O retorno de Jesus na glória

 

 

POPULAR entre muitos evangélicos e até mesmo alguns católicos é a expectativa de que Jesus seja prestes a retornar na glória, começando o Julgamento Final e trazendo os Novos Céus e a Nova Terra. Portanto, quando falamos de uma “era de paz” que se aproxima, isso não entra em conflito com a noção popular do retorno iminente de Cristo?

 

IMINÊNCIA

Desde que Jesus ascendeu ao céu, Seu retorno à terra tem sempre sido iminente.

Essa vinda escatológica pode ser realizada a qualquer momento, ainda que tanto ela quanto a prova final que a precederá sejam “adiadas”. —Catecismo da Igreja Católica, n. 673

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A gloriosa vinda do Messias é suspensa a cada momento da história até seu reconhecimento por “todo Israel”, pois “um endurecimento atingiu parte de Israel” em sua “descrença” em relação a Jesus.  São Pedro diz aos judeus de Jerusalém depois do Pentecostes: “Arrependei-vos, pois, e voltai, para que vossos pecados sejam apagados, para que tempos de refrescante Pode vir da presença do Senhor, e que ele pode enviar o Cristo designado para você, Jesus, a quem o céu deve receber até a hora para estabelecer tudo o que Deus falou pela boca de seus santos profetas desde a antiguidade. ”    -CCC, nº 674

 

TEMPOS DE ATUALIZAÇÃO

São Pedro fala de um hora de refresco or paz derivado de a presença do Senhor. Os “santos profetas da antiguidade” falavam daquele tempo que os primeiros pais da Igreja interpretavam não apenas como espiritual, mas também como um período em que os homens viverão na terra em plena graça e em paz uns com os outros.

Mas agora não tratarei com o resto deste povo como nos dias anteriores, diz o Senhor dos exércitos, pois é o sementeira de paz: a vide dará o seu fruto, a terra dará as suas colheitas, e os céus darão o seu orvalho; todas essas coisas terei o restante do povo possuindo. (Za 8: 11-12)

Quando?

Deve acontecer no último dia que o monte da casa do Senhor será estabelecido como o mais alto dos montes, e se elevará acima dos montes e todas as nações fluirão para ele ... Porque de Sião sairá a lei, e a palavra do SENHOR de Jerusalém. Ele julgará entre as nações e decidirá por muitos povos; e eles transformarão suas espadas em relhas de arado e suas lanças em ganchos de poda; nação não levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerra. (Isaías 2: 2-4)

Esses momentos de refresco, que surgirão depois de que o três dias de escuridão, virá da presença do Senhor, ou seja, Sua Presença Eucarística que será então universalmente estabelecido. Assim como o Senhor apareceu a Seus apóstolos após Sua ressurreição, Ele também pode aparecer em toda a terra para a Igreja:

O SENHOR dos Exércitos visita seu rebanho ... (Za 10:30)

Tanto os profetas quanto os Pais da Igreja Primitiva viram um tempo quando Jerusalém se tornaria o centro do cristianismo e o centro desta "era de paz".

Um homem entre nós chamado João, um dos apóstolos de Cristo, recebeu e predisse que os seguidores de Cristo habitariam em Jerusalém por mil anos, e que depois disso aconteceria a universal e, em resumo, a ressurreição e o julgamento eternos. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, Os Padres da IgrejaHerança Cristã

 

O DIA DO SENHOR

Este tempo de refrigério, ou período simbólico de “mil anos” é o início do que as Escrituras chamam de “Dia do Senhor” 

Para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos como um dia. (2 Pt 3: 8)

O amanhecer deste novo dia começa com o julgamento das nações:

Então eu vi os céus abertos, e havia um cavalo branco; seu cavaleiro era (chamado) “Fiel e Verdadeiro” ... De sua boca saiu uma espada afiada para golpear as nações ... Então eu vi um anjo descer do céu ... Ele agarrou o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo ou Satanás, e o amarrou por mil anos ... (Ap 19:11, 15; 20: 1-2)

Este é um julgamento, não de todos, mas apenas do vida na terra que chega ao clímax, de acordo com os místicos, em três dias de escuridão. Ou seja, não é o Julgamento Final, mas um julgamento que purifica o mundo de toda maldade e restaura o Reino para a noiva de Cristo, a remanescente deixado sobre a terra.

Em toda a terra, diz o Senhor, dois terços deles serão cortados e perecerão, e um terço ficará. Vou fazer passar um terço pelo fogo, e refiná-los como se refina a prata, e prová-los-ei como se prova o ouro. Eles invocarão meu nome e eu os ouvirei. Direi: “Eles são o meu povo”, e eles dirão: “O Senhor é o meu Deus”. (Za 13: 8-9)

 

O POVO DE DEUS

O período de “mil anos”, então, é o período da história em que o plano de salvação coalescem, trazendo a unidade de todo o povo de Deus: ambos Judeus e Gentios. 

A “inclusão plena” dos judeus na salvação do Messias, na esteira do “número total dos gentios”, permitirá ao Povo de Deus atingir “a medida da estatura da plenitude de Cristo”, na qual “ Deus pode ser tudo em todos ”. - CCC, n. 674 

Durante este período de paz, as pessoas serão proibidas de portar armas e o ferro será usado apenas para fazer implementos e ferramentas agrícolas. Também durante este período, a terra será muito produtiva e muitos judeus, pagãos e hereges se juntarão à Igreja. - St. Hildegard, Profecia Católica, Sean Patrick Bloomfield, 2005; pág.79

Este Povo de Deus unificado e singular será refinado como prata, atraindo-os para o plenitude de cristo,

... para que ele pudesse apresentar a si mesmo a Igreja em esplendor, sem mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante, que ela pudesse ser santa e sem mancha. (Ef 5:27)

É depois de este tempo de purificação e unificação, e o surgimento de uma revolta satânica final (Gog e Magog) que Jesus retornará em glória. O Era da Paz, então, não é simplesmente uma fase aleatória da história. Em vez disso, é o tapete vermelho em que a Noiva de Cristo começa sua ascensão em direção a seu amado Noivo.

[João Paulo II] realmente nutre uma grande expectativa de que o milênio de divisões será seguido por um milênio de unificações.  - cardeal Joseph Ratzinger (Papa Bento XVI), Sal da terra, P. 237