ငါဘယ်သူ့ကိုစီရင်ရမလဲ။

 
ဓာတ်ပုံရိုက်တာ

 

သူတို့ တစ်နှစ်အနည်းငယ်အကြာဘုရားကျောင်းနှင့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင်ပဲ့တင်ထပ်နေသည့်စကားလုံးများဖြစ်သည်။ ငါကားအဘယ်သူနည်း။ ချာ့ချ်ရှိ“ လိင်တူချစ်သူလော်ဘီ” နှင့် ပတ်သက်၍ သူ့အားမေးခွန်းတစ်ခုကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်ကတုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ ထိုစကားများသည်စစ်တိုက်ခြင်းဖြစ်ပြီးပထမ ဦး ဆုံးလိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုတရားလိုလားသူများအတွက်ဖြစ်သည်။ ဒုတိယ၊ သူတို့၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှိုင်းယှဉ်မှုအားအပြစ်ပေးလိုသောသူများအတွက်၊ နှင့်တတိယအချက်မှာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန်စစ်သည်အန္တိခရစ်တစ် ဦး အတိုဆုံးသောအယူအဆကိုမှန်ကန်စေလိုသူများအတွက်ဖြစ်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ် '၏ဤသေးငယ်သောအပိုင်းအစသည်စိန့်ပေါလ်၏စိန့်ဂျိမ်းစ်၏စာတွင်စကားပြေပြန်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ အိမ်နီးချင်းကိုအဘယ်သို့စစ်ကြောစီရင်သနည်း။ ^[1]cf ယာ ၂:၁၇ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့စကားတွေဟာအခုတော့တီရှပ်တွေပေါ်မှာပျံ့နှံ့နေပြီးမြန်မြန်ဆန်ဆန်ပျံ့နှံ့သွားပြီဖြစ်သည်။

 

ငါ့ကိုစီရင်ရပ်တန့်

လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်း၌သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသည်မှာ၊ သင်တို့သည်စစ်ကြောဆုံးဖြတ်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်ရမည်အကြောင်းသူတပါး၏အမှု၌စစ်ကြောဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုမပြုကြနှင့်။ မစီရင်လျှင်သင်တို့သည်အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်ကြလိမ့်မည်။ ^[2]Lk 6: 37 ဒီစကားလုံးကဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ 

အကယ်၍ လူတစ်ယောက်ကအမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရဲ့ပိုက်ဆံအိတ်ကိုခိုးယူနေတာကိုတွေ့ရင်မင်းတို့မှားတာမှားလား ကြွေးကြော်ပါ -“ ရပ်ပါ၊ ခိုးတာမှားတယ်!” သူက“ ငါ့ကိုမစီရင်ပါနဲ့။ ငါ့ဘဏ္financialာရေးအခြေအနေကိုမင်းမသိဘူး” ၀ န်ထမ်းတစ်ယောက်သည်ငွေသားကောင်တာမှငွေယူနေသည်ကိုသင်တွေ့ပါက“ ဟေ့၊ မင်းဒါမလုပ်နိုင်ဘူး” ဟုပြောခြင်းသည်မှားပါသလော။ သူမက“ ငါ့ကိုမဆုံးဖြတ်ပါနဲ့။ ငါလုပ်အားခမျှတတဲ့လုပ်ခအတွက်ဒီနေရာမှာငါ့ရဲ့မျှမျှတတအလုပ်လုပ်တယ်။ ” မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းက ၀ င်ငွေခွန်ကိုလှည့်စားပြီးပြraiseနာကိုတင်ပြတယ်ဆိုရင်သူက“ ငါ့ကိုမစီရင်ပါနဲ့။ ငါအရမ်းများလွန်းတယ်။ သို့မဟုတ်မျောက်မထားသောကြင်ဖော်က“ ငါ့ကိုမဆုံးဖြတ်ပါနဲ့။ ငါတစ်ယောက်တည်းအထီးကျန်နေတယ်"…?

အထက်ပါဥပမာများအရလူတစ် ဦး သည်အခြားသူ၏လုပ်ရပ်များ၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာသဘောသဘာဝကိုစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်တရားမျှတမှုမရှိကြောင်းဖော်ပြနိုင်သည် မဟုတ် တက်စကားပြောဆိုရန်။ စင်စစ်အားဖြင့်သင်နှင့်ကျွန်ုပ်သည်တစ်စုံတစ်ယောက်သည်ရပ်တန့်ခြင်းအမှတ်အသားမှတဆင့်လှိမ့်နေသည်ကိုကြည့်သည်ဖြစ်စေ၊ ချွေးတပ်စခန်းများ၌အစာငတ်မွတ်နေကြသည်ကိုကြားရသည်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့ထိုင်၊

ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဆိုင်သောယုံကြည်စိတ်ချရသူအများစုကကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဆုံးဖြတ်ချက်များမချဘဲလူတိုင်းကိုသူတို့ကျောပေါ်တွင်“ ကျွန်ုပ်ကိုမစီရင်ပါ” ဟူသောဆိုင်းဘုတ်ကိုဝတ်ဆင်ရန်သာထားခဲ့ပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ပရမ်းပတာဖြစ်လိမ့်မည်ကိုသတိပြုမိကြသည်။ ငါတို့မဆုံးဖြတ်ဘူးဆိုရင်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၊ အရပ်ဘက်၊ ထို့ကြောင့်တရားစီရင်ခြင်းသည်အမှန်တကယ်လိုအပ်သောဖြစ်ပြီးငြိမ်းချမ်းရေး၊ လူထုနှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်အထောက်အကူဖြစ်သည်။

ဒါဆိုယေရှုဘာကိုဆိုလိုတာလဲ မဆုံးဖြတ်နဲ့? ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်စ်၏စကားလုံးများကိုကျွန်ုပ်တို့ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာလေ့လာမည်ဆိုပါကခရစ်တော်၏မိန့်မှာချက်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။

 

အင်တာဗျူးများ

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သတင်းထောက်တစ် ဦး ၏မေးမြန်းချက်ကိုအခြားအမျိုးသားများနှင့်လိင်ဆက်ဆံရန်နှင့်ဗာတီကန်ရှိ“ လိင်တူချစ်သူလော်ဘီ” တွင်ပါ ၀ င်ပတ်သက်နေသည့်ဓမ္မဆရာဘုန်းတော်ကြီး Monsignor Battista Ricca ကိုငှားရမ်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောမေးခွန်းကိုတုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ Msgr ၏ကိစ္စတွင်။ ရီကာကာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကပြန်လည်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုအပြီးတွင်သူ့အားစွပ်စွဲချက်များနှင့်သက်ဆိုင်သည့်မည်သည့်အရာမျှမတွေ့ပါဟုဖြေကြားခဲ့သည်

သို့သော်ကျွန်ုပ် ထပ်မံ၍ ထပ်မံထည့်သွင်းလိုသည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အကြိမ်ပေါင်းများစွာ၊ ဤအမှု မှလွဲ၍ ဤကိစ္စတွင်လူငယ်တစ် ဦး သို့မဟုတ်လောကယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ပါက“ လူငယ်များ၏အပြစ်များ” ကိုရှာဖွေသည်။ သီလရှင်တစ် ဦး သည်အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ပြီးနောက်ထိုလူသည်ပြောင်းလဲခြင်းကိုကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ သခင်ဘုရားသည်ခွင့်လွှတ်ပြီးသခင်သည်ခွင့်လွှတ်သောအခါသခင်သည်မေ့လျော့သွားပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ အတွက်အလွန်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ န်ချတောင်းပန်ခြင်းကိုသွားပြီး“ ဤအမှု၌ကျွန်ုပ်ပြစ်မှားပါပြီ” ဟုအမှန်တကယ်ပြောသောအခါသခင်ဘုရားသည်မေ့လျော့တော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုဘုရားသခင်မေ့လျော့လိမ့်မည်မဟုတ်သောကြောင့်စွန့်ပစ်ခြင်းကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့မေ့လျော့ပိုင်ခွင့်မရှိပါ။ —Salt & Light TV၊ ဇူလိုင် ၂၉၊ ၂၀၁၃; saltandlighttv.org

