Elijah no Deserto, de Michael D. O'Brien
PARTE da luta que muitos católicos têm com revelação privada é que há uma compreensão inadequada do chamado de videntes e visionários. Se esses “profetas” não são totalmente evitados como desajustados marginais na cultura da Igreja, eles são freqüentemente objetos de inveja de outros que sentem que o vidente deve ser mais especial do que eles. Ambas as visões prejudicam muito o papel central desses indivíduos: levar uma mensagem ou missão do céu.
UMA CRUZ, NÃO UMA COROA
Poucos entendem o fardo que é suportado quando o Senhor incumbe uma alma de levar uma palavra ou visão profética às massas ... é por isso que me encolho quando leio as avaliações muitas vezes implacáveis daqueles envolvidos em campanhas pessoais para erradicar os "falsos profetas". Freqüentemente, esquecem que são seres humanos com quem estão lidando e, na pior das hipóteses, almas enganadas que exigem nossa compaixão e orações tanto quanto a orientação necessária da Igreja. Freqüentemente recebo títulos de livros e artigos que descrevem por que esta ou aquela aparição é falsa. Noventa por cento das vezes, eles lêem como um tablóide de fofoca de "ela disse isso" e "ele viu isso". Mesmo que haja alguma verdade nisso, muitas vezes falta um ingrediente essencial: caridade. Para ser honesto, às vezes suspeito mais da pessoa que se esforça para desacreditar outra pessoa do que daquela que acredita genuinamente que tem uma missão celestial. Onde quer que haja uma falha na caridade, haverá inevitavelmente uma falha no discernimento. O crítico pode entender alguns dos fatos certos, mas perder a verdade do todo.
Por alguma razão, o Senhor me “conectou” com vários místicos e videntes na América do Norte. Aqueles que parecem autênticos para mim são os pés no chão, humildes e, não surpreendentemente, o produto de um passado quebrado ou difícil. Jesus costumava escolher os pobres, como Mateus, Maria Madalena ou Zaqueu para lhe fazer companhia, para se tornar, como Pedro, uma pedra viva sobre a qual Sua Igreja seria construída. Na fraqueza, o poder de Cristo é aperfeiçoado; em sua fraqueza, eles são fortes (2 Cor 12: 9-10). Essas almas, que parecem ter uma compreensão profunda de sua própria pobreza espiritual, saiba tque são meros instrumentos, vasos de barro que contêm Cristo, não porque sejam dignos, mas porque Ele é tão bom e misericordioso. Essas almas admitem que não buscariam esse chamado por causa dos perigos que ele traz, mas o carregariam de boa vontade e com alegria, porque entendem o grande privilégio de servir a Jesus - e se identificar com a rejeição e zombaria que Ele recebeu.
... essas almas humildes, longe de quererem ser professor de alguém, estão prontas para seguir um caminho diferente daquele que estão seguindo, se lhes for dito. —St. João da Cruz, A noite escura, Livro Um, Capítulo 3, n. 7
A maioria dos videntes autênticos prefere se esconder diante do Tabernáculo do que enfrentar as multidões, visto que estão cientes de seu nada e desejam ainda mais que a adulação que recebem seja dada ao Senhor. O vidente genuíno, uma vez tendo encontrado Cristo ou Maria, freqüentemente começa a considerar as coisas materiais deste mundo como nada, como “lixo” comparado a conhecer Jesus. Isso só aumenta a cruz que eles são chamados a carregar, visto que seu desejo pelo Céu e pela presença de Deus aumenta. Eles estão entre o desejo de ficar e ser uma luz para seus irmãos, ao mesmo tempo em que desejam mergulhar eternamente no coração de Deus.
E tudo isso, todos esses sentimentos, muitas vezes eles mantêm ocultos. Mas muitas são as lágrimas e ataques terríveis de desânimo, dúvida e secura que eles encontram quando o próprio Senhor, como um bom jardineiro, poda e nutre o ramo para que ele não se encha de orgulho e sufoque a seiva do Espírito Santo, não produzindo nenhum fruto. Eles silenciosamente, mas deliberadamente realizam sua tarefa divina, embora às vezes sejam mal compreendidos, até mesmo por seus confessores e diretores espirituais. Aos olhos do mundo, eles são tolos ... sim, tolos por Cristo. Mas não apenas a visão do mundo - muitas vezes o vidente autêntico deve passar pela fornalha ardente em seu próprio quintal. O silêncio familiar que se segue, o abandono dos amigos e a atitude indiferente (mas às vezes necessária) das autoridades eclesiais criam um deserto de solidão, que o Senhor muitas vezes experimentou, mas especialmente no monte deserto do Calvário.
Não, ser chamado para ser um visionário ou vidente não é uma coroa em isto vida, mas uma cruz.
ALGUNS SÃO ENGANADOS
Como escrevi na Revelação Privada, a Igreja não só acolhe, mas Cria revelação privada na medida em que ilumina para os fiéis uma curva que se aproxima na estrada, um cruzamento perigoso ou uma descida íngreme e inesperada em um vale profundo.
Exortamos-vos a ouvir com simplicidade de coração e sinceridade de espírito as advertências salutares da Mãe de Deus… Os Romanos Pontífices… Se são instituídos os guardiães e intérpretes da Revelação divina, contida na Sagrada Escritura e na Tradição, também a tomam como seu dever de recomendar à atenção dos fiéis - quando, após um exame responsável, eles julgam para o bem comum - as luzes sobrenaturais que aprouve a Deus dispensar livremente a certas almas privilegiadas, não para propor novas doutrinas, mas para guie-nos em nossa conduta. - Abençoado PAPA JOÃO XXIII, Papal Radio Message, 18 de fevereiro de 1959; L'Osservatore Romano
No entanto, a experiência da Igreja revela que a área do misticismo também pode estar emaranhada com a auto-ilusão, assim como com o demoníaco. E por isso ela recomenda muita cautela. Um dos grandes escritores do misticismo sabia por experiência própria os perigos que podem estar presentes na alma de quem acredita estar recebendo luzes divinas. Existe a possibilidade de autoengano ...
Estou chocado com o que acontece nestes dias, ou seja, quando alguma alma com a menor experiência de meditação, se for consciente de certas locuções desse tipo em algum estado de lembrança, imediatamente as batiza como vindas de Deus, e assume que é esse o caso, dizendo: “Deus me disse ...”; “Deus me respondeu ...”; ao passo que não é assim de forma alguma, mas, como já dissemos, são na maior parte deles que estão dizendo essas coisas a si mesmos. E, além disso, o desejo que as pessoas têm de locuções, e o prazer que delas vem ao espírito, levam-nas a responder a si mesmas e a pensar que é Deus quem as responde e lhes fala. -São João da Cruz, O Ascento do Monte Carmelo, Livro 2, Capítulo 29, n.4-5
... e então as possíveis influências do mal:
[O diabo] fascina e ilude [a alma] com grande facilidade, a menos que tome o cuidado de se resignar a Deus e de se proteger fortemente, por meio da fé, de todas essas visões e sentimentos. Pois neste estado o diabo faz com que muitos acreditem em visões vãs e falsas profecias; e se esforça para fazê-los presumir que Deus e os santos estão falando com eles; e muitas vezes confiam em suas próprias fantasias. E o diabo também está acostumado, neste estado, a enchê-los de presunção e orgulho, de modo que sejam atraídos pela vaidade e arrogância, e se deixem ver se engajando em atos externos que parecem sagrados, como arrebatamentos e outras manifestações. Assim, eles se tornam ousados com Deus e perdem santo medo, qual é o chave e o guardião de todas as virtudes ... —St. João da Cruz, A noite escura, Livro II, n. 3
Além do “santo temor”, que é a humildade, São João da Cruz dá o remédio salutar a todos nós, que é nunca nos apegarmos a visões, locuções ou aparições. Sempre que nos apegamos às coisas experimentadas pelo sentidos, nós nos afastamos de fé visto que a fé transcende os sentidos, e a fé é o meio para a união com Deus.
É sempre bom, então, que a alma rejeite essas coisas e feche os olhos para elas, de onde quer que venham. Pois, a menos que o faça, preparará o caminho para as coisas que vêm do diabo, e lhe dará tal influência que, não apenas suas visões virão no lugar das de Deus, mas suas visões começarão a aumentar, e essas de Deus cesse, de modo que o diabo tenha todo o poder e Deus não tenha nenhum. Assim tem acontecido a muitas almas incautas e ignorantes, que confiam nessas coisas a tal ponto que muitas delas têm achado difícil retornar a Deus em pureza de fé ... Pois, pela rejeição de visões malignas, os erros do diabo são evitados, e pela rejeição de boas visões nenhum obstáculo é oferecido à fé e o espírito colhe os frutos delas. -A subida do Monte Carmelo, Capítulo XI, n. 8
Colha o que é bom e sagrado e, em seguida, fixe rapidamente os olhos novamente na estrada revelada pelos santos Evangelhos e pela tradição sagrada, e percorrida por meio da fé -oração, Comunhão sacramental, e ações de gosta,.
OBEDIÊNCIA
O autêntico vidente é marcado por um humilde obediência. Primeiro, é uma obediência à própria mensagem se, por meio de oração cuidadosa, discernimento e direção espiritual, a alma acredita que essas luzes divinas vêm do céu.
Eles são a quem uma revelação é feita e quem tem certeza de que ela vem de Deus, obrigados a dar um firme assentimento a ela? A resposta é afirmativa… -POPE Bento XIV, Virtude heroica, Vol III, p.390
O vidente deve se colocar em humilde submissão à orientação de um sábio e santo diretor espiritual, se possível. Faz muito tempo que faz parte da tradição da Igreja ter um “pai” sobre a alma, a quem Deus usará para ajudar a discernir o que é Dele e o que não é. Vemos essa bela companhia nas próprias Escrituras:
Eu confio a você, Timothy, meu filho, de acordo com as declarações proféticas que apontavam para você, que inspirado por eles você pode travar a boa guerra ... Você então, meu filho, seja forte na graça que está em Cristo Jesus ... Mas o valor de Timóteo, você sabe, como um filho com um pai ele serviu comigo no evangelho. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Fil. 2:22)
Exorto-vos em nome do meu filho Onésimo, cujo pai Eu me tornei na minha prisão ... (Filemom 10); Note: São Paulo também significa um “pai” como sacerdote e bispo. Portanto, a Igreja desde o início dos tempos adotou o título de “Fr.” em referência às autoridades eclesiásticas.
Por último, o visionário deve submeter voluntariamente todas as revelações ao escrutínio da Igreja.
Os responsáveis pela Igreja devem julgar a genuinidade e o uso adequado desses dons, por meio de seu ofício, não de extinguir o Espírito, mas de testar todas as coisas e apegar-se ao que é bom. —Segundo Concílio Vaticano, Lumen Gentiumn. 12
CUIDADO DISCERNIMENTO
Percebi na correspondência de e-mails que recebi que há várias expectativas falsas sobre os profetas cristãos. Um, é que o visionário deve ser um santo vivo. Esperamos isso dos videntes, mas não de nós mesmos, é claro. Mas o Papa Bento XIV esclarece que não há predisposição natural necessária para que um indivíduo receba revelações:
(…) A união com Deus pela caridade não é necessária para se ter o dom de profecia e, portanto, às vezes era concedida até mesmo a pecadores; essa profecia nunca foi habitualmente possuída por um mero homem ... -Virtude heroica, Vol. III, pág. 160
Na verdade, o Senhor falou através da bunda de Balaão! (Números 22:28). No entanto, um dos escrutínios que a Igreja aplica depois de revelações são recebidas é como elas afetam o vidente. Por exemplo, se a pessoa era alcoólatra no passado, ela abandonou seu estilo de vida chocante etc.?
Um leitor disse que a verdadeira marca de um profeta é “100% precisão”. Embora um profeta seja certamente provado verdadeiro por ter dado profecias verdadeiras, a Igreja, em seu discernimento da revelação privada, reconhece que a visão vem por meio de um humano instrumento que também pode interpretar uma palavra pura de Deus de maneira diferente do que Deus pretendia, ou, no exercício da hábito profético, pensam que estão falando no Espírito, quando é o seu próprio espírito falando.
Tais ocorrências ocasionais de hábito profético defeituoso não devem levar à condenação de todo o corpo do conhecimento sobrenatural comunicado pelo profeta, se for devidamente discernido para constituir profecia autêntica. Tampouco, nos casos de exame de tais pessoas para beatificação ou canonização, devem ser arquivados seus casos, segundo Bento XIV, desde que o indivíduo humildemente reconheça seu erro quando lhe for levado ao conhecimento. —Dr. Marco Miravalle, Revelação Privada: Discernindo com a Igreja, P. 21
Os fiéis também devem estar atentos à “profecia condicional” pela qual uma palavra autêntica é falada, mas é mitigada ou eliminada pela oração e conversão ou pela Vontade Divina de Deus, provando não que o profeta seja inautêntico, mas que Deus é onipotente.
E assim, a humildade é exigida não apenas do vidente e do visionário, mas também dos destinatários da mensagem. Embora os crentes sejam livres para rejeitar uma revelação privada aprovada eclesiasticamente, falar publicamente contra ela seria repreensível. Bento XIV também afirma que:
Aquele a quem essa revelação privada é proposta e anunciada, deve crer e obedecer à ordem ou mensagem de Deus, se lhe for proposta com evidência suficiente ... Pois Deus fala com ele, pelo menos por meio de outra, e, portanto, exige que ele acreditar; por isso é que ele é obrigado a crer em Deus, que exige que ele faça isso. -Virtude heroicaIII, p. 394
Neste momento em nosso mundo, quando as nuvens de tempestade estão crescendo e o crepúsculo desta era está desaparecendo, devemos agradecer a Deus que Ele está nos enviando luzes divinas para iluminar a estrada para tantos que se perderam. Em vez de condenar rapidamente aqueles que são chamados para essas missões extraordinárias, devemos pedir a Deus sabedoria para discernir o que é Dele e caridade para amar aqueles que não o são.
