ST ၏အေးဆေးတည်ငြိမ်မှု။ ပေတရုနှင့်ပေါလု
အဲဒီမှာ ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများ၊ မယုံကြည်သူများ၊ သံသယဝင်သူများ၊ သံသယများနှင့်သစ္စာရှိသူများအကြားတွင်ရေးသားထားသောစာသည်ဤကော်လံသို့မကြာခဏအခါအားလျော်စွာဤကော်လံသို့သွားသောဤအယူဖောက်ပြန်မှု၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့သော ၂ နှစ်လုံးလုံးကျွန်ုပ်သည် Seventh Day Adventist နှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးခြင်းပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်အချို့အကြားကွာဟချက်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်းလဲလှယ်မှုသည်ငြိမ်းချမ်းစွာလေးစားမှုရရှိခဲ့သည်။ အောက်ဖော်ပြပါအချက်သည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်နှင့်ယေဘုယျအားဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘောင်အားလုံးတွင်ဥပုသ်နေ့ကိုစနေနေ့တွင်အဘယ်ကြောင့်မကျင့်သုံးရကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကကျွန်ုပ်ထံစာရေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ဆိုလိုချက်ကားအဘယ်နည်း။ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသည်စတုတ္ထပညတ်ကိုချိုးဖောက်ခဲ့သည် [1]ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းဆိုင်ရာဖော်မြူလာကဒီပညတ်ကိုတတိယမြောက်လို့ဖော်ပြထားတယ် ဣသရေလလူတို့သည် “သန့်ရှင်း” သောနေ့ကို ဥပုသ်နေ့အဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်၊ ဤသို့ဆိုလျှင် ကက်သလစ်အသင်းတော်ဟု အကြံပြုရန် အကြောင်းပြချက်များ ရှိပါသည်။ မဟုတ် သူမပြောသလိုမှန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အမှန်တရားပြည့်ဝမှုသည်အခြားနေရာများတွင်ဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုသမ္မာကျမ်းစာအပေါ်၌သာအခြေခံသည်၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိဘဲဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဆွေးနွေးပြောဆိုသည်။
SCRIPTURE ၏ရည်ရွယ်ချက်များစကားပြန်
သင်၏ယခင်စာတွင်၊ ၂ တိ ၃ း ၁၀-၁၅ ကိုဖတ်ပြီးလျှင်အမြတ်အစွန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာ၌အကျိုးရှိသည်။ သို့သော်တမန်တော်များကိုယ်တိုင်ကျမ်းစာကိုတစ် ဦး တည်းအနေဖြင့်လုံးဝမယူခဲ့ပါ။ တစ်ချက်အနေနှင့်စိန့်ပေါလ် (သို့) ပေတရုသည်ဘုရင်ဂျိမ်းစ်နှင့်အတူလမ်းလျှောက်ခြင်းမပြုပါ။ ကက်သလစ်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများသည်ကောင်စီတွင်ကြေငြာရန်အစည်းအဝေးကျင်းပချိန်၌ကျမ်းရင်းဝင်ကျမ်းရင်းဝင်များရေးဆွဲရန်ရာစုနှစ်လေးခုကြာခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့နှစ် ဦး စလုံးသိသည်။ 
သမ္မာကျမ်းစာသည်အများပြည်သူအားရာစုနှစ်များစွာအကြာတွင်လွတ်လပ်စွာရရှိနိုင်ရန်အတွက်တစ်ခုတည်းသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်တိမောသေ ၂ း ၁ တွင်စိန့်ပေါလ်က “ငါ့ဆီက ကြားတဲ့ အသံတွေကို မင်းရဲ့ စံအတိုင်း လိုက်နာပါ။။ " [2]2 တိ 1: 13 “သူတို့ကို သတိပေးတယ်၊ခိုင်လုံသောအယူဝါဒကို သည်းမခံနိုင်သော်လည်း၊ သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒများနှင့် စပ်စုချင်စိတ်ကို လိုက်လျှောက်ပါက ဆရာများစုပုံလာပြီး အမှန်တရားကို နားမထောင်တော့ဘဲ…” [3]၂ တိ2: ၃ ထို့ကြောင့် သူသည် တိမောသေအား သူ၏ပထမစာတွင် “မင်းကိုအပ်ထားတဲ့အရာကို စောင့်ရှောက်ပါ" [4]၁ တိ ၂၀ စိန့်ပေါလ်သည်သူ့ကိုသမ္မာကျမ်းစာဖြင့်အပ်နှင်းခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအက္ခရာများနှင့်သူနှစ် ဦး စလုံးသင်ကြားပေးသမျှတို့ဖြင့်ဖြစ်သည် စာဖြင့်ရေးသား နှင့် နှုတ်ဖြင့်. [5]2 သက် 2: 15 ထို့ကြောင့်တိမောသေအားစိန့်ပေါလ်ကသူနားလည်ကြောင်းသေချာစေသည် “သစ္စာတရား၏ အခြေခံအုတ်မြစ်” ကျမ်းဂန်၏ အဓိဋ္ဌာန် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် မဟုတ်ဘဲ၊အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ဖြစ်သတည်း။ " [6]1 တိ 3: 15 အဲဒါ ဘယ်ဘုရားကျောင်းလဲ။ ပေတရုသည် “ကိုင်ဆောင်ထားဆဲ၊နိုင်ငံတော်၏သော့များ" [7]Matt 16: 18 ကျောက်တုံးမရှိလျှင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပြိုလဲသွားပြီဖြစ်သည်။
ဒါကငါတို့အရင်ဆွေးနွေးခဲ့တဲ့ပြန်လည်စုစည်းမှုပဲ။ သို့သော်အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကျောင်းအုပ်များ၏လက်အောက်တွင်လှုပ်ရှားခဲ့သည်ကိုနားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည် အာဏာခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် ချမှတ်ထားသည့်အတိုင်း၊ ပဋိညာဉ်တရားသစ်အရ ခရစ်တော်၏ဥပဒေသစ်အရ အစကတည်းက လိုက်နာရမည့် ပညတ်တရားများနှင့် စည်းနှောင်မှုမရှိတော့သည့်အရာများကို ၎င်းတို့၏ကောင်စီများတွင် ဖျက်ပစ်ရမည် (ဥပမာ၊ တမန်တော် ၁၀၊ ၁၁၊ ၁၅)။ ယင်းကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပကတိဖတ်ရှုခြင်းမှမဟုတ်ဘဲ ပေတရုနှင့်ပေါလုအား ရူပါရုံများနှင့် အခြားနိမိတ်လက္ခဏာများတွင် ပေးထားသည့် ဗျာဒိတ်တော်များအားဖြင့် ဆုံးဖြတ်လေ့ရှိသည်။ ဤအချိန်တွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် တမန်တော်၏ တစ်ဦးတည်းသော လမ်းညွှန်ချက်ဖြစ်သည်ဟူသော အငြင်းအခုံသည် ကွဲကွာသွားပါသည်။ ယင်းအစား၊ ၎င်းသည် ကတိပြုထားသည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ပြီး “အလိုတော်ရှိသော၊သူတို့ကိုအမှန်တရားသို့ပို့ဆောင်ပါ" [8]ယောဟနျသ 16: 13 ကြောင်းယခုဘုရားကျောင်းညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်ကျမ်းစာတစ်ခုတည်းကိုသာရည်ညွှန်းခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များစွာနှင့်တမန်တော်ပေါလု၏အခွင့်အာဏာမှထွက်ခွာသွားသူများအားအပြစ်ပေးဆုံးမခြင်းအပြင် St.
သို့သော် ယင်းက တမန်တော်များအား မည်သည့်အရာကိုမဆို ရွေးချယ်ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ကို မပေးခဲ့ဘဲ၊ ယင်းအစား ၎င်းတို့သည် သခင်ဘုရား၏သွန်သင်ဆုံးမမှုနှင့် မသေဆုံးမီ ၎င်းတို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းအတွက် အကာအကွယ်ဖြစ်စေရန်ဖြစ်သည်။
... ခိုင်မြဲစွာရပ်တည်ပါ။ နှုတ်အားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့စာဖြင့်ဖြစ်စေသင်ကြားပေးသောဓလေ့ထုံးစံများကိုစွဲကိုင်ထားပါ။ (၂ သက် ၂:၁၅)
ထို့အပြင်ထိုဓလေ့ထုံးတမ်းများသည်ပန်းပွင့်များ၏ဘူးသီးကဲ့သို့ချာ့ချ်ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှသူတို့၏နက်ရှိုင်းသောအမှန်တရားများနှင့်အဓိပ္ပါယ်များကိုဆက်လက်ဖွင့်ဟလိမ့်မည်။
ငါ မင်းကို ပြောစရာတွေ အများကြီး ရှိပေမယ့် မင်း အခု မခံနိုင်တော့ဘူး။ သို့ရာတွင်သူကြွလာတော်မူသောအခါ သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အားခပ်သိမ်းသောသမ္မာတရားသို့လမ်းပြလိမ့်မည်။" (ယော ၁၆:၂)
ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုကတိထားတော်မူသည်အတိုင်း၊ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံများ၊ ဥပမာဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်ခုလုံးသည်ရူပါရုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ စိန့်ပေါလ်၏ဘာသာရေးသည်လည်းဘုရားသခင့်ဖွင့်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်နောက်ဆုံးတမန်တော်သေဆုံးခြင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၌ယုံကြည်ခြင်းအပ်နှံခြင်းခံရသည်ဟုဆိုသည်။ ထိုနောက်တမန်တော်တို့၏အခွင့်အာဏာကိုလက်တင်ခြင်းဖြင့်ကူးစက်ခဲ့သည်။ [9]1 တိ 5: 22 သို့ဖြစ်လျှင်ခရစ်ယာန်သည်သမ္မာကျမ်းစာတွင်အရာအားလုံးကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်ဟုငြင်းခုံရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ သူကပြောသည်မှာ နှုတ်ကပါဌ်တော်၌ရေးသားထားသောနှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်ဆန့်ကျင်သောအရာမရှိ။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းသည်ကျမ်းစာနှင့်သက်ဆိုင်သောမှားယွင်းသောအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများသို့မဟုတ်အစဉ်အလာအယူဝါဒဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုရိုးရှင်းစွာမသိခြင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ နှုတ်အားဖြင့်ရိုးရာအစဉ်အလာသည်ခရစ်တော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှတစ်ဆင့်ပေးအပ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားအပ်နှင်းထားသောမြင့်မြတ်သောရိုးရာအစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိပါ။
ဥပုသ်၏
ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ဆွေးနွေးခြင်းသည်ဘုရားကျောင်း၏ဥပုသ်စောင့်ခြင်းဆိုင်ရာကျင့်စဉ်ကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီပေးသည်။ ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်ဥပုသ်နေ့၏ပြည့်စုံချက်သည်လူသား၏တည်ဆောက်မှုတစ်ခုလော၊ ယေရှုနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ပေါ်ထွန်းခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလား။
တနင်္ဂနွေနေ့သည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ပင်သတ္တမနေ့စောင့်ထိန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပဒေပြောင်းလဲမှု၏အကြံပြုချက်, 
ဥပုသ်နေ့အပါအ ၀ င်ကောလောသဲအသင်းသားများထံပေးပို့သောစာတွင်တွေ့ရသည်။
ထိုကြောင့်စားသောက်ခြင်းအမှု၊ ပွဲနေ့၊ လဆန်းနေ့၊ ဥပုသ်နေ့တို့ကိုစောင့်ခြင်းအမှုတွင်သင်တို့ကိုအဘယ်သူမျှမစစ်ကြောမစီရင်စေနှင့်။ ဤအရာများသည်နောင်လာမည့်အရာများ၏အရိပ်ဖြစ်သည်။ အဖြစ်မှန်ခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ (၂:၁၆)
ဥပုသ်နေ့တွင် အပြောင်းအလဲအချို့အတွက် အသင်းတော်သည် ဝေဖန်ခံနေရပုံရသည်။ ခရစ်ယာန်များအတွက် “ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့” တနင်္ဂနွေသည် အရေးပါလာသည်ကို အခြားကျမ်းစောင်များက ဖော်ပြသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုနေ့သည် သခင်သေခြင်းမှ ထမြောက်သောနေ့ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းကို “သခင်၏နေ့” ဟုခေါ်ကြသည်။
သခင့်နေ့တော်တွင်ကျွန်ုပ်စိတ်ဓာတ်ကျသည် (ဗျာ ၁ း ၁၀)
ဥပုသ်နေ့သစ်အဖြစ်ဒီနေ့၏အရေးပါမှုကိုတမန်တော် ၂၀ း ၇ နှင့် ၁ ကော ၁၆ း ၂ တွင်လည်းတွေ့ရသည်။
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာမြေကိုခြောက်ရက်အတွင်းဖန်ဆင်းပြီးသတ္တမမြောက်သတ္တ ၀ ါကိုကျိန်းဝပ်တော်မူသည်။ စနေနေ့, Hebraic ပြက္ခဒိန်သည်နှင့်အညီ, ထို့နောက်ဥပုသ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော်ခရစ်တော်၌အသစ်သောအမိန့်အရဖန်ဆင်းခြင်းသည်အသစ်ပြုပြင်သည်။
ခရစ်တော်၌ရှိလျှင်အသစ်ပြုပြင်သောသတ္တဝါဖြစ်၏။ ဟောင်းသောအရာတို့သည်ရွေ့သွားကြပြီ။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်အသစ်ဖြစ်ကြပြီ။ (၂ ကော ၅:၁၇)
သတိရပါ, ဓမ္မဟောင်း၏ဥပဒေများတစ် ဦး ဖြစ်ကြသည် &q
uot; နောင်လာမည့်အရာများ၊ အဖြစ်မှန်ခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။” အမှန်မှာ တမန်တော်များသည် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဥပုသ်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုရန် သင့်လျော်သည်ဟု မြင်သည်။ သူတို့သည် အနားယူကြသော်လည်း ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် “နေ့သစ်” ၏ပုံစံအတိုင်း “သခင်၏နေ့” တွင် အနားယူကြသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဥပုသ်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် စတုတ္ထပညတ်ကို ချိုးဖောက်ကြသလော သို့မဟုတ် ခရစ်တော်က ကတိသစ္စာပြုခဲ့သော သာ၍ကြီးမြတ်သော အမှန်တရားသစ်ကို ဂုဏ်ပြုကြပါသလား။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား မနာခံဘဲ၊ သို့မဟုတ် အဓိပ္ပာယ်အသစ်တွေ့ရှိသည့် မောရှေပညတ်များကို “ချည်နှောင်” ရန် ချာ့ခ်ျ၏တန်ခိုးကို ကျင့်သုံးနေသလား၊ [10]မ ၂၈ း ၁၈-၂၀
သူတို့သည်တမန်တော်များထံမှယုံကြည်ခြင်းသန္ဓေတည်ခြင်းကို ဆက်လက်၍ တိုးတက်စေခြင်းတွင်အဓိကကျသောကြောင့်အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များကိုကျွန်ုပ်တို့ ထပ်မံ၍ ကြည့်ရှုကြသည်။ စိန့်ဂျက်ဆန်မာတင်သည်ခရစ်တော်၌ဤအသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုရေးသားခဲ့သည်။
တနင်္ဂနွေသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၏ဘုံစည်းဝေးပွဲကိုကျင်းပသည့်နေ့ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဘုရားသခင်သည်မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့်အမှုအရာများကိုပြောင်းလဲခြင်းပြုခြင်းသည်ကမ္ဘာကြီးကိုပထမဆုံးပြုလုပ်သောနေ့ဖြစ်၏။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်သည်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်နောက်၊ -ပထမဦးစွာတောင်းပန် 67; [အေဒီ ၁၅၅]
စိန့်အာသန်နိစ်ကဤအချက်ကိုအတည်ပြုသည် -
ဥပုသ်နေ့သည်ပထမဆုံးသောသတ္တ ၀ ါတို့၏အဆုံးဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရားနေ့သည်ဒုတိယနေ့၏အစဖြစ်သည်။ သူသည်ဥပုသ်နေ့ကိုအဆုံးစွန်သောအောက်မေ့ရာပွဲအဖြစ်ယခင်ကကျင်းပသင့်ကြောင်းမိန့်မှာခဲ့သည့်အတိုင်းပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းနှင့်အသစ်ပြုပြင်ခြင်းကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်သခင်ဘုရား၏နေ့ကိုဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်၏အောက်မေ့ဖွယ်အမှတ်အသားအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့ဂုဏ်တင်ကြသည်။ -ဥပုသ်နေ့နှင့်အရေဖျားလှီးခြင်းတွင် 3; [အေဒီ ၁၅၅]
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဥပုသ်နေ့ပြီးနောက်အနားယူရာနေ့သည်ငါတို့၏ဘုရားသခင့်သတ္တမနေ့မှဖြစ်သင့်သည်ဟုမဆိုနိုင်ပါ။ ၎င်းအစား၊ သူသည်မိမိ၏အနားယူခြင်းပုံစံအရကျွန်ုပ်တို့ကိုသူသေသောပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီမိမိကိုရှင်ပြန်ထမြောက်စေခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ — Origen [AD 229]၊ ယောဟန် ၂:၂၈ အပေါ်မှတ်ချက်
စိန့်ဂျက်စတင်းသည်ဥပုသ်နေ့သည်ခရစ်ယာန်များအပေါ်အဘယ်ကြောင့်မစည်းရုံးရကြောင်းရှင်းပြသည်။
ဥပုသ်နေ့များနှင့်ပွဲတော်များကိုတိုတိုတုတ်တုတ်စောင့်ကြည့်ကြမည်။ အကယ်၍ သင်တို့၏ပြစ်မှားမိခြင်းနှင့်သင့်နှလုံးခိုင်မာမှုတို့ကြောင့်သူတို့သည်သင့်အားမည်သည့်အကြောင်းပြချက်ဖြင့်အကြောင်းကြားသည်ကိုမသိလျှင်… ဥပုသ်နေ့များနှင့်ပွဲများအကြောင်းကျွန်ုပ်ပြောပါသည်။ ဘုရားသခင်ကဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းရန်သင့်အားမှာကြားခဲ့ပြီးနိမိတ်လက္ခဏာအတွက်အခြားပညတ်များကိုသင်တို့အပေါ်၌ချမှတ်ခဲ့သည်။ သင်တို့ဒုစရိုက်အပြစ်များကိုငါဘော်ပြပြီ။ Trypho the Jew နှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးခြင်း 18, 21
ဤနေရာတွင် အလွန်အရေးကြီးသောအချက်ကို ပေါ်ပေါက်စေသည်။ ဤကိစ္စရပ်တွင် သင်တောင်းဆိုသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို တင်းကြပ်စွာ ချည်နှောင်ထားမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ထာဝရ” အမိန့်တိုင်းကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်ကလည်း အာဗြဟံအား ဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “သင်နှင့်သင်၏သားမြေးတို့သည် ငါ့ပဋိညာဉ်ကို ခေတ်ကာလအဆက်ဆက် စောင့်ရကြမည်။
သင်နှင့်တကွသင့်နောက်၌သင်၏အမျိုးအနွယ်သည်၊ ငါ့ရှေ့မှာစောင့်ရှောက်ရသောငါ၏ပcovenantိညာဉ်ဟူမူကား၊ ငါနှင့်သင်တို့ပြုသောပofိညာဉ်၏လက္ခဏာသက်သေဖြစ်ရလိမ့်မည်။ သူကရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌သည်အိုသောအခါခေတ်ကာလတစ်လျှောက်လုံးသင်တို့တွင်ယောက်ျားရှိသမျှ, houseborn ကျေးကျွန်နှင့်သင့်သောအသွေးမဟုတ်သူမည်သည့်နိုင်ငံခြားသားထံမှငွေနှင့်ဝယ်ယူသောသူတို့အားအပါအဝင်ရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ ဟုတ်ပါတယ်, အိမ်သူအိမ်သားကျွန်များနှင့်ငွေနှင့်ဝယ်ယူသူနှစ် ဦး စလုံးအရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရမည်။ သို့ဖြစ်၍ ငါ၏ပcovenantိညာဉ်သည်သင်တို့၏ကိုယ်၌ထာဝရပpိညာဉ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ (က ၁၇ း ၉-၁၃)
သို့တိုင်၊ ယေရှုသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ဖျက်သိမ်းပြီး ကိုယ်တော်တိုင် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရသည်ဟု ဖော်ပြထားခြင်း မရှိသော်လည်း အသင်းတော်သည် အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေကို မကျင့်သုံးခဲ့ပေ။ ယင်းအစား၊ စိန်ပေါလ်သည် အရိပ်များမဟုတ်တော့ဘဲ၊ “ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောအမှန်တရား” တွင် နည်းလမ်းသစ်ဖြင့် ထာဝရပညတ်တော်နှင့် ပဋိညာဉ်ကိုစောင့်ထိန်းသည့်အသင်းတော်အကြောင်း ပြောဆိုသည်။
... အရေဖျားလှီးခြင်းသည်စိတ်နှလုံးထဲ၌မဟုတ်ဘဲစာထဲတွင်မဟုတ်ပါ။ (ရော ၂:၂၉)
ဆိုလိုသည်မှာဓမ္မဟောင်းကျမ်းကခရစ်တော်၏အလင်းထဲသို့မှောင်မိုက်အရိပ်မှပေါ်လာသည့်အခါအသစ်နှင့်ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအဓိပ္ပာယ်ကိုညွှန်ပြသည်။ သတ္တမနေ့ဥပုသ်စောင့်သူများသည်အဘယ်ကြောင့်အရေဖျားလှီးခြင်းကိုမကျင့်ကြသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သမိုင်းကြောင်းအရသူတို့သည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏သွန်သင်ချက်ကိုလက်ခံကျင့်သုံးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းရမည်ဟုတစုံတယောက်သောသူသည်ထိုသူကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်ပြောရမည်။ သူသည်ကိုယ်ခန္ဓာအရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ပညတ်တော်ကိုဆက်လက်စောင့်ထိန်းရမည်ဟုလည်းသူပြောရမည်။ ဒါပေမဲ့ 'သင်သည်အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံလျှင်ခရစ်တော်သည်သင်တို့ကိုအလျှင်းအကျိုးမပေး' လို့ပေါလုအတိုက်အခံပြောနေတာကိုသူကြားပါစေ။ —Pope Gregory I [အေဒီ ၅၉၇]၊ ဂလ။ ၅: ၂၊ (ပေးစာ ၁၃: ၁)
ငါတို့သခင်ဘုရားသည်အဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကို၊
လူသည်ဥပုသ်နေ့အဘို့ဖြစ်သည်မဟုတ်။ (မာကု ၂:၂၇))
ငါတို့သခင်ပင်လျှင်၊ ထိုနေ့ရက်၌ဂျုံစပါးကိုစုသိမ်းခြင်း၊ အံ့ဘွယ်သောအမှုတို့ကိုပြုသောအခါ၊ ယုဒလူတို့က၊
အစမှ…
နောက်ဆုံးအနေဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ပထမရာစုအတွင်း၌ “သခင်၏နေ့” ဖြစ်သည့် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အနားယူခြင်းအလေ့အကျင့်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်-
ကျွန်ုပ်တို့သည်ရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့ [တနင်္ဂနွေ] ကိုသခင်ယေရှုသေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်သောနေ့ကိုလည်းရွှင်လန်းစွာဖြင့်စောင့်ရှောက်နေကြသည်။ -ဗာနဗ၏ပေးစာ [အေဒီ 74], 15: 6-8
သခင်ဘုရား၏နေ့ရက်ရှိသမျှတို့သည်သင်တို့ကို စုဝေး၍ မုန့်ကိုဖဲ့ပြီးလျှင်၊ မိမိတို့အပြစ်များကိုဘော်ပြတောင်းပန်လျှင်၊ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းကြလော့။ သူတို့ ပြန်. မှီတိုင်အောင်သို့သော်သူ၏သူချင်းအတူကှဲလှဲမှာကြောင်းကိုတယောက်မျှမရှိသင့်ရဲ့ယဇျပူဇျောရှုတ်ချခြင်းကိုမပေးစေခြင်းငှါ, သင်တို့နှင့်အတူကြွလာကြကုန်အံ့။ —Dacheache 14, [အေဒီ ၇၀]
... ရှေးဟောင်းအရာများ (ဥပမာ၊ ဂျူးများ) မှကြီးပြင်းလာသူများသည်ဥပုသ်နေ့ကိုမစောင့်ရှောက်ဘဲအသစ်သောမျှော်လင့်ချက်အသစ်ကိုပိုင်ဆိုင်လာကြပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ လည်းပေါ်ပေါက်လာသည့်သခင့်နေ့တော်တွင်နေထိုင်ခြင်း သူနှင့်သူ၏သေခြင်းအားဖြင့်နောက်တဖန်။ -မက်ဂျီးယန်းလူမျိုးများထံပေးစာ, အန္တိအုတ်မြို့၏စိန့် Ignatius [အေဒီ 110], 8
သက်ဆိုင်တဲ့ဖတ်ရန်:
- ကျမ်းစာနှင့်အစဉ်အလာတွင် - အမှန်တရား၏ပေါ်ထွက်လာ၏ဘုန်း
- ကျမ်းစာကိုပြန်ကြည့်လျှင်: အခြေခံပြProbleနာ
- ယေရှုသည်ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင်သေဆုံးခဲ့သလော။ ဂျင်မီအာကင်၏ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် - ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင်ကားတိုင်တင်သတ်ပွဲလား။
ဤစာမျက်နှာကိုအခြားဘာသာစကားသို့ဘာသာပြန်ရန်အောက်တွင်နှိပ်ပါ။