မနေ့ကတစ်ယောက်ယောက်ကဘယ်သူတွေလဲဒီနေ့သူတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာသေချာပေါက်မသိဘူး။ မနေ့ကသူနောက်ဆုံးသောက်ဖို့ကတိပေးခဲ့သည့်အခါယနေ့“ ဤမျှနှင့်ယစ်မူးသည်” ဟုကျွန်ုပ်တို့မပြောသင့်ပါ။ စီရင်ခြင်းနှင့်စီရင်ခြင်းကိုမပြုကြနှင့်။ သူသည်ဖာရိရှဲဖြစ်၏။ သူတို့သည်မyesterdayဲကိုအခွန်ခံမMatthewဲကိုရွေးချယ်သောကြောင့်သူသည်သူမည်သူဖြစ်သည်ကိုမဟုတ်ဘဲသူသည်မနေ့ကမည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို အခြေခံ၍ တရားစီရင်ခဲ့သည်။

လိင်တူချစ်သူများလော်ဘီကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဆက်ပြောသည် -

လိင်တူချစ်သူတစ်ယောက်နဲ့တွေ့တဲ့အခါမှာလိင်တူချစ်သူတစ်ယောက်နဲ့လိင်တူချစ်သူဆိုတဲ့အချက်ကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ရမယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ l ည့်ခန်းတွေကမကောင်းဘူး။ သူတို့ကဆိုးတယ် လူတစ် ဦး လိင်တူချစ်သူသည်နှင့်ရှာလျှင် အကြင်သူအဘို့အလို့ငှါငါ့ကိုစွန့်၏၊ The ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ ဤအချက်ကိုလှလှပပရှင်းပြသည်။ သို့သော်ထိုပုဂ္ဂိုလ်များကိုဘယ်တော့မျှဘေးဖယ်။ “ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်ပေါင်းစည်းရမည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ —Salt & Light TV၊ ဇူလိုင် ၂၉၊ ၂၀၁၃; saltandlighttv.org

သူသည်ချာ့ချ်၏ရှင်းလင်းသောသွန်သင်ချက်ကိုဆန့်ကျင်။ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို“ ပကတိသဘာဝမကျေနပ်မှု” နှင့်လိင်တူမေထုန်ပြုခြင်းသည်အပြစ်မဟုတ်သော်လည်း“ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိရောဂါ” ဖြစ်သည်ဟုဆန့်ကျင်ခဲ့သလား။ ^[3]ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ဂိုဏ်းအုပ်များထံလိင်တူဆက်ဆံသူများ၏ပေးစာ ဎ။ 3 ၎င်းသည်သူလုပ်နေသည်ဟုလူအများယူဆကြသည်။ သို့သော်အခြေအနေတွင်ရှင်းနေသည်မှာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုအားပေးအားမြှောက်ပြုသူ (လိင်တူချစ်သူလော်ဘီ) နှင့်သူတို့၏စိတ်ထားရှိသော်လည်းသခင်ကိုကောင်းသောအလိုနှင့်ရှာဖွေခြင်းနှင့်ခွဲခြားခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ချဉ်းကပ်နည်းကဘုရားရှိခိုးကျောင်းသွန်သင်တာအမှန်ပဲ ^[4]"... အစဉ်အလာအမြဲတမ်း "လိင်တူဆက်ဆံခြင်းလုပ်ရပ်များပင်ကိုစရိုက်ပုပ်ပျက်လျက်ရှိသည်" ကြောင်းကြေငြာခဲ့သည် သူတို့ကသဘာဝဥပဒေနဲ့ဆန့်ကျင်တယ်။ သူတို့ကလိင်မှုကိစ္စကိုအသက်ဆုလက်ဆောင်ကိုပိတ်လိုက်သည်။ ၄ င်းတို့သည်စစ်မှန်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြန်အလှန်ဖြည့်ဆည်းမှုများမှမလာကြပါ။ မည်သည့်အခြေအနေမျိုး၌မျှ၎င်းတို့ကိုလက်ခံနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ” -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 2357

နက်ရှိုင်းစွာထိုင်နေသောလိင်တူဆက်ဆံလိုစိတ်ရှိသည့်အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးအရေအတွက်မှာအရေးမကြီးပါ။ ဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျသောပဲ့တင်ထပ်နေသည့်ဤအလိုဆန္ဒသည်သူတို့အများစုအတွက်အမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုလေးလေးစားစား၊ သနားခြင်း၊ ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ မတရားသောခွဲခြားဆက်ဆံမှုလက္ခဏာများကိုရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်များသည်သူတို့၏ဘဝတွင်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဖြည့်ဆည်းရန်နှင့်ခရစ်ယာန်များဖြစ်လျှင်မိမိတို့၏အခြေအနေမှကြုံတွေ့ရနိုင်သည့်အခက်အခဲများကိုသခင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပူဇော်ရာယဇ်အဖြစ်စည်းလုံးစေရန်ခေါ်ယူခြင်းခံရသည်။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 2358

ငါ့စကားမပြောနှင့်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဒီအကြောင်းကိုအခြားအင်တာဗျူးတစ်ခုမှာရှင်းပြခဲ့သည်။

ရီယိုဒီဂျနေရိုမှပြန်လည်ထွက်ခွာချိန်တွင်ကျွန်ုပ်ပြောခဲ့သည်မှာလိင်တူဆက်ဆံသူတစ် ဦး သည်စိတ်အားထက်သန်ပြီးဘုရားသခင်အားရှာဖွေနေပါကကျွန်ုပ်သည်မည်သူ့ကိုမျှစစ်ကြောစီရင်ပိုင်ခွင့်မရှိကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ ဒီကိုပြောခြင်းအားဖြင့်, ငါကက်သလစ်ဘာသာအဘယ်သို့မိန့်ကဆိုသည်။ ဘာသာတရားသည်လူတို့၏အကျိုးအတွက်မိမိ၏ထင်မြင်ချက်ကိုဖော်ပြပိုင်ခွင့်ရှိသည်၊ သို့သော်ဖန်ဆင်းခြင်း၌ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်တို့ကိုလွတ်မြောက်စေသည်။ လူတစ် ဦး ၏ဘ ၀ တွင် ၀ ိညာဉ်ရေးရာ ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။

တစ်ချိန်ကလူတစ်ယောက်ကကျွန်ုပ်ကိုလိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုခွင့်ပြုခဲ့လား၊ နောက်မေးခွန်းတစ်ခုနဲ့ကျွန်တော်ပြန်ပြောခဲ့တယ် - 'ဘုရားသခင်ကလိင်တူချစ်သူတစ်ယောက်ကိုဘုရားသခင်ကြည့်တဲ့အခါသူကဒီလူရဲ့တည်ရှိမှုကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ထောက်ခံတာလား၊ ဒါမှမဟုတ်ဒီလူကိုငြင်းပယ်ပြီးပြစ်တင်ရှုတ်ချတာလား။ ' ထိုလူကိုကျွန်ုပ်တို့အမြဲစဉ်းစားရမည်။ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူသား၏နက်နဲသောအရာထဲသို့ဝင်သည်။ ဘ ၀ ၌ဘုရားသခင်သည်လူပုဂ္ဂိုလ်နှင့်အတူတကွအတူတကွနေထိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့၏အခြေအနေမှ စ၍ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူလိုက်ပါရပေမည်။ သူတို့ကိုသနားခြင်းကရုဏာစိတ်နှင့်အတူလိုက်ပါရန်လိုအပ်သည်။ - အမေရိကန်မဂ္ဂဇင်း၊ စက်တင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၃၊ americamagazine.org

လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်း၌စီရင်ခြင်းကိုမစီရင်ခြင်းဟူသောဝါကျသည်စကားလုံးများဖြင့်ရှေ့ပြေးဖြစ်သည်။ “ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောသင်တို့အဘသည်သနားခြင်းစိတ်ရှိတော်မူသည်နည်းတူသင်တို့သည်လည်းသနားခြင်းစိတ်ရှိကြလော့။ သန့်ရှင်းသောခမည်းတော်သည်တရားမစီရင်ခြင်း၊ အခြားသူ၏နှလုံးသို့မဟုတ်စိတ်ဝိညာဉ်၏အခြေအနေ။ ကျွန်ုပ်တို့ကသူတစ်ပါး၏လုပ်ရပ်များသည်၎င်းတို့မှဓမ္မဓိright္ဌာန်ကျသောအမှားအမှန်ဟုတ်မဟုတ်ကိုမဆုံးဖြတ်သင့်ဟုမဆိုလိုပါ။

 

ပထမ VICAR

ကျွန်ုပ်တို့သည်လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုသည်“ ချာ့ချ်၏အခွင့်အာဏာရှိသည့်သွန်သင်ခြင်း၏လမ်းညွှန်မှုကိုခံယူခြင်း” သည်သဘာဝသို့မဟုတ်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းရှိမရှိကိုဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျကျဆုံးဖြတ်နိုင်သော်လည်း ^[5]cf. CCC, n ။ ၉၇ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင်သူတစ် ဦး တည်းအနေဖြင့်သူတို့၏လုပ်ရပ်များတွင်လူတစ် ဦး ၏အမှားကိုဆုံးဖြတ်နိုင်သည် "စိတ်နှလုံးထဲသို့ကြည့်ရှုသည်။ " ^[6]cf. ၁ ရာ ၁၆: ၇ ထို့အပြင်လူတစ် ဦး ၏အပြစ်ပေးနိုင်မှုကို၎င်းတို့မည်မျှအတိုင်းအတာအထိလိုက်နာသည်ကိုဆုံးဖြတ်သည် အသိတရား။ ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအသံမတိုင်မီပင် ...

သြတ္တပ္ပစိတ်သည်ခရစ်တော်၏မူလဇာတိဖြစ်သည်။ လူသည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များချမှတ်ရန်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်နှင့်လွတ်လပ်စွာပြုမူကျင့်ကြံပိုင်ခွင့်ရှိသည်။-ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 1778

ထို့ကြောင့်လူသားတစ် ဦး ၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်သည်သူ၏ဆင်ခြင်မှု၏အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ သူသည်သဘာဝနှင့်ကျေးဇူးတော်၌မျက်နှာဖုံးနောက်ကွယ်မှစကားပြောလျက်၊ သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များမှကျွန်ုပ်တို့ကိုသင်ကြား။ အုပ်ချုပ်သည်။ ^[7]John Henry Cardinal Newman၊ “ Norfolk ၏ Duke စာ” V၊ ကက်သလစ်သွန်သင်ခြင်း ၂ တွင်အင်္ဂလီကန်သားများကြုံတွေ့ရသောအခက်အခဲအချို့ ထို့ကြောင့်တရားစီရင်ရာနေ့တွင်ဘုရားသခင်သည်“ တရားစီရင်တော်မူမည်” ^[8]cf. ဟေဗြဲ ၉:၂၄ ကျွန်ုပ်တို့၏သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်သူ၏နှလုံးသား၌ရေးသားထားသောသူ၏စကားများ၌သူ၏အသံကိုကျွန်ုပ်တို့တုံ့ပြန်ပုံနှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့ကိုစစ်ဆေးပါ။ ထို့ကြောင့်မည်သူမျှသူတစ်ပါး၏အတွင်းစိတ်အပြစ်ကိုစီရင်ပိုင်ခွင့်မရှိပါ။

သို့သော်လူတိုင်းတွင်တာဝန်ရှိသည် သတင်းပေး သူ၏သြတ္တပ္ပစိတ်…

 

ဒုတိယဒုတိယ

ထိုဒုတိယမြောက် Vicar ၀ င်ရောက်သောနေရာတွင်၎င်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ရာတွင်“ ဤလောကသို့အလင်း၊ ” ကျွန်ုပ်တို့၏အလင်းအတွက်ပေးအပ်သောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်သည်။ သြတ္တပ္ပစိတ်။ သခင်ယေရှုကဘုရားကျောင်းကိုဗတ္တိဇံပေးရန်နှင့်တပည့်ဖြစ်စေရန်သာမက၊ ငါမှာထားသမျှသောပညတ်တို့ကိုစောင့်ရှောက်မည်အကြောင်း၊ ^[9]cf. ၂၁: ၄ ထို့ကြောင့်…

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အမြဲတမ်းနေရာတိုင်းတွင်ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်ဆိုင်သောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာမူများကိုကြေငြာရန်၊ မည်သည့်လူ့အရေးကိစ္စကိုမဆိုလူသား၏အခြေခံအခွင့်အရေးများ (သို့) စိတ်ဝိညာဉ်၏ကယ်တင်ခြင်းတို့လိုအပ်သည်အထိဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 2246

ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်ကိုဘုရားသခင့်တာ ၀ န်ပေးအပ်ထားသောကြောင့်လူတိုင်းကိုနှုတ်ကပတ်တရားတော်နှင့်အညီ“ ဘုရားသခင်၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုတည်ဆောက်ခြင်းသည်ငါတို့လမ်းအတွက်အလင်းဖြစ်သည်။ ^[10]ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 1785 ထို့ကြောင့်:

ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုအသိပေးရမည်၊ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 1783

သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများ၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်လွတ်လပ်မှုကိုရှေ့တန်းတင်ရမည်။ အကြောင်းမှာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များကိုချရာ၌သူတစ်ပါး၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုမည်မျှအတိုင်းအတာအထိဖွဲ့စည်းထားကြောင်း၊ သူတို့၏နားလည်မှု၊

ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ospelဝံဂေလိတရားကိုမသိခြင်း၊ အခြားသူများမှပြသောမကောင်းသောပုံသက်သေ၊ လူတစ် ဦး ၏ကိလေသာများကိုကျွန်ခံခြင်း၊ သြတ္တပ္ပစိတ်သည်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသည်ဟူသောမှားယွင်းသောအယူအဆ၊ ချာ့ချ်၏အခွင့်အာဏာနှင့်သူမ၏သင်ကြားမှုကိုငြင်းပယ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရားအပြုအမူအတွက်တရားသဖြင့်စီရင်အမှားအယွင်းများ၏။ -ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဎ။ 1792

 

DEGREE BY စီရင်

သို့သော်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမဥပမာကိုပြန်ပို့ပေးသည်။ ၎င်းသည်ပိုက်ဆံအိတ်သူခိုးအပေါ်တရားစီရင်ခြင်းသည်မှန်ကန်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ သို့ဆိုလျှင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သည့်အချိန်တွင်မည်သို့ပြောဆိုသင့်သနည်း။

အဖြေမှာကျွန်ုပ်တို့၏စကားလုံးများကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်ထိန်းချုပ်ရမည်၊ ဘုရားသခင်သည်လူသားတို့၏အပြစ်နှင့်သဘာဝကိုဖော်ပြရန်ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ဒီဂရီများတဆင့်ရွေ့လျားစေခဲ့သကဲ့သို့ထို့အပြင်အမှန်တရားကိုအခြားသူများအားမေတ္တာနှင့်ကရုဏာဖြင့်ပြသရမည်။ အခြားတစ် ဦး ကိုပြုပြင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးရာကရုဏာတော်ကိုလုပ်ဆောင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏တာ ၀ န်ကိုဆုံးဖြတ်သည့်အချက်များသည်ဆက်ဆံရေးအပေါ်မူတည်သည်။

တစ်ဖက်တွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရား” ကိုကမ္ဘာအနှံ့တွင်သတ္တိရှိရှိနှင့်ပြတ်ပြတ်သားသားကြေညာသည်။ တရား ၀ င်စာရွက်စာတမ်းများဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အများပြည်သူဆိုင်ရာသင်ကြားမှုဖြစ်စေဖြစ်စေ Magisterium ၏ထူးခြားသောနှင့်သာမန်လေ့ကျင့်ခန်းဖြစ်သည်။ ဤသည်တောင်ပေါ်မှဆင်းသက်လာမောရှေနှင့်ဆင်တူသည် သိနာနှင့်လူအပေါင်းတို့အားပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုဖတ်ခြင်း၊ Jesusဝံဂေလိတရားကိုနောင်တယူကြလော့ဟုတပည့်တော်တို့အားမိန့်တော်မူ၏။ ^[11]မ ၁ း ၁၅

လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအပြုအမူများနှင့် ပတ်သက်၍ အမှန်တကယ်ပြောဆိုခြင်းနှင့်ပတ်သက်လာလျှင်သခင်ယေရှုနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်တမန်တော်များသည်သူတို့စတင်တည်ဆောက်ခဲ့သောသူများနှင့်ဆက်ဆံရေးတည်ဆောက်ပြီးသားသူများအတွက် ပိုမို၍ တိုက်ရိုက်စကားလုံးများနှင့်တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်များကိုသီးသန့်ထားရှိသည်။.

အဘယ်ကြောင့်ပြင်ပလူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်သင့်သနည်း။ အတွင်းလူတို့ကိုစီရင်ခြင်းငှါသင်တို့အလိုရှိသည်မဟုတ်လော။ ပြင်လူတို့ကိုဘုရားသခင်စီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ (၁ ကော ၅:၁၂)

ယေရှုသည်အပြစ်ပြုမိသူများ၊ အထူးသဖြင့် the ၀ ံဂေလိတရားကိုမသိသူများနှင့်အမြဲတမ်းအလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်။ သူကသူတို့ကိုရှာဖွေခဲ့ပြီးသူတို့၏အပြုအမူများကိုရှုတ်ချမည့်အစား၎င်းတို့အားပိုမိုကောင်းမွန်သောအရာတစ်ခုသို့ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ နောက်တဖန်ဒုစရိုက်ကိုမပြုနှင့်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ့်နောက်လိုက်ခဲ့ပါ။" ^[12]cf. ယောဟန် ၈:၁၁; မ ၉ း ၉ သို့သော်သခင်ယေရှုသည်သူနှင့်သိကျွမ်းသောသူများနှင့်ဆက်ဆံသောအခါဘုရားသခင်နှင့်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိရန်တွန်းအားပေးခဲ့သည်။

သင်၏ညီအစ်ကိုသည်သင့်ကိုပြစ်မှားလျှင်၊ သူ့ဆီသို့ သွား၍ နှစ်ယောက်တည်းချင်းသူ၏အပြစ်ကိုပြ။ ဆုံးမလော့။ (မ ၁၈ း ၁၅)

တမန်တော်များကသူတို့၏သိုးအုပ်များကိုအသင်းတော်များသို့ဖြစ်စေ၊

ညီအစ်ကိုတို့၊ လူသည်သတိလစ်။ တစုံတခုသောဒုစရိုက်ကိုပြုမိလျှင်၊ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးကိုခံရသောသင်တို့သည်အပြစ်သွေးဆောင်ခြင်းနှင့်ကိုယ်တိုင်လွတ်မည်အကြောင်း၊ ကိုယ်ကိုသတိပြုလျက်သိမ်မွေ့နူးညံ့သောသဘောနှင့်ထိုသို့သောသူကိုမ စ၍၊ ထို့အပြင်စုံစမ်းသွေးဆောင်ခြင်းကိုခံမည်မဟုတ်ပါ။ (ဂလ ၆: ၁)

ချာ့ချ်များတွင်အရေခြုံမှု၊ အလွဲသုံးစားမှု၊ အကျင့်ယိုယွင်းမှုနှင့်မှားယွင်းသောသင်ကြားမှုများရှိခဲ့သည့်အခါအထူးသဖြင့်ခေါင်းဆောင်ပိုင်း၌ယေရှုနှင့်တမန်တော်နှစ်ပါးလုံးသည်ခိုင်မာသောဘာသာစကား၊ ^[13]cf. ၁ ကော ၅: ၁-၅၊ မ ၁၈ း ၁၇ အပြစ်သားသည်မိမိ၏သိစိတ်ကိုမိမိ၏စိတ်ဝိညာဉ်အားပျက်စီးစေခြင်း၊ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအားအရှုပ်တော်ပုံနှင့်အားနည်းသူများကိုသွေးဆောင်ခြင်းအားပြုမူကျင့်ကြံနေကြောင်းထင်ရှားသောအခါသူတို့သည်လျင်မြန်စွာစီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ^[14]cf. မ ၉ း ၄၂

မျက်နှာကိုသာကြည်။ မစီရင်ကြနှင့်။ (ယောဟန် ၇:၂၄)

သို့သော်သူတစ်ပါးကိုအပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်းထက်လူတို့၏အားနည်းချက်ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောနေ့စဉ်အမှားများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အချင်းချင်းဝန်ကိုထမ်းရွက်ကြရမည်” ^[15]cf. ဂလာ ၅:၂၁ သူတို့အတွက်ဆုတောင်းပေးပါ

မိမိညီအစ်ကိုသည်ဒုစရိုက်ကိုပြုမိလျှင်၊ ဒုစရိုက်အပြစ်ကြောင့်သေရမည်မဟုတ်။ (၁ ယောဟန် ၅:၁၆)

ငါတို့ညီအစ်ကိုများကိုအမြစ်မလျှော့စေခြင်းငှါ၊ သူတစ်ပါးကိုစစ်ကြောစီရင်သောအားဖြင့်၊ သင်သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်ပြစ်မှား၏။ ^[16]cf. ရော ၁၂ း ၂

မိမိကိုယ်ကိုဖြစ်စေ၊ အခြားသူများဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့ ပြောင်းလဲ၍ မရနိုင်သောအရာသည်ဘုရားသခင်ကသူတစ်ပါးကိုဖြစ်စေလိုသည်အထိသည်းခံစွာသည်းခံသင့်သည်။ သူတစ်ပါး၏အားနည်းချက်များနှင့်အားနည်းချက်များကိုသည်းခံနိုင်ရန်စိတ်ရှည်စွာယူပါ။ အခြားသူများသည်းခံသင့်သောအားနည်းချက်များ… - Thomas à Kempis၊ ခရစ်တော်၏အတု၊ ဝီလျံ C. Creasy, စစ။ 44-45

သို့ဖြစ်၍ ငါသည်အဘယ်သူကိုစီရင်ရအံ့နည်း။ ကျွန်ုပ်၏အပြောအဆို၊ အပြုအမူအားဖြင့်အခြားသူများအားထာဝရအသက်လမ်းကိုမေတ္တာဖြင့်မှန်ကန်စွာဖော်ပြရန်မှာကျွန်ုပ်၏တာဝန်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ထိုအသက်တာနှင့်ထိုက်တန်သူသည်မည်သူမဟုတ်ကြောင်းဆုံးဖြတ်ရန်မှာဘုရားသခင်၌တာဝန်ရှိသည်။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များအားလူတို့အားကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောအမှန်တရားကိုကြေညာရန်စေ့ဆော်ပေးသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အမှား (အစဉ်အမြဲပယ်ချရမည့်) အမှားနှင့်မှားယွင်းသောသို့မဟုတ်မလုံလောက်သည့်ဘာသာရေးအတွေးအခေါ်များကြားမှသူသည်အမှားအယွင်းများကြားမှအမှားကျူးလွန်သူနှင့်ခွဲခြားရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင်တရားသူကြီးနှင့်နှလုံးသားကိုစစ်ဆေးသောသူဖြစ်၏။ သူတစ်ပါး၏အတွင်းလူကိုအပြစ်စီရင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားတားမြစ်သည်။ - ဗာတီကန်နန်းတော် ၂၊ Gaudium et spes, ၂၈