प्रार्थना गर्नुहोस् परमेश्वरसँग व्यक्तिगत सम्बन्धको लागि यो एउटा निमन्त्रणा हो। वास्तबमा,
... प्रार्थना is आफ्ना बच्चाहरूका साथ पिताका सन्तानहरूको जीवित सम्बन्ध… -क्याथोलिक चर्चको Catechism (CCC), n११2565
तर यहाँ हामी सावधान हुनुपर्दछ कि हामीले जानाजानी वा अनजानमा हाम्रो उद्धारलाई केवल व्यक्तिगत कुराको रूपमा लिन थाल्दैनौं। त्यहाँबाट भाग्ने प्रलोभन पनि छ (अवधारणा मुंडी), आँधीबेरी जाने बित्तिकै लुक्दै, जबकि सबैले तिनीहरूलाई अन्धकारमा तिनीहरूको मार्गनिर्देशन गर्न ज्योतिको अभावका लागि नष्ट गर्दछ। यो ती व्यक्तिविशेषको दृष्टिकोण हो जुन आधुनिक ईसाईमतमा आक्रोशित छ, यहाँसम्म कि उत्कट क्याथोलिक सर्कलहरूमा पनि, र पवित्र पिताले यसलाई आफ्नो अन्तिम विश्वकोशमा सम्बोधन गर्न नेतृत्व गर्नुभयो:
येशूको सन्देश केवल व्यक्तिविशेषको मात्र हो र प्रत्येक व्यक्तिको लागि मात्र हो भन्ने धारणा कसरी विकास हुन सक्छ? "आत्माको मुक्ति" को व्याख्याको लागि हामी कसरी सम्पूर्ण जिम्मेवारीबाट उड्न सक्छौं? र अरूको सेवा गर्ने कुरालाई अस्वीकार गर्ने मुक्तिको स्वार्थी खोजको रूपमा हामी इसाई परियोजनालाई कसरी ग्रहण गर्न सक्छौं? - पोप बेनेडिक्ट XVI, स्पी साल्वी (आशामा बचत गरिएको), n। 16
ठूलो आशा
मलाई प्राय: "घटनाहरू" र भविष्यको घटनाहरूलाई हाम्रो समयका "उत्कृष्ट" को रूपमा योग्य बनाउन नेतृत्व गरिएको छ। उदाहरण को लागी, "महान मिसिing"वा"महान परीक्षणहरू"त्यहाँ पवित्र पिताले" महान् आशा "भनेको पनि छ।" र यो "क्रिश्चियन" भन्ने उपाधि बोक्ने हामी सबैको प्राथमिक व्यवसाय हो:
इसाई अर्थमा आशा अरूको लागि पनि सधैं आशाको हुन्छ। - पोप बेनेडिक्ट XVI, स्पी साल्वी (आशामा बचत गरिएको), n। 34
तर हामी कसरी यो आशा बाँड्न सक्छौं यदि हामी आफैंमा यो स्वामित्वमा छैनौं, वा कमसेकम यो महसुस गरे भने? र यसैले यो हामी आवश्यक छ प्रार्थना गर्नु। प्रार्थनाको लागि, हाम्रो हृदय बढि-धेरै भरियो विश्वास। र ...
विश्वास भनेको आशाको पदार्थ हो ... शब्दहरू "विश्वास" र "आशा" आदानप्रदान हुन्छन्। - पोप बेनेडिक्ट XVI, स्पी साल्वी (आशामा बचत गरिएको), n। 10
के तिमीले देखेका छौ म यी सबै संग जाँदै छु? बिना आशा आउँदै गरेको अन्धकारमा, त्यहाँ निराशा हुनेछ। यो तपाई भित्रको यो आशा हो, यो ख्रीष्टको ज्योति पहाडमा एउटा मशाल जलेको जस्तै, जसले तपाईंको पक्षमा निराश आत्माहरूलाई आकर्षित गर्दछ जहाँ तपाईं तिनीहरूलाई येशूतिर औंल्याउन सक्नुहुन्छ, मुक्तिको आशा। तर यो आवश्यक छ कि तपाईसँग यो आशा छ। र यो केवल हामी नाटकीय परिवर्तनको समयमा बाँचिरहेका छौं भन्ने जानेर मात्र आउँदैन, तर जानेर उसलाई जो परिवर्तनको लेखक हो।
जहिले पनि तपाइँको आशाको कारणको लागि सोधपुछ सबैलाई स्पष्टीकरण दिन तयार रहनुहोस्। (१ पत्रु 1:१:3)
जबकि यस तयारीमा पक्कै पनि "मौसम वा बाहिर" बोल्नको लागि मानसिक रूपमा तयार हुनु समावेश छ, हामीसँग केहि भन्नुपर्दछ। र यदि तपाईले के बोल्नु भएको छ भन्ने थाहा छैन भने कसरी तपाईलाई केही भन्न सकिन्छ? यो आशालाई थाहा पाउनु भनेको यसको सामना गर्नु हो। र भेट गर्न जारी राख्न यो भनिन्छ प्रार्थना.
