THE ယနေ့ဘုံဂါထာမှာ -“ မင်းငါ့ကိုစီရင်ပိုင်ခွင့်မရှိဘူး” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
ဤဖော်ပြချက်တစ်ခုတည်းကြောင့်ခရစ်ယာန်များစွာသည်“ စီရင်ခြင်း” ခံရမည်ကိုစိုးရိမ်သောကြောင့်ပုန်းအောင်းနေရန်၊ စကားပြောရန်ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ဒီအတွက်ကြောင့်, နေရာများစွာရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ခွန်အားမရှိတော့ဘဲကြောက်ရွံ့တိတ်ဆိတ်မှုကြောင့်လူအများမှားသွားနိုင်သည်.
နှလုံး၏အမှု
ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏သွန်သင်ချက်များထဲမှတစ်ခုမှာဘုရားသခင်သည်သူ၏တရားတော်ကိုစိတ်နှလုံးထဲ၌ရေးသားထားခြင်းဖြစ်သည် လူသားအားလုံး၏။ ဒါကမှန်တယ်ဆိုတာငါတို့သိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယဉ်ကျေးမှုများနှင့်အမျိုးသားရေးနယ်နိမိတ်ကိုဖြတ်ကျော်သောအခါ၊ သဘာဝဥပဒေ လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ထွင်းထားသည်။ ထို့ကြောင့်အာဖရိကနှင့်တောင်အမေရိကရှိလူများမှာသတ်ဖြတ်ခြင်းသည်အာရှနှင့်မြောက်အမေရိကတွင်ကဲ့သို့ပင်လူသိများသည်။ ငါတို့ အသိတရား လိမ်တာ၊ ခိုးတာ၊ လိမ်တာစတာတွေမှားတယ်လို့ပြောတယ်။ ထို့အပြင်ဤကိုယ်ကျင့်တရားပကတိစိတ်သဘောများအားလုံးကိုလူအများလက်ခံထားသောအရာဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုလူ့သြတ္တပ္ပစိတ်ဖြင့်ရေးသားထားသည်။
ဤအတွင်းပိုင်းဥပဒေသည်ယေရှုခရစ်၏သွန်သင်ချက်များနှင့်အတူလိုက်ပါလာသည်။ သူသည်လူဇာတိအားဖြင့်ဘုရားသခင်လာသည်နှင့်အမျှမိမိကိုယ်ကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ သူ၏ဘဝနှင့်စကားများကကျွန်ုပ်တို့အားကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းအသစ်ကိုပြသသည်။ အိမ်နီးချင်းကိုချစ်သည့်နိယာမ။
ဒီကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းတစ်ခုလုံးကနေကျွန်တော်တို့တရားစီရင်နိုင်တယ် ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ ဒီအပြုအမူသည်မှားယွင်းမှုရှိမရှိကျွန်ုပ်တို့အပင်၏အသီးကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင်မည်သည့်သစ်ပင်အမျိုးအစားကိုဆုံးဖြတ်နိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။
အဘယ်အရာကိုကျနော်တို့ မပေးနိုင် တရားသူကြီးက တရားခံ ပြစ်မှုကျူးလွန်သူ၏မျက်လုံးကွယ်ဝှက်ထားသောသစ်ပင်၏အမြစ်များကိုဆိုလိုသည်။
အပြုအမူတစ်ခုသည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်နိုင်သော်လည်းလူများကိုတရားစီရင်ရန်ဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုနှင့်ကရုဏာတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့အပ်နှင်းရမည်။ - ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ချာ့ချ်၊ ၂၆၆၆
လူအများက“ ဒါဆိုတိတ်ဆိတ်နေပါ ဦး၊ ငါ့ကိုမဆုံးဖြတ်ပါနဲ့” ဟုပြောကြသည်။
သို့သော်လူတစ် ဦး ကိုစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်ခြားနားမှုရှိသည် အကွောငျးပွသော နှင့် နှလုံးသူတို့၏အပြုအမူများကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းနှင့် လူတစ် ဦး သည်တစ်စုံတစ်ရာသောသူတို့၏လုပ်ရပ်များ၏မကောင်းမှုကိုမသိကျိုးကျွံပြုနေသော်လည်းပန်းသီးပင်သည်ပန်းသီးပင်တစ်ပင်ဖြစ်ပြီးထိုအပင်ပေါ်ရှိတီကောင်စားသောပန်းသီးသည်ပိုးကောင်စားသောပန်းသီးဖြစ်သည်။
[ပြစ်မှု] သည်မကောင်းသောအရာ၊ ထို့ကြောင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏အမှားများကိုပြုပြင်ရန်ကြိုးစားရမည်။ -CCC ၆၇၅
ထို့ကြောင့်တိတ်ဆိတ်စွာနေရန်“ မကောင်းမှု၊ လုံခြုံမှု၊ ရောဂါ” သည်ပုဂ္ဂလိကလုပ်ငန်းဖြစ်သည်ဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်အပြစ်က ၀ ိညာဉ်ကိုအနာတရဖြစ်စေပြီးဒဏ်ရာအနာများကလူ့အဖွဲ့အစည်းကိုထိခိုက်စေသည်။ ထို့ကြောင့်အပြစ်ဟူသည်အဘယ်နည်း၊ အဘယ်အရာသည်မဖြစ်ကြောင်းရှင်းလင်းပြတ်သားစေရန်အားလုံး၏ဘုံအကျိုးအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။
လှည့်ကွက်
ဤ ရည်ရွယ်ချက်ကိုယ်ကျင့်တရားစီရင်ချက် ထို့နောက်လူသားတို့၏ဘုံအကျိုးအတွက်လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်များကဲ့သို့ဖြစ်လာသည်။ အဝေးပြေးလမ်းမကြီးရှိအမြန်နှုန်းကန့်သတ်ချက်နိမိတ်သည်ခရီးသွားအားလုံး၏ဘုံအကျိုးအတွက်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။
သို့သော်ယနေ့ခေတ်စိတ်ကိုထိုးဖောက်သွားသောစာတန်၏ယုတ္တိဗေဒကထိုအချက်ကိုပြသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုကျင့်ဝတ်နှင့်ညီညွတ်သောအကျင့်စရိုက်များနှင့်မကိုက်ညီသော်လည်းကျွန်ုပ်သည်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ကိုက်ညီသင့်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်သည်ကားမှ ထွက်၍ အမြန်နှုန်းသတ်မှတ်ချက်နိမိတ်လက္ခဏာကို အခြေခံ၍“ ငါ” ဟုကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာထင်မြင်နိုင်သည် my စဉ်းစား, my အကြောင်းပြချက်, my ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ ငါ၏အပုဂ္ဂလဒိmoral္ကိုယ်ကျင့်တရားတရားသဖြင့်စီရင်။
ဘုရားသခင်သည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းကိုချမှတ်ခဲ့သကဲ့သို့လာမည့်“ မှားယွင်းသောစည်းလုံးမှု” ကိုလမ်းပြရန်စာရိတ္တတည်ဆောက်ရန်စာတန်ကြိုးစားနေသည်။ မှားယွင်းသောစည်းလုံးမှု အစိတ်အပိုင်းများ I နှင့် IIဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ခိုင်မြဲစွာတည်ရှိသော်လည်းစာတန့်ဥပဒေများသည်တရားမျှတမှုအသွင်သဏ္ဌာန်ကို“ အခွင့်အရေးများ” အဖြစ်ယူမှတ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်၏တရားမ ၀ င်သောအပြုအမူကိုမှန်ကန်စွာခေါ်ဆိုနိုင်ပါက၎င်းသည်ကောင်းပါသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုလုံးကိုတည်ဆောက်ထားသည် ရည်ရွယ်ချက် ကိုယ်ကျင့်တရားစံချိန်စံညွှန်းများသို့မဟုတ်အကြွင်းမဲ့အာဏာ။ ဤစံချိန်စံညွှန်းများမရှိလျှင်မတရားမှုရှိလိမ့်မည် ပေါ်လာ တရားဝင်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းကို“ နိုင်ငံတော်ပိတ်ဆို့ဒဏ်ခတ်မှု” ကြောင့်သာဖြစ်သည်။ ) စိန့်ပေါလ်ကစာတန်၏အကြံအစည်များသည်တရားမ ၀ င်မှုနှင့်“ တရားမ ၀ င်သောသူ” ၏အသွင်သဏ္inာန်ပေါ်ထွန်းလာမည့်အချိန်ကိုပြောခဲ့သည်။
မတရားမှု၏နက်နဲသောအရာဘို့အလုပ်မှာပြီးသားဖြစ်ပါတယ် ... ပြီးတော့ထို့နောက် မတရားသောသူ သခင်ယေရှုသည်နှုတ်ဖြင့်မှုတ်သွင်းတော်မူ။ သခင်ယေရှုကြွလာတော်မူခြင်းအားဖြင့်၊ ထိုသူသည်တန်ခိုးရှိသောအကျင့်အမျိုးမျိုး၌၎င်း၊ မုသာ၌ကျင်လည်သောနိမိတ်လက္ခဏာ၊ အံ့ဘွယ်သောအမှုအမျိုးမျိုး၌၎င်း၊ စာတန်၏တန်ခိုးမှ၎င်းလာလိမ့်မည်။ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့တွင်၊ မတရားသောလှည့်ဖြားခြင်းအမျိုးမျိုးနှင့်၎င်းလာလိမ့်မည် သူတို့သည်အမှန်တရား၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုလက်မခံခဲ့ကြပါ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းငှါ၊ (၂ သက် ၂: ၇-၁၀)
လူတွေက“ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။သူတို့သည်အမှန်တရား၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုလက်မခံခဲ့ကြပါ။ထို့ကြောင့်ဤ“ ဓမ္မဓိmoral္ဌာန်ကျသောစံနှုန်းများ” သည်ထာဝရအလေးချိန်ကိုရုတ်တရက်သယ်ဆောင်သွားသည်။
ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပြည်နယ်များ၏မူဝါဒများနှင့်ပြည်သူလူထု၏ထင်မြင်ယူဆချက်အများစုသည်ဆန့်ကျင်ဘက်လမ်းကြောင်းသို့ ဦး တည်နေသည့်တိုင်လူသားများကိုကာကွယ်ရန်သူမ၏အသံကိုဆက်လက်ထုတ်လွှင့်ရန်ရည်ရွယ်သည်။ အမှန်မှာအမှန်တကယ်အားဖြင့်၎င်းသည်ဖြစ်ပေါ်လာသည့်သဘောတူခွင့်ပြုချက်ပမာဏအရမဟုတ်ဘဲ၊ သူ့ဟာသူမှခွန်အားရရှိသည်။ —Pope Benedict XVI၊ ဗာတီကန်၊ မတ်လ ၂၀၊ ၂၀၀၆
တာဝန်
သခင်ယေရှုကတမန်တော်များကိုဤသို့မိန့်မှာခဲ့သည် -
သွား၍ လူမျိုးတကာမှငါ့တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ သူတို့ကိုစောင့်ရှောက်ရန်သင်ပေး ငါမှာထားသမျှအတိုင်း၊ (မဿဲ 28: 19-20)
ချာ့ချ်၏ပထမဆုံးနှင့်အဓိကကျသောအလုပ်အကိုင်မှာ“ယေရှုခရစ်သည်သခင်ဖြစ်တော်မူ၏"နှင့်သူမှတပါးကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မရှိကြောင်း။ အိမ်ခေါင်မိုးပေါ်မှကြွေးကြော်ရန်ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်"ထိုသခင်၌ရှိကြောင်း"အပြစ်လွှတ်ခြင်း"ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်။
ဒါပေမယ့်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အပြစ်တရား၏အခကားသေခြင်းပေတည်း"(ရော 6: 23) နှင့် "ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့လူတွေပျက်စီးလိမ့်မည်သစ္စာတရားကိုမစောင့်။“ ဘုရားကျောင်းသည်မိခင်တစ် ဦး အနေဖြင့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိဘုရားသခင့်သားသမီးများအားအပြစ်၏အန္တရာယ်များကိုသတိပြုရန်နှင့်နောင်တယူရန်တောင်းဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့်သူမသည် တာဝန်ရှိ သို့ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ အပြစ်ထင်ရှားသောအရာ၊ လေးနက်သော အပြစ်ဖြေရာ ထို့အပြင်ထာဝရအသက်ကိုစွန့်ခွာ။ စွန့်ပစ်ခံရနိုင်သည့်အန္တရာယ်ကိုစိတ်ဝိညာဉ်များထားရှိကြသည်။
ဒါကြောင့်မကြာခဏဘုရားကျောင်းရဲ့တန်ပြန်ယဉ်ကျေးမှုသက်သေကိုယနေ့လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာနောက်ပြန်ဆုတ်ပြီးအပျက်သဘောဆောင်သောအရာအဖြစ်နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းခံရလေ့ရှိပါတယ်။ ထို့ကြောင့် giving ၀ ံဂေလိတရား၏အသက်ပေးခြင်းနှင့်ဘဝကိုတိုးမြှင့်စေသောသတင်းကောင်းကို to ၀ ံဂေလိတရားအားအလေးထားဖော်ပြရန်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုခြိမ်းခြောက်နေသောဘေးဒဏ်များကိုပြင်းထန်စွာထုတ်ဖော်ပြောကြားရန်လိုအပ်သော်လည်းကက်သလစ်ဘာသာသည်“ တားမြစ်ချက်များစုစည်းခြင်း” မျှသာဖြစ်သည်ဟူသောအတွေးကိုကျွန်ုပ်တို့ပြင်ရမည်။ -အိုငျးရစျဘိရှော့လိပ်စာမှလိပ်စာ; VATICAN CITY, အောက်တိုဘာလ 29, 2006
Gentle, ဒါပေမယ့်ရိုးသား
ခရစ်ယာန်တိုင်း ပထမ ဦး ဆုံးနှင့်ဗွေဆော်ရန်တာဝန်ရှိကြောင်းဖြစ်ပါတယ် လူ့ဇာတိကိုခံယူခြင်းတစ်ဦးဖြစ်လာဖို့ သကျသခေံ သခင်ယေရှု၌ရှိသောအမှန်တရားနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းသို့၎င်း၊ ထို့အပြင်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး စီသည်အမှန်တရားကိုအချိန်ကာလ၌“ ရာသီဥတုအတွင်း၌ဖြစ်စေ” ဟောပြောရန်ခေါ်ယူခံရသည်။ ကမ္ဘာကြီးကလိမ္မော်ပင်သို့မဟုတ်ချုံပင်အနည်းငယ်သာရှိသည်ဟုဆိုသော်လည်းပန်းသီးပင်သည်ပန်းသီးပင်ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့အပြင်းအထန်တောင်းဆိုရမည်။
၎င်းက“ လိင်တူချင်းလက်ထပ်ခြင်း” နှင့် ပတ်သက်၍ တစ်ချိန်ကပြောဆိုခဲ့ဖူးသည့်ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးကိုသတိရစေသည်။
အရောင်ကိုအစိမ်းရောင်ဖြစ်စေရန်အပြာနှင့်အဝါရောင်ရောစပ်ခြင်း။ အဝါရောင်နှင့်အဝါရောင်သည်အစိမ်းရောင်မဖြစ်စေပါ။ နိုင်ငံရေးသမားများနှင့်အထူးစိတ် ၀ င်စားသောအုပ်စုများက၎င်းတို့အားကျွန်ုပ်တို့ပြောသမျှအတိုင်း
အမှန်တရားကသာငါတို့ကိုလွတ်မြောက်စေမယ်။ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့အဲဒီလိုလုပ်ဖို့မှာထားတယ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအချင်းချင်းဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့။ ချာ့ချ်၏ရည်မှန်းချက်မှာအပြစ်စီရင်ရန်မဟုတ်ဘဲအပြစ်သားအားခရစ်တော်၌လွတ်လပ်စွာနေထိုင်ရန်ဖြစ်သည်။
တခါတရံလူတစ် ဦး ၏ခြေဆစ်များပတ်ပတ်လည်တွင်ချည်နှောင်ထားခြင်းကိုဆိုလိုသည်။
အသက်ရှင်သောသူ၊ သေသောသူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူသောယေရှုခရစ်ရှေ့မှာ၎င်း၊ ဘုရားသခင်ပေါ်ထွန်းတော်မူ။ ၊ အဆင်ပြေသည်ဖြစ်စေအဆင်မပြေသည်ဖြစ်စေဇွဲရှိခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ ဆုံးမခြင်းရှိသမျှတို့ကိုသည်းခံလော့။ လူတို့သည်ကောင်းသောအယူဝါဒများကိုသည်းခံမည်မဟုတ်သော်လည်းသူတို့၏အလိုဆန္ဒများနှင့်အရူးအမူးသိချင်စိတ်များကို လိုက်၍ ဆရာများစုဆောင်းပြီးအမှန်တရားကိုနားထောင်ခြင်းကိုရပ်တန့်သွားပြီးဒဏ္toာရီများသို့ပြောင်းသွားမည့်အချိန်ရောက်လာလိမ့်မည်။ သင်တို့မူကား၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကိုသည်းခံလျက်၊ anဝံဂေလိဆရာတစ် ဦး ၏အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်; သင်၏ဓမ္မအမှုကိုပြည့်စုံစေပါ။ (2 တိမောသေ 4 - 1-5)
မင်းကိုချစ်တယ်
အတွက်မာကုနှင့်အတူခရီးရန် အဆိုပါ ယခုစကားလုံး,
အောက်ပါနဖူးစည်းစာတန်းကိုနှိပ်ပါ subscribe.
သင့်ရဲ့အီးမေးလ်ကိုဘယ်သူ့ကိုမှမျှဝေမှာမဟုတ်ဘူး
