fa ahoana no ahafahany miantso Ilay tsy ninoany? Ary ahoana no hinoany an'izay tsy henony? Ary ahoana no handrenesany raha tsy misy mitory? (Romana 10:14)

Ohatra, ny rahavaviko sy ny zanako vavimatoa dia samy nahazo fanomezana tamin'ny fiteny avy hatrany taorian'ny nahazoany Sakramenta fanamafisana. Izany dia satria nampianarina azy ireo ny fahatakarana tsara ireo karisma ary koa ny fanantenana andrasana izy ireo. Toy izany koa tany am-piangonana voalohany. Ny Sakramenta fanoloran'ny Kristiana — Batisa sy Fanamafisana - dia matetika niaraka tamin'ny fisehoan'ny fanomezam-pahasoavana ny Fanahy Masina (faminaniana, teny fahalalana, fanasitranana, lela, sns.) satria izany no nandrasan'ny fiangonana voalohany: normative izany. ^[1]cf. Fanombohana kristiana sy batisan'ny fanahy - porofo tamin'ny taonjato fahavalo voalohany, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague

Raha ny batisan'ny Fanahy Masina dia mifandraika amin'ny fanombohana kristiana, amin'ireo sakramenta manorina, dia tsy an'ny fitiavam-pivavahana manokana izany fa an'ny litorjia ampahibemaso, amin'ny fanompoana ofisialy ny fiangonana. Noho izany ny batisan'ny Fanahy dia tsy fahasoavana manokana ho an'ny sasany fa fahasoavana iraisana ho an'ny rehetra. -Fanombohana kristiana sy batisan'ny fanahy - porofo tamin'ny taonjato fahavalo voalohany, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague, fanontana faharoa, p. 370

Noho izany, ny "batisan'ny Fanahy", izany hoe mivavaka mba hahazo "famotsorana" na "fandatsahana" na "famenoana" ny Fanahy amin'ny fanahy dia fomban'Andriamanitra ankehitriny mba "hanakanana" ny fahasoavan'ireo Sakramenta tokony mazàna mikoriana toy ny "rano velona". ^[2]jer. Jaona 7:38  Araka izany, hitantsika amin'ny fiainan'ny Olomasina sy ny mystika maro, ohatra, ity "batisan'ny Fanahy" ity ho fitomboana voajanahary amin'ny fahasoavana, miaraka amin'ny famotsorana ireo karisma, rehefa nanolotra ny tenany manontolo ho an Andriamanitra tamin'ny " fiat. ” Araka ny nasongadin'ny Kardinaly Leo Suenens…

… Na dia tsy hita miharihary intsony aza ireo fisehoana ireo, dia mbola hita ihany izy ireo na taiza na taiza no nipetrahan'ny finoana fatratra…. -Pentekosta vaovao, p. 28

Marina tokoa, ny Reny Malalantsika no "karismatika" voalohany, raha ny marina. Tamin'ny alàlan'ny “fiat” -ny, ny soratra masina dia nitantara fa “nalain'ny Fanahy Masina” izy. ^[3]jer. Lioka 1:35

Inona no ifandraisan'ny Batisan'ny Fanahy sy ny fomba fiasan'izy io? Ao amin'ny Batisan'ny Fanahy dia misy hetsika miafina miafina avy amin'Andriamanitra izay ny fombany manatrika, amin'ny fomba izay tsy mitovy amin'ny tsirairay satria Izy irery ihany no mahalala antsika ao anaty ary manao ahoana ny toetrantsika tsy manam-paharoa… teolojiana mitady fanazavana sy olona tompon'andraikitra amin'ny fahamaotinana, fa fanahy tsotra kosa no mikasika ny herin'i Kristy amin'ny Batisan'ny Fanahy. (1 Kor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (mpitory an-trano ao amin'ny papa hatramin'ny 1980); Batisa amin'ny Fanahy,www.fikatraraticatic.us

 

NY DIKAN'NY BATISA AMIN'NY FANAHY

Ny Fanahy Masina dia tsy voafetra amin'ny fomba hahatongavany, na oviana na aiza. Nampitahain'i Jesosy tamin'ny rivotra ny Fanahymamely amin'ny toerana itiavany azy. " ^[4]jer. Jaona 3:8 Na izany aza, hitantsika ao amin'ny Soratra Masina fomba maodely telo izay nanaovana batisan'ny Fanahy ny olona tamin'ny tantaran'ny Fiangonana.

