Uma mulher perguntou hoje se eu escrevi algo para esclarecer a confusão sobre o documento pós-sinodal do Papa, Amoris Letícia. Ela disse:
Amo a Igreja e sempre pretendo ser católica. No entanto, estou confuso sobre a última Exortação do Papa Francisco. Eu conheço os verdadeiros ensinamentos sobre casamento. Infelizmente, sou um católico divorciado. Meu marido começou outra família quando ainda era casado comigo. Ainda dói muito. Visto que a Igreja não pode mudar seus ensinamentos, por que isso não foi esclarecido ou declarado?
Ela está certa: os ensinamentos sobre o casamento são claros e imutáveis. A confusão atual é realmente um triste reflexo da pecaminosidade da Igreja dentro de seus membros individuais. A dor dessa mulher é para ela uma espada de dois gumes. Pois ela é tocada no coração pela infidelidade de seu marido e então, ao mesmo tempo, cortada por aqueles bispos que agora estão sugerindo que seu marido pode ser capaz de receber os sacramentos, mesmo em um estado de adultério objetivo.
O seguinte foi publicado em 4 de março de 2017 sobre uma nova reinterpretação do casamento e dos sacramentos por algumas conferências episcopais e a emergente “antipisericórdia” em nossos tempos ...
A hora da "grande batalha" sobre a qual Nossa Senhora e os papas têm alertado por muitas gerações - uma Grande Tempestade que estava no horizonte e se aproximava continuamente -agora está aqui. É uma batalha terminada verdade. Pois se a verdade nos liberta, então a falsidade escraviza - que é o “jogo final” daquela “besta” em Apocalipse. Mas por que agora está “aqui”?
Porque toda a turbulência, imoralidade e angústia do mundo - de guerras e genocídios à ganância e a Grande envenenamento... têm sido apenas “sinais” de um colapso geral da fé na verdade da Palavra de Deus. Mas quando esse colapso começa a ocorrer dentro da própria Igreja, então sabemos que “o confronto final entre a Igreja e a anti-igreja, do Evangelho e do anticristo, entre Cristo e o anticristo ” [1]Cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congresso Eucarístico, Filadélfia, PA; 13 de agosto de 1976; O diácono Keith Fournier, um participante do Congresso, relatou as palavras acima; cf. Católico Online is iminente. Para São Paulo estava claro que, antes do “dia do Senhor” que inaugura um triunfo de Cristo em Sua Igreja e uma Era de Paz, [2]cf. Faustina, e o Dia do Senhor a própria Igreja deve sofrer uma grande “apostasia”, uma terrível queda dos fiéis de verdade. Então, quando a aparentemente inesgotável paciência do Senhor atrasou tanto quanto possível a purificação do mundo, Ele permitirá uma "forte ilusão" ...
… Para aqueles que estão perecendo porque não aceitaram o amor da verdade para que possam ser salvos. Portanto, Deus está enviando a eles um forte engano para que eles possam acreditar na mentira, para que todos os que não acreditaram na verdade, mas aprovaram a transgressão, sejam condenados. (2 Tes 2: 10-12)
Onde estamos agora em um sentido escatológico? É discutível