کرشمې؟ دریمه برخه

اکثرا ، که نه ډېر ډیری وختونه ، دا هغه میوزیک و چې نوي ژوند ته یې نوي روحونه اړول او د نوي تبادلې تجربې ته یې اړول. ما په بل ځای کې لیکلي دي چې ولې تعریف او عبادت یو روحاني ځواک لري ^[3]وګورئ ازادي ته مبارکي، مګر دلته د زبور بیا حواله کولو لپاره دلته کافي دي:

... تاسو سپيڅلي یاست ، د اسراییلو ستاینه کې ځای په ځای شوي (زبور 22: 3 ، RSV)

څښتن په ځانګړي طریقه شتون لري کله چې هغه د هغه خلکو کې عبادت کیږي چې ستاینه کیږي "هغه دی"پاچاپه دوی باندې. نوي کول ، پدې توګه ، یوه وسیله شوه چې له لارې ډیری خلکو د تعریف له لارې د روح القدس ځواک تجربه کړ.

د خدائ پاک مقدس خلق هم د مسیح په نبوي دفتر کې شریک دي: دا د هغه لپاره ژوندی شاهد په ځانګړي توګه خپروي ، په ځانګړي توګه د ایمان او مینې ژوند او خدای ته د قربانۍ وړاندیز کولو سره ، د شونډو میوه د هغه نوم ستاینه کوي. -لومان جینټیم ، n. 12 ، واتیکان II ، نومبر 21 ، 1964

... د روح سره ډک اوسئ ، په زبورونو ، حمدونو او روحاني سندرو کې یو بل ته خطاب وکړئ ، سندرې ووایاست او په خپل ټول زړه سره مالک ته میلمه کول. (ایف 5: 18-19)

د کرشمې نوي کول اکثرا په پارش کې د ال ښکېلتیا لامل شوی. لوستونکي ، سرورونه ، موسیقي غږونکي ، غږونکي او نور پارسی وزارتونه ډیری وختونه د هغه چا لخوا هڅول شوي یا پیل شوي څوک چې د عیسی سره د نوې مینې سره راښکاره شوي ، غواړي ځان ډیر د هغه خدمت ته وقف کړي. زه زما په ځوانۍ کې په یاد لرم چې د خدای کلمه اوریدل د نوي واک او ځواک سره د نوي کېدونکو لخوا نوي اعلان شوي ، داسې چې د ماس لوستل خورا ډیر شوي ژوندی.

دا په ځینو ماسسونو کې هم غیر معمولي نه و ، ډیری یې په کنفرانسونو کې ، د ژغورنې پرمهال یا وروسته په نورو ژبو سندرې ویلو اوریدل کمونشن ، څه چې په روح کې سندرې ویل کیږي ، د تعریف بل ډول. یوځل بیا ، دا عمل په لومړني کلیسا کې نه اوریدل کیږي چیرې چې ژبې "په مجلس کې" ویل کیږي.

نو ورو ،و! کله چې تاسو سره یوځای شئ ، هر یو سندره ، درس ، وحی ، ژبه یا تشریح لري. پریږدئ چې ټول شیان د اصلاح لپاره ترسره شي. (1 کور 14:26)

په ځینې پارشونو کې ، پادری به هم د کمونیزم وروسته د اوږدې مودې چوپتیا ته اجازه ورکړي کله چې د پیشنهادي کلمو ویل کیدی شي. دا هم عام و ، او هڅول شوی و ، د سینټ پاول لخوا په پیل کې کلیسا کې د مومنانو په مجلس کې.

پرېږدئ چې دوه یا درې پیغلې خبرې وکړي ، او نور پرېږدئ چې څه وویل شي. (1 کور 14:29)

موخې

سپیڅلی ماس ، په هرصورت ، وده کړې په ارګاني ډول او د پیړیو په اوږدو کې پراختیا په کلیسا پورې اړه لري ، نه یو څوک حرکت یا پادری. د دې دلیل لپاره ، کلیسا "روبرکس" یا قواعد او مقرر شوي متنونه لري چې باید تعقیب شي ، نه یوازې دا چې د ماس ګروي نړۍ ("کاتولیک") رامینځته کوي ، بلکه د دې بشپړتیا ساتنه هم کوي.

... د سپيڅلي قرباني قانون یوازې د کلیسا په واک پورې اړه لري ... له همدې امله ، هیڅ بل څوک ، حتی که هغه کاهن هم وي ، نشي کولی په خپل واک کې د قضیې هیڅ شی اضافه کړي ، لرې یا بدل کړي. -د مقدساتو د تقنیني قانون ، هنر 22: 1 ، 3

ماس د کلیسا لمونځ دی ، نه د فرد لمونځ یا د یوې ډلې لمونځ ، او پدې توګه باید د وفادارانو تر مینځ همغږي یووالی او د هغه څه لپاره ژور درناوی شتون ولري چې په پیړیو کې پیښ شوي (استثنا ، البته ، عصري ناوړه ګټه اخیستنې چې جدي دي او حتی د ماس د "عضوي" پراختیا سرغړونه ده. د پاپ بینیډیټ کتاب وګورئ. د.)

نو زما ورو brothersو ، په وړاندی کوښښ وکړئ چې وړاندوینې وکړئ ، او په ژبو خبرې مه کوئ ، مګر هرڅه باید په سم او ترتیب سره ترسره شي. (1 کور 14: 39-40)

 په میوزیک…

په 2003 کې ، جان پاول II په ماس کې د عامه افکارو د موسیقۍ حالت باندې په عامه توګه غمجن شو:

مسیحي ټولنه باید د وجدان یوه ازموینه وکړي ترڅو د میوزیک او سندرې ښکلا په زیاتیدونکي ډول د تقوی په حالت کې راشي. عبادت باید د سټایلیک کچې څنډو څخه پاک شي ، د ظاهري ظاهري ب formsو ، او بې عصبي میوزیک او متنونو څخه پاک شي ، کوم چې د عمل د عظمت سره په سختۍ سره مطابقت نلري. -د ملي کیتولیک خبریال؛ 3/14/2003 ، وال. 39 ګ 19ه 10 ، مخ XNUMX

ډیری د "ګیتارونو" غلطه غندنه کړې ، د مثال په توګه ، د ماس لپاره نا مناسب (لکه څنګه چې دا عضله په پینټیکوسټ کې په پورتنۍ خونه کې لوبیدلې وه). څه چې پوپ انتقاد وکړ ، پرځای یې ، د میوزیک ضعیف اعدام او همدارنګه نامناسب متن و.

پوپ یادونه وکړه چې میوزیک او موسیقي آلات د لمانځه لپاره د "مرستې" په توګه اوږد دود لري. هغه د زبور 150 توضیحي حواله د ټرمپ د چاودنو ، لایرو او بیزو سره ، او درواغجنو شعارونو سره د خدای ستاینه وکړه. پوپ وویل: "دا اړینه ده چې د لمانځه او مجسمې ښکلا کشف او په دوامداره توګه ژوند وکړو ،" پوپ وویل. "دا لازمي ده چې خدای نه یوازې د دیني دقیقو فارمولونو سره بلکه په یوه ښکلي او درنښت ډول دعا وکړي." هغه وویل چې میوزیک او سندره کولی شي په لمانځه کې د مومنانو سره مرسته وکړي ، کوم چې هغه د خدای او مخلوق تر مینځ د "مواصلاتو چینل" پرانستلو په توګه بیان کړی. bبید.

په دې توګه ، ډله ایز میوزیک باید د هغه څه کچې ته لوړ شي چې پیښیږي ، یعنی د کلوری قربانیان زموږ په مینځ کې رامینځته کیږي. ستاینه او عبادت پدې کې یو ځای لري ، هغه څه چې وټیکان II ته "مقدس مشهور میوزیک" ویل کیږي. ^[4]cf. میوزیک سیکرم، مارچ 5th ، 1967 4؛؛ n. . مګر یوازې که دا لاسته راوړنه وي ...

... د سپیڅلي میوزیک ریښتیني هدف ، "دا د خدای جل جلاله او د مومنانو تقدس دی." -میوزیک سیکرم، واتیکان II ، د مارچ 5 مه ، 1967؛ n. .

او له دې امله کرشمې بیاکتنه هم باید په مقدس میوزیک کې د هغې د ونډې په اړه د "ضمیر ازموینې" ترسره کړي ، هغه میوزیک له مینځه یوسي چې د ماس لپاره مناسب نه وي. باید بیا ارزونه هم وشي. څنګه میوزیک غږول شوی د څوک دا اعدام شوی ، او کوم مناسب سټایلونه دي. ^[5]cf. میوزیک سیکرم، مارچ 5th ، 1967 8؛؛ n. 61 ، XNUMX یو څوک ویلی شي چې "ښکلا" باید معیار وي. دا په کلتورونو کې د مختلف نظرونو او ذوقونو سره پراخه بحث دی ، کوم چې ډیر ځله د "حقیقت او ښکلا" احساس له لاسه ورکولو نه وي. ^[6]cf. پوپ هنرمندان ننګوي: حقیقت د ښکلا له لارې روښانه کړئ؛ کاتولیک نړۍ خبرونه جان پاول II ، د مثال په توګه ، د موسیقۍ عصري سټایلونو ته خورا خلاص و پداسې حال کې چې د هغه ځای ناستی لږ متوجه شوی. په هرصورت ، ویټیکان II په ښکاره ډول د عصري سټایلونو امکان شامل و ، مګر یوازې هغه وخت چې دوی د لیټورجیز بشپړ طبیعت سره په پام کې نیولو سره. ماس د خپل طبیعت له مخې دی لمونځ. ^[7]cf. کاتولیک کلیسا 2711 او له همدې امله ، ګریګوریان ژان ، سپيڅلي پولیفوني او کورلیک میوزیک تل ارزښت لرونکی ځای لري. شانت ، د یو شمیر لاتین متنونو سره ، هیڅکله په لومړي ځای کې "پریښودل" ندي. ^[8]cf. میوزیک سیکرم، مارچ 5th ، 1967 52؛؛ n. . دا په زړه پوری ده چې ډیری ځوانان په حقیقت کې په ځینې ځایونو کې د ټریټینین ماس ډله اییز قانون غیر معمولي ب toه ته اړ ایستل شوي دي ... ^[9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html

 په درناوي…

یو څوک باید د بل روح د درناوي قضاوت کولو په اړه محتاط وي او د یو بل د شخصي تجربو په اساس د بشپړ تجدید ټولګیو کې درجه بندي کړي. یو لوستونکی د پورتني لیک انتقادونو ته په ځواب کې وویل:

موږ ټول څنګه کیدی شو یو کله چې دا غریب سړی دومره قضاوت کوي؟ څه مسله ده که تاسو کلیسا ته جینس واغوندئ - شاید دا یوازینی جامې دي چې سړی یې لري؟ ایا عیسی د لوقا په 2 فصل: 37-41 کې ندي ویلي ، چې "تاسو بهر پاک کوئ ، پداسې حال کې چې ستاسو دننه ، تاسو د کثافاتو څخه ډک شوي یاست“؟ همچنان ، ستاسو لوستونکی د خلکو د ادا کولو طریقه قضاوت کوي. یوځل بیا ، عیسی په لوقا 2: 9-13 کې وویل "آسمانی پلار به نور څومره ، هغه چا ته پاک روح ورکړي چې د هغه څخه پوښتنه کوي. "

تر دې دمه ، دا د افسوس خبره ده چې ګناه کښل کیدو دمخه جینکوفلیشن په ډیری ځایونو کې ورک شوی ، د سم لارښوونې خال خال نښه کوي ، که نه داخلي باور. دا هم ریښتیا ده چې ځینې خلک د کرایې پلورنځي ته د سفر لپاره توپیر نه اغوندي د دوی څخه چې د څښتن خواړو کې برخه واخلي. په جامو کې مدنیت هم په ځانګړي توګه په لویدیز نړۍ کې خورا ښه تاثیر کړی. مګر یوځل بیا دا د پورته ذکر شوي لیبرالیزم یوه وجه ده ، په ځانګړي توګه په لویدیځ کلیسا کې ، چې د ډیرو کاتولیکانو په لاره کې د خدای د حیرانتیا لاره کې د سستۍ لامل شوی. له هرڅه وروسته د روح یوه ډالۍ ده تقویه. شاید ترټولو لوی اندیښنه دا حقیقت دی چې ډیری کاتولیکانو یوازې په تیرو څو لسیزو کې ماس ته راتلل بند کړي. ^[10]cf. د د کاتولیک کلیسا گرځیدل او سقوط یو دلیل شتون لري چې جان پاول II د کرشمې څخه وغوښتل نوو ټولنو ته د "بیا تبلیغ کولو" دوام ته دوام ورکول چیرې چې "سیکولریزم او مادیت پالنې روح ته د ځواب ویلو او د خدای په زړه پورې غږ پوهیدو لپاره د ډیری خلکو وړتیا کمزورې کړې." ^[11]پوپ جان جان II ، د آی سي سي آر شورا ته خطاب ، د مارچ 14 ، 1992

ایا تالی تالار کول یا د لاسونو پورته کول غیر معقول دي؟ پدې ټکی ، یو څوک باید کلتوري توپیرونه په نښه کړي. د مثال په توګه په افریقا کې ، د خلکو لمونځ اکثرا په تیرو ، تالانونو او په زړه پوري سندرې ویلو سره بیان کیږي (د دوی مدرسې هم ډیریږي). دا د څښتن لپاره د دوی په برخه کې یو درناوی بیان دی. په ورته ډول ، هغه روحونه چې د روح القدس لخوا سوځول شوي ندي شرمیږي چې د خپلو بدنونو په کارولو سره د خدای سره خپله مینه څرګند کړي. په ماس کې هیڅ داسې نقاشیان نشته چې په کلکه یې ایماندارانو ته د لاسونو پورته کولو څخه منع کړي (د "نارنج" پوړ) د مثال په توګه ، زموږ پالر ، که څه هم دا په ډیری ځایونو کې د کلیسا دود نه ګ .ل کیږي. د بشپ بشپړو کنفرانسونو ، لکه په ایټالیا کې ، د هولي سی لخوا اجازه ورکړل شوې ترڅو د نارنج پوسټین په څرګند ډول اجازه ورکړي. لکه څنګه چې د سندرې په وخت کې تالار کول ، زه باور لرم هماغه ریښتینی دی چې پدې برخه کې هیڅ اصول شتون نلري ، پرته لدې چې غوره شوی میوزیک "د ذهن او زړه توجه هغه اسرار ته واړوي چې ولمانځل شي." ^[12]لیتورګیا انسټیټیوټس ، ویټیکن II ، سپتمبر 5 ، 1970 په زړه کې مسله دا ده چې یا موږ نه یو له زړه څخه دعا.

د ډیوډ د ستاینې دعا هغه راوست چې د خپل ځان ټول قوت سره د هر ډول تشبث پریښودو او د څښتن په وړاندې نڅا وکړي. دا د ستاینې دعا ده! ... 'مګر ، پلر ، دا په روح کې د نوي کیدو (د کرشمې غورځنګ) لپاره دی ، نه د ټولو عیسویانو لپاره.' نه ، د ستاینې دعا زموږ ټولو لپاره د عیسوي دعا ده! OP پوپ فرانسس ، په بشري ، د جنوري 28 ، 2014 Zenit.org

په حقیقت کې ، مګیسټریم هڅوي د بدن او ذهن تر مینځ همغږي:

وفاداران د دې بشپړ ، هوښيار او فعال ګډون کولو له لارې خپل د فکري رول سرته رسوي چې پخپله د لتجربي ب byه غوښتنه کوي او دا چې د بپتسما په واسطه د عیسوي خلکو حق او وظیفه ده. دا ګډون

(الف) باید د ټولو داخلي څخه پورته وي ، پدې معنی چې د دې په واسطه مومنان د دوی په ذهن کې د هغه څه سره چې دوی یې واوري یا اوري او د آسماني فضل سره همکاري کوي.

(ب) باید په بل اړخ کې ، بهرنی هم وي ، د بیلګې په توګه ، د اشارې ، غبرګونونو او سندرو په ویلو سره د اشارو او جسمي چلندونو له لارې داخلي ګډون ښودل کیږي. -میوزیک سیکرم، واتیکان II ، د مارچ 5 مه ، 1967؛ n. .

لکه څنګه چې د "پټنځایونو" میرمنو لپاره - ښځینه سرورونه یا اکولیټیټونه بدلوي - دا بیا د کرشمینیک نوي کولو محصول نه دی ، مګر په قانوني یا غلطو مجازي نورمونو کې راحت دی. اصول ځینې وختونه و هم ارامه ، او غیر معمولي وزیران غیر ضروري او دندې ورکړل شوي دي ، لکه د مقدس کڅوړو پاکول ، چې باید یوازې د کاهن لخوا ترسره شي.

د نوي کولو په واسطه ټپي شو

ما د اشخاصو لخوا ډیری لیکونه ترلاسه کړي چې د کرشمې نوي کولو کې د دوی تجربې لخوا ټپیان شوي. ځینو د دې ویلو لپاره لیکلي و ، ځکه چې دوی په نورو ژبو خبرې نه کوي ، دوی تور دی چې روح ته یې نه خلاصوي. نورو ته دا احساس پیدا شو چې دوی "خوندي شوي ندي" ځکه چې دوی لاهم په روح کې بپتسما نه دي اخیستي ، یا دا چې دوی لاهم "رسیدلي ندي." یو بل سړي په دې اړه خبرې وکړې چې څنګه د لمانځه مشر هغه په ​​شا فشار راوړي نو هغه به په روح کې وژل شوی وي. او لاهم نور د ځینو اشخاصو منافقتونو له امله ټپیان شوي دي.

ایا دا ښه پیژندل شوی ده؟

بیا د [پیروانو] په مینځ کې یو دلیل راپورته شو چې کوم یو یې باید ترټولو لوی وګ regardل شي. (لوقا :22 24::XNUMX))

دا بدبختي ده که نه تراژیدي چې د ځینو تجربو دا پیښ شوي. په نورو ژبو خبرې کول یو خیرات دی ، مګر نه ورکول کیږي ټولو ته ، او پدې توګه ، لازمي نه ده چې دا یوه نښه وي چې څوک "په روح کې بپتسما لري." ^[13]cf. 1 کور 14:5 نجات د باور له لارې یو روح ته د ډالۍ په توګه راځي چې د بپتسما او تایید په مقدساتو کې زیږیدلی او سیل شوی. نو ځکه ، دا غلط دي چې ووایی یو څوک چې "په روح کې بپتسما" نه وي ژغورل شوی (که څه هم دا روح ممکن لاهم ورته اړتیا ولري) خوشې د دې ځانګړو ځایونو څخه چې په ژوره او مستند ډول په روح کې ژوند وکړي.) د لاسونو په ایښودلو کې ، هیڅکله باید زور او فشار ونه شي. لکه څنګه چې سینټ پاول لیکلي ،چیرې چې د مالک روح دی ، هلته آزادي شتون لري. " ^[14]2 Cor 3: 17 او په نهایت کې ، نفاق یو داسې شی دی چې موږ ټول ځوروي ، ځکه چې موږ ډیری وختونه یو څه وایو ، او بل یې ترسره کوو.

برعکس ، هغه څوک چې د کرشمې له سره تجدید "پینټیکوسټ" منلي دي اکثرا په نامناسب ډول لیبل شوي او څنډې ته شوي ("هغه لیونی کرشمې!") نه یوازې د عادي خلکو لخوا بلکې خورا د دردونکي پادریانو لخوا. د تجدید برخه اخیستونکي ، او د روح القدوس خیراتونه ، ځینې وختونه غلط فهم شوي او حتی رد شوي. دا ځینې وختونه د "اداراتي" کلیسا سره د نا امیدۍ او نااميدي لامل شوي ، او په ځانګړي توګه د یو شمیر نورو انجیلري مذهبونو جلاوطنۍ. دا ووایاست چې ووایی دواړه خواو کې درد شتون لري.

کریسماتیک نوي کولو او نورو خوځښتونو ته په خپله وینا کې جان پاول II دغه مشکلات په ګوته کړل چې د دوی د ودې سره راغلي: