ဒါဆိုငါဘာလုပ်ရမလဲ။

ရေနစ်မြုပ်လိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့် မိုက်ကယ် D. O'Brien ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

ပြီးနောက် တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားတွေကို“ နောက်ဆုံးသောကာလ” အကြောင်းပုပ်ရဟန်းမင်းတွေပြောတာကိုငါပြောတဲ့လူငယ်တစ်ယောက်ကငါ့ကိုမေးခွန်းတစ်ခုမေးလိုက်တယ်။ "ဒါဆိုရင်ငါတို့လိုမယ် များမှာ “ နောက်ဆုံးသောကာလ” တွင်နေထိုင်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။ ၎င်းသည်အလွန်ကောင်းသည့်မေးခွန်းဖြစ်ပြီး၊ သူတို့နှင့်ကျွန်ုပ်၏နောက်ဟောပြောချက်တွင်ကျွန်ုပ်ဆက်လက်ဖြေဆိုရန်သွားခဲ့သည်။

ဤဝက်ဘ်စာမျက်နှာများသည်အကြောင်းပြချက်တစ်ခုကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဘုရားသခင်ဆီသို့ ဦး တည်ရန်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်သိသည်မှာ“ ငါဘာလုပ်ရမလဲ။ ” ဒါကငါ့ရဲ့လက်ရှိအခြေအနေကိုဘယ်လိုပြောင်းလဲစေသလဲ။ "ငါပြင်ဆင်ထားရန်ပိုမိုလုပ်နေသင့်သလဲ"

ငါပေါလု VI ကိုမေးခွန်းကိုဖြေဆိုခွင့်ပြုပါလိမ့်မယ်, ပြီးတော့သူကအပေါ်ချဲ့ထွင်:

ဤအချိန်၌ဤလောကနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌ကြီးမားသောမတည်မငြိမ်ဖြစ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာယုံကြည်ခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုဖြစ်ပျက်လာသည်နှင့်အမျှ“ လူသားသည်ပြန်လာလျှင်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ယုံကြည်ခြင်းကိုရှာတွေ့နိုင် ဦး မည်လော” ဟုစိန့်လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်း၌ယေရှု၏မထင်ရှားသောအသုံးအနှုန်းကိုကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ထပ်ခါတလဲလဲထပ်ခါတလဲလဲပြန်ဖတ်မိသည်။ ကြိမ်များနှင့်ငါသက်သေပြ, ဒီအချိန်မှာဒီအဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာများပေါ်ထွက်လာနေကြသည်။ ငါတို့အဆုံးနီးပြီလား ဒါကိုငါတို့ဘယ်တော့မှသိမှာမဟုတ်ဘူး ငါတို့တွေအမြဲတမ်းအဆင်သင့်ရှိနေရမယ်၊ —Paul Paul VI, လျှို့ဝှက်ပေါလု ၆ဂျင်း Guitton, p ။ 152-153, ကိုးကားစရာ (7), p ။ IX ။

ဥပမာထဲမှာ PAUSE

ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတစ်လျှောက်ယေရှုသည်နောက်လိုက်များအားမိန့်ခွန်းပြောကြားရာတွင်ပုံဥပမာများဖြင့်ပြောဆိုလေ့ရှိသည်။ သို့သော်တမန်တော်များကသခင်ယေရှုကြွလာတော်မူခြင်းနှင့်ကမ္ဘာကုန်ဆုံးမည့်နိမိတ်လက္ခဏာတို့ကိုသူတို့မည်သို့သိနိုင်မည်နည်းဟုမေးမြန်းသောအခါ (မ ၂၄ း ၃) သခင်ယေရှုသည်ပုံဥပမာများမှရုတ်တရက်ကွဲထွက်သွားပြီးအလွန် ရှင်းလင်း၍ အလွန်ရှင်းလင်းစွာပြောဆိုခဲ့သည်။ သူသည်တမန်တော်များအားအဘယ်အရာစောင့်ကြည့်ရမည်ကိုအကြွင်းမဲ့သေချာစွာသိစေချင်သည်ဟုထင်ရသည်။ သူသည်သဘာဝ၌ (ငလျင်၊ အစာခေါင်းပါးခြင်း၊ ၇ း ၇)၊ လူမှုရေးအရ (လူအများတို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အေးလိမ့်မည် (း ၁၂)) နှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ထိုနေရာ၌မျှော်လင့်သောနိမိတ်လက္ခဏာများကိုအထွေထွေသော်လည်းအသေးစိတ်ရှင်းပြရန်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက် v (24, 3) ဖြစ်လိမ့်မည်။ 

ထို့နောက်ယေရှုသည်ပုံမှန်ပုံပြင်ဇာတ်လမ်းကိုပြန်လာပြီးမMatthewဲ၌ပုံဥပမာသုံးခုကိုပြောခဲ့သည်။ ထိုအချိန်ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာများကိုမဟုတ်ဘဲ၊ သူတို့ပြောတာတွေကိုတမန်တော်တွေဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ပုံဥပမာများသည်မျိုးဆက်တိုင်းကိုခရစ်တော်၏သင်္ကေတစကားများအတွင်းသူတို့၏ခေတ်နှင့်လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေးတောင်းဆိုချက်များနှင့်အညီ“ ကိုက်ညီစေ” သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ ဆိုင်းဘုတ်များသည်ခရစ်တော်သည်ထိုနည်းအတိုင်းသူတို့ကိုဘောင်ခတ်ထားသော်လည်းအချိန်တိုင်းတွင်ရည်မှန်းချက်အမှန်ဖြစ်သည် တိုင်း သူတို့အမျိုးအနွယ်သည်စောင့်နေရကြလိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့်ကောင်းမြတ်သော Cardinal Newman သည်တရားဒေသနာတွင်ပြောရန်မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်။

ငါအချိန်ကာလသည်ဘေးအန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်၊ အချိန်တိုင်းတွင်ဘုရားသခင်၏ကြီးမြတ်မှုနှင့်လူတို့၏လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းရန်လေးနက်။ စိုးရိမ်ပူပန်သောစိတ်များသည်သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်အပျက်များကိုမစဉ်းစားသင့်ပေ။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ရန်သူသည်အချိန်တိုင်းသူတို့၏မိခင်စစ်ဖြစ်သောဘုရားကျောင်းကိုအမျက်ဒေါသဖြင့်စော်ကားသည်။ ထိုအကြိမ်အားလုံးအခြားသူများမရှိသည်သောသူတို့၏အထူးစမ်းသပ်မှုတွေရှိသည်။ ထို့အပြင်ခရစ်ယာန်များသည်အခြားအချိန်များ၌တိကျသောအန္တရာယ်များရှိခဲ့သည်ကိုယခုအချိန်အထိကျွန်ုပ်ဝန်ခံပါမည်။ သံသယရှိသော်လည်းဤအချက်ကိုဝန်ခံခြင်းသည်ကျွန်ုပ်ထင်နေဆဲ ... ငါတို့၏အမှောင်သည်အမှောင်ထုနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်။ ငါတို့ရှေ့၌ရှိသောကာလ၏အထူးအန္တရာယ်မှာတမန်တော်များနှင့်ငါတို့သခင်ဘုရားကိုယ်တိုင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏နောက်ဆုံးကာလ၏အဆိုးရွားဆုံးသောဘေးဆိုးအဖြစ်ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည့်မှားယွင်းခြင်း၏ပျံ့နှံ့မှုဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံးအရိပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီးနောက်ဆုံးကာလ၏ပုံမှန်ပုံရိပ်သည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရောက်ရှိနေသည်။ - John1801 Cardinal Newman (အေဒီ ၁၈၀၁ မှ ၁၈၉၀) သည် St. Bernard's Seminary ဖွင့်လှစ်သည့်တရားဒေသနာ၊ အောက်တိုဘာ ၂ ရက်၊ ၁၈၇၃၊

နောက်ရာစုမှပုပ်ရဟန်းမင်းများစွာသည်ယေရှုပြောခဲ့သည့်“ နောက်ဆုံးသောကာလ” ဖြစ်ပုံရသည့်ကမ္ဘာကြီးသို့ ၀ င်ရောက်နေပြီဟူသောအချက်ကိုထပ်တူ ထပ်၍ ပြောဆိုကြလိမ့်မည် (ကြည့်ပါ) အဘယ်ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအော်ကြသည်မဟုတ်လော)

ဒီတော့ပုံဥပမာသုံးခုနဲ့ဘယ်လိုပြင်ဆင်ရမလဲ။

MOMENT ၏တာဝန်

သို့ဖြစ်လျှင်အချိန်တန်လျှင်အစားအစာများဝေငှရန်အိမ်သူအိမ်သားများကိုသခင်ခန့်အပ်ထားသည့်သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိကျေးကျွန်ကားမည်သူနည်း။ အကြင်ကျွန်သည်ဤသို့ပြုလျက်နေသည်ကိုအရှင်သည်ပြန် လာ၍ တွေ့၏။ (မ ၂၄ း ၄၅-၄၆)

ကျေးဇူးတော်၏ပြည်နယ်

ယခုအချိန်တွင်တာ ၀ န်ထမ်းဆောင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ပြေးနိုင်သည့်အန္တရာယ်ရှိသည်။ သို့သော်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကို“ ဘာမျှမလုပ်နိုင်” ဘဲသူကိုချစ်သည့်မေတ္တာ၌အမြစ်တွယ်နေခြင်းမရှိ (ယော ၁၅ း ၅) ။ စိန့်ပေါလ်ကကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဘာသာစကားများကိုပြောဆိုခြင်း၊ ပရောဖက်ပြုခြင်း၊ နက်နဲသောနက်နဲသောအရာတို့ကိုဖော်ပြခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုပင်စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့်အလုပ်များနိုင်သည်ဟုသတိပေးသည်။ စိန့်ပေါလ်ပြောသည့်အသားကအချည်းနှီးဖြစ်သည်။ သည်းခံခြင်း၊ ကြင်နာခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းစသည်တို့ဖြင့်အပြစ်ပြုမိလျှင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုထိခိုက်စေပြီးအခြားသူကိုထိခိုက်စေသည် (၁ ကော ၁၃ း ၁-၇) ။

ထိုအခါကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်ကား၊ မင်္ဂလာဆောင်လုလင်ကိုခရီး ဦး ကြိုပြုအံ့သောငှါမီးခွက်ကိုကိုင် ယူ၍ ထွက်သွားသောသတို့သမီးတကျိပ်နှင့်တူ၏။ ငါးယောက်မူကားအမိုက်ဖြစ်ကြ၏။ မိုက်သောသူတို့သည်မီးခွက်တို့ကိုသာ ယူ၍ ဆီကိုမယူကြ။ ပညာသတိရှိသောသူတို့မူကား၊ မီးခွက်နှင့်တကွဘူး၌ပါသောဆီကိုလည်းယူကြ၏။ (မ။ ၂၅: ၁-၄)

ဤဥပမာသည်ပုံပမာဖြစ်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြင်ဆင်မှု၏ဘေးထွက်။ ငါတို့တွေ့ရလိမ့်မည် ကိုယ်တော်၌တည်၏; ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့၏မီးခွက်များသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ပြည့်နေသောအကျင့်များကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ပြည့်နှက်ရမည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်ဆံရေးတွင်၎င်းမှထွက်ပေါ်လာသည်။  ^[1]cf. ယေရှုနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်ဆံရေး ဆုတောင်းခြင်းပဲ ^[2]cf. ဆုတောင်းခြင်းတွင်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏စိန့်ဂျွန်ကနောက်ဆုံးတွင်ငါတို့အားဆုံးဖြတ်လိမ့်မည်ဟုပြောခဲ့သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ။ ခရစ်တော်ချစ်သကဲ့သို့ချစ်သောဝိညာဉ်သည်သတို့သားနှင့်တွေ့ဆုံရန်ထွက်သွားကြလိမ့်မည်…သူကိုယ်တိုင်ချစ်ကြလိမ့်မည်။

CO ကုတ်အသက်ဝိညာဉ်

သခင်၊ သင်ဟာကြိုးစားအားထုတ်တတ်သောသူတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီးသင်မစိုက်ပျိုးသောနေရာတွင်ရိတ်သိမ်းခြင်း၊ သင်မဖြန့်ကျက်သောနေရာတွင်စုဆောင်းခြင်း၊ ကြောက်သောကြောင့်၊ အခြားသို့ သွား၍ ကိုယ်တော်၏ငွေအခွက်တဆယ်ကိုမြေ၌ဝှက်ထားပါပြီ။ ပြန်လာပြီ ' (မ။ ၂၄:၂၅)

ဘုရားသခင့်ခေါ်တော်မူခြင်းနှင့်အညီရိတ်သိမ်းရန်ခေါ်ယူခံရသည့်အချိန်သည်“ တဲလင့်အချိန်” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူတစ် ဦး ၏အိမ်ထောင်ဖက်ကိုလျှို့ဝှက်ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်သူတို့အတွက်စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းများဖြင့်နိုင်ငံတော်သို့ယူဆောင်လာခြင်းကဲ့သို့ရိုးရှင်းလွယ်ကူသည်။ သို့မဟုတ်ပါကသောင်းနှင့်ချီသောစိုးလ်များကိုဟောပြောခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုသော်၎င်းအားလုံးသည်ဆွေမျိုးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားမည်မျှပေးသည်နှင့်၎င်းအားကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခဲ့ရာများကကျွန်ုပ်တို့ကိုအကဲဖြတ်လိမ့်မည်။

ဒီတဲလင့်ပုံဥပမာကကြောက်စိတ်ကြောင့်“ bunker-mental” ကိုကျင့်သုံးသူများကိုသတိပေးသည်။ သူသည်သခင်ယေရှုကြွလာတော်မူခြင်းသည်အလှည့်အပြောင်းဖြစ်လိမ့်မည်ကိုသေချာစွာသိပြီး၊ ၀ ိညာဉ်ရေးအရရောကာယပိုင်းပါပါ ၀ င်သည်။ သူတို့ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိကမ္ဘာကြီးကလက်တလုံးထဲတွင်ငရဲသို့ရောက်သွားသောအခါသူပြန်လာမည်ကိုစောင့်ဆိုင်းသည်။

ဆိုးညစ်ပျင်းရိသောကျွန်၊ ကိုယ်မစိုက်မပျိုးသောအရပ်၌ရိတ်။ ၊ ကိုယ်မဖြန့်မကြဲသောအရပ်၌စုသိမ်းသည်ကိုသင်သိသည်မှန်လျှင်၊ သို့ဖြစ်လျှင်သင်သည်ငါ့ငွေပြန်လာသောအခါအတိုးနှင့်အမြတ်ပြန်ရရန်ငါ့ငွေကိုဘဏ်၌မသွင်းသင့်သလော။ အသုံးမရသောထိုအစေခံကိုငိုကြွေးခြင်းအံသွားခဲကြိတ်ခြင်းရှိရာ၊ (မ။ ၂၅: ၂၆-၃၀)

မဟုတ်ပါ၊ မှာထားတယ် “ အချိန်တန်လျှင်၊ ထွက်သွား” ရန်လူမျိုးခြားတို့ကိုတပည့်ဖြစ်စေရန် ကမ္ဘာကြီးအမှောင်ကျလေလေသစ္စာစောင့်သိလေလေဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒီအကြောင်းကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။ ကမ္ဘာကြီးပိုမိုမှားယွင်းလေလေကျွန်ုပ်တို့အလင်းထွန်းလင်းနိုင်သည့်အလင်းတန်းများ၊ ကွဲလွဲချက်များကိုမြင်နိုင်သောလက္ခဏာများဖြစ်လာလေလေဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ချာ့ချ်၏ဘုန်းအသရေဆုံးသောအချိန်သို့ရောက်နေပြီ ကိုယ်ခန္ဓာ ခရစ်တော်၏

အိုအဘ၊ သင်၏သားသည်သင့်ကိုဘုန်းထင်ရှားစေမည်အကြောင်းသားတော်ကိုချီးမွမ်းလော့ (ယော ၁၇ း ၁)

တစ်ဦး bushel-တောင်းကိုအောက်ပုန်းရှောင်သောသူတို့အဖို့မင်္ဂလာရှိ၏, ယခုများအတွက်ရရှိနိုင်ရန်အိမ်ခေါင်မိုးကနေတော်မူသောဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ကိုကြွေးကြော်ဖို့နာရီပါ! ^[3]cf. Living ဝဲလ်

ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏မျက်နှာ

ဤဥပမာသုံးခုကိုတမန်တော်များအားယေရှုအားတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့ပြီးနောက်အချိန်ကာလ၏တာဝန်ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်လုပ်ဆောင်ရန်နှင့်သူတို့ကိုတစ် ဦး ချင်းစီအတွက်ဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်ပေးမှုပုံစံဖြင့်သူတို့ကိုခေါ်ပြီးနောက်၊ သဘာဝ မစ်ရှင်၏

အကြောင်းမူကား၊ ငါသည်မွတ်သိပ်သောအခါသင်တို့သည်ကျွေးကြ၏။ ငါသည်ရေငတ်သောအခါသင်တို့သည်သောက်ဘို့ပေးခဲ့ကြ၏။ တပါးအမျိုးသားတို့သည်ငါ့ကိုလက်ခံကြ၏။ အဝတ်အချည်းစည်းရှိသောအခါသင်တို့သည်အဝတ်နှင့်မဖုံးမလွှမ်း။ ငါသည်အနာရောဂါစွဲသောအခါ၌၎င်း၊ ထောင်ထဲမှာနေရသောအခါ၌၎င်း၊ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည်ဤသူတည်းဟူသောငါ့ညီတို့တွင်အငယ်ဆုံးသောသူတယောက်အားပြုကြသမျှတို့ကိုငါ့အားပြုကြပြီဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူ၏။ (မ ၂၅: ၃၅-၄၀)

ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့၏မစ်ရှင်သည်ဝိညာဉ်ရေးအရရောကာယပိုင်းအရဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများထံရောက်ရှိရန်ဖြစ်သည်။ ဒါနှစ်ခုလုံးပါ။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာမရှိလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူမှုရေးလုပ်သားများသာဖြစ်လာပြီး၊ သို့သော်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမပါဘဲကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီလူသား၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်သဘောသဘာဝကိုလျစ်လျူရှုပြီး, ၀ ံဂေလိသတင်းစကားကိုယုံကြည်စိတ်ချရပြီးစွမ်းအားကိုယိုစီးစေသည်။ ကျနော်တို့နှစ် ဦး စလုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏တန်ဆာဖြစ်ရပါမည် နှင့် အမှန်တရား။ ^[4]cf. ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်အမှန်တရား

ကျွန်ုပ်၏ ၀ န်ကြီးဌာန၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဘုရားကျောင်းကိုယခုလာမည့်ကာလအတွက်ပြင်ဆင်ရန်ဖြစ်သည်။ ယေရှု၌အသက်ပြန်ရှင်ရန်၊ comprom ၀ ံဂေလိတရားကိုအလျှော့မပေးဘဲနေထိုင်ရန်၊ တစ်ခါတစ်ရံစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည့်အယောင်ဆောင်ဆုံးဖြစ်သောဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုလက်ခံရန်အဆင်သင့်ရှိသောကလေးငယ်များကဲ့သို့ဖြစ်လာရန်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့်တွေ့ဆုံရန်အဆင်သင့်ရှိနေရန်ဖြစ်သည်။

ထိုသို့သောယုံကြည်မှုဖြင့်လျှောက်လှမ်းသောစိတ်ဝိညာဉ်သည်လှုပ်ရှားမှုကိုမလှုပ်ရှားနိုင်ပါ။

... လောကကိုအောင်နိုင်သည့်အောင်ပွဲသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ (၁ ယောဟန် ၅: ၄)

ငါ၏နာမကြောင့်ဆင်းရဲခံ။ အားမလျော့ကြောင်းကို၎င်းငါသိ၏။ သို့သော်လည်းငါသည်သင်တို့ကိုဤအရာနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်: သင်သည်ကန ဦး ၌ရှိသောချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုသင်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ဘယ်လောက်ကျလဲဆိုတာသတိရပါ။ နောင်တရပါ။ နောင်တမရလျှင်၊ သင်တို့ဆီသို့ငါလာမည်။ မီးခုံကိုလည်းသူ၏နေရာမှရွှေ့မည်။ (ဗျာ ၂ း ၃-၅)

ပထမ ဦး ဆုံးမတ်လ 9, 2010 ထုတ်ဝေခဲ့သည်။