Miaina ny bokin'ny Apokalipsy

Ilay Vehivavy mitafy amin'ny Masoandro, nataon'i John Collier

AMIN'NY FETIN'NY LADY OF THE GUADALUPE

Ity fanoratana ity dia zava-dehibe aorinan'izay tiako soratana manaraka amin'ny "bibidia". Ireo papa telo farany (sy Benedict XVI ary John Paul II manokana) dia nanondro mazava tsara fa miaina ny Bokin'ny Apôkalipsy isika. Fa voalohany, taratasy voaraiko tamin'ny pretra tanora tsara tarehy:

Tsy dia tara loatra aho amin'ny lahatsoratra Now Word. Hitako fa mandanjalanja tokoa ny fikarohana nataonao, voadinika tsara ary manondro ny mpamaky tsirairay amin'ny zavatra tena lehibe: fahatokiana an'i Kristy sy ny Fiangonany. Nandritra izay taona lasa izay dia niaina (tsy azoko atao ny manazava azy tsara) ny fahatsapana fa miaina amin'ny andro farany isika (fantatro fa nanoratra momba an'io ianao nandritra ny fotoana fohy, saingy io no farany taona sy tapany izay namely ahy). Betsaka loatra ireo famantarana toa manondro fa hisy zavatra hitranga. Ny an'i Lota hivavaka momba izany dia azo antoka! Fa ny fahatsapana lalina ambonin'ny zava-drehetra mba hatoky sy hanakaiky ny Tompo sy ny Renintsika Masina.

Ity manaraka ity dia navoaka voalohany tamin'ny 24 Novambra 2010…

APOKALYPSY Toko 12 & 13 dia manan-karena amin'ny tandindona, mivelatra amin'ny dikany, ka afaka manoratra boky mandinika zoro maro. Saingy eto aho dia te hiresaka momba ireo toko ireo momba ny vanim-potoana maoderina sy ny fomba fijerin'ny Ray Masina fa ireo andinin-tsoratra masina manokana ireo dia manan-danja sy misy ifandraisany amin'ny androntsika. (Raha tsy hainao ireo toko roa ireo dia ilaina ny mamelombelona haingana ny atiny.)

Araka ny nanondroako tao amin'ny bokiko Ny fihaonambe farany, Ny Tompovavin'i Guadalupe dia niseho tamin'ny taonjato faha-16 teo afovoan'ny a kolontsain'ny fahafatesana, ny kolontsaina Aztec amin'ny fahafoizan-tena. Ny fisehoany ivelany dia nahatonga ny fivadihan'ny olona an-tapitrisany ho amin'ny finoana katolika, izay nanapitsoka ny fanambanin'ny "fanjakana" famonoana ny tsy manan-tsiny. Io fisehoana io dia mikrokosmia ary famantarana ny amin'ny zavatra ho tonga amin'izao tontolo izao ary mifarana amin'izao androntsika izao: kolontsain'ny fahafatesana entin'ny fanjakana izay niely eran'izao tontolo izao.

Famantarana roa amin'ny fotoana farany

St. Juan Diego dia nitantara ny fisehoan'ny vadin'ny vadin'i Guadalupe:

… Ny fitafiany dia namirapiratra toy ny masoandro, toy ny mandefa onja-pahazavana, ary ilay vato, ilay vatolampy nijoroany, dia toa namoaka taratra. — St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (taona 1520-1605 AD,), n. 17-18

Mazava ho azy fa izany dia mifanitsy amin'ny Apok 12: 1, “ilay vehivavy nitafy masoandro. ” Ary toy ny 12: 2 dia bevohoka izy.

Fa dragona koa dia miseho amin'ny fotoana iray. I St. John dia nanondro an'io dragona io ho "ilay menarana taloha antsoina hoe devoly sy satana, izay namitaka izao tontolo izao…”(12: 9). Eto i St. John dia mamaritra ny toetoetran'ny ady misy eo amin'ny vehivavy sy ilay dragona: ady atao amin'ny ady io fahamarinana, ho an'i satana “namitaka izao tontolo izao… ”

Chapter 12: Satana ambanin'ny tany

Zava-dehibe ny mahatakatra ny maha samy hafa ny Toko 12 sy ny Toko 13 ao amin'ny Apôkalipsy, satria na dia ady iray ihany aza no lazain'izy ireo dia manambara ny fandrosoan'ny satana izy ireo.

Jesosy dia namariparitra ny toetran'i satana, tamin'ny filazany hoe:

Izy dia mpamono olona hatramin'ny voalohany… mpandainga izy ary rain'ny lainga. (Jaona 8:44)

Fotoana fohy taorian'ny fisehoan'ny Our Lady of Guadalupe dia niseho tokoa ilay dragona, saingy tamin'ny endriny mahazatra, dia "mpandainga" izy. Ny famitahany dia tonga tamin'ny endrika filozofia diso hevitra (jereo Toko 7 amin'ny Ny fihaonambe farany izay manazava ny nanombohan'ity famitahana ity tamin'ny filozofia deism izay manana nandroso tamin'ny androntsika ho fitiavan-karena tsy mino an'Andriamanitra. Namorona an ny zon'ny tsirairay izay an'izao tontolo izao no tena zava-misy farany, ka miteraka kolontsain'ny fahafatesana izay manimba ny vato misakana ny fahasambarana manokana.) Tamin'ny androny, ny Papa Pius XI dia nahita ny loza ateraky ny finoana matimaty, ary nampitandrina izy fa tsy ho avy fotsiny izay hitranga ity na io firenena io, fa izao tontolo izao:

Ilay katolika izay tsy miaina marina sy marina araky ny finoana inoany dia tsy ho tompony ela amin'izao andro izao rehefa mitsoka mafy ny rivotry ny fifandonana sy ny fanenjehana, fa hoentina tsy hisy mpiaro amin'ity safo-drano vaovao mandrahona izao tontolo izao ity. . Ary noho izany, raha manomana ny fahasimbany manokana izy, dia manala baraka ny anarana Kristiana mihitsy. — PAPA PIUS XI, Divini Redemptoris "On Communist Atheistic", n. 43; 19 martsa 1937

Ny toko faha-12 amin'ny Apokalipsa dia mamaritra ny a fifandonana ara-panahy, ady ho an'ny fo izay namboarin'ny schism roa tamin'ny taonjato voalohany sy sasany an'ny fiangonana dia nipoitra tamin'ny taonjato faha-16. Ady iray noho ny fahamarinana araka izay nampianarin'ny Fiangonana ary nolavin'ny fitsarana ambony sy ny fanjohian-kevitra diso hevitra.

Ity vehivavy ity dia misolo tena an'i Maria, Renin'ny Mpanavotra, fa izy kosa dia misolo tena mandritra izany fotoana izany ny Fiangonana iray manontolo, ny Vahoakan'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra, ny Fiangonana izay amin'ny fotoana rehetra, miaraka amin'ny fanaintainana mafy, dia miteraka an'i Kristy indray. —POPE BENEDICT XVI momba ny Apok 12: 1; Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

John Paul II dia manome ny sahan-kevitry ny Toko 12 amin'ny alàlan'ny famelabelarana ny maha-drafitra farany an'i Satana ny fivoarana miandalana sy ny fanekena ny ratsy eo amin'izao tontolo izao:

Tsy misy tokony hatahorana hiantso ny anarany voalohany hoe ny ratsy: ilay Ratsy. Ny paikady nampiasainy sy mbola ampiasainy dia ny tsy fampiharihariana ny tenany, mba hahazoan'ilay ratsy natsangany hatramin'ny voalohany. fampandrosoana avy amin'ny olona mihitsy, avy amin'ny rafitra ary avy amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny isam-batan'olona, avy amin'ny saranga sy ny firenena - mba ho lasa fahotana "struktural" bebe kokoa hatrany, tsy dia fantatra loatra ho ota "manokana". Raha atao teny hafa, mba hahatsapan'ny olona amin'ny heviny "afaka" amin'ny ota fa amin'ny fotoana iray kosa dia milentika lalina kokoa ao anatiny. —POPE JOHN PAUL II, Taratasy apôstôlika, Dilecti Amici, “Ho an'ny tanora eo amin'izao tontolo izao”, n. 15

Io no fandrika farany: lasa andevo nefa tsy tsapako tanteraka. Amin'ny fihatsaram-belatsihy toy izany, ny fanahy dia ho vonona ny handray, ho toy ny soa hita maso, vaovao tompo.

Chapter 13: NY bibidia mitsangana

Ny toko faha-12 sy faha-13 dia mizara fisehoan-javatra hentitra, karazana fanitsakitsahana bebe kokoa ny fahefan'i satana amin'ny alàlan'ny fanampian'i Md Mikaela Arkanjely izay nanipazana an'i satana avy tany "an-danitra" ho amin'ny "tany". Azo inoana fa samy manana lafiny ara-panahy io (jereo Fandroahana ilay dragona) ary refy ara-batana (jereo Fitsarana fito taona - Fizarana IV.)

Tsy mifarana ny heriny fa mifantoka amin'izany. Ka niova tampoka ny dinamika. Tsy "miafina" intsony ao ambadiky ny androny sy ny lainga i Satana (ho an'ny "fantany fa manana fotoana fohy izy”[12:12]), saingy izao dia mampiseho ny endriny araka ny nilazalazan'i Jesosy azy: a “Mpamono olona. ” Ny kolontsain'ny fahafatesana, izay mbola voasarona amin'ny “zon'olombelona” sy ny “fandeferana” dia hatolotra eo an-tanan'olona izay lazain'i Md Joany ho "biby" izay mihitsy hamaritana hoe iza no manana "zon'olombelona" ary iza it “handefitra”.

Miaraka amin'ny vokatra mahatsiravina, dingana iray maharitra amin'ny tantara no tonga amin'ny fiovana. Ny fizotrany izay nanjary nahitana ny hevitra hoe "zon'olombelona" - zon'ny olona rehetra ary talohan'ny lalàm-panorenana sy ny fanjakana - dia nisy fifanoherana tsy nampoizina. Amin'ny vanim-potoana iray izay ambara amin'ny fomba manetriketrika ny zon'ny olona tsy azo ihodivirana ary hamafisina ampahibemaso ny lanjan'aina, nolavina na nohitsakitsahina ny zon'ny fiainana, indrindra amin'ny fotoana manan-danja kokoa misy: ny fotoana nahaterahana sy ny fotoana ahafatesana… Ity koa no mitranga eo amin'ny ambaratongan'ny politika sy ny governemanta: ny zo tany am-boalohany sy tsy azo zahana fiainana dia anontaniana na nolavina noho ny latsa-bato ataon'ny parlemantera na ny hetahetan'ny ampahan'ny vahoaka iray - na dia ny maro an'isa. Ity no vokatra mahatsiravina amin'ny relativisme izay manjaka tsy misy fanoherana: ny "marina" dia mijanona ho toy izany, satria tsy miorina mafy amin'ny fahamendrehana tsy azo vonoina ao amin'ilay olona intsony izy io, fa atao ambanin'ny hetahetan'ny tapany mahery. Amin'izany fomba izany ny demokrasia, izay mifanohitra amin'ny foto-keviny manokana, dia mizotra amin'ny fomba feno amin'ny fomba totalista. — PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Ny Filazantsaran'ny fiainana”, n. 18, 20

Ady lehibe eo amin'ny "kolontsain'ny fiainana" sy ny "kolontsain'ny fahafatesana" izany:

Ity tolona ity dia mitovy amin'ny ady apokalyptika voalaza ao amin'ny [Apok 11: 19-12: 1-6, 10 momba ny ady nifanaovan'ilay vehivavy mitafy masoandro ”sy ilay“ dragona ”]. Ady amin'ny Fahafatesana amin'ny fiainana: «kolontsain'ny fahafatesana» mikasa ny hametraka ny faniriantsika hiaina, ary hiaina feno… Ny sehatra maro amin'ny fiarahamonina dia misavoritaka momba izay mety sy izay tsy mety, ary mahazo famindram-po ireo ny fahefana "mamorona" hevitra ary mametraka izany amin'ny hafa. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Papa Benedict koa dia manaitra ny toko faha-XNUMX amin'ny Apôkalipsy ho tanteraka amin'ny androntsika.

Ilay menarana… dia namoaka rano be avy teo am-bavany, taorian'ilay vehivavy nofaoka azy tamin'ny alàlan'ny fantson-drano… (Apôk. 12:15)

Ity ady ity izay ahitantsika ny tenantsika… [amin'ireo] hery manimba izao tontolo izao, resahina ao amin'ny toko faha-12 amin'ny Apokalipsy… Voalaza fa mitarika rano be amin'ilay dragona ny dragona mba hamafa azy… heveriko fa mora ny mandika ny dikan'ny renirano: ireo ony ireo no manjaka amin'ny olona rehetra, ary te hanafoana ny finoan'ny Fiangonana, izay toa tsy misy toerana hijoroana eo alohan'ny herin'ireo onja ireo izay mametraka ny tenany ho hany fomba tokana ny fisainana, ny fomba fiaina tokana. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010

Ity tolona ity amin'ny farany dia manome làlana ho amin'ny fanjakan'ny "bibidia" izay ho iray amin'ny totaliterisma manerantany. Nanoratra i St. John:

Ilay dragona nanome azy ny heriny sy ny seza fiandrianany miaraka amin'ny fahefana lehibe. (Apok 13: 2)

Ity ny zavatra nasongadin'ny Papa Ray Masina: ny seza fiandrianana dia natsangana miandalana avy amin'ny fitaovan'ny heresa amin'ny fiantsoana ny "fahazavana ara-tsaina" sy ny fanjohian-kevitra tsy misy ny finoana.

Mampalahelo fa ny fanoherana ny Fanahy Masina izay nasongadin'i Md Paoly amin'ny lafiny anatiny sy ny maha-izy azy satria misy ny fihenjanana, tolona ary fikomiana ao am-pon'ny olombelona, dia hita ao anatin'ny vanim-potoana tsirairay ary indrindra amin'ny vanim-potoana maoderina. refy ivelany, izay maka endrika mivaingana toy ny atin'ny kolontsaina sy ny sivilizasiôna, amin'ny maha a rafitra filozofia, ideolojia, programa ho an'ny hetsika ary ho an'ny famolavolana ny fitondran-tenan'olombelona. Tonga amin'ny endriny mazava indrindra amin'ny materialisma, na amin'ny endrika teôlôjika: ho rafitry ny eritreritra, ary amin'ny endriny azo ampiharina: toy ny fomba fandikana sy fanombanana ny zava-misy, ary toy izany koa fandaharana fitondran-tena mifanaraka amin'izany. Ny rafitra izay namolavola indrindra ary nitondra ny vokany tena azo nampiharina io endrika fisainana, firehan-kevitra ary praxis io dia materialista dialectika sy ara-tantara, izay mbola ekena ho fototry ny Marxisme.. — PAPA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, tsy. 56

Izany indrindra no nampitandreman'i Our Lady of Fatima fa hitranga:

Raha henoina ny fangatahako dia hiova fo i Russia ary hilamina ny tany; raha tsy izany dia hanaparitaka ny lesony eran'izao tontolo izao izy, ka hiteraka ady sy fanenjehana ny fiangonana. —Ny vadin'i Fatima, Hafatr'i Fatimawww.vatican.va

Ny fanekena tsikelikely ny lainga dia mitarika amin'ny rafitra ivelany izay mivadika io fikomiana anatiny io. Raha Prefektiora ho an'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana, ny kardinaly Joseph Ratzinger dia nanondro ny fomba nanatanterahana ireo refy ivelany ireo tamin'ny endrika totaliterisme tamin'ny tanjona fanaraha-maso.

… Ny taonantsika dia nahita ny fahaterahan'ny rafitra tsy refesi-mandidy sy endrika fanararaotana izay tsy ho tanteraka tamin'ny fotoana talohan'ny firosoan'ny teknolojia… Androany fanaraha-maso Mety hiditra amin'ny fiainana lalina indrindra an'ny tsirairay, ary na ny endrika fiankinan-doha namboarin'ireo rafitra fampitandremana mialoha aza dia mety hanondro fandrahonana fampahoriana. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fampianarana momba ny fahalalahana kristiana sy ny fanafahana, n. 14

Firy ny olona ankehitriny no manaiky ny fanitsakitsahana ny “zon'izy ireo” mba hisian'ny filaminana (toy ny fandefasana taratra manimba na "fidobohana mihatsara" eny amin'ny seranam-piaramanidina)? Mampitandrina anefa i St. John fa a diso fiarovana.

Nivavaka tamin'ilay dragona izy ireo satria nanome ny fahefana ho an'ilay bibidia; Ary niankohoka teo anoloan'ny bibidia koa izy ireo ka nanao hoe: Iza no mahay mampitaha an'io biby io, na iza no mahay manohitra azy? Nomena vava mirehareha sy miteny ratsy ny avonavona ary nomena fahefana hiasa mandritra ny roa-polo volana. (Apok 13: 4-5)

Rehefa miteny ny olona hoe: «Fiadanana sy filaminana», dia tonga tampoka aminy ny loza, toy ny fanaintainan'ny vehivavy bevohoka, ka tsy ho afa-mandositra izy ireo. (1 Tes 5: 3)

Ary dia toy izany no ahitantsika ankehitriny ny fomba korontana amin'ny toekarena, amin'ny fitoniana ara-politika, ary ny filaminana iraisam-pirenena dia mety hanokatra lalana baiko vaovao hitsangana. Raha noana sy mihorohoro ny olona noho ny korontana sivily sy iraisam-pirenena dia azo antoka fa hitodika any amin'ny fanjakana izy ireo hanampy azy ireo. Mazava ho azy fa antenaina izany. Ny olana anio dia ny tsy faneken'ny fanjakana intsony Andriamanitra na ny lalàny ho tsy miova intsony. Relativisme moraly manova haingana ny endrika politika, ny mpanao lalàna, ary vokatr'izany, ny fahitantsika ny zava-misy. Tsy misy toerana ho an'Andriamanitra intsony amin'ny tontolon'ny maoderina, ary misy vokany lehibe amin'ny ho avy io na dia toa mety aza ny "vahaolana" fohy.

Nisy nanontany ahy vao haingana raha ny Chip RFID, izay azo ampidirina ao ambanin'ny hoditra ankehitriny, no "mariky ny bibidia" voalaza ao amin'ny Toko 13: 16-17 ao amin'ny Apôkalipsy ho fitaovana hifehezana ny varotra. Angamba ny fanontanian'i Kardinaly Ratzinger ao amin'ny Torolalana nomeny, izay nankatoavin'i John Paul II tamin'ny 1986, dia misy ifandraisany bebe kokoa:

Izay manana teknolojia dia manana fahefana amin'ny tany sy ny olona. Vokatr'izany dia niseho ny endrika tsy fitoviana ankehitriny eo amin'ireo manana fahalalana sy ireo mpampiasa teknolojia tsotra. Ny hery teknolojia vaovao dia mifamatotra amin'ny hery ara-toekarena ary mitarika amin'ny a fitanana ny amin'izany… Ahoana ny fomba hanakanana ny herin'ny haitao tsy ho lasa herin'ny famoretana amin'ny vondron'olombelona na olona iray manontolo? — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fampianarana momba ny fahalalahana kristiana sy ny fanafahana, n. 12

NY VATOFOTRA

Mahaliana ny manamarika fa ao amin'ny Toko 12, ny dragona dia manenjika ilay vehivavy fa tsy afaka mamotika azy. Nomena “ireo elatra roa an'ny ny voromahery lehibe,”Mariky ny fiahian'Andriamanitra sy ny fiarovan'Andriamanitra. Ny fifandonana ao amin'ny Toko 12 dia ny fahamarinana sy ny lainga. Ary nampanantena i Jesosy fa handresy ny marina:

… Ianao no Peter, ary ambonin'ity vatolampy ity no haoriko ny fiangonako, ary ny herin'ny fahafatesana tsy haharesy azy. (Mat 16:18)

Averina indray ny dragona, a safo-drano ny "rano" - filozofia materialy, ideolojia mpanompo sampy, ary ny asan'ny maizina—Mba hamafa ilay vehivavy. Saingy indray mandeha ihany dia manampy azy izy (12:16). Ny fiangonana dia tsy azo ravana, ary noho izany, vato misakana, vato misakana ny filamin'izao tontolo izao izay mitady "hamolavola ny fitondran-tenan'ny olombelona" sy "hifehezana" amin'ny "fidirana amin'ny fiainana lalina indrindra an'ny olona." Noho izany, ny Fiangonana dia tokony…

… Niady tamin'ny fomba sy fomba mety indrindra mifanaraka amin'ny toe-javatra misy ny fotoana sy ny toerana, mba hanafoanana izany amin'ny fiaraha-monina sy ny fon'ny olona. — PAPA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, tsy. 56

Nikasa ny handrava azy i satana satria…

… Ny Fiangonana, ao anatin'ny sehatra sosialy-politika, no “famantarana sy hiaro ny refy transendental an'ny zanak'olombelona. - Vatikana II, Gaudium et spes, tsy. 76

Na izany aza, ao amin'ny Toko 13, dia novakiantsika fa ilay bibidia no mandresy ny masina:

Navela hiady amin'ny olo-masina koa izy ka handresy azy ireo, ary nomena fahefana amin'ny foko, vahoaka, fiteny ary firenena rehetra. (Apok 13: 7)

Izy io dia hiseho, raha vao jerena, fa mifanohitra amin'ny Apôkalipsy 12 sy ny fiarovana nomena an-dravehivavy. Na izany aza, ny nampanantenain'i Jesosy dia ny Fiangonany, ny Ampakariny ary ny vatany mystika orinasa mandresy mandra-pahatapitry ny fotoana. Fa toy ny mpikambana tsirairay, mety enjehina isika, na dia hatramin'ny fahafatesana aza.

Hatolony ho fanenjehana ianao ary hovonoiny. (Mat 24: 9)

Na ireo fiangonana na diosezy manontolo aza dia hanjavona amin'ny fanenjehana ilay bibidia:

… Ny fitoeran-jiro fito dia ireo fiangonana fito…
Fantaro ny halaviranao. Mibebaha, ary ataovy ireo asa nataonao tamin'ny voalohany. Raha tsy izany dia ho avy aminao aho ka hanaisotra ny fanaovan-jironao hiala amin'ny toerany, raha tsy mibebaka ianao.
(Apok 1:20; 2: 5)

Ny ampanantenain'i Kristy dia ny fiangonany hisy foana amin'ny toerana rehetra eto amin'izao tontolo izao, na dia voageja aza ny endrika ivelany.

Fotoana fanomanana

Ary noho izany, rehefa miseho eo alohanay ny famantarana ny fotoana, raha jerena izay rehetra lazain'ny Ray Masina momba ny androntsika, dia tsara ny ahalalantsika ny zava-mitranga. Nanoratra momba ny a Tsunami ara-moraly, iray izay nanomana ny làlan'ny kolontsain'ny fahafatesana. Fa ho avy ny a Tsunami ara-panahy, ary ity iray ity dia mety hanomana tsara ny fomba hahatonga ny kolotsaina ho faty ho tonga nofo ao a bibidia.

Ny fiomanantsika, noho izany, dia tsy iray amin'ny fananganana bunker sy fitahirizana sakafo mandritra ny taona maro, fa ny hahatongavana ho toy ny Woman of Revelation, ilay Vehivavy avy any Guadalupe izay, tamin'ny finoany, fanetren-tena ary fankatoavany, dia nandrava fiarovana mafy sy nanorotoro ny lohan'ny bibilava. Androany, ny sariny dia mijanona amin'ny fomba mahagaga amin'ny tilma an'i St. Juan Diego an-jatony taona maro taorian'ny tokony ho lo. Famantarana ara-paminaniana ho antsika fa isika dia…

… Miatrika ny fifandonana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny anti-Fiangonana, ny Filazantsara mifanohitra amin'ny fanoherana ny Filazantsara. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976

Ny fiomanantsika avy eo dia ny hanahaka azy amin'ny alàlan'ny fahazoana ara-panahy ankizy, tafasaraka amin'ity tontolo ity ary vonona hanome, raha ilaina, ny aintsika mihitsy ho an'ny Fahamarinana. Ary sahala amin'i Maria, isika koa dia hosatrohana satroboninahitra any an-danitra amin'ny voninahitra mandrakizay sy fifaliana…