प्राय: जसो परीक्षा र आध्यात्मिक शुष्कताको सामना गर्नु पर्दछ महसुस जस्तो तपाईमा विश्वास वा आशा छ। तर यसमा "विश्वास हुनु" भनेको भनेको के हो भन्ने कुराको विकृतिमा निहित छ। सायद यो धारणा इभान्जेलिकल गुटहरूले प्रभावित गरेको हो जसले धर्मशास्त्रलाई आफ्नै मनको बist्ग्याउँदछ - एउटा "यो नाम राख्नुहोस् र दावी गर्नुहोस्" ईश्वरशास्त्री जसमा एक कुटिल व्यक्तिको "विश्वास" मा काम गर्नुपर्दछ, र यसैले यो जे चाहन्छ उसले प्राप्त गर्दछ। विश्वास गर्नु भनेको यो होइन।
SUBSTANCE
गलत अनुवाद गरिएको धर्मशास्त्रको स्मारक स्पष्टीकरण के हो, पवित्र पिताले हिब्रू ११: १ लाई निम्नलिखित खण्डहरूमा व्याख्या गर्नुहुन्छ:
विश्वास भनेको पदार्थ हो (hypostasis) को आशा को चीजहरु को; नदेखिने चीजहरूको प्रमाण।
यो शब्द "हाइपोस्ट्याटिस" ग्रीकबाट ल्याटिनमा शब्दसँग अनुवाद गरिएको थियो आधार वा "पदार्थ"। त्यो हो, हामीभित्रको यो विश्वासलाई उद्देश्य वास्तविकताका रूपमा व्याख्या गरिनुपर्दछ - हामीभित्र "पदार्थ" को रूपमा:
... हामीमा पहिले नै ती चीजहरू छन् जुन आशा गरी रहेका छन्: पूर्ण, साँचो जीवन। र ठ्याक्कै यो किनभने चीज आफैं पहिले नै अस्तित्वमा छ, आउँदै गरेको कुराको उपस्थिति पनि निश्चित बनाउँदछ: आउनुपर्ने यो "चीज" बाहिरी संसारमा अझै देखिएको छैन (यो "देखा पर्दैन"), तर तथ्यका कारण त्यो, प्रारम्भिक र गतिशील वास्तविकताको रूपमा, हामी यसलाई हामीभित्रै बोक्दछौं, यसको एक निश्चित धारणा अहिले अस्तित्वमा आएको पनि छ। - पोप बेनेडिक्ट XVI, स्पी साल्वी (आशामा बचत गरिएको), n। 7
अर्कोतर्फ मार्टिन लुथरले यस उद्देश्यलाई बुझेन, तर वस्तुगत रुपमा एउटा भित्री व्यक्तिको रूपमा दृष्टिकोण। यो व्याख्या क्याथोलिक बाइबलीय व्याख्याहरु मा शुरू गरिएको छ जहाँ आधुनिक अनुवादहरुमा व्यक्तिपरक शब्द "दृढता" को उद्देश्य शब्द "प्रमाण" को सट्टा भयो। यद्यपि यो सत्य होईन: म ख्रीष्टमा आशा राख्छु किनकि मसँग यस आशाको “प्रमाण” छ, केवल विश्वस्तता मात्र होइन।
यो विश्वास र आशा एक आध्यात्मिक "पदार्थ" हो। यो मानसिक तर्क वा सकारात्मक सोचबाट मैले काम गर्ने कुरा होइन: यो बप्तिस्मामा दिइएको पवित्र आत्माको वरदान हो:
उहाँले हामीमाथि आफ्नो छाप लगाउनुभएको छ र ग्यारेन्टीको रूपमा हाम्रो हृदयमा हाम्रो आत्मा प्रदान गर्नुभयो। (२ कोरि १:२२)
