शबाथ को

एसटी को समाधान। पीटर र पॉल

 

त्यहाँ यो धर्मत्यागीकरणको गोप्य पक्ष हो जुन समय-समयमा यस स्तम्भमा जान्छ - पत्र लेखन जुन म र नास्तिकहरू, अविश्वासीहरू, शters्का गर्ने, सन्देह गर्नेहरू र पक्कै पनि विश्वासीहरूको बीचमा जान्छ। विगत दुई वर्षदेखि, म सेभेन्थ डे एड्भेन्टिष्टसँग वार्तालाप गर्दै छु। विनिमय शान्तिमय र सम्मानजनक छ, हाम्रा केही विश्वासहरूको बीचमा अन्तर रहेको भए पनि। निम्नलिखित क्याथोलिक चर्च र सामान्यतया सबै ईसाईहरूमा शनिबार किन शबाथ पालन गरिदैन भन्ने सम्बन्धमा गत वर्ष मैले उनलाई लेखेको प्रतिक्रिया हो। उहाँको कुरा? क्याथोलिक चर्चले चौथो आज्ञा तोडेको छ ^[1]परम्परागत क्याटेकटिकल सूत्रले यो आदेशलाई तेस्रोको रूपमा सूचीबद्ध गर्दछ इस्राएलीहरूले शबाथलाई “पवित्र” राखेको दिनलाई परिवर्तन गरेर। यदि यो मामला हो भने, त्यसपछि क्याथोलिक चर्च हो भनेर सुझाव गर्न आधारहरू छन् छैन सत्य चर्च जसरी उनी दावी गर्छिन्, र सत्यको पूर्णता कतै बसी रहेको छ।

इसाई परम्परा केवल चर्चको अभूतपूर्व व्याख्याबिना पवित्र शास्त्रको आधारमा स्थापना गरिएको हो कि छैन भन्ने बारे हामी यहाँ हाम्रो कुराकानी लिन्छौं।

 

शास्त्रको SUBJECTIVE INTERPRETATION

तपाईंको अघिल्लो पत्रमा तपाईंले २ तिमो Tim: १०-१-2 लाई धर्मशास्त्रको नाफाको बारेमा उद्धृत गर्नुभयो। तर प्रेरितहरूले आफैंले कहिल्यै धर्मशास्त्रलाई एक्लै अधिकार दिएनन्। एउटा कुरा त, सेन्ट पल वा पत्रुस उनीहरूको हातमा किंग जेम्स लिएर हिंडेनन्। हामी दुबैलाई थाहा छ कि क्याथोलिक विशपहरू घोषणा गर्न काउन्सिलमा भेला हुँदा लेखहरूको क्यानोन बनाउन चार शताब्दी लाग्यो। क्यानन, बाइबल शताब्दियौं पछि सार्वजनिक रूपमा स्वतन्त्र रूपमा उपलब्ध हुन दिनुहोस्। यसैले, २ तिमोथीमा सेन्ट पल भन्छन्, "तिमीले मबाट सुनेका राम्रो शब्दहरूलाई आफ्नो आदर्शको रूपमा लिनुहोस्। " ^[2]2 टिम 1: 13 उहाँले चेतावनी दिनुहुन्छ जो "सही सिद्धान्त सहने छैन तर, आफ्नै इच्छा र अतृप्त जिज्ञासाको पछि लागेर, शिक्षकहरू जम्मा गर्नेछन् र सत्य सुन्न छोड्नेछन् ..." ^[3]२ टिम::। यसरी, तिनले तिमोथीलाई आफ्नो पहिलो पत्रमा चेतावनी दिए:तिमीलाई सुम्पिएको कुराको रक्षा गर।" ^[4]१ टिम २० सेन्ट पलले उनलाई बाइबलीको जिम्मा लगाएनन्, तर आफ्ना व्यक्तिगत चिठ्ठी र सबै कुरा उनले उनलाई सिकाए लेखिएको छ र मौखिक. ^[5]2 थेस 2: 15 तसर्थ, तिमोथीलाई, सेन्ट पलले निश्चित गरे कि उनी त्यो बुझ्छन् "सत्यको स्तम्भ र आधार" धर्मशास्त्रको व्यक्तिपरक व्याख्या होइन, तर "परमेश्वरको घर, जो जीवित परमेश्वरको चर्च हो। " ^[6]1 टिम 3: 15 त्यो कुन चर्च हो? जहाँ पत्रुसले अझै पनि "राज्यको कुञ्जीहरू" ^[7]म्याट 16: 18 अन्यथा, यदि त्यहाँ कुनै चट्टान छैन भने, तब चर्च भताभुंग भइसकेको छ।

यो हाम्रो अघिल्लो छलफलको एक झलक हो। तर यो बुझ्नको लागि यो महत्त्वपूर्ण छ कि शुरुदेखि नै शुरुको चर्चले प्रिन्सिपल्सको नेतृत्वमा काम गर्‍यो अख्तियार, ख्रीष्ट आफैले तोकेको रूपमा। सुरुदेखि नै, नयाँ करार अन्तर्गत ख्रीष्टको नयाँ व्यवस्था अनुसार कानूनका कुन नियमहरू पालना गर्ने र जुन अब बाध्यकारी थिएनन् तिनीहरू तिनीहरूको परिषद् (जस्तै, प्रेरित १०, ११, १५) मा हटाउनुपर्ने थियो। यो प्रायः धर्मशास्त्रको शाब्दिक पढाइद्वारा होइन, तर पत्रुस र पावल दुवैलाई दर्शन र अन्य चिन्हहरूमा दिइएका प्रकाशहरूद्वारा निर्धारण गरिएको थियो। यस बिन्दुमा, धर्मशास्त्र प्रेरितको एकमात्र मार्गदर्शक थियो भन्ने तर्क अलग हुन्छ। बरु, यो प्रतिज्ञा गरिएको पवित्र आत्मा हुनुहुन्थ्यो जसले "सबै सत्यमा तिनीहरूलाई नेतृत्व" ^[8]यूहन्ना १:16:२:13 त्यो अब चर्च निर्देशन थियो। यही कारणले गर्दा क्याथोलिक चर्चले केवल धर्मशास्त्रलाई मात्र मात्र भनेन। वास्तवमा, हामी धेरै शुरुवाती चर्च फादरहरू पढेका थियौं र सेन्ट पलले अपोस्टोलिक अख्तियार छोडेकाहरूलाई ताडना दिए।

तर यसले प्रेरितहरूलाई कुनै पनि कुरा छनोट गर्ने र छनौट गर्ने अधिकार दिएन, बरु, तिनीहरूले आफ्नो मृत्यु अघि प्रभुले सिकाउनुभएको र प्रकट गर्नुभएका कुराहरूको सुरक्षा गर्नु थियो।

... दृढ खडा र मौखिक कथन वा हाम्रो एक पत्र द्वारा, तपाईं सिकाइएको परम्परालाई पक्रिराख्नुहोस्। (२ थिस्स २:१:2)

यसबाहेक, ती परम्पराहरू, जसरी फूलको कोपिलाहरू थिए, चर्चले बढ्दै जाँदा उनीहरूको गहिरो सत्य र अर्थहरू खोल्न जारी राख्नेछ:

म तिमीलाई धेरै कुरा भन्न चाहन्छु, तर अब तिमी सहन सक्नुहुन्न। तर जब उहाँ आउनुहुनेछ, सत्यको आत्मा, उहाँले तपाईंलाई सबै सत्यमा डोऱ्याउनुहुनेछ। (यूहन्ना १६:२)

त्यसकारण, प्रभुले प्रतिज्ञा गर्नुभए जस्तै, उहाँले तिनीहरूलाई दर्शन, भविष्यसूचक बोली र प्रकाशहरू मार्फत सिकाउनुभयो। उदाहरणको लागि प्रकाशको पूरै पुस्तक एउटा दर्शन हो। सेन्ट पलको धर्मशास्त्र पनि ईश्वरीय प्रकटीकरण थियो। तसर्थ, चर्चमा हामी भन्छौं कि विश्वासको भण्डार पूर्ण रूपले अन्तिम प्रेरितको मृत्यु पछि दिइयो। पछि, अपोस्टोलिक अख्तियार हातहरू बिछाउने मार्फत प्रसारित भयो। ^[9]1 टिम 5: 22 त्यसोभए इसाईहरूका लागि तर्क गर्न असम्भव छ कि बाइबलमा सबै कुरा प्रस्टै छ। त्योले भन्यो, मौखिक परम्परामा केहि छैन जुन लिखित वचनको विरोधाभास गर्दछ। क्याथोलिक विश्वासको गलतफहमीहरू धर्मशास्त्रको व्यक्तिपरक र गलत व्याख्या वा परम्पराको सैद्धान्तिक विकासको साधारण अज्ञानताको कारण हो। मौखिक परम्परा भनेको चर्चलाई सुम्पिएको सम्पूर्ण पवित्र परम्पराको हिस्सा हो जसलाई ख्रीष्ट र पवित्र आत्माले प्रेषित गर्नुभयो। परमेश्वर आफैंको विरोधाभास हुनुहुन्न।

 

शब्बत

परम्पराको छलफलले हामीलाई विश्राम दिनको चर्चको अभ्यासलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न मद्दत गर्दछ, यो कहाँबाट आयो र किन आउँदछ। के क्याथोलिक चर्चले विश्राम दिनको पूर्ति मानव निर्माणको आज्ञा गर्दछ कि येशू र पवित्र आत्माको प्रकाशको एक अंश?

हामी देख्छौं कि आइतबारको विश्रामदिनको अभ्यास नयाँ नियममा पनि यसको जरा थियो। कानूनमा परिवर्तनहरूको सुझाव, कलस्सीहरूलाई लेखेको पत्रमा सब्बथलगायत:

त्यसोभए कसैले पनि खानेकुरा र पेय पदार्थको चाडमा वा चाडपर्व वा अमावस्या वा विश्रामदिनको विषयमा तपाईंमाथि फैसला नदेओस्। यी आउने कुराहरुको छाया हो। वास्तविकता ख्रीष्टको हो। (२:१:2)

यस्तो देखिन्छ कि सब्बथमा केहि परिवर्तनको लागि चर्चको आलोचना भइरहेको थियो। अन्य धर्मशास्त्रहरूले आइतवार, “हप्ताको पहिलो दिन” मसीहीहरूका लागि महत्त्वपूर्ण भएको बताउँछ। कारण यो हो कि प्रभु मृत्युबाट बौरी उठ्नु भएको दिन हो। त्यसकारण, प्रारम्भिक ईसाईहरूले यसलाई "प्रभुको दिन" भन्न थाले:

म प्रभुको दिनमा आत्मामा फक्रिएँ ... (प्रकाश १:१०)

यस दिनको महत्त्व नयाँ शबाथको रूपमा प्रेरित २०: and र १ कोरिन्थी १ 20: २ मा पनि देखिन्छ।

पुरानो नियममा, परमेश्वरले पृथ्वीलाई छ दिनमा निर्माण गर्नुहुन्छ र सातौंमा टुक्रिनुभयो। हेब्रिक पात्रो अनुसार शनिबार त्यसपछि शबाथ बने। तर ख्रीष्टमा, नयाँ क्रम अनुसार सृष्टि नविकरण गरिएको थियो:

यदि कोही ख्रीष्टमा छ भने, ऊ नयाँ सृष्टि हो; पुरानो चीजहरू बितिसकेका छन्। हेर, सबै कुरा नयाँ भएका छन्। (२ कोरिन्थी :2:१:5)

याद गर्नुहोस्, पुरानो नियमको नियमहरू एक हुन् &q
uot; आउने चीजहरूको छाया; वास्तविकता ख्रीष्टको हो।"र वास्तविकता यो हो कि प्रेरितहरूले आइतबार शबाथको सम्मान गर्न उपयुक्त देखे। तिनीहरूले विश्राम गरे, तर "प्रभुको दिन" मा, ख्रीष्टको पुनरुत्थान र "नयाँ दिन" को ढाँचा अनुसार यो सुरु भयो। के तिनीहरूले आइतवार सब्बथको सम्मान गरेर चौथो आज्ञा तोडिरहेका थिए, वा बरु, ख्रीष्टद्वारा उद्घाटन गरिएको नयाँ र ठूलो वास्तविकता मनाउँदै? के तिनीहरूले स्पष्ट रूपमा परमेश्वरको अनाज्ञाकारी थिए, वा चर्चको शक्ति प्रयोग गर्दै ती मोसाइक कानूनहरूलाई "बाँध्न र खोल्न" को लागी नयाँ अर्थ फेला पारेका वा नयाँ आज्ञा अन्तर्गत अप्रचलित भएका थिए? ^[10]म्याट 22: 37-39

हामी प्रारम्भिक चर्च फादरहरूतिर फेरि हेर्छौं किनकि तिनीहरू प्रेरितहरूद्वारा सिधै विश्वास जम्मा गर्नलाई अगाडि बढाउँदै अगाडि बढिरहेका थिए। सेन्ट जस्टिन मार्टिर, क्राइष्टमा यस नयाँ सृष्टिलाई सम्बोधन गर्दै:

आइतवार त्यो दिन हो जहाँ हामी सबैले एकसाथ भेला हुने गर्छौं, किनकि यो पहिलो दिन हो जुन परमेश्वरले अन्धकार र पदार्थमा परिवर्तन गरेर संसार बनाउनुभयो; र उहाँ एकै दिनमा हाम्रो मुक्तिदाता येशू ख्रीष्ट बौरेर उठ्नुभयो। -पहिलो Apology ; 67; [एडी १ 155]

सेन्ट एथेनासियस यसलाई पुष्टि गर्दछ:

शबाथ पहिलो सृष्टिको अन्त्य हो, प्रभुको दिन दोस्रोको शुरुवात थियो, जुनमा उनले पुरानोलाई नयाँ ढ and्गले पुनर्स्थापना गरे जसरी उनले पहिले सब्बथलाई अन्त्यको स्मारकको रूपमा पालन गर्नु पर्छ भनेर भनेका थिए। पहिलो कुरा, त्यसैले हामी प्रभुको दिनलाई नयाँ सृष्टिको स्मारकको रूपमा मान्दछौं। -विश्रामदिन र खतना ; 3; [एडी १ 345]

यसकारण यो सम्भव छैन कि शबाथपछिको विश्राम दिन हाम्रो भगवानको सातौं दिनदेखि अस्तित्वमा आएको हुनुपर्दछ। यसको विपरितमा, यो हाम्रो मुक्तिदाता हुनुहुन्छ जसले आफ्नै विश्रामको नमुना अनुसार हामीलाई उहाँको मृत्युको प्रतिरूपमा बनाउनु भयो, र यसैले उहाँको पुनरुत्थान पनि। -उत्पत्ति [AD 229], यूहन्ना २:२:2 मा टिप्पणी

सेन्ट जस्टिन बताउँछन् किन सब्बथ इसाईहरुमा पुरानो ढाँचामा बाध्य छैन।

… हामी पनि शारीरिक खतना, विश्राम दिन र छोटकरीमा सबै चाडहरू पालना गर्छौं, यदि हामीले तपाईंलाई जानेको कारण के हो भनेर थाहा नभएको भए - अर्थात् तपाईंको पाप र तपाईंको हृदयको कठोरताको कारण… ट्रिफो, यो के हो भने हामीले ती संस्कारहरू पालन गर्दैनौं जसले हामीलाई हानी गर्दैनन् — म शारीरिक खतना, विश्राम दिन र चाडहरूको कुरा गर्छु? ... परमेश्वरले तपाईंलाई शबाथ पालन गर्न आज्ञा गर्नुभयो, र चिन्हको रूपमा अन्य नियमहरू पनि तपाईंलाई लागू गर्नुभयो। मैले तपाईंको अधर्म र तिम्रा पुर्खाहरूको कारणको लागि पहिले नै भनेको छु ... ट्राइफो यहूदीसँग संवाद 18, 21

र यसले यहाँ धेरै महत्त्वपूर्ण बिन्दु खडा गर्दछ। यदि हामी पुरानो नियमद्वारा कडा रूपमा बाँधिएका छौं, जसरी तपाईंले यस मामिलामा दावी गर्नुहुन्छ, तब हामीले प्रत्येक "अनन्त" आदेशलाई पालना गर्नुपर्छ:

परमेश्‍वरले अब्राहामलाई यो पनि भन्‍नुभयो: “तिम्रो तर्फबाट, तिमी र तिम्रा सन्‍तानले मेरो करार सदासर्वदा पालन गर्नुपर्छ। यो तेरो र मेरो पछि लाग हुने सन्धि छ। तर तिम्रा सन्तानहरूको खतना हुनु पर्छ। तिम्रो छालाको मासु खतना गरिदेऊ, अनि यो तिम्रो र मेरो बीचमा भएको सम्झौताको चिन्ह हुनेछ। प्रत्येक उमेरमा, तिमीहरू मध्ये प्रत्येक पुरुष, जब ऊ आठ दिनको हुन्छ, खतना गरिनु पर्छ, घरवालमा दासहरू र तिम्रो रगत नभएको विदेशीहरूबाट पैसा किन्नु पनि। हो, दुवै घरका दास र पैसा कमाएकाहरूको खतना गर्नु पर्छ। यसैले मेरो करार मेरो शरीरमा सदा-सर्वदाको लागि रहनेछ। (सामान्य १:: -17 -१-9)

यद्यपि, चर्चले खतनाको व्यवस्था लागू गरेन यद्यपि येशूले कतै खतनाको उन्मूलन र आफैं खतना भएको उल्लेख गर्नुभएको छैन। बरु, सेन्ट पॉलले चर्चले अनन्त आज्ञा र करारलाई नयाँ तरिकामा पालन गर्ने बारे कुरा गर्छ, अब छायामा होइन, तर "ख्रीष्टको वास्तविकता" मा।

… खतना हृदयको हो, आत्मामा हो, चिठी होइन। (रोमी २: २))

त्यो हो, पुरानो नियमको प्रिस्क्रिप्शनले नयाँ र गहिरो अर्थतर्फ औंल्याउँछ जुन छायाको छायाबाट ख्रीष्टको ज्योतिमा देखा पर्दछ। किन सातौं दिन एडभेन्टिष्टहरू खतनाको अभ्यास गर्दैनन्? किनभने ऐतिहासिक रूपमा तिनीहरूले यस सम्बन्धमा क्याथोलिक चर्चको शिक्षा अपनाए।

किनकि यदि कसैले शबाथको बारेमा यसलाई पालन गर्नु छ भन्छ भने उसले शारीरिक बलिहरू चढाउनु पर्छ भन्न आवश्यक छ। उसले यो पनि भन्नुपर्दछ कि शरीरको खतनाको बारेमा आज्ञा अझै बाँकी छ। तर उसले पावलको विरोधमा यसो भनिएको सुन्नुहोस्: 'यदि खतना गरियो भने ख्रीष्टले तिमीलाई केही फाइदा हुने छैन' OPPOPE GREGORY I [AD 597 5]], गाल। :: २, (पत्र १ 2: १)

याद गर्नुहोस्, हाम्रा प्रभु आफैले के भने,

शबाथ मानिसका लागि बनिएको हो सब्बथको लागि होइन। (मार्क २:२:2))

हाम्रा प्रभुले समेत त्यो दिन सब्बथको प्रचलन त्यति गहन थिएन जस्तो यहूदीहरूले सोचेका थिए गहुँ छान्ने वा त्यस दिन चमत्कार गरेर।

 

सुरुबाट ...

अन्तमा, हामी आइतवार, "प्रभुको दिन" मा आराम गर्ने यो अभ्यास देख्छौं, साथै धर्मशास्त्र र परम्परा दुवै अनुसार पहिलो शताब्दीमा प्रमाणित भएको छ:

हामी आठौं दिन [आइतवार] हर्षका साथ मनाउँछौं, जुन दिन पनि येशू मृत्युबाट बौरे उठ्नुभयो। -बर्णाबासको पत्र [AD] 74], १:: –-–

तर हरेक प्रभुको दिन ... सँगै भेला हुनुहोस् र रोटी भाँच्नुहोस्, र धन्यवाद दिनुहोस् तपाईंको पाप स्वीकार गरे पछि, ताकि तपाईंको बलिदान शुद्ध होस्। तर भिन्नता आफ्नो बलिदान profaned छैन हुन सक्छ, तिनीहरू मिलाप गर्न सम्म छ, कि आफ्नो सँगी तपाईं मिलेर आउन कुनै एक गरौं। Idदिडा १ 14, [AD ]०]

… प्राचीन कालक्रममा हुर्केका मानिसहरू [अर्थात् यहूदीहरू] नयाँ आशाको कब्जामा पुगेका छन्, उनीहरूले शबाथलाई पालना गर्दैनन्, तर प्रभुको दिनको उत्सवमा जीवन बिताइरहेका छन्, जुन दिन हाम्रो जीवन पनि देखा परेको छ। उहाँबाट र उहाँको मृत्युबाट। -पत्रिकालाई पत्र, एन्टिओकको सेन्ट इग्नाटियस [एडी ११०],।

 

सम्बन्धित पढाइ:

• धर्मशास्त्र र परम्परामा: सत्यको उल्टो महिमा

• धर्मशास्त्रको व्याख्यामा: मौलिक समस्या

• के येशू बुधबार मर्नुभयो? जिमी अकिन द्वारा लेख: क्रूसिफिक्सन बुधवार?

 

यस पृष्ठलाई बिभिन्न भाषामा अनुवाद गर्न तल क्लिक गर्नुहोस्।