လိင်တူချင်းလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှု

ခက်ခဲတဲ့အမှန်တရား - အပိုင်း ၂

အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းချစ်ခြင်းမေတ္တာဆန့်ကျင်လိမ့်မည်နည်း

လိင်တူချင်းလက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကိုတားမြစ်သည့်ဘုရားကျောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ လူအများမေးသောမေးခွန်းဖြစ်သည်။ လူနှစ်ယောက်ကတစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်ချစ်တာကြောင့်လက်ထပ်ချင်ကြတယ်။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ?

ချာ့ချ်သည်သဘာဝကျသည့်ဥပဒေ၊ မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာနှင့်ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၌အမြစ်တွယ်နေသောကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုနှင့်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်ဖြင့်စာရွက်စာတမ်းနှစ်ခုဖြင့်ရှင်းလင်းစွာဖြေကြားခဲ့သည် - လိင်တူမေထုန်သမားများအကြားသမဂ္ဂများအားတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုရန်အဆိုပြုချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း နှင့် လိင်တူဆက်ဆံသူများ၏သင်းအုပ်ဆရာစောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ဘိရှော့များထံစာရေးခြင်း.

ချာ့ချ်သည်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းသည်အိမ်ထောင်ရေး၊ ခိုးမှု၊ သို့မဟုတ်အတင်းအဖျင်းမပြုမီအတူတကွနေထိုင်ခြင်းကဲ့သို့ကိုယ်ကျင့်တရားမှားသည်ဟုမှားယွင်းစွာဖော်ပြသည်နှင့်အမျှရှင်းလင်းစွာနှင့်ပြတ်သားစွာဖြေကြားခဲ့သည်။ သို့သော်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် (စာရွက်စာတမ်းနှစ်ခုလုံးတွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သူ) သည်မေ့ပျောက်ခံရပုံရသောအရေးကြီးသောအချက်ကိုထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။

ဒါကြောင့်မကြာခဏဘုရားကျောင်းရဲ့တန်ပြန်ယဉ်ကျေးမှုသက်သေကိုယနေ့လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာနောက်ပြန်ဆုတ်ပြီးအပျက်သဘောဆောင်သောအရာအဖြစ်နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းခံရလေ့ရှိပါတယ်။ ထို့ကြောင့် giving ၀ ံဂေလိတရား၏အသက်ပေးခြင်းနှင့်ဘဝကိုတိုးမြှင့်စေသောသတင်းကောင်းကို to ၀ ံဂေလိတရားအားအလေးထားဖော်ပြရန်အရေးကြီးသည် ( cf. Jn 10: 10)။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုခြိမ်းခြောက်နေသောဘေးဒဏ်များကိုပြင်းထန်စွာထုတ်ဖော်ပြောကြားရန်လိုအပ်သော်လည်းကက်သလစ်ဘာသာသည်“ တားမြစ်ချက်များစုစည်းခြင်း” မျှသာဖြစ်သည်ဟူသောအတွေးကိုကျွန်ုပ်တို့ပြင်ရမည်။ -အိုငျးရစျဘိရှော့လိပ်စာမှလိပ်စာ; VATICAN CITY, Oct ။ ၂၉၊ ၂၀၀၆

မိခင်နှင့်ဆရာ

ခရစ်တော်၏မစ်ရှင်အခြေအနေတွင်ဘုရားကျောင်း၏အခန်းကဏ္ “ကို“ အမေနှင့်ဆရာ” အဖြစ်သာကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များမှကယ်နုတ်ရန်သူကြွလာသည်။ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီလူခပ်သိမ်း၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အလားအလာများကိုဖျက်ဆီးသောကျွန်ခံခြင်းနှင့်ကျွန်ခံခြင်းမှကျွန်ုပ်တို့ကိုသခင်ယေရှုလွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။

အမှန်မှာ၊ ယေရှုသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိလိင်တူချစ်သူယောက်ျားမိန်းမတိုင်းကိုချစ်မြတ်နိုးသည်။ သူသည်“ ဖြောင့်မတ်သောသူ” တိုင်းကိုချစ်မြတ်နိုးသည်။ သူသည်မတရားမေထုန်ပြုသူ၊ မတရားမေထုန်ပြုသူ၊ သူခိုးနှင့်အတင်းအဖျင်းတိုင်းကိုသူနှစ်သက်သည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်တည်လုနီးပြီဟူသောတရားကိုဟောစပြုတော်မူ၏။ (Matt 4: 17)။ “ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်” ကိုရရှိရန်အမှားများမှနောင်တယူပါ။ ရန်နှစ်ဖက် အမှန်တရား၏ဒင်္ဂါးပြား.

အနီရောင်လက်ဖြင့်ဖမ်းမိသောမျောက်မထားသောမိန်းမအားလူနီလူအုပ်တို့သည်ကျောက်တုံးများကိုလှဲ ချ၍ ထွက်သွားသည်ကိုမြင်သောအခါ“ သင်တို့ကိုငါမစီရင်။ ” ဆိုလိုသည်မှာ

လောကီသားတို့အားအပြစ်စီရင်ခြင်းငှါ၊ ဘုရားသခင်သည်သားတော်ကိုဤလောကသို့စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ်။ လောကီသားတို့သည်ကိုယ်တော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်းစေလွှတ်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၃:၁၇)

ဒါမှမဟုတ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်ပြောတဲ့အတိုင်း“ ငါဘယ်သူ့ကိုစီရင်ရမလဲ။ ” မဟုတ်ပါ၊ သခင်ယေရှု၏ကရုဏာတော်ကိုခံယူခဲ့သည်။ သို့သော် Mercy သည်လည်းလွတ်မြောက်ရန်ရှာဖွေသည်၊ နောက်တဖန်ဒုစရိုက်ကိုမပြုနှင့်ဟုမိန့်တော်မူ၏။

“ …မယုံကြည်သူတိုင်းအပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံရပြီ။ ”

သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုချစ်သောကြောင့်အပြစ်၏ဆိုးကျိုးများနှင့်ဆိုးကျိုးများမှကျွန်ုပ်တို့ကိုလွတ်မြောက်စေလိုသည်။

…အမှန်စင်စစ်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာကမ္ဘာကြီးကို၎င်း၏လောကီအဖြစ်အပျက်အားအတည်ပြုရန်နှင့်၎င်း၏အဖော်ဖြစ်ရန်သာမဟုတ်ပါ၊ လုံးဝမပြောင်းလဲပါ။ —Pope Benedict XVI၊ ဂျာမနီ၊ စက်တင်ဘာ ၂၅၊ ၂၀၁၁; www.chiesa.com ဖြစ်သည်

ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်သည်ဥပဒေ၏ကန့်သတ်ချက်များနှင့်လူ့လှုပ်ရှားမှုအတွက်ကန့်သတ်ချက်များကိုကြေငြာသောအခါသူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်မှုကိုကန့်သတ်မထားပါ။ အဲဒီအစားသူမကကျွန်တော်တို့ကိုဘေးကင်းစွာလမ်းပြပေးသောပြောက်များနှင့်ဆိုင်းဘုတ်များကိုဆက်လက်ထောက်ပြနေသည် စစ်မှန်တဲ့ လွတ်လပ်မှုကို။

လွတ်လပ်ခွင့်သည်ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သည့်အချိန်တွင်လုပ်ချင်သောအရာမဟုတ်ပါ။ လွတ်လပ်မှုဆိုသည်မှာဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ အချင်းချင်းနှင့်လည်းကောင်းကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး၏အမှန်တရားကိုတာဝန်သိစွာနေထိုင်နိုင်စွမ်းဖြစ်သည်။ —Pope John Paul II၊ စိန့်လူးဝစ္စ၊ ၁၉၉၉

ချာ့ချ်သည်သူတို့၏လိင်ဆိုင်ရာတိမ်းညွှတ်မှုနှင့်ရုန်းကန်နေရသူကိုချစ်သောကြောင့်၎င်းသည်သဘာဝကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်သောလုပ်ရပ်များအားလိုက်နာခြင်း၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအန္တရာယ်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြသည်။ သူမသည်ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား“ ငါတို့ကိုလွတ်မြောက်စေသောသမ္မာတရား” ဖြစ်သောခရစ်တော်၏အသက်တာသို့ ၀ င်ရောက်ရန်တောင်းဆိုသည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်ပေးသောလမ်းကိုညွှန်ပြသည်။ နာခံမှု ဘုရားသခင့်အကြံအစည်တော် - ထာဝရအသက်ရစေမည့်လမ်းကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းဖြစ်သည်။ မိခင်တစ် ဦး အနေနှင့်သူမက“ အပြစ်တရား၏အခကားသေခြင်းပေတည်း” ဟုသတိပေးသော်လည်း၊ ထိုကျမ်း၏အဆုံးတွင် ၀ မ်းမြောက်စွာဖြင့်ကြွေးကြော်ရန်မမေ့ပါ။

ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ထာဝရအသက်ပေတည်း။ ” (ရောမ ၆:၂၃)

မေတ္တာ၌အမှန်တရား

ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်တရားကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်အမှန်အတိုင်းပြောရန်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာပြောရမည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း” ဟူသောစကားလုံးသည်လိင်ကွဲစုံတွဲများနှင့်သာဆိုင်သင့်သည်ဟုဆိုရုံသာမက၊ သူမကပြောနေတာ ပြည်ထောင်စု မည်သည့် လိင်တူဆက်ဆံသူများကိုခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းသည်“ ဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျသောအမိန့်မဲ့” ဖြစ်သည်။

လူထုအခြေပြုဥပဒေများသည်လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း၏ကောင်းကျိုးအတွက်ဖြစ်စေ၊ မကျန်းမမာဖြစ်စေအတွက်ဖြစ်စေလူ့ဘ ၀ ၏အခြေခံမူများဖြစ်သည်။ သူတို့သည်“ အတွေးနှင့်အပြုအမူပုံစံများကိုလွှမ်းမိုးရာတွင်အလွန်အရေးကြီးသည်၊ လူနေမှုပုံစံများနှင့်ယင်းတို့၏နောက်ခံယူဆချက်များသည်အပြင်ပန်းအားဖြင့်လူ့ဘ ၀ ၏ဘဝကိုပုံဖော်သည်သာမကမျိုးဆက်သစ်လူငယ်များ၏အပြုအမူပုံစံများကိုဆန်းစစ်ခြင်းနှင့်ဆန်းစစ်ခြင်းများကိုလည်းပြုပြင်သည်။ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည်အချို့သောအခြေခံကျင့်ဝတ်စံနှုန်းများကိုဖုံးကွယ်ကာလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှု၏တန်ဖိုးကိုလျော့နည်းစေသည်။ -လိင်တူမေထုန်သမားများအကြားသမဂ္ဂများအားတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုရန်အဆိုပြုချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း; 6 ။

၎င်းသည်အေးဆေးတည်ငြိမ်သောပညတ်တစ်ခုမဟုတ်ပါ၊ ခရစ်တော်၏“ နောင်တရကြလော့။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်တည်လုနီးပြီ” ဟူသောစကားလုံး၏ပဲ့တင်သံ။ အဆိုပါဘုရားကျောင်းတိုက်ပွဲအသိအမှတ်ပြုပေမယ့်ဆေးတစ်လက် dilute ပါဘူး:

…လိင်တူဆက်ဆံလိုစိတ်ရှိသောအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများအား“ လေးစားမှု၊ သူတို့နှင့် ပတ်သက်၍ မတရားသောခွဲခြားဆက်ဆံမှုလက္ခဏာများကိုရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ ” သူတို့ကိုအခြားခရစ်ယာန်များနည်းတူစင်ကြယ်ခြင်း၏သီလနှင့်အညီနေထိုင်ရန်ခေါ်ခြင်းခံရသည်။ သို့သော်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို“ ဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျစွာမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း” ဖြစ်ကာလိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို“ စင်ကြယ်ခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်သောကြီးလေးသောအပြစ်များ” ဖြစ်သည်။ - Ibid ။ ၃၉

ထိုနည်းတူအိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း၊ မတရားမေထုန်ပြုခြင်း၊ ခိုးယူခြင်းနှင့်ကြီးလေးသောအပြစ်များကိုအတင်းအဖျင်းပြောခြင်းတို့သည်လည်းဖြစ်သည်။ အိမ်နီးချင်း၏ဇနီးကို“ အလွန်မှန်ကန်တဲ့ပုံရသည်” ဖြစ်သောကြောင့်ချစ်ကြိုက်သည့်အိမ်ထောင်သည်ယောက်ျားသည်မည်မျှပင်အားကြီးပါစေသူ၏အလိုဆန္ဒများကိုမလိုက်နာနိုင်ပါ။ သူ (နှင့်သူမ၏) လုပ်ရပ်များသည်သူတို့၏ကတိက ၀ တ်တွင်ကန့်သတ်ထားသည့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနိယာမကိုဆန့်ကျင်လိမ့်မည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ဤတွင်စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သောခံစားချက်မဟုတ်သော်လည်းအခြားသူအား“ အဆုံးတိုင်အောင်” မိမိကိုယ်ကိုပေးသောဆုလက်ဆောင်ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားဓမ္မဓိx္ဌာန်ကျသောစည်းစနစ်ကျသောအလိုဆန္ဒများမှကင်းလွတ်စေလိုသည် - ၎င်းတို့သည်လိင်တူဆက်ဆံသူဖြစ်စေ၊

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုသည်အားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်

ချာ့ချ်သည်တစ်ကိုယ်ရေသမားများ၊ ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးများ၊ ဘာသာရေးများ၊ တိုင်း ယောက်ျားနှင့်မိန်းမသည်အိမ်ထောင်သည်စုံတွဲများကိုစင်ကြယ်စွာနေထိုင်ရန်ဟုခေါ်သည်။ ဒါဆိုရင်ခင်ဗျားဘယ်လိုမေးမလဲ။

အဖြေသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝ၌ထပ်မံတည်ရှိပြီး၎င်းသည်လည်းဖြစ်သည် ပေးလက်ခံရရှိရုံသာမက ငါရေးသားခဲ့သည်အဖြစ် ရင်းနှီးသောသက်သေခံချက်ကလေးမွေးဖွားခြင်းသည်အိမ်ထောင်ရေးချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာအကြောင်းရင်းများစွာကြောင့်ကျန်းမာသောအိမ်ထောင်အတွက်အရေးကြီးသောရည်ရွယ်ချက်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ လက်ထပ်ထိမ်းမြားသောအခါ၊ လိင်နှင့်ပတ်သက်လာလျှင်ရုတ်တရက်“ လူအားလုံးအတွက်အခမဲ့” မဟုတ်ပါ။ ခင်ပွန်းသည်တစ် ဦး သည် လတိုင်း“ ရာသီများ” နှင့်သူ၏“ စိတ်လှုပ်ရှားမှုဆိုင်ရာရာသီ” များဖြတ်သန်းသွားသောသူ၏ဇနီး၏ခန္ဓာကိုယ်၏သဘာဝစည်းချက်များကိုလေးစားပါ။ လယ်ကွင်းများသို့မဟုတ်သစ်သီးပင်များသည်ဆောင်းရာသီတွင်“ အနားယူ” သကဲ့သို့အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်ပြန်လည်နုပျိုသောသံသရာကိုဖြတ်သန်းသည့်အချိန်များလည်းရှိသည်။ သူမမြေသြဇာကောင်းသည့်အချိန်များလည်းရှိသည်။ ဇနီးမောင်နှံသည်အသက်တာ၌ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းရှိနေစဉ်ကလေးများနှင့်ဘဝအပေါ်ချစ်ခြင်းနှင့်ရက်ရောမှုစိတ်ထားဖြင့်သူတို့၏မိသားစုကိုအစီအစဉ်ဆွဲရန်ဤအချိန်များတွင်ရှောင်ကြဉ်နိုင်သည်။ ^[1]cf. Humanae Vitae, ဎ။ 16 ထိုအချိန်တွင်အိမ်ထောင်ရေးအကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ချိန်တွင်ဇနီးမောင်နှံသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အပြန်အလှန်လေးစားမှုနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုမွေးမြူပြီးယခုကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သောစိတ်စွဲလမ်းသောလိင်အင်္ဂါကိုဗဟိုပြုသောယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဆန့်ကျင်သည်။

ချာ့ချ်သည်လူ့ဉာဏ်ပညာ၏အသုံးချမှုကိုလူသားကဲ့သို့သောဆင်ခြင်တုံတရားရှိသောသတ္တဝါတစ်ပါးသည်မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်အလွန်နီးကပ်စွာဆက်နွယ်သောလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုတွင်လူ့ဉာဏ်ပညာအသုံးပြုမှုကိုချီးမွမ်းချီးကျူးခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်သူမကဤအရာသည်ဘုရားသခင်ချမှတ်ထားသည့်အမှန်တရား၏အကန့်အသတ်အတွင်း၌လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်ဟုသူကအခိုင်အမာဆိုထားသည်။ —Paul Paul VI, Humanae Vitae, n ။ ၉၇

ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်၏လိင်မှုဆိုင်ရာအမြင်သည်ကမ္ဘာကြီးအပေါ်ထားရှိသောအသုံးအများဆုံးနှင့်ပေါ်ပေါ်ထင်ထင်ပေါ်လွင်သောအမြင်များနှင့်အတော်လေးခြားနားသည်။ ကက်သလစ်ရူပါရုံကိုအကောင့်ထဲသို့ကြာပါသည် အလုံးစုံ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပုဂ္ဂိုလ်၊ ၎င်းသည်မျိုးပွားမှုနှင့်ပေါင်းစည်းညီညွတ်သောရှုထောင့်နှစ်ခုလုံးတွင်ရှိသောအလှအပနှင့်စစ်မှန်သောစွမ်းအားကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့်၎င်းသည်လိင်မှုကိုအားလုံး၏ကောင်းကျိုးများအဖြစ်ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းထားသည့်အမြင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အိပ်ခန်းထဲတွင်မကောင်းသောအရာများသည်အမှန်တကယ်တွင်လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ်သက်ရောက်မှုရှိသည်ဟုမှတ်သားခြင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကိုယ်ခန္ဓာ၏ဂုဏ်သတ္တိများသည်၎င်းကို“ ထုတ်ကုန်” အဖြစ်သာရှုမြင်သည် အသုံးပြုသည် ကျွန်ုပ်တို့သည်ဝိညာဉ်ရေးနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရအခြားအဆင့်များရှိအခြားသူများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ဆက်ဆံပုံနှင့်အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်သည်။ ယနေ့ရှင်းနေသည်မှာဆယ်စုနှစ်များစွာရှိသောအမျိုးသမီးတိုက်ပွဲဟုခေါ်သည့်အမျိုးသမီးများသည်အမျိုးသမီးတိုင်း၏လေးစားမှုနှင့်ဂုဏ်သိက္ခာကိုရရှိရန်အနည်းငယ်သာလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ယင်းအစားကျွန်ုပ်တို့၏ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံစာပေယဉ်ကျေးမှုသည်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ် ဦး စလုံးအားအယူမှားရောမမြို့သားများမျက်နှာမပျက်နိုင်လောက်အောင်ယုတ်ညံ့စေခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါလ် ၆ ကတကယ်တော့သန္ဓေတားနည်းဟာစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖောက်ပြန်မှုနဲ့လူသားတွေရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာစော်ကားမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မယ်လို့သတိပေးခဲ့တယ်။ သူသည်ပရောဖက်ပြုချက်အရမွေးဖွားမှုထိန်းချုပ်မှုကိုလက်ခံပါက…

... ဤလုပ်ဆောင်မှုသည်မည်မျှအလွယ်တကူအိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းများကိုယေဘုယျအားဖြင့်လျှော့ချရန်လမ်းဖွင့်ပေးနိုင်မည်နည်း။ အပြည့်အဝဖြစ်ရန်အတွေ့အကြုံများစွာမလိုအပ်ပါ လူ့အားနည်းချက်ကိုသတိပြုမိရန်နှင့်သွေးဆောင်မှုခံနေရသောလူသားများအထူးသဖြင့်လူငယ်များသည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေကိုထိန်းသိမ်းရန်မက်လုံးများလိုအပ်ကြောင်းနှင့်ထိုဥပဒေကိုချိုးဖောက်ရန်လွယ်ကူအောင်ပြုလုပ်ရန်မှာမကောင်းသောအရာဖြစ်သည်။ နောက်ထပ်သတိပြုရမည့်အချက်တစ်ခုမှာအချက်ပြမှုဖြစ်ပေါ်စေသောအခြားအကျိုးသက်ရောက်မှုတစ်ခုမှာသန္ဓေတားနည်းစနစ်များအသုံးပြုခြင်းနှင့်အကျွမ်းတ ၀ င်ရှိသောအမျိုးသားတစ် ဦး သည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ကြည်ညိုလေးစားမှုကိုမေ့လျော့သွားနိုင်ပြီး၊ သူမ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဟန်ချက်ညီမှုကိုလျစ်လျူရှုခြင်း၊ ကိုယ်ပိုင်အလိုဆန္ဒများကိုသူကသူမအားသူနှင့်ဂရုစိုက်မှုနှင့်ချစ်ခင်မှုတို့ဖြင့်ဝိုင်းပတ်သင့်သည့်မိတ်ဖက်အဖြစ်မယူမှတ်တော့ပါ။ —Paul Paul VI, Humanae Vitae, n ။ ၉၇

သို့သော်ယနေ့ထိုကဲ့သို့သောကိုယ်ကျင့်တရားရပ်တည်မှုကိုနူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ပြောဆိုကြသည့်တိုင်၌ပင်သဘောထားကြီးခြင်း၊.

ချာ့ချ်၏အသံကိုကန့်ကွက်သံများကျယ်လောင်နေပြီးခေတ်သစ်ဆက်သွယ်ရေးနည်းဖြင့်ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်။ သို့သော်ချာ့ချ်အတွက်သူအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ၊ သူသည်သူမ၏ဘုရားရှင်ကိုတည်ထောင်သူထက် နည်း၍“ ဆန့်ကျင်မှု၏လက္ခဏာ” ဖြစ်သည်။ ... သူမအနေဖြင့်ဥပဒေနှင့်မကိုက်ညီသောအရာအားတရား ၀ င်ကြေငြာခြင်းသည်မည်သည့်အခါကမှမဖြစ်နိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်သဘာဝအားဖြင့်ယောက်ျား၏စစ်မှန်သောကောင်းမှုကိုအမြဲဆန့်ကျင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ —Paul Paul VI, Humanae Vitae, n ။ ၉၇

နိဂုံးချုပ်

၎င်းကိုပထမဆုံးရေးသားခဲ့သည့်အချိန်၌ (ဒီဇင်ဘာ၊ ၂၀၀၆) ကနေဒါနိုင်ငံသည်လူမှုရေးဆိုင်ရာစမ်းသပ်မှုများတွင်ဆက်လက် ဦး ဆောင်နေပြီးယခင်နှစ်ကအိမ်ထောင်ရေးကိုပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသောဆုံးဖြတ်ချက်ကိုပယ်ဖျက်ရန်အခွင့်အရေးရှိသည်။ သို့သျောလညျး, "ဥပဒ" သစ်ကိုဖြစ်သကဲ့သို့ရပ်။ ဂျွန်ပေါလ် ၂ က“ မိသားစုကိုဖြတ်သန်းသွားသည်” ဆိုသည့်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အနာဂတ်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်မှာအမှန်ပင်ကံဆိုးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ မျက်စိမြင်ရန်နှင့်ကြားရန်နားရှိသောသူသည်၎င်းနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည် လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်, နှင့်ကနေဒါနှင့်သဘာဝကိုယ်ကျင့်တရားဥပဒေကိုစွန့်လွှတ်သောအခြားနိုင်ငံများရှိခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အနာဂတ်ကိုကြည့်ပါ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်! …ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဆူနာမီ.)

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်၏ကန ဦး သတိပေးချက်နှင့်ကနေဒါနိုင်ငံအားတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်ကိုအနာဂတ်၏အုတ်မြစ်များနှင့်အတူမဆင်မခြင်စမ်းသပ်မှုများပြုလုပ်သောမည်သည့်နိုင်ငံသို့မဆိုပို့ဆောင်နိုင်ပါသည်။

ကနေဒါနိုင်ငံသည်တရားမျှတမှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးအပေါ်ရက်ရောစွာလက်တွေ့ကျသောကတိက ၀ တ်ပြုမှုကြောင့်နာမည်ကောင်းရရှိခဲ့သည်။ သို့သော်တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ သူတို့၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအမြစ်များနှင့်ခရစ်တော်၌တွေ့ရှိရသည့်အပြည့်အဝတန်ဖိုးများသည်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေဆုံးနည်းလမ်းများဖြင့်ပြောင်းလဲသွားသည်။ ၏နာမ၌ သည်းခံမှုသည်သင်၏တိုင်းပြည်သည်အိမ်ထောင်ဖက်၏ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း၏မိုက်မဲမှုကိုသည်းခံခဲ့ရသည်။ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ဟူသောအမည်ဖြင့်မမွေးသေးသောကလေးငယ်များနေ့စဉ်ပျက်စီးခြင်းနှင့်ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်၏ဘုရားသခင့်အကြံအစည်ကိုလျစ်လျူရှုသောအခါလူ့သဘောသဘာဝအမှန်ပျောက်ဆုံးသွားသည်။

မှားယွင်းသောအယူအဆများသည်ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း၌မထင်ရှားပါ။ ခရစ်ယာန်လူထုခေါင်းဆောင်များသည်စည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုယုံကြည်ခြင်းနှင့်စည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုစွန့်လွှတ်။ သဘာဝကျင့်ဝတ်နှင့်ဆိုင်သောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကိုပြိုကွဲပျက်စီးစေသည့်အခါလူမှုရေးလမ်းကြောင်းများနှင့်ထင်မြင်ချက်များစစ်တမ်းကောက်ယူမှုများ၏တောင်းဆိုမှုများကိုလိုက်လျောခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်အထူးသဖြင့်အကြီးအကျယ်ထိခိုက်ပျက်စီးစေသည်။ ဒီမိုကရေစီသည်၎င်းသည်အမှန်တရားနှင့်လူသား၏မှန်ကန်သောနားလည်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ သာအောင်မြင်သည်။ နိုင်ငံရေးသမားများနှင့်လူထုခေါင်းဆောင်များနှင့်သင်ဆွေးနွေးရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်ယုံကြည်မှုသည်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုကိုအဟန့်အတားဖြစ်စေသည့်အရာမဟုတ်ကြောင်းပြသရန်သင့်အားအားပေးတိုက်တွန်းသည်။ တိတိကျကျပြောရရင်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုနဲ့ယဉ်ကျေးမှုကိုအတူတကွပေါင်းစပ်ပေးလို့ပါ —Pope Benedict XVI, ဆရာတော်များထံလိပ်စာ ကနေဒါနိုင်ငံအွန်တီရီယို၊ Ad Limina ခရီးစဉ်, စက်တင်ဘာလ 8, ဗာတီကန်စီးတီး