ယေရှုနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်ဆံရေး

ဓာတ်ပုံဆရာအမည်မသိ

 

 

ပထမ ဦး ဆုံးအောက်တိုဘာလ 5, 2006 ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ 

 

နဲ့ ကျွန်ုပ်၏နှောင်းပိုင်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၊ ကက်သလစ်ချာ့ချ်၊ မြတ်သောအမေအကြောင်းနှင့်ဘုရားသခင့်အမှန်တရားစီးဆင်းပုံကိုကိုယ်ပိုင်အနက်ဖွင့်ခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲယေရှု၏သွန်သင်ခြင်းအခွင့်အာဏာအားဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်မျှော်လင့်ထားသောအီးမေးလ်များနှင့်ဝေဖန်မှုများကိုကက်သလစ်များထံလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ သို့မဟုတ်အစားယခင်ကကက်သလစ်) ။ သူတို့သည်ကျွန်ုပ်နှင့်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံရေးမရှိဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်ဟုခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်တည်ထောင်ခဲ့သောအဆင့်ဆင့်၏ကာကွယ်ရေးကိုသူတို့အနက်ဖွင့်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်သခင်ယေရှုအားဖြင့်မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်သည် ၀ ိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝြခင်းမဟုတ်ဘဲအဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ“ ၀ ိညာဉ်တော်” သည်ငါ့ကိုမျက်စိကွယ်စေ။ ကယ်တင်ခြင်းကိုဆုံးရှုံးစေခဲ့သည်။

လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာကစောင့်ကြည့်လေ့လာခဲ့သောကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်ခွာပြီးမကြာမီထွက်ခွာသွားပြီ ငါ့သက်သေ သို့မဟုတ်ကိုဖတ်ရှု ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံချက်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုသူတို့နားလည်မှုလွဲခြင်းနှင့်ဘက်လိုက်မှု၏အခြေခံကိုနားလည်သည်။ သူတို့ရဲ့အနောက်တိုင်းကမ္ဘာမှာနေရာတော်တော်များများမှာသေဆုံးနေပြီဖြစ်တဲ့ဘုရားကျောင်းကိုလက်ခံဖို့သူတို့အခက်တွေ့နေတယ်ဆိုတာကျွန်တော်နားလည်ပါတယ်။ ထို့အပြင်နှင့်ကက်သလစ်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနာကြည်းဖွယ်အဖြစ်မှန်ကိုရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအရှုပ်တော်ပုံများသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုကိုများစွာဆုတ်ယုတ်စေသည်။

ရလဒ်အနေနှင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်မယုံနိုင်စရာဖြစ်လာပြီးဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သခင်ယေရှု၏သံတော်ဆင့်အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်စိတ်ချစွာမတင်ပြနိုင်ပါ။ —Pope Benedict XVI, လောက၏အလင်း၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့် Times of the Times ၏အမှတ်အသား - Peter Seewald နှင့်စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်း, p ။ 25

၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ကက်သလစ်များအနေဖြင့်ပိုမိုခက်ခဲစေသည်။ သို့သော်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်မတတ်နိုင်သောအရာ။ ယခုအချိန်တွင်သူတော်စင်ဖြစ်လာရန်မယုံနိုင်လောက်အောင်အချိန်မရှိပါ။ ထို့အပြင်ယေရှု၏အလင်းသည်အမှောင်၊ သံသယ၊ လှည့်စားမှု - ကျွန်ုပ်တို့၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူတို့၏ပင်ကိုထိုးဖောက်နိုင်သည့်ထိုသို့သောဝိညာဉ်များဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်ကဗျာတစ်ပုဒ်တွင်ရေးသားခဲ့သည်မှာ 

အကယ်၍ စကားလုံးသည်ပြောင်းလဲခြင်းမရှိလျှင်၎င်းသည်အသွေးဖြစ်လိမ့်မည်။  —Panope John Paul II၊ ကဗျာမှ“ Stanislaw” မှဖြစ်သည်။

ဒါပေမယ့်ပထမ ဦး ဆုံးစကားလုံးနဲ့စတင်ခွင့်ပြုပါ။

 

Summit ရှာတွေ့ 

ငါ၌အချို့သောအချိန်လွန်ခဲ့တဲ့ရေးသားခဲ့သည်အဖြစ် တောင်တန်းများ၊ တောင်ခြေနှင့်လွင်ပြင်များ, ဘုရားကျောင်းများ၏ထိပ်သီးအစည်းအဝေးယေရှုဖြစ်ပါတယ်။ ဤထိပ်သီးအစည်းအဝေးသည်ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ 

ကျွန်တော့်အစောပိုင်းကျောင်းနေတုန်းကကျွန်တော်တို့မှာကက်သလစ်လူငယ်အုပ်စုမရှိခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့်ယေရှုကိုချစ်မြတ်နိုးတဲ့ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းတဲ့ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တွေဖြစ်တဲ့ကျွန်တော့်မိဘတွေကကျွန်တော်တို့ကိုပင်တေကုတ္တေပွဲအုပ်စုထဲကိုပို့လိုက်တယ်။ အဲဒီမှာယေရှုကိုချစ်မြတ်နိုးတဲ့၊ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုချစ်မြတ်နိုးပြီးသူတစ်ပါးကိုသက်သေခံလိုသောအခြားခရစ်ယာန်များနှင့်မိတ်ဆွေဖွဲ့ခဲ့သည်။ သူတို့မကြာခဏပြောဆိုသောအရာတစ်ခုမှာ“ ယေရှုနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်ဆံရေး” လိုအပ်သည်။ တကယ်တော့လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေတုန်းကဘုရားသခင့်သားတော်ရဲ့ကိုယ်ကျိုးစွန့်အနစ်နာခံမှုအားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့တဲ့ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်အကြောင်းကိုပြောပြတဲ့အနီးအနားရှိသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုမှာရုပ်ပြစာအုပ်တစ်အုပ်ပေးအပ်ခြင်းကိုကျွန်တော်မှတ်မိသေးတယ်။ ယေရှုကိုကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ဖိတ်ခေါ်ရန်ဆုတောင်းခြင်းသည်အဆုံး၌ရှိခဲ့သည်။ ဒါနဲ့ကျွန်တော့်အသက်ခြောက်နှစ်အရွယ်မှာယေရှုကိုကျွန်တော့်နှလုံးထဲခေါ်ဖိတ်ခဲ့တယ်။ ငါသူကြားတာသိတယ် သူဘယ်တော့မှမသွားဘူး

 

ကက်သလစ်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးယေရှု

Ev ၀ ံဂေလိသို့မဟုတ်ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်များသည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုငြင်းပယ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုနှင့်“ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်နွယ်မှု” ရှိရန်မလိုအပ်ကြောင်းကိုမယုံကြည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဖယောင်းတိုင်များ၊ ရုပ်တုများ၊ ပန်းချီကားများဖြင့်တန်ဆာဆင်ထားသောကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများကိုကြည့်ပြီး“ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း” အတွက်မြင့်မြတ်သောအမှတ်အသားများကိုလွဲမှားစွာအနက်ဖွင့်ကြသည်။ သူတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ဝတ်စုံများနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာပွဲတော်များကိုမြင်ပြီးယုံကြည်ခြင်း၊ အသက်တာနှင့်ခရစ်တော်ဆောင်ခဲ့သောလွတ်လပ်မှုကင်းမဲ့သော“ သေသောအကျင့်” များအဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။ 

တစ်ဖက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာကိုအမှန်တကယ်ဝန်ခံရမည်။ ကက်သလစ်အတော်များများသည်မက်စ်ကိုဘုရားသခင်နှင့်အမှန်တကယ်သက်ရှိထင်ရှားသောဆက်ဆံရေးမှမဟုတ်ဘဲအမြစ်တွယ်သောဆုတောင်းချက်များမှတစ်ဆင့်တာ ၀ န်ယူခြင်းအားဖြင့်“ ပြသခြင်း” ကိုပြုလုပ်ကြသည်။ သို့သော်၎င်းသည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းသည်သေသည်သို့မဟုတ်အချည်းနှီးဖြစ်သည်ဟုမဆိုလိုပါ၊ ဟုတ်တယ်၊ အပင်တစ်ပင်ရဲ့အသီးကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်ယေရှုပြောခဲ့တယ်။ သစ်ပင်တစ်ပင်လုံးကိုခုတ်လှဲတာကနောက်တစ်မျိုးပေါ့။ စိန့်ပေါလ်၏ဝေဖန်ရှုတ်ချသူများကပင်သူတို့၏ခေတ်သစ်လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များထက်နှိမ့်ချမှုကို ပို၍ ပြသခဲ့သည်။ ^[1]cf. တမန်တော် ၄: ၂၉-၃၁

သို့တိုင်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်အကိုင်းအခက်များစွာတွင်မအောင်မြင်ပါ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံ။ ထမြောက်တော်မူပြီ။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်ကို၎င်း၊ ကိုယ်တော်ကိုစေလွှတ်တော်မူသောအရှင်ကိုသိရန်အတွက်ငါတို့အပြစ်များအတွက်ယဇ်အဖြစ်သွန်းလောင်းရန်ယေရှုခရစ်ကိုဟောပြောရန်တစ်ခါမျှလျစ်လျူရှုထားခြင်းခံရသည်။ ထာဝရအသက်ကိုရစေခြင်းငှါ၊။ ငါတို့ယုံကြည်ခြင်းပေတည်း။ ငါတို့ဝမ်းမြောက်စရာအကြောင်းပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေထိုင်မှုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ ကကျွန်ုပ်တို့အားအထူးသဖြင့်ချမ်းသာကြွယ်ဝသောလူမျိုးစုများ၏ချာ့ချ်များ၌တိုက်တွန်းထားသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့သည်အိမ်ခေါင်မိုးပေါ်မှကြွေးကြော်ရန်ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခေတ်သစ်ဝါဒ၏ဆူညံသံနှင့်ဆူညံသံများထက်ကျွန်ုပ်တို့၏အသံများကိုမြှင့်တင်ရန်၊ ယေရှုခရစ်သည်သခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းရှင်းလင်းစွာ၊

... ပြောဖို့မလွယ်ဘူး။ ယူနိုက်တက်စတိတ်ရှိချာ့ချ်သည်ကက်သလစ်များ၏ယုံကြည်ချက်နှင့်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုတည်ထောင်ရန်အနှစ် ၄၀ ကျော်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ရလဒ်များကိုအများပြည်သူရင်ပြင်၊ မိသားစုများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ များရှုပ်ထွေးမှုများတွင်စုဆောင်းလျက်ရှိကြသည်။  —Archbishop Charles J. Chaput၊ OFM Cap ။ , ကဲသာဘုရင်ထံပြန်အပ်နှံခြင်း - ကက်သလစ်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအလုပ်အကိုင်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၃၊ ၂၀၀၉၊ တိုရွန်တို၊ ကနေဒါ။

သို့သော်ဤပျက်ကွက်မှုသည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၊ ၎င်း၏အမှန်တရားများ၊ အခွင့်အာဏာ၊ မဟာကော်မရှင်အားဖျက်သိမ်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်နှင့်တမန်တော်များအပ်နှင်းထားသော“ နှုတ်နှင့်ရေးသားထားသော” ဓလေ့ထုံးစံများကို၎င်းသည်မပယ်ဖျက်နိုင်ပါ။ ယင်းအစား၊ အချိန်၏လက္ခဏာသက်သေ။

လုံးဝရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရရင်ယေရှုခရစ်နဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေး၊ ရှင်သန်တဲ့ဆက်ဆံရေး၊ သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏အဓိကကျသည်။ အကယ်၍ ၎င်းမရှိပါကကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်ခရစ်ယာန်မဟုတ်ပါ။ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသောကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်သင်ကြားမှုများမှ -

“ ယုံကြည်ခြင်း၏နက်နဲသောအရာသည်ကြီးကျယ်၏။ ” သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ခရစ်တော်နှင့်တလုံးတ ၀ တည်းဖြစ်စေရန်ခမည်းတော်ဘုရား၏ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရေးအတွက်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဤနက်နဲသောအရာကိုတမန်တော်များယုံကြည်ချက်အရထုတ်ဖော်ပြောကြားပြီး၊ သို့ဖြစ်၍ ဤနက်နဲသောအရာကသစ္စာရှိသူများကိုယုံကြည်ရန်၊ ၎င်းကိုကျင်းပရန်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်နှင့်အရေးကြီးသော၊ - ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ချာ့ချ် (CCC), ၂၅၅၈

 

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်ဆံရေး  

ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုထိန်းသိမ်းရန်သက်သက်မျှသာဖြစ်သည်ဟုစွပ်စွဲရန်ကြိုးစားသောမှားယွင်းသောပရောဖက်များနှင့်ဆန့်ကျင်။ ev ၀ ံဂေလိနှင့်ပြန်လည် angel ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်လိုအပ်ခြင်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ ၏ပွန်တီတီတာ၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ သူသည်ဘုရားကျောင်း၏ခေတ်ပြိုင်ဝေါဟာရများကို“ new ၀ ံဂေလိတရားအသစ်” အတွက်ဟူသောဝေါဟာရနှင့်အရေးတကြီးဝေါဟာရနှင့်ဘုရားကျောင်း၏မစ်ရှင်ကိုနားလည်ရန်အသစ်လိုအပ်သည်ဟူသောအချက်ကိုထည့်သွင်းခဲ့သည်။

aw ၀ ံဂေလိတရားသစ်ကသင့်ကိုစောင့်မျှော်နေသောတာဝန် - အသစ်သောစိတ်အားထက်သန်မှုနှင့်နည်းစနစ်အသစ်များဖြင့်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အမွေအနှစ်၏ထာဝရနှင့်မပြောင်းလဲနိုင်သောအကြောင်းအရာများကိုတင်ပြရန်တောင်းဆိုသည်။ သင်ကောင်းကောင်းသိသည်နှင့်အမျှ၎င်းသည်အယူဝါဒကိုသာလက်ခံခြင်းမဟုတ်ဘဲကယ်တင်ရှင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရနက်ရှိုင်းစွာတွေ့ဆုံခြင်းဖြစ်သည်။   —Pope John Paul II မိသားစုများကိုတာဝန်ပေးခြင်း၊ Neo-Catechumenal နည်းလမ်း။ 1991 ။

ဤ said ၀ ံဂေလိတရားကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်စတင်ခဲ့သည်ဟုသူကပြောသည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင်ကက်သလစ်များပင်ခရစ်တော်အားကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျတွေ့ကြုံခံစားခွင့်သို့မဟုတ်ဆုံးရှုံးခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ခရစ်တော်ကိုသာဓကအနေနှင့်သာမဟုတ်ဘဲ 'အသက်ရှင်ခြင်း' သခင်၊ 'လမ်းခရီး၊ အမှန်တရား၊။ —Pope John Paul II L'Osservatore Romano (ဗာတီကန်သတင်းစာ၏အင်္ဂလိပ်စာစောင်), မတ်လ 24, 1993, p.3 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကွယ်လွန်သူပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကခရစ်တော်၏နောက်ခံဖြစ်သောပေတရုကိုဆက်ခံသူနှင့်သိုးထိန်းအကြီးအကဲအဖြစ်သင်ကြားခြင်း ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြင့်စတင်သည်

ပြောင်းလဲခြင်းဟူသည်ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းအချုပ်အခြာအာဏာကိုကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့်လက်ခံခြင်းနှင့်သူ၏တပည့်ဖြစ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။  - Ibid ။ , စွယ်စုံကျမ်း - ရွေးနှုတ်သောသခင်၏မစ်ရှင် (1990) 46 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict ဟာဒီထက်ပိုပြီးရှင်းလင်းပြတ်သားမှုမရှိသေးပါဘူး အမှန်မှာ၊ ထိုသို့သောကျော်ကြားသောဓမ္မပညာရှင်တစ် ဦး အနေနှင့်သူသည်စကားလုံးများကိုလေးလေးနက်နက်ရိုးရှင်းစေသည်၊ ၎င်းသည်ခရစ်တော်အားကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျတွေ့ကြုံရန်လိုအပ်ကြောင်းကြိမ်ဖန်များစွာထောက်ပြသည်။ ဤသည်မှာသူ၏ပထမဆုံးစွယ်စုံကျမ်း၏အနှစ်သာရဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဖြစ်ခြင်းသည်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာရွေးချယ်မှုသို့မဟုတ်မြင့်မြတ်သောအတွေးအခေါ်၏ရလဒ်မဟုတ်ပါ၊ ဖြစ်ရပ်တစ်ခု၊ လူတစ် ဦး အားဘဝကိုမိုးကုပ်စက်ဝိုင်းအသစ်နှင့်အဆုံးအဖြတ်ပေးသောလမ်းညွှန်ကိုပေးသောရလဒ်နှင့်ကြုံတွေ့ရသည်။ —Pope Benedict XVI; စွယ်စုံကျမ်း - Deus Caritas Est၊ “ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏။ ၁ ။

တဖန်ဤပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်စစ်မှန်သောရှုထောင့်နှင့်ယုံကြည်ခြင်း၏အနှစ်သာရကိုလည်းဖော်ပြသည်။

သတ်သတ်မှတ်မှတ်သဘောသဘာဝအားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်အသက်ရှင်သောဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံခြင်းဖြစ်သည်။ -Ibid။ 28 ။

ဤယုံကြည်ခြင်းသည်စစ်မှန်လျှင်၎င်းသည်ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်ရမည် မေတ္တာ: ကရုဏာ၊ တရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေး။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ကသူ၏တမန်တော်တိုက်တွန်းချက်အရဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တိုးတက်ရေးတွင်ခရစ်တော်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံရေးသည်မိမိကိုယ်ကို ကျော်လွန်၍ ခရစ်တော်နှင့်ပူးပေါင်းရန်လိုအပ်သည်။ 

ကျွန်ုပ်သည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအားယေရှုခရစ်နှင့်ထပ်မံတွေ့ဆုံရန်သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးသူ့ကိုတွေ့ဆုံခွင့်ပေးရန်ဖိတ်ကြားခြင်း၊ နေ့စဉ်ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲမကျေနပ်ကြပါစေနှင့်။ ကျွန်ုပ်အားသမ္မာကျမ်းစာအားလုံးကိုဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့် G ၀ ံဂေလိတရားသည်ဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်နွယ်မှုမျှသာမဟုတ်ကြောင်းကိုလည်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌သူအုပ်ချုပ်သည့်အတိုင်းလူ့ဘ ၀ သည်လူ့ဘ ၀ ၏အခြေအနေဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထား, တရားမျှတမှု, ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်ဂုဏ်သိက္ခာ။ ခရစ်ယာန်ဟောပြောခြင်းနှင့်အသက်တာနှစ်မျိုးလုံးသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်ရန်ရည်ရွယ်သည်။ ယေရှု၏တာ ၀ န်မှာခမည်းတော်၏နိုင်ငံတော်ကိုဖွင့်လှစ်ရန်ဖြစ်သည်။ “ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တည်လုနီးပြီ” ဟူသောသတင်းကောင်းကြွေးကြော်ရန်တပည့်များကိုကိုယ်တော်မိန့်မှာခဲ့သည် (Mt 10: 7). —Pope Francis, Evangelii Gaudium၊ 3, 180

ထို့ကြောင့်firstဝံဂေလိတရားကို ဦး စွာရှာရမည် မိမိကိုမိမိ evဝံဂေလိတရားကိုဟောပါ။

လူကိုချစ်ကြောင်း၊ ခရစ်တော်နှင့်တွေ့ဆုံခြင်းအားဖြင့်အာဟာရရှိသောမေတ္တာကိုထင်ရှားစွာဖော်ပြခြင်းမရှိပါကလက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုသည်မလုံလောက်နိုင်ပါ။ -ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Benedict XVI; စွယ်စုံကျမ်း - Deus Caritas Est၊ “ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏။ 34 ။

...we သည်ခရစ်တော်ကိုကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျသိကျွမ်းမှသာလျှင်အခြားသူများအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝ၊ ခရစ်တော်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတွေ့ဆုံမှုမှသာလျှင်မျက်မြင်သက်သေများဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းဘ ၀ ၌သူ့ကိုအမှန်တကယ်ရှာဖွေခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်မျက်မြင်သက်သေများဖြစ်လာပြီးကမ္ဘာ၏အသစ်အဆန်း၊ ထာဝရအသက်သို့အထောက်အကူပြုနိုင်သည်။ —Pope Benedict XVI၊ ဗာတီကန်စီးတီး၊ ၂၀၁၀၊ ဇန်နဝါရီ ၂၀ ဇင်းနစ်

 

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးယေရှု - ခေါင်းနှင့်ဆက်ဆံခြင်း…

အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောခရစ်ယာန်များစွာသည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုစွန့်ခွာခဲ့ကြသောကြောင့်သတင်းကောင်းကိုသူတို့ကြားရသည့်လမ်းပေါ်ရှိ“ အခြား” ချာ့ချ်သို့မရောက်မီ၊ ရုပ်မြင်သံကြားangelဝံဂေလိဟောပြောသူတစ် ဦး ၏စကားကိုနားထောင်ခြင်း၊ ရှင်ပေါလု

မယုံကြည်သောသူကိုအဘယ်သို့ယုံကြည်နိုင်မည်နည်း။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကဟောပြောစရာမလိုဘဲဘယ်လိုကြားနိုင်မလဲ။ (ရောမ 10: 14)

သူတို့၏နှလုံးကိုလောင်ကျွမ်းစေပြီးသမ္မာကျမ်းစာကိုပြန်လည်ရှင်သန်စေခဲ့သည်။ သူတို့၏အမြင်သစ်များကိုမြင်ရန်သူတို့၏မျက်စိများကိုဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ သူတို့သည်အလွန်ဝမ်းမြောက်သောစိတ်ကိုခံစားခဲ့ရပြီး၎င်းတို့သည်သူတို့၏ကက်သလစ်စီရင်စုနယ်၏တုန်လှုပ်နေသော monotone ထုများနှင့်လုံးဝကွာခြားပုံရသည်။ သို့သော်ပြန်လည်ရှင်သန်လာကြသောယုံကြည်သူများထွက်ခွာသွားသောအခါသူတို့ကြားခဲ့ရာကိုကြားရန်အလွန်စိတ်အားထက်သန်နေသောအခြားသိုးများကိုထားခဲ့ကြသည်။ ပိုဆိုးတာကသူတို့ဟာကလေးတွေကိုပြုစုစောင့်ရှောက်တဲ့မိခင်ချာ့ချ် (Fountainheadhead of Grace) မှဝေးရာသို့ထွက်ခွာသွားပါပြီ စက္ကမင်မင်္။

သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုစားရန်နှင့်သူ၏သွေးကိုမသောက်ရန်မှာထားခဲ့ပါသလား။ ပရိုတက်စတင့်သင်သည်အဘယ်သို့စားသောက်နေသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုအချင်းချင်းဝန်ခံရန်ကျမ်းစာကပြောထားသည်မဟုတ်လော။ ဘယ်သူ့ကိုသင်ဝန်ခံနေတာလဲ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးပြောတတ်ပါသလား သင်၏ကျမ်းစာကိုဖတ်သလား။ ငါကိုယ်တိုင်လည်းထိုနည်းတူပင်။ ကျွန်ုပ်၏သခင်၊ မိမိကိုယ်ကိုမိမိစားပွဲ၌ကြွယ်ဝပြည့်ဝစွာစားသောက်သည့်အခါပန်းကန်တစ်ဖက်မှသာစားသင့်သလော။ 

ငါ့အသားသည်စားစရာကောင်း၏။ ငါ၏အသွေးလည်းသောက်စရာကောင်း၏။ (ယောဟန် 6: 55)

သင်သည်ယေရှုနှင့်ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံရေးရှိပါသလား။ ငါသည်လည်းလုပ်၏။ (နှင့်ငါ့ကိုယ်ပိုင်အဘယ်သူမျှမကုသိုလ်အားဖွငျ့) ။ နေ့စဉ်နှင့်အမျှပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုအသွင်ပြောင်း။ ကြည့်နေသည်။ နေ့တိုင်းကျွန်ုပ်သည်သူကိုယ်တိုင်နှင့်ဝိညာဉ်များနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းထိတွေ့လျက်သန့်ရှင်းသောပှဲတျောအရ၌အထံတော်သို့ချဉ်းကပ်ပြီးကိုယ်တော်ကိုထိတွေ့သည်။ သူသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းတစ် ဦး၊ သူတော်စင်မဟုတ်၊ ချာ့ချ်ဆရာဝန်လည်းမဟုတ်၊ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ကိုယ်တိုင်ကြေညာခဲ့သည် -

ငါသည်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်သောအသက်မုန့်ဖြစ်၏။ ဤမုန့်ကိုစားသောသူမည်သည်ကား၊ အစဉ်မပြတ်အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ငါပေးသောမုန့်ကား၊ လောကီသားတို့၏အသက်အဘို့အလိုငှါစွန့်သောငါ၏အသားပေတည်းဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် 6: 51)

သို့သော်လည်းငါသည်ဤဆုကြေးဇူးကိုကိုယ့်ကိုယ်ကိုမကိုင်ဘူး။ သင့်အတွက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိနိုင်သောအကြီးမားဆုံးသောကိုယ်ရေးကိုယ်တာဆက်ဆံရေးအတွက်နှင့်သခင်ဘုရားပေးလိုသောဆန္ဒမှာ၊ ခန္ဓာကိုယ်, စိတ်ဝိညာဉ်နှင့်သဟာယ။  

ထိုအကြောင်းကြောင့်ယောက်ျားသည်ကိုယ်မိဘကိုစွန့ ်၍ ကိုယ်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူနှစ်ယောက်တို့သည်တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်။ ဤနက်နဲသောအရာသည်နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည်ခရစ်တော်နှင့်အသင်းတော်ကိုရည်ညွှန်းသည်ဟုငါဆိုသည်။ (iansဖက် ၅: ၃၁-၃၂)

 

…နှင့်ခန္ဓာကိုယ်

ဤမိတ်သဟာယဖြစ်မှုသည်ဤပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်နွယ်မှုကိုသီးခြားစီမဖြစ်ပေါ်စေပါ။ ဘုရားသခင်သည်ဘုရားသခင်သည်ယုံကြည်သူချင်းတို့၏မိသားစုကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လူတို့အား here ၀ ံဂေလိတရားကို here ၀ ံဂေလိတရားဟောကြားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အသင်း ၀ င်များစွာဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း၎င်းသည်“ ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုတည်း” ဖြစ်သည်။ “ သမ္မာကျမ်းစာယုံကြည်သော” ခရစ်ယာန်များသည်ကက်သလစ်များကိုငြင်းပယ်သည် ဘုရားကျောင်းမှတဆင့်။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာကဤသို့ဆိုထားသည်မဟုတ်လော။

ပထမ ဦး စွာအသင်းတော်သည်ခရစ်တော်၏အကြံအစည်ဖြစ်သည်။ ဒုတိယအနေဖြင့်သူသည်ထိုအရာကိုဝိညာဉ်ရေးရာအတွေ့အကြုံပေါ်တွင်မဟုတ်ဘဲပေတရုမှစတင်သောလူများပေါ်တွင်တည်ဆောက်သည်။

ငါဆိုသည်ကား၊ သင်သည်ပေတရုဖြစ်၏။ ဤကျောက်ပေါ်မှာငါ့အသင်းကိုငါတည်ဆောက်မည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏သော့တို့ကိုလည်းငါပေးမည်။ မြေကြီးပေါ်မှာသင်ချည်နှောင်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ချည်နှောင်လျက်ရှိလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာဖြည်လွှတ်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ဖြည်လွှတ်လျက်ရှိလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ (မ။ ၂၄:၁၈)

ထိုအခွင့်အာဏာကိုလူအစုအဝေး၌သာမကအခြားတကျိပ်တပါးသောတမန်တော်တို့အားလည်းအပ်ပေးခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်ကက်သလစ်များသည်“ စက္ကမင်မင်္ဂများ” နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ ၀ န်ခံခြင်းနှင့်နာမကျန်းခြင်း၏အမည်များကိုဟောပြောခြင်းနှင့်သင်ကြားခြင်း၊

... သင်တို့သည်သန့်ရှင်းသောသူ၊ ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်သားနှင့်ဆက်ဆံသောသူချင်းဖြစ်ကြ၏။ တမန်တော်များ၏အုတ်မြစ်အပေါ်သို့တည်ဆောက်ခဲ့သည် ပရောဖက် မှစ၍ ခရစ်တော်ယေရှု၏တိုက်တွန်းချက်ကိုခံတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ထိုကြောင့်သင်တို့ သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကိုငါ့တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ ဗတ္တိဇံ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌၎င်း၊ ငါမှာထားသမျှတို့ကိုစောင့်ရှောက်စေခြင်းငှါဆုံးမ…ဝါဒပေးကြလော့။ သူတို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသည်သင်၏အပြစ်များကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဤခွက်ကားငါ၏အသွေး၌ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်သည်။ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဘို့ရာသောက်ကြလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏…သင်တို့တွင်နာသောသူရှိသလော။ သူလုပ်သင့်သည် အသင်းတော်၏ presbyters ဆင့်ခေါ်သူတို့လုပ်သင့်သည် ဆီနှင့်လိမ်း။ ဆီကိုလိမ်းပြီးလျှင်၊ ထိုကြောင့်၊ ညီအစ်ကိုတို့၊ အား ယူ၍ ရဲရင့်ခြင်းရှိကြလော့ ရိုးရာအစဉ်အလာကိုမစောင့်၊ မင်းကိုဆုံးမဝါဒပေးတာ၊ နှုတ်ဖြင့်ပြောဆိုခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့စာဖြင့်သော်လည်းကောင်းဖြစ်စေ၊… [အဘို့] ဘုရားရှိခိုးကျောင်း အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏လက်တော်သည်ငါ့၌ရှိ၏ အမှန်တရား၏မှတ်တိုင်နှင့်အုတ်မြစ်... သင်၏ခေါင်းဆောင်များကိုနာခံ။ သူတို့ကိုဆန့်ကျင်ပါသူတို့သည်သင်တို့ကိုသတိနှင့်ကြည့်ရှု။ ၊ ဝမ်းနည်းခြင်းမရှိဘဲဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိ၍၊ သူတို့သည်စစ်ကြောခြင်းကိုခံရမည်အကြောင်းသတိပြုလျက်နေရကြလိမ့်မည်။ (hesဖက် ၂: ၁၉-၂၀; မMattဲ ၂၈:၁၉; ယောဟန် ၂၀:၂၃; ၁ ကော ၁၁:၂၅; ၁ တိ ၃:၁၅; ဟေဗြဲ ၁၃:၁၇)

ကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်“ ယုံကြည်ခြင်းသိုက်” သည်ပြည့်စုံခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည် အာဏာ ခရစ်တော်ထွက်ခွာသွား။ သူ၏နာမဖြင့်လောကသို့ပို့ဆောင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားတောင်းဆိုသောဤပညတ်များကိုပြည့်စုံစေရန်။ ထို့ကြောင့်မိမိကိုယ်ကို“ သန့်ရှင်းသော၊ ^[2]“ ကက်သလစ်” ဟူသောစကားလုံးသည်“ တစ်လောကလုံး” ကိုဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့်ဥပမာအားဖြင့်အင်္ဂလိပ်စကားပြောအင်္ဂလီကန်လူမျိုးများသည်တမန်တော်တို့၏ခံယူချက်ကိုဤပုံသေနည်းဖြင့်အသုံးပြုခြင်းကိုပင်ကြားရလိမ့်မည်။ နှင့်အသင်းတော်များဆိုင်ရာဘုရားကျောင်း” သည်မွေးစားမိဘတစ် ဦး ကပြုစုပျိုးထောင်ပေးသည့်ကလေးတစ် ဦး နှင့်တူသည်။ သူသည်ကလေးကိုသူ့အသက်တာအတွက်အခြေခံများစွာပေးသော်လည်းမွေးရာပါအခွင့်အရေးကိုအပြည့်အဝမပေး။ ကျေးဇူးပြု၍ နားလည်ပါ၊ ၎င်းသည်ကက်သလစ်မဟုတ်သူတစ် ဦး ၏ယုံကြည်ခြင်းသို့မဟုတ်ကယ်တင်ခြင်းကိုစီရင်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၎င်းသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်နှစ်ပေါင်း ၂ ဝဝဝအသက်ရှင်ခဲ့သောယုံကြည်ခြင်းနှင့်စစ်မှန်သောဓလေ့ထုံးစံကို အခြေခံ၍ ဓမ္မဓိan္ဌာန်ကျကျဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဦး ခေါင်းယေရှုနှင့်ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံရေးလိုအပ်သည်။ သို့သော်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သောဘုရားကျောင်းနှင့်လည်းဆက်ဆံရေးလိုအပ်သည်။ “ အုတ်မြစ်” နှင့်“ အုတ်မြစ်” တို့မှာ ခွဲ၍ မရသောကြောင့်

ငါပေးသောဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့်အညီ၊ လိမ္မာသောဗိသုကာကဲ့သို့တိုက်မြစ်ကိုချပြီ။ အခြားသောသူသည်ထပ်ဆင့်။ တည်ဆောက်လေ၏။ ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော၊ ထိုတိုက်မြစ်အပေါ်၌ထပ်ဆင့်။ တည်ဆောက်နိုင်သောသူတယောက်မျှမရှိနိုင်။ မြို့ရိုးအမြစ်သည်တဆယ်နှစ်ပါး၏နာမတို့သည်မြို့ရိုးအမြစ်ပေါ်၌ရေးထားလျက်ရှိသဖြင့်၊ သိုးသငယ်၏တကျိပ်နှစ်ပါးသောတပည့်တော်တို့၏အမည်ကား၊ (၁ ကော ၃ း ၉; ဗျာ ၂၁ း ၁၄)

နောက်ဆုံးအနေဖြင့်မာရိသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏“ မှန်” ဖြစ်သောကြောင့်သူမ၏အခန်းကဏ္ and နှင့်ဆန္ဒသည်ယေရှုနှင့်သားတော်နှင့်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိစေရန်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုနှင့်ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သောသူမပါလျှင်သူမလည်းကယ်တင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။

ခရစ်တော်အကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာနှင့်အခြားလူများမှတစ်ဆင့်ကြားနာခြင်းအားဖြင့်လူတစ် ဦး အားခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်နှင့်မိတ်ဆက်ပေးနိုင်သည်။သို့ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် (သူ) သည်သခင်ယေရှုနှင့်ရင်းနှီးပြီးနက်ရှိုင်းသောဆက်ဆံရေးတွင်ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျပါဝင်ရမည်။” —Pope Benedict XVI, ကက်သလစ်သတင်းဝန်ဆောင်မှု၊ အောက်တိုဘာ ၄၊ ၂၀၀၆

“ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်” နှင့်အညီမိမိကိုယ်ကိုဖန်ဆင်းခဲ့သောလူသားအားဘုရားသခင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရဆက်ဆံမှုဟုခေါ်သည်။ ဆုတောင်းပဌနာ ဘုရားသခင့်သားသမီးတို့၏ဖခင်နှင့်အသက်ရှင်သောဆက်ဆံရေးသည်… -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ 299, 2565

 

 

သက်ဆိုင်တဲ့ဖတ်ရန်:

• အခြေခံပြProbleနာ
  
• အမှန်တရား၏ပေါ်ထွက်လာ၏ဘုန်း
• တောင်တန်းများ၊ တောင်ခြေနှင့်လွင်ပြင်များ
• ကက်သလစ်အခြေခံဝါဒီ?
• ပရိုတက်စတင့်၊ ကက်သလစ်နှင့်လာမယ့်မင်္ဂလာဆောင်
• သင်္ဘောနှင့်ကက်သလစ်မဟုတ်သူများ
• ဒီမိုကရေစီမဟုတ်
• သြဇာရှိသလား။  အခန်း (၁) - စီးရီးများကိုရှာဖွေပါ
  

 

ဤဂျာနယ်သို့စာရင်းသွင်းရန်ဤနေရာကိုနှိပ်ပါ

ကျွန်ုပ်တို့၏တမန်တော်အားဆွမ်းပေးသည့်အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။

www.markmallett.com

-------

ဤစာမျက်နှာကိုအခြားဘာသာစကားသို့ဘာသာပြန်ရန်အောက်တွင်နှိပ်ပါ။