तर बिना प्रार्थना, मेरो आत्मामा ख्रीष्टको भाइनबाट पवित्र आत्माको सार झिकेर, यो उपहार अन्धकारको अन्तस्करण द्वारा अस्पष्ट हुन सक्छ वा विश्वास वा नश्वर पापलाई अस्वीकार गरेर हराउन सक्छ। प्रार्थनाको माध्यमबाट - जुन प्रेमको अभिव्यक्ति हो - यो "पदार्थ" वृद्धि भएको छ, र यसैले, मेरो आशा पनि यही हो:
आशाले हामीलाई निराश तुल्याउँदैन किनभने परमेश्वरको प्रेम हाम्रो हृदयमा पवित्र आत्माद्वारा खनिएको छ जुन हामीलाई दिइएको छ। (रोम::))
यो पदार्थ "तेल" हो जुन हामी हाम्रो बत्तीहरू भर्यौं। तर किनभने पदार्थ मूल रूपमा ईश्वरीय हो, यो एक्लो ईच्छा शक्तिले प्राप्त गर्न सक्ने कुरा होइन जस्तो कि ईश्वर एक ब्रह्माण्ड भेन्डि machine मेसिन हो। बरु, यो नम्रताको बच्चा बन्न र सबैभन्दा पहिले परमेश्वरको राज्यको खोजी गरेर हो, विशेष गरी प्रार्थना र पवित्र Eucharist द्वारा, "खुशीको तेल" तपाईंको हृदयमा प्रशस्त मात्रामा खन्याइएको छ।
अन्यहरूका लागि आशा
त्यसोभए तपाईले देख्नुहुनेछ कि इसाई धर्म भनेको अलौकिकको यात्रा हो,
वा यसको सट्टा, अलौकिक आत्मामा यात्रा गर्दछ: ख्रीष्ट पिताको साथमा आउनुहुन्छ जसले उसको इच्छा पूरा गर्दछ। जब यो हुन्छ, भगवान हामीलाई परिवर्तन गर्दछ। जब ईश्वरले आफ्नो घर मभित्र बनाउनुहुन्छ र म पवित्र आत्माको मन्दिर बन्छु तब म कसरी परिवर्तन गर्न सक्दिन? तर मैले लेखे जस्तै समाधान गर्नुहोस्, यो अनुग्रह सस्तोमा आउँदैन। यो परमेश्वरमा विश्वासको निरन्तर समर्पणको माध्यमबाट जारी गरिएको छ (विश्वास)। र अनुग्रह (आशा) दिइन्छ, केवल आफ्नै लागि मात्र होइन तर अरूहरूका लागि पनि:
प्रार्थना गर्न को लागी ईतिहास बाहिर कदम छैन र खुशीको आफ्नै निजी कोर्नर मा फिर्ता छैन। जब हामी ठीकसँग प्रार्थना गर्दछौं तब हामी आन्तरिक शुद्धिकरणको प्रक्रियाबाट पार हुन्छौं जसले हामीलाई परमेश्वर र हाम्रा सँगी मानवहरूको लागि पनि खोल्छ ... यस तरिकामा हामी ती शुद्धीकरणहरू भोग्छौं जसद्वारा हामी परमेश्वरसामु खुल्ला हुन्छौं र हाम्रा सँगीहरूको सेवाको लागि तयार हुन्छौं। मानव जाती। हामी ठूलो आशाको लागि सक्षम हुन्छौं, र यसरी हामी अरूहरूको लागि आशाका मन्त्रीहरू हुन्छौं। - पोप बेनेडिक्ट XVI, स्पी साल्वी (आशामा बचत गरिएको), n। २, .०
अर्को शब्दमा, हामी हुन्छौं जिउँदो इनारहरू जुनबाट अरूले जीवन पिउन सक्छन् जुन हाम्रो आशा हो। हामी जिउँदो इनार हुनै पर्छ!
थप पढाइ:
