ငါဦးညွှတ်မှာမဟုတ်ဘူး

MASS ဖတ်ရှုခြင်းအပေါ်ယခုစကားလုံး
Aprilပြီလ 9, 2014 သည်
ဥပုသ်၏ပဉ္စမအပတ်၏ဗုဒ္ဓဟူးနေ့

မ ညှိနှိုင်း။ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည်ပြည်နယ်ဘုရားအားမကိုးကွယ်ပါကသူတို့ကိုသေဒဏ်ပေးမည်ဟုခြိမ်းခြောက်သည့်အခါရှာဒရက်၊ ငါတို့၏ဘုရားသခင်သည်ငါတို့ကိုကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည် ဟူ၍ ၎င်း၊

ကိုယ်တော်၏ဘုရားကိုအကျွန်ုပ်တို့သည်ဝတ်မပြုပါ။ တည်ထားတော်မူသောရွှေရုပ်တုကိုလည်းမကိုးကွယ်ပါဟုလျှောက်လျှင်၊ (ပထမစာဖတ်ခြင်း)

ယနေ့ယုံကြည်သူများသည်ယနေ့ခေတ်တွင်“ သည်းခံခြင်း” နှင့်“ မတူကွဲပြားမှုများ” ၏အမည်များအောက်တွင်ဘုရားကိုကိုးကွယ်ရန်အတင်းအကျပ်ဖိအားပေးခံရသည်။ အနှောင့်အယှက်ပေးခြင်း၊ ဒဏ်ပေးခြင်း၊

ခရစ်ယာန်များသည်သည်းခံမှုနှင့်မတူကွဲပြားမှုများကိုမယုံသင်္ကာဖြစ်ခြင်းမဟုတ်ပါ သို့သော်ယုံကြည်သူအတွက်သည်းခံမှုသည်“ မှန်ကန်သော” အကျင့်ယိုယွင်းမှုအဖြစ်လက်ခံခြင်းမဟုတ်ဘဲအခြားသူတစ် ဦး ၏အားနည်းချက်များကိုသည်းခံခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုကျိန်ဆဲသောသူတို့အားကောင်းချီးပေးခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အားထိခိုက်နစ်နာစေရန်ဆုတောင်းပေးခြင်းဟုမဆိုလိုပါ။ ကွဲပြားခြားနားမှုဆိုသည်မှာခရစ်ယာန်၊ ကျား၊ မ၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ပါရမီရှင်တို့၏ကွဲပြားခြားနားမှုကိုဂုဏ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်သည်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအနာဂတ်ကိုအတွေးအခေါ်တစ်လမ်းတည်းဖြင့်အင်ဂျင်နီယာပြုသူများ၏ 'လောကဖြစ်မှု' ကိုညည်းညူခဲ့သည်။

၎င်းသည်လူမျိုးအားလုံး၏စည်းလုံးညီညွတ်မှု၏လှပသောဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းမဟုတ်ပါ။ တစ်ခုချင်းစီသည်မိမိတို့၏ဓလေ့ထုံးစံများအရ၊ ပေါင်းစည်းညီညွတ်မှု၏ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းသာဖြစ်သည်။ ဒီတစ်ခုတည်းသောအတွေးကလောကရဲ့အသီးပဲ။ —POPE FRANCIS၊ Homily၊ နို ၀ င်ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၃; ဇင်းနစ်

ယနေ့“ စဉ်းစားတွေးခေါ်ရဲတပ်ဖွဲ့” သည်သမိုင်းကိုပြန်လည်ရေးသားခြင်းသို့မဟုတ်လျစ်လျူရှုခြင်းသာမကလူသားတို့၏မိသားစု၊ အထူးသဖြင့်ဥရောပသမဂ္ဂသည်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၌ခရစ်ယာန်ဘာသာအကြောင်းဖော်ပြထားခြင်းကိုတမင်တကာစွန့်ပစ်လိုက်ခြင်းကြောင့်ဘင်နီဒစ် XVI ကိုပြောရန် ဦး ဆောင်ခဲ့သည်။

ရှေးဟောင်းသုတေသနဖြစ်ခြင်းနှင့်သမိုင်းအထောက်အထားများကိုငြင်းပယ်ခြင်းသည်ခေတ်မှီသည်။ ဥရောပ၌ခရစ်ယာန်အမြစ်မရှိကြောင်းပြောခြင်းသည်လူသားတစ် ဦး သည်အောက်စီဂျင်နှင့်အစာမပါဘဲအသက်ရှင်နိုင်သည်ဟုဆိုခြင်းနှင့်တူညီသည်။ —BENEDICT XVI၊ ခရိုအေးရှားသံအမတ်သစ်ထံအမှာစကား၊ 11ပြီ ၁၁ ရက်၊ ၂၀၁၁၊ vatican.ca

လူတစ်ယောက်ကိုအောက်စီဂျင် (သို့) အစာမစားရင်တော့ ဦး နှောက်ကိုပျက်စီးစေနိုင်ပါတယ်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်ကာလအတွင်းရှိသဘာဝဥပဒေကိုမှောက်လှန်ရန်ကြိုးပမ်းနေသည့် `ဆင်ခြင်တုံတရားနေကြတ်ခြင်း analog နှင့်ဆင်တူသည်။ သို့သော်သူ၏အချိန်ကိုဆင်ခြင်တုံတရားရှိသူများကိုယေရှုဖြေကြားခြင်းသည်အလွန်ရိုးရှင်းပါသည်။

သင်တို့သည်ငါ၏ဒေသနာ၌တည်လျှင်ငါ့တပည့်အမှန်ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားကိုလည်းသိကြသဖြင့်၊ ထိုတရားသည်သင်တို့ကိုလွှတ်လိမ့်မည်ဟု၊

ဆိုလိုသည်မှာသူ၏နှုတ်ကပါဌ်တော်၏“ အမှန်တရား” ကိုသက်သေပြနိုင်သည် နေထိုင်ခဲ့အတွေ့အကြုံကို တစ် ဦး ချင်းစီ၏စိတ်ကိုသာမကယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုလုံးကိုပါသက်ရောက်စေနိုင်သောလွတ်လပ်မှု၏။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူသူက…

…ဒုစရိုက်ကိုပြုသမျှသောသူတို့သည်ဒုစရိုက်ကျွန်ဖြစ်၏။ (ဒီနေ့ခရစ်ဝင်ကျမ်း)

ဆိုလိုသည်မှာအပြစ်သည်၎င်း၏သဘောသဘာဝအရကြီးစိုးမှုကိုထိန်းချုပ်ရန်ကြိုးစားလိမ့်မည်။ အမှန်မှာသမိုင်းကအမြဲတမ်းပြသခဲ့သည်မှာအမှန်တရားတစ်ခုအလဟ is ဖြစ်လာသောကြောင့်၎င်းသည်မုသားနှင့်ပြည့်နှက်သည်သာမကအပြစ်တရားသည်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာနှင့်လူမှုရေးအရစနစ်တကျဖြစ်လာသည့်အခါ၊ အာဏာရှင်စနစ်.

... ဒီမိုကရေစီက၎င်း၏လူများ၏ကိုယ်ကျင့်တရားဇာတ်ကောင်ကဲ့သို့သာကောင်းလှ၏။ —Michael D. O'Brien အာဏာရှင်စနစ်အသစ်၊ ရာဇ ၀ တ်မှုအပေါ်မုန်းတီးခြင်းနှင့်လိင်တူချင်းလက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း, ဇွန်, 2005, www.studiobrien.com

Shadrach, Meshach နှင့် Abednego တို့သည်ဤအရာကိုသူတို့သိသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏ဘုရားသခင့်အသက်ကိုပင်စွန့်လွှတ်ပြီးဘုရားအားလက်မခံခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်မီးဖိုထဲတွင်“ လူသား” နှင့်တူနေသူကိုရှင်ဘုရင်မြင်သောအခါသူတို့နှင့်အတူရုတ်တရက်လမ်းလျှောက်နေသည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည်အမှန်တရားနှင့်အတူလျှောက်လှမ်းနေခဲ့သည်။

…သန့်ရှင်း။ ဘုန်းကြီးသောနာမတော်သည်ဘုန်းတော်နှင့်ပြည့်စုံ။ ၊ အားလုံးအသက်အရွယ်. (မီးဖိုထဲရှိလူသုံး ဦး ၏စကားများ၊ ယနေ့ဆာလံကျမ်းမှ)