မုန်ညင်းပင်
IN ဘေးဥပဒ်၊ နာမည်လည်းရှိတယ်, ငါစာတန်၏ရည်မှန်းချက်မှာယဉ်ကျေးမှုကိုသူ၏လက်ထဲသို့“ သားရဲ” ဟုမှန်ကန်စွာခေါ်ဝေါ်သောစနစ်တစ်ခုသို့ပြိုလဲရန်ဖြစ်သည်။ ဒီသားရဲဖြစ်ပေါ်စေသောနေရာတွင်သူရရှိခဲ့သောရူပါရုံတွင် angel ၀ ံဂေလိဆရာစိန့်ဂျွန်ဖော်ပြခဲ့သည်။အားလုံးအကြီးအငယ်ရော၊ ချမ်းသာသူရောဆင်းရဲသူရော၊ ကျွန်ဖြစ်စေလွတ်လွတ်လပ်လပ်ဖြစ်စေကျွန်ပ်တို့အား“ အမှတ်အသား” မပါဘဲမည်သည့်အရာကိုမဆို ၀ ယ ်၍ မရောင်းနိုင်သည့်စနစ်သို့အတင်းအကျပ်စေခိုင်းခံရသည် (ဗျာ ၁၃ း ၁၆-၁၇) ။ ပရောဖက်ဒံယေလသည်စိန့်ဂျွန် (ဒံ ၇ း -၈) နှင့်တူသောထိုသားရဲ၏ရူပါရုံကိုမြင်ခဲ့ပြီးဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၏အိပ်မက်ကိုဖွင့်ပြခဲ့သည်။ မဟာမိတ်များ။ ဤအိပ်မက်များနှင့်ရူပါရုံများအားလုံး၏ရှေ့နောက်စကားသည်ပရောဖက်အချိန်ကာလ၏ပြည့်စုံမှုအတိုင်းအတာများရှိသော်လည်းအနာဂတ်အတွက်လည်းဖြစ်သည်။
အချင်းလူသား၊ ဤဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည်အမှုကုန်ရသောကာလနှင့်ဆိုင်သည်ဟုငါ့အားပြောဆို၏။ (ဒံ ၈:၁၇)
ဘယ်အချိန်မှာ သားရဲကိုဖျက်ဆီးပြီးနောက်ဘုရားသခင်သည်သူ၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာနိုင်ငံတော်ကိုတည်ထောင်မည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်၎င်း၊.
ရုပ်တုကြီးကိုကြည့်ရင်းတောင်မှလက်ကိုမတင်ရသေးသောကျောက်တုံးဖြင့်ကျောက်တုံးကိုခုတ်မောင်းလိုက်သည်။ ၎င်းသည်သံနှင့်ကြွေပြားများကိုထိမှန်။ အပိုင်းပိုင်းခွဲပစ်လိုက်သည်။ ထိုဘုရင်တို့၏တစ်သက်တာတွင် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်နီုင်သောနိုင်ငံတခုကိုအဘယ်သူမျှမအပ်နှံနိုင်သောနိုင်ငံတစ်ခုကိုကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်သည်တည်ထောင်စေတော်မူမည်။ ထိုနိုင်ငံသည်ဤနိုင်ငံရှိသမျှတို့ကိုချိုးဖဲ့ ဖျက်ဆီး၍ အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာသင်သည်ကျောက်တုံး၊ သံ၊ ကြေးဝါ၊ ငွေ၊ ရွှေတို့ကိုအပိုင်းပိုင်း ခွဲ၍ တောင်ကိုလက်ဖြင့်မတင်ဘဲသင်တောင်မှဆွဲထုတ်ထားသောကျောက်တုံး၏ဆိုလိုရင်းဖြစ်သည်။ (ဒန် ၂:၃၄၊ ၄၄-၄၅)
ဒံယေလနှင့်စိန့်ဂျွန်နှစ် ဦး စလုံးသည်ဤသားရဲ၏မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းဘုရင်ဆယ်ပါး၏စုပေါင်းဖွဲ့စည်းမှုအဖြစ်ထပ်မံဖွင့်ဆိုထားသည်။ ချာ့ချ်ဖခင်များကဤတစ်ပါးတည်းသောဘုရင်ကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောရောမအင်ပါယာမှပေါ်ထွက်လာသည့်အန္တိခရစ်ဖြစ်ကြောင်းနားလည်ခဲ့ကြသည်။
ရောမအင်ပါယာသည်“ သားရဲ” ဖြစ်သည်။ —Venerable John Henry Newman အန္တိခရစ်အပေါ်ထွန်းကားသောတရားတော်များ၊ တရားဟောခြင်း ၃၊ အန္တိခရစ်၏ဘာသာတရား
သို့သော်နောက်တဖန်ဒီသားရဲရှုံးသည် ...
…သူ၏အာဏာကိုသိမ်းယူလိမ့်မည်။ (ဒံ ၇ း ၂၆)
... နှင့်ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသူတို့ကိုပေး:
ထိုအခါကောင်းကင်အောက်၌ရှိသမျှသောတိုင်းနိုင်ငံတို့ကိုအစိုးရတော်မူလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည်သန့်ရှင်းသောဘုရားပေးတော်မူသောဘုန်းတော်ကိုရကြလိမ့်မည်။ ယေရှုနှင့်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်တို့၏သက်သေခံချက်အတွက်ခေါင်းဖြတ်သတ်ခံခဲ့ရသည်။ သားရဲ၏ရုပ်တုကိုမကိုးကွယ်သောသူများသည်နဖူးများသို့မဟုတ်လက်များပေါ်တွင်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုလက်မခံခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည်အသက်ပြန်ရှင်လာပြီးခရစ်တော်နှင့်အတူအနှစ်တစ်ထောင်စိုးစံခဲ့သည်။ (ဒံ ၇:၂၇; ဗျာ ၂၀ း ၄)
သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ဖခင်များကိုမှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ပါကဤပရောဖက်များ၏ရူပါရုံသည်ကမ္ဘာ၏အဆုံး၌ထာဝရနိုင်ငံတော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်ပါ။ အချိန်ကာလ၊
ကောင်းကင်ဘုံမတိုင်မီတွင်အခြားတည်ရှိမှုတစ်ခုရှိသော်လည်းကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်နိုင်ငံတော်ကတိထားတော်မူသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ ၀ န်ခံကြသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်အနှစ်တစ်ထောင်ဘုရားသခင့်ဆောက်လုပ်သောယေရုရှလင်မြို့၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ - တာတူလျန် (အေဒီ ၁၅၅–၂၄၀)၊ နီကနီချာ့ချ်ဖခင်၊ Adversus Marcion, Ante-Nicene ဖခင်များ, Henrickson ထုတ်ဝေသူများ, 1995, Vol ။ 3, စစ။ 342-343)
ခရစ်တော်၏တမန်တော်များထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သောယောဟန်အမည်ရှိသောလူတယောက်သည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည်ဂျေရုဆလင်မြို့၌အနှစ်တစ်ထောင်ကြာလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောခဲ့ပြီးနောက်မှစကြဝuniversalာနှင့်အတိုချုပ်အားဖြင့်ထာဝရရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ —St ။ Justin Martyr, Trypho နှင့်ဆွေးနွေးပါ, Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်
စိမ်းလန်းသောနိုင်ငံတော်
ခရစ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်းအားဖြင့်ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့ပါသည်။
ခမည်းတော်၏လက်ယာဘက်တွင်ထိုင်။ မေရှိယနိုင်ငံတော်ကိုဖွင့်လှစ်ခြင်းအားဖြင့်ပရောဖက်ဒံယေလ၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည်ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည် -“ လူအမျိုးအနွယ်ခပ်သိမ်း၊ ; သူ၏အာဏာလည်းကွယ်ပျောက်လိမ့်မည်။ သူ၏နိုင်ငံသည်လည်းဆုံးခြင်းမရှိရဟုပြောဆို၏။ ထိုအဖြစ်အပျက်ပြီးနောက်တမန်တော်များသည်“ အဆုံးမရှိသောနိုင်ငံတော်” ကိုသက်သေထူခဲ့သည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇
သို့သော်ခရစ်တော်က“ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်လာပါ။ အလိုတော်ပြည့်စုံပါစေသော မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော ကောင်းကင်၌ရှိသကဲ့သို့…” ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီဖြစ်သော်လည်းကမ္ဘာတစ်ခွင်လုံးတွင်အပြည့်အဝမတည်ထောင်သေးပါ။ သခင်ယေရှုသည်နိုင်ငံတော်ကိုမြေ၌စိုက်သောမျိုးစေ့နှင့်ခိုင်းနှိုင်း။ ဥပမာများဖြင့်ရှင်းပြသည်။
... ပထမ ဦး ဆုံးဓါး, ထို့နောက်နား, ထို့နောက်နား၌အပြည့်အဝစပါး။ (မာကု ၄:၂၈)
တဖန်တုံ,
ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုအဘယ်သို့ပုံပြရအံ့နည်း။ မုန်ညင်းစေ့သည်မြေ၌စိုက်သောအခါမြေ၌ရှိသောအစေ့တကာတို့ထက်ငယ်သော်လည်း၊ ကပျိုးကြဲလျက်ရှိ၏တစ်ချိန်ကသို့သော်ထိုသို့မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်က၎င်း၏အရိပ်၌နေသောနိုင်အောင်အကြောင်း, တက်ပေါက်ခြင်းနှင့်အပင်များနှင့်ထီထွက်ကြီးမားသောအကိုင်းအခက်အကြီးဆုံးဖြစ်လာသည်။ (မာကု ၄: ၃၀-၃၂)
HEAD ႏွင့္ BODY
ဒံယေလ ၇ း ၁၄ မှာ“လူသားတစ် ဦး ကဲ့သို့ဖြစ်၏…သူ့ကိုအာဏာအပိုင်ပေးခဲ့သည်။ ” ဤအရာသည်ခရစ်တော်၌ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သို့သော်ထို့နောက်ဆန့်ကျင်ပုံရသဖြင့်ဒံယေလ ၇:၂၇ ကဤသန့်ရှင်းမှုကို“ သန့်ရှင်းသောလူမျိုး” သို့မဟုတ်“ သူတော်စင်များ” အားပေးခဲ့သည်ဟုဆိုသည်
လူသား၏သားရဲများအပေါ်အောင်ပွဲခံခြင်းဖြင့်လူသားအားလုံး၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုပြန်လည်ရရှိစေသည်။ ဤအပိုင်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရမည့်အတိုင်းအမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သန့်ရှင်းသူတို့၏လူမျိုး (၇ း ၂၇) ကိုရည်ညွှန်းသည်။ -Navarre ကျမ်းစာစာသားများနှင့်ဝေဖန်သုံးသပ်ချက်, အဓိကပရောဖက်များ၊ အောက်ခြေမှတ်ချက် p ။ 843
ဤသည်အနည်းဆုံးအတွက်ဆန့်ကျင်မဟုတ်ပါဘူး။ ခရစ်တော်သည်ကောင်းကင်ဘုံတွင်အုပ်ချုပ်သည် ငါတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်၏။ ခမည်းတော်သည်ခေါင်းကိုပေးတော်မူသည်အတိုင်း၊ ခန္ဓာကိုယ်ကိုလည်းပေးတော်မူပြီ။ ဦး ခေါင်းနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာသည်“ လူသား” တစ်ခုလုံးကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုကျွန်ုပ်တို့ပြည့်စုံစေသကဲ့သို့ (ကော ၁ း ၂၄) ခရစ်တော်၏အောင်ပွဲတွင်ကျွန်ုပ်တို့လည်းပါ ၀ င်သည်။ သူသည်ငါတို့၏တရားသူကြီးဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့တိုင်သူနှင့်လည်းတရားစီရင်မည် (ဗျာ ၃ း ၂၁) ။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ထောင်ခြင်းကိုမြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်မျှဝေသည်။
လူမျိုးအပေါင်းတို့အားသက်သေဖြစ်မည်အကြောင်းနိုင်ငံတော်နှင့်ယှဉ်သောgဝံဂေလိတရားကိုလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့၌ဟောရလိမ့်မည်။ သို့ပြီးမှအဆုံးသည်ဖြစ်လတံ့။ (မ။ ၂၄:၁၄)
ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်သောကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူအမျိုးမျိုးနှင့်လူအမျိုးမျိုးတို့တွင်ပျံ့နှံ့သွားရန်ရည်ရွယ်ထားသည်။ —Pope PIUS XI Quas Primas၊ စွယ်စုံကျမ်း, ဎ။ 12, ဒီဇင်ဘာ 11th, 1925
ယာယီနိုင်ငံတော်
သခင်ယေရှုကသူ၏တမန်တော်များအားဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်ဤလောကနှင့်မစပ်ဆိုင်ကြောင်းသတိပေးခဲ့သည် (ယော ၁၈ း ၃၆) သို့ဆိုလျှင်အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်မှုအတွင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းလာမည့်အကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့နားလည်နိုင်သနည်း ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ် ဒါကြောင့်ပိုပြီးမကြာခဏဟုခေါ်သည်အဖြစ်? အဲဒါက ဝိညာဉ်ရေးရာ အရာအတွက်နန်းစံ အားလုံး လူမျိုးတို့သည် ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုနားထောင်ကြလိမ့်မည်။
ဤကျမ်းပိုဒ်၏အစွမ်းသတ္တိကိုအပေါ်သောသူတို့သည် [ဗျာ ၂၀ း ၁-၆]ပထမထမြောက်ခြင်းသည်အနာဂတ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည်ဟုသံသယဝင်ခဲ့ကြပြီးအထူးသဖြင့်နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်အရေအတွက်အားဖြင့်သူတော်စင်များသည်ထိုစဉ်ကာလအတွင်းဥပုသ်စောင့်ခြင်းမျိုးကိုမွေ့လျော်ခံစားသင့်သည်။ လူသားကိုဖန်ဆင်းပြီးကတည်းကနှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကြာအောင်လုပ်ပြီးနောက်သန့်ရှင်းသောအားလပ်ရက်ဖြစ်သည်။ (နောက်) နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်အပြီးတွင်နှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်အတွင်းသတ္တမနေ့ဥပုသ်ကိုနှစ်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီ။ လိုက်နာသင့်သည်။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ၀ မ်းမြောက်ခြင်း၊ ဥပုသ်နေ့တွင် ၀ ိညာဉ်ရေးရာ ဖြစ်၍ ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်တွင်သက်ရောက်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်လျှင်၊ —St ။ ဟီပိုဖို၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆရာဝန်)၊ De Civitate Dei, Bk ။ XX, Ch ။ 354, အမေရိက၏ကက်သလစ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း
၎င်းသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်သည်“ ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်၌” စိုးစံမည့်ဝိညာဏခေတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဤတွင်သူ၏နိုင်ငံတော်သည်အကန့်အသတ်မရှိ၊ တရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းကိုကြွယ်ဝပြည့်စုံစေလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောထားသည် -“ လက်ထက်တော်၌တရားသဖြင့်ပွင့်လန်း။ များပြားသောငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်။ ပင်လယ်တပါးမှသည်ပင်လယ်တပါးတိုင်အောင်၎င်း၊ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်စစ်မှုကိုငြိမ်းစေ။ ၊ အသရေရှိသောသူတို့၌၎င်း၊ ခရစ်တော်၌ရှင်ဘုရင်ဖြစ်တော်မူသည်ကို၎င်း၊ လူသည်တခါတည်းသိလျှင်၊ တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာအရခရစ်တော်၏အမျိုးသားများသည်၎င်းတို့အားအတူတကွချိတ်ဆက်ထားသည့်ဆက်စပ်မှုကိုပိုမိုသတိပြုမိလာပြီးပconflictsိပက္ခများစွာကိုလုံးဝကာကွယ်နိုင်လိမ့်မည်သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးသူတို့၏ခါးသီးမှုကိုလျော့ကျစေလိမ့်မည်။ —Pope PIUS XI Quas Primas, n ။ ၈၊ ၁၉; ဒီဇင်ဘာ 8, 19
... ထို့နောက်အရှည်မှာများစွာသောဘေးအနာရောဂါကိုငြိမ်းစေလိမ့်မည် သို့ဖြစ်လျှင်၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းကိုပြန်လည်ရယူပါ။ လူတိုင်းသည်ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာကိုလွတ်လပ်စွာအသိအမှတ်ပြုပြီးလိုက်နာကြသောအခါလူတို့သည်ဓားများကိုထားကာလက်များကိုတင်ကြလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှုခရစ်သည်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေကြောင်းလျှာတိုင်းကဝန်ခံကြသည်။ —Pope Leo XIII၊ နှစ်ပတ်လည် ဘေးမဲ့တော, မေလ 25, 1899
ပီယပ်စ် X နှင့်လီယို XIII တို့သည်စိန့်ပေတရု မှစ၍ သူတို့၏ယခင်ဘိုးဘေးများ၏နာမကိုအမှီ ပြု၍ ဟောပြောခြင်း၊ ခရစ်တော်အားဖြင့်ကတိထားတော်မူသောမြင့်မြတ်သောကျမ်းစာ၌ပရောဖက်ပြုထားသောရူပါရုံကိုတင်ဆက်ထားသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးရှိငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှု ...
.ငါတို့ဘုရင်၏ချိုမြိန်ခြင်းနှင့်ချွေတာထမ်းပိုးကိုအောက်ခံခံရဖို့သေးသောဒေသများ၏ ..the ကျယ်ပြန့်။ —Pope PIUS XI Quas Primas, n ။ ၁; ဒီဇင်ဘာ 3, 11
၎င်းသည်“ ဘယ်သောအခါမျှပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်၊ အခြားလူမျိုးလက်သို့အပ်နှံခြင်းမခံရနိုင်သောနိုင်ငံ” ဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်နိုင်ငံရေးလောကမဟုတ်ဘဲ“ ဤလောကနှင့်မသက်ဆိုင်” ပါ။ ၎င်းသည်အချိန်အကန့်အသတ်အတွင်းအုပ်ချုပ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးလူတို့၏မကောင်းမှုကိုရွေးချယ်ခြင်း၏လွတ်လပ်ခွင့်သည်ဆက်လက်တည်ရှိမည်ဖြစ်သောကြောင့်၎င်းသည်၎င်း၏လွှမ်းမိုးမှုမဟုတ်ဘဲ၎င်း၏အနှစ်သာရအားဖြင့်အဆုံးသတ်မည့်ကာလဖြစ်သည်။
အနှစ်တစ်ထောင်ကုန်ဆုံးသွားသောအခါစာတန်ကိုထောင်ထဲမှလွှတ်ပေးလိမ့်မည်။ သူသည်ကမ္ဘာ့လေးထောင့်တို့၌ရှိသောလူများကိုလှည့်ဖြားရန်ထွက်သွားလိမ့်မည်။ (ဗျာ ၂၀-၇-၈)
ဤနောက်ဆုံးသောင်းကနင်းဖြစ်မှုသာဖြစ်ပျက်လိမ့်မည် ပြီးနောက် ခေတ်သည်၎င်း၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်ကိုပြည့်စုံစေခဲ့သည် - theဝံဂေလိတရားကိုမြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ရောက်စေဖို့။ ထို့နောက်၊ ထိုမှသာထာဝရတည်မြဲသောဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်တွင်စိုးစံလိမ့်မည်။
ထို့နောက်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်တိုးတက်သောတက်ကြွလှုပ်ရှားမှုကြောင့်သမိုင်းဝင်အောင်ပွဲခံခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲနောက်ဆုံးဆိုးသွမ်းမှုအားဘုရားသခင့်အောင်ပွဲအားဖြင့်သာအောင်မြင်လိမ့်မည်။ ဆိုးသွမ်းမှုကိုပုန်ကန်ရန်ဘုရားသခင်အောင်ပွဲခံခြင်းသည်ဤလောက၏နောက်ဆုံးစကြဝupာအုံကြွမှုအပြီးတွင်နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်၏ပုံစံဖြစ်သည်။ -CCC, 677
- ၏အယူမှားနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်အရေးအသား ထောင်စုနှစ်။
- လာမည့်ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ် - အပိုင်း ၂ ။ မင်္ဂလာဆောင်ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုများ
- ကြွလာတော့မည့်ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ - အပိုင်း ၃ ။ အဝတ်အချည်းစည်း Baglady
- ကိတ်ချာ့ချ်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများနှင့်ချာ့ချ်ဖခင်များမှမာကု၏စာပေအားလုံးကိုအရင်းအမြစ်တစ်ခုမှအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသောငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်ကိုဆန်းစစ်ခြင်းအတွက်မာ့ခ်စာအုပ်ကိုကြည့်ပါ။ နောက်ဆုံးရင်ဆိုင်မှု။