 

I. Vavaka

Mampianatra ny Catechism:

Ny vavaka dia manatratra ny fahasoavana ilaintsika amin'ny hetsika mendrika. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 2010

Pentecosta dia cenacle fotsiny izay "nanokana ny tenany tamin'ny fivavahana iray izy ireo. "  ^[5]jer. Asan'ny Apôstôly 1: 14 Ary toy izany koa, ny Fanahy Masina dia nilatsaka tamin'izay tonga nivavaka tsotra izao talohan'ny Sakramenta Masina tamin'ny faran'ny herinandro Duquesne izay niteraka ny fanavaozana ny karismatika katolika. Raha Jesosy no voaloboka ary isika no sampany, ny Fanahy Masina no "masaka" izay mikoriana rehefa miditra amin'ny firaisana amin'Andriamanitra isika amin'ny alàlan'ny vavaka.

Rehefa nivavaka izy ireo dia nihozongozona ny toerana niangonany, ary feno ny Fanahy Masina izy rehetra…. ” (Asan'ny Apostoly 4:31)

Ny olona tsirairay dia afaka ary tokony manantena ny ho feno ny Fanahy Masina, amin'ny ambaratonga iray na hafa araka ny fikasan'Andriamanitra vonjimaika, rehefa mivavaka.

 

II. Fametrahan-tanana

Hitan'i Simona fa ny Fanahy no nanolorana azy tamin'ny fametrahan-tànana ny apôstôly… (Asa. 8:18)

Ny fametrahan-tanana dia fotopampianarana katolika tena ilaina ^[6]cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; Heb 6: 1 izay ampitana ny fahasoavana amin'ny alàlan'ny fametrahan-tànana amin'ny mpandray, ohatra ao amin'ny Sakramenta fanamasinana na fanamafisana. Toy izany koa, Andriamanitra dia mampita mazava ny "batisan'ny Fanahy" amin'ny alàlan'ity fifaneraserana amin'ny maha-olona sy akaiky ity:

… Mampatsiahy anao aho handrehitra ny fanomezana avy amin'Andriamanitra izay anananao tamin'ny alàlan'ny fametrahana ny tanako. Fa Andriamanitra tsy nanome antsika toe-tsaina kanosa, fa hery sy fitiavana ary fifehezan-tena. (2 Tim 1: 6-7; jereo koa Asan'ny Apostoly 9:17)

Ny laika mahatoky, amin'ny alàlan'ny fandraisany anjara amin'ny "fisoronana mpanjaka" an'i Kristy, ^[7]cf. Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 1268 dia azo ampiasaina ho fanaka fahasoavana amin'ny fametrahan-tànana. Toy izany koa ny vavaka fanasitranana. Na izany aza, ny fahasamihafana misy eo amin'ny fahasoavana "sakramenta" sy ny fahasoavana "manokana" dia tsy maintsy takarina tsara, famaritana iray fahefana. Ny fametrahana ny tanany ao amin'ny Sakramenta an'ny marary, ny fanamafisana, ny fanamasinana, ny fombafomba famotsoran-keloka, ny vavaka fanamasinana, sns dia an'ny fisoronana sakramenta ihany ary tsy afaka soloin'ny laika, satria i Kristy no nanangana ny fisoronana; izany hoe milaza fa tsy mitovy ny vokany amin'ny fanatanterahana ny fiafaran'ny sakramenta.

Na izany aza, amin'ny filaharan'ny fahasoavana, ny fisoronana ara-panahin'ny mpino laika dia fandraisana anjara amin'ny Andriamanitra araka ny tenin'i Kristy ihany rehetra mpino:

Ireo famantarana ireo dia hiaraka amin'ireo mino: hamoaka demonia amin'ny anarako izy ireo, hiteny fiteny vaovao. Haka menarana [amin'ny tanany] izy ireo, ary raha misotro zava-mahafaty izy ireo dia tsy hanimba azy ireo izany. Hametra-tànana amin'ny marary izy ireo, dia ho sitrana. (Marka 16: 17-18)

 

III. Ilay teny nambara

Nampitahain'i Md Paoly tamin'ny sabatra roa lela ny Tenin'Andriamanitra:

Marina tokoa, ny tenin 'Andriamanitra velona sy mandaitra, maranitra noho ny roa sosona sabatra, miditra hatrany anelanelan'ny fanahy sy ny fanahy, ny tonon-taolana sy ny tsoka, ary mahay mamantatra taratra sy eritreritra ao am-po. (He 4:12)

Ny batisan'ny Fanahy na famenoana vaovao ny Fanahy dia mety hitranga koa rehefa notoriana ny Teny.

Raha mbola nilaza izany i Piera, dia nilatsaka tamin'izay rehetra nihaino ny teny ny Fanahy Masina. (Asan'ny Apostoly 10:44)

Eny tokoa, impiry impiry ny "teny" iray no nampirehitra ny fanahintsika tamin'ny afo avy amin'ny Tompo?

 

NY CHARISMS

Ny teny hoe "karismatika" dia avy amin'ny teny grika charme, izay 'fanomezana tsara avy amin'ny fitiavan'Andriamanitra (charis). ' ^[8]Rakipahalalana Katolika, www.newadvent.org Miaraka amin'ny Pentekosta koa dia nisy fanomezana hafakely na karisma. Noho izany, ny teny hoe "Fanavaozana karismatika" dia manondro ny fanavaozana Ireo fanomezam-pahasoavana amin'ny andro maoderina, fa koa, ary indrindra ny fanavaozana ny fanahy ao anaty. 

Misy karazana fanomezana ara-panahy isan-karazany nefa Fanahy iray ihany… Ho an'ny tsirairay ny fisehoan'ny Fanahy dia omena tombontsoa kely. Ny iray dia omena amin'ny alàlan'ny Fanahy ny fanehoana fahendrena; ary ny iray kosa ny fahalalana araka ny Fanahy iray ihany. ary ny iray finoana amin'ny Fanahy iray ihany. ny iray fanomezam-pahasoavana manasitrana amin'ny Fanahy iray ihany; ny iray asa mahery; amin'ny faminaniana hafa; ny iray mahalala fanahy; amin'ny karazany hafa amin'ny fiteny tsy fantatra; amin'ny fandikana fiteny hafa. (1 Kor 12: 4-10)

Rehefa nanoratra tao Fizarana I, ny papa dia nanaiky sy nandray ny fanavaozana ny karisma ankehitriny, mifanohitra amin'ny hadisoana nataon'ny teolojiana sasany fa tsy nilaina intsony ny karisma taorian'ny taonjato voalohan'ny fiangonana. Ny Catechism dia manamafy tsy ny fisian'ireto fanomezana ireto hatrany, fa ny filan'ny karisma ho an'ny manontolo Fiangonana - tsy olona na vondrona fivavahana fotsiny.

Misy fahasoavana sakramenta, fanomezana sahaza an'ireo sakramenta samihafa. Misy koa ny fahasoavana manokana, antsoina koa hoe charisma aorian'ny teny grika nampiasain'i Md. Paul ary midika hoe "sitraka," "fanomezana tsy misy dikany," "tombony." Na inona na inona toetran'izy ireo - indraindray mahavariana, toy ny fanomezana fahagagana na amin'ny fiteny tsy fantatra - ny karisma dia mifantoka amin'ny fahamasinana fahamasinana ary natao ho tombontsoan'ny fiangonana. Izy ireo dia eo am-panaovana asa soa izay manangana ny Fiangonana. —CCC, 2003; jer. 799-800

Ny fisian'ny sy ny filan'ny karisma dia nohamafisina tao Vatican II fa tsy dia kely loatra. alohan'ny Teraka ny fanavaozana ny karismatika katolika:

Ho an'ny fampiasan'ny apôstôly dia manome fanomezana manokana mahatoky izy…. Avy amin'ny fandraisana ireo karisma na fanomezana ireo, anisan'izany ireo izay tsy dia manaitra loatra, dia mipoitra ho an'ny mpino tsirairay ny zony sy ny adidy hampiasana azy ireo ao am-piangonana sy manerantany ho fanasoavana ny olombelona sy ho fampandrosoana ny fiangonana. -Lumen Gentium, feh. 12 (Vatican II Documents)

Na dia tsy hitandrina ny karisma rehetra amin'ity andiany ity aza aho dia hiteny ny fanomezana an'ny fiteny tsy fantatra eto, matetika no diso fandray indrindra amin'ny rehetra.

 

fiteny tsy fantatra

… Maheno anadahy maro ato am-piangonana koa isika izay manana fanomezam-pahasoavana ara-paminaniana ary amin'ny alàlan'ny Fanahy miteny amin'ny fiteny isan-karazany ary mitondra amin'ny hazavana ho an'ny ankapobeny dia mandray soa ny zava-miafina an'ny olona ary milaza ny misterin'Andriamanitra. — St. Irenaeus, Amin'ny Heresies, 5: 6: 1 (AD 189)

Iray amin'ireo famantarana iraisana izay niaraka tamin'ny Pentekosta sy fotoana hafa izay nilatsahan'ny Fanahy tamin'ireo mpino ny Asan'ny Apôstôly, no fanomezana nanombohan'ilay nandray fitenenana tamin'ny fiteny iray hafa, mazàna tsy fantatra. Izany koa no nitranga nandritra ny tantaran'ny Fiangonana ary koa tao amin'ny Charismatic Renewal. Ny teolojiana sasany, tamin'ny fiezahana hanazava an'io trangan-javatra io, dia nilaza tamin'ny fomba diso fa ny Asan'ny Apostoly 2 dia fitaovana literatiora an'ohatra fotsiny milaza fa notorina tamin'ny Jentilisa, tamin'ny firenena rehetra izao ny Filazantsara. Na izany aza, mazava fa nisy zavatra mistika natiora tsy niseho fotsiny, fa mbola mitohy mandraka androany. Ireo Apôstôly, Galiliana rehetra, dia tsy afaka niteny fiteny vahiny. Mazava ho azy fa niteny tamin'ny “fiteny tsy fantatra” izy ireo ^[9]jer. Asan'ny Apôstôly 2: 4 fa Mety tsy fantany akory izany. Na izany aza, ireo izay nandre ny Apôstôly dia avy amin'ny faritra maro ary nahatakatra izay voalaza.

Pretra amerikana, Fr. Tim Deeter, tamin'ny fijoroana ho vavolombelona ampahibemaso, dia nilaza fa nandritra ny fotoam-pivoriana iray tao Medjugorje dia nanomboka nahatakatra tampoka ilay homily omena amin'ny teny Kroaty izy. ^[10]avy amin'ny CD Tany Medjugorje, nilaza tamiko ny tsiambaratelo izy, www.fatraxmedjugorje.com Izany dia zavatra niainana mitovy amin'izany tamin'ireo tao Jerosalema izay nanomboka nahatakatra ny Apôstôly. Na izany aza, izany dia bebe kokoa noho ny fanomezana ny fahatakarana omena ny mpihaino.

Ny fanomezana ny lela dia a tena fiteny, na dia tsy an'ity tany ity aza. Fr. Denis Phaneuf, sakaizam-pianakaviana ary mpitarika efa ela tao amin'ny fanavaozana ny karismatika kanadiana dia nitantara fa tamin'ny fotoana iray dia nivavaka ho an'ny vehivavy iray tamin'ny Fanahy tamin'ny fiteny tsy fantatra izy (tsy azony izay nolazainy). Taorian'izay dia nibanjina ilay pretra frantsay izy ary nihiaka hoe: "A, miteny Okrainiana tonga lafatra ianao!"

Tahaka ny fiteny tsy mahazatra an'ny mpihaino, ny fiteny tsy fantatra dia mety ho toa "tsy misy dikany." Fa misy ihany koa ny karisma hafa antsoina hoe Md. Paul fa ny "fandikana ny fiteny tsy fantatra" izay ahazoan'ny olona iray hafa hahatakatra izay voalaza tamin'ny alàlan'ny fahatakarana anatiny. Io "fahazoana" na teny io dia iharan'ny fahalalana ny vatana. Mitandrina i St. Paul fa manasongadina fa ny lela dia fanomezana manome hery ny olona tsirairay; na izany aza, rehefa miaraka amin'ny fanomezana ny fandikana dia afaka manangana ny vatana iray manontolo.

Ary tiako ho aminareo rehetra ny miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, nefa vao mainka maminany. Izay maminany dia lehibe noho ny miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, raha tsy mandika teny izy mba hampiorina ny fiangonana… Raha misy miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, dia avelao ho roa na telo raha be indrindra, ary samy hifandimby izy, ary tokony hisy handika . Fa raha tsy misy mpandika teny dia tokony hangina ao am-piangonana ilay olona ary hiteny amin'ny tenany sy amin'Andriamanitra. (1 Kor 14: 5, 27-28)

Ny teboka eto dia iray amin'ireo mba ao amin'ny fiangonana. (Marina tokoa, ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra dia nitranga tao anatin'ny tontolon'ny lamesa tany am-piangonana voalohany.)

Ny olona sasany dia mandà ny fanomezam-pahasoavana amin'ny fiteny tsy fantatra satria toa azy ireo fotsiny izany. ^[11]jer. 1 Kôr 14:23 Na izany aza, feo sy fiteny izay tsy manambany ny Fanahy Masina izany.

Toy izany koa, ny Fanahy dia manampy ny fahalementsika koa; satria tsy mahay mivavaka araka ny tokony ho izy isika, fa ny Fanahy Masina dia mifona amin'ny fitarainana tsy azo ambara. (Rom 8:26)

Satria tsy mahatakatra ny zavatra iray dia tsy manimba ny zavatra tsy takatra. Ireo izay mandà ny fitiavan'ny lela sy ny toetrany miafina dia, tsy mahagaga raha ireo izay tsy manana ilay fanomezana. Matetika izy ireo dia nahazo ny fanazavan'ny teolojianina sasany izay manome fahalalana ara-pahalalana sy teôria, nefa tsy dia manana traikefa firy amin'ny resaka mistika. Izy io dia mitovy amin'ny olona mbola tsy nilomano nijoro teo amoron-dranomasina milaza amin'ny mpilomano hoe manao ahoana ny fanitsahana rano — na hoe tsy azo atao mihitsy izany.

Rehefa avy nivavaka mba hahazoana firotsahan'ny Fanahy vaovao eo amin'ny fiainany, ny vadiko dia nangataka tamin'ny Tompo ny fanomezana lela. Rehefa dinihina tokoa, i St. Paul dia namporisika antsika hanao izany:

Mikatsaha ny fitiavana, nefa miezaha fatratra hahazo ny fanomezam-pahasoavana… Tiako ianareo rehetra hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra… (1 Kor 14: 1, 5)

Indray andro, herinandro maromaro taty aoriana dia nandohalika teo akaikin'ny farafarany izy nivavaka. Tampoka teo, araka ny nitantarany azy,

… Nanomboka nivonto ny tratrako ny foko. Avy eo, tampoka teo dia nanomboka nipoitra ny teny avy tao amin'ny halalin'ny fiainako, ary tsy azoko nosakanana! Nirotsaka ny fanahiko rehefa nanomboka niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra aho!

Aorian'io traikefa an-tsokosoko io, izay mitovy amin'ny an'ny Pentekosta, dia manohy miteny amin'ny fiteny tsy fantatra mandraka androany izy, amin'ny fampiasana ilay fanomezana eo ambany fahefany manokana sy araka ny itarihan'ny Fanahy azy.

Ny misiônera katolika namana iray fantatro dia nahita fihirana Gregoriana Chant taloha. Tao anatin'ilay fonony dia nilaza fa ny fihirana ao dia ny famaritana ny "fitenin'ny anjely." Raha mihaino fivoriambe mihira amin'ny fiteny tsy fantatra - zavatra tena kanto ny olona iray, dia mitovy amin'ny gadona fihirana mikoriana izany. Mety ho ilay zanaky ny fitiavan'ny lela ve i Gregorian Chant, izay manana toerana sarobidy ao amin'ny Liturgiie?

Farany, Fr. Raneiro Cantalemessa dia nitantara tamin'ny fihaonambe Steubenville, izay nisy pretra fantatro manokana, ny fomba nahatongavan'i Papa John Paul II hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra, nipoitra avy tao amin'ny trano fiangonany tamim-pifaliana fa nahazo ilay fanomezana izy! John Paul II dia re koa niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra nandritra ny vavaka nataony manokana. ^[12]Fr. Bob Bedard, ilay mpanorina ny mpanaradia ny hazofijaliana, izay iray ihany koa dia iray tamin'ireo pretra nanatrika izany nihaino izany fijoroana vavolombelona izany.

Ny fanomezam-pahasoavana amin'ny fiteny tsy fantatra dia, 'mampiavaka', araka ny ampianarin'ny katesizy. Na eo aza izany, amin'ireo izay fantatro manana izany fanomezana izany dia nanjary ampahany mahazatra teo amin'ny fiainany andavanandro izany — anisan'izany ny ahy. Toy izany koa, ny "batisan'ny Fanahy" dia ampahany normative an'ny Kristianisma izay very tamin'ny antony maro, tsy ny kely indrindra, ny fivadiham-pinoana teo amin'ny fiangonana izay niroborobo tato anatin'ny taonjato vitsivitsy. Fa isaorana Andriamanitra, ny Tompo manohy mandatsaka ny Fanahiny amin'ny fotoana, ary na aiza na aiza no tiany hitsoka.

Te hizara aminao bebe kokoa ny zavatra niainako manokana aho tao amin'ny Fizarana III, ary koa ny famaliana ireo fanoherana sy ahiahy natsangana tamin'io taratasy voalohany tamin'ny Fizarana I.

 

 

 

Ankasitrahana tokoa ny fanomezana ataonao amin'izao fotoana izao!

Kitiho eto ambany raha handika ity pejy ity amin'ny fiteny hafa: