ဘဝမြစ်

MASS ဖတ်ရှုခြင်းအပေါ်ယခုစကားလုံး
Aprilပြီလ 1, 2014 သည်
ဥပုသ်၏စတုတ္ထအပတ်၏အင်္ဂါနေ့

Elia Locardi ၏ဓာတ်ပုံ

I ဘုရားမဲ့ဝါဒီ (နောက်ဆုံးတွင်သူမအရှုံးပေးခဲ့သည်) နှင့်မကြာသေးမီကဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စကားစမြည်စ၏အစတွင်ယေရှုခရစ်ကိုကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ချက်သည်သိပ္ပံနည်းကျစစ်ဆေးနိုင်သည့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကုသမှု၊ ရုပ်ရည်၊ ပျက်စီးယိုယွင်းနေသောသူတော်စင်များနှင့်အနည်းငယ်သာသက်ဆိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်ရှင်းပြခဲ့သည်။ သိ သခင်ယေရှု (သူသည်ငါ့ကိုပြသခဲ့သည်အထိ) ဒါပေမယ့်သူမကဒီဟာကမကောင်းဘူး၊ အခိုင်အမာပြောတာ၊ ငါဟာအဓိပ်ပါယျမရှိဘူး၊ ဒဏ္byာရီတစ်ခုရဲ့လှည့်စားမှု၊ ဘိုးဘေးဘုရားရှိခိုးကျောင်းရဲ့ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုခံရတယ်။ ဘုရားသခင်ကသူ့ကို Petri ဟင်းတစ်ခွက်နဲ့မျိုးပွားစေချင်တယ်။ ကောင်းပြီ၊ သူကသူပဲဖြစ်လိမ့်မယ်လို့မထင်ဘူး။

သူမရဲ့စကားတွေကိုကျွန်တော်ဖတ်လိုက်တဲ့အခါသူမမိုးမရွာဘဲထွက်လာတဲ့လူတစ်ယောက်ကိုသူမစိုစွတ်အောင်ပြောဖို့ကြိုးစားနေသလိုပဲ။ ပြီးတော့ဒီမှာငါပြောတဲ့ရေကတော့ ဘဝမြစ်။

သခင်ယေရှုသည်ထ။ “ ရေငတ်သောသူသည်ငါ့ထံသို့ လာ၍ သောက်ပါစေ။ ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူသည်ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်းအသက်ရေတွက်ရာစမ်းရေတွင်းဖြစ်လိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ သူက ၀ ိညာဉ်တော်ကိုရည်ညွှန်း။ ပြောခဲ့သည်။ (ယော ၇ း ၃၈-၃၉)

၎င်းသည်ယုံကြည်သူအတွက်သခင်ယေရှု၏ပြတ်သားသောသက်သေဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ပထမရာစုတစ်လျှောက်တည်း၌သာဘုရားသခင်အတွက်မိမိတို့၏အသက်ကိုလိုလိုလားလားစွန့်လွှတ်ရန်ထောင်နှင့်ချီသောသူများကိုလှုံ့ဆော်ပေးသည့်အထောက်အထားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မရေမတွက်နိုင်အောင်အခြားသူများအားအရာရာကိုစွန့်ခွာစေပြီးမြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ကိုယ်တော်အားကြေညာစေသောသက်သေသာဓကဖြစ်သည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များ၊ ရူပဗေဒပညာရှင်များ၊ သင်္ချာပညာရှင်များနှင့်သမိုင်းတွင်အကြီးမားဆုံးသောဉာဏ်ပညာအချို့ကိုသခင်ယေရှု၏နာမတော်အားဒူးထောက်ရန်လှုံ့ဆော်ပေးသည့်သက်သေသာဓကဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူတို့ရဲ့အသက်တွေမှာအသက်ရေစီးဆင်းနေတဲ့မြစ်တွေကပဲ။

ဝိညာဉ်လူမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်၏။ ထိုသူသည်မိုက်မဲသောအရာဖြစ်သည်ဟုထင်တတ်၏။ ထိုအရာကိုဝိညာဉ်အားဖြင့်သာပိုင်းခြား။ နားလည်နိုင်သောကြောင့်၊ (၁ ကော ၂:၁၄)

ဤမြစ်ရေသည်မွေ့လျော်ရာစမ်းရေတွင်းဖြစ်သည် ခရစ်တော်၏ထိုးဖောက်ဘက်, ဗိမာန်တော်၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ prefigured:

…ဗိမာန်တော်၏မျက်နှာစာသည်အရှေ့ဘက်သို့၎င်း၊ ရေသည်ဗိမာန်တော်၏ညာဘက်အခြမ်းမှစီးဆင်းလာသည် (ပထမအကြိမ်ဖတ်ခြင်း)

၎င်းသည်စစ်သားတစ် ဦး သူ၏နံဘေးကိုထိုးဖောက်ကာသွေးနှင့်ရေသည်စီးထွက်သွားသည့်အခါလက်ဝါးကပ်တိုင်၏ခြေရင်းတွင်ပေါက်ကွဲခဲ့သည့်မြစ်ဖြစ်သည်။ ^[1]cf. ယောဟန် ၄:၂၃ ဤအားကြီးသောမြစ်သည်အဆုံးမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်မြို့ဖြစ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အစဖြစ်သည်။

အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကို၊ (ဒီနေ့ဆာလံ)

ဤမြစ်သည်ခရစ်ယာန်တွင်တကယ့်အသက်သွေးကြောဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းကိုနှလုံးသားကိုဖွင့်ဟသူသည်“ ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုမြည်းစမ်း။ မြင်နိုင်” သောကြောင့်ဖြစ်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အသီး။

မြစ်ကမ်းနှစ်ဘက်စလုံးတွင်သစ်သီးပင်များကြီးထွားကြလိမ့်မည်။ အရွက်သည်ညှိုးနွမ်းရမည်မဟုတ်၊ အသီးလည်းမပျက်။ ဝိညာဉ်တော်အသီးသည်ချစ်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကြင်နာခြင်း၊ ရက်ရောခြင်း၊ သစ္စာရှိခြင်း၊ (ဂလ ၅ း ၂၂-၂၃)

ယနေ့ the ၀ ံဂေလိတရား၌သက်သေခံသကဲ့သို့“ သူတို့၏အသီးသည်စားစရာဘို့လည်းကောင်း၊ ယနေ့ခေတ်ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူများစွာသည်လူတို့၏ပြaloneနာအားလုံးကိုဖြေရှင်းရန်အတွက်သိပ္ပံပညာကိုသာအသုံးပြုကြသည်။ ခရစ်တော်ခေတ်မှလူများသည်စိတ်ကိုမဟုတ်ဘဲခန္ဓာကိုယ်ကိုကုသပေးနိုင်သည့်ဗေသလဒူးရေကန်သို့လှည့်သွားသကဲ့သို့

… [Francis Bacon] မှုတ်သွင်းသောခေတ်မီသောခေတ်မီသောအသိဥာဏ်ရှိလမ်းစဉ်အတိုင်းလိုက်လျှောက်သူများသည်လူကိုသိပ္ပံပညာမှတစ်ဆင့်ရွေးနုတ်နိုင်သည်ဟုမယုံကြည်ပါ။ ထိုသို့သောမျှော်လင့်ချက်သည်သိပ္ပံပညာကိုများစွာတောင်းဆိုသည်၊ ဒီလိုမျှော်လင့်ချက်မျိုးကလှည့်စားတတ်တယ်။ သိပ္ပံပညာသည်ကမ္ဘာနှင့်လူသားများကိုပိုမိုလူသားဖြစ်စေရန်များစွာအထောက်အကူပြုနိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းကိုအပြင်ဘက်ရှိအင်အားစုများကမထိန်းချုပ်ထားပါက၎င်းသည်လူသားနှင့်ကမ္ဘာကြီးကိုလည်းဖျက်ဆီးနိုင်သည်။ —BENEDICT XVI၊ စွယ်စုံကျမ်း၊ Spe salvi, n ။ ၉၇

ဘဝမြစ်သည်မပျက်စီးဘဲပျောက်ကင်းစေသည်။ ထို့ကြောင့်ယခင်ကခြေဆွံ့သူကိုယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည် -“ သင်သည်ကျန်းမာခြင်းရှိ၏။ သာ၍ ဆိုးသောဘေးနှင့်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်းနောက်တဖန်ဒုစရိုက်ကိုမပြုနှင့်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဆိုလိုသည်မှာသခင်ယေရှုယူဆောင်လာသည့်တကယ့်ကုသမှုသည်နှလုံးသားထဲမှဖြစ်ပြီးတစ်ချိန်ကအနာပျောက်ခဲ့သည်။

ငါတို့မြင်ခဲ့ပြီးကြားသမျှကိုမပြောရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ (တ ၄ း ၂၀)

စင်စစ်အားဖြင့်စင်ကြယ်သောရွှင်လန်းခြင်းသည်စိတ်နှင့်နှလုံးအစဉ်မပြတ်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြောင့်ခရစ်တော်နှင့်တွေ့ကြုံ၊ နောက်လိုက်၊ ခရစ်တော်၏တပည့်ဖြစ်ရန်၊။ —BENEDICT XVI, Angelus လိပ်စာ၊ ဇန်နဝါရီ ၁၅၊ ၂၀၀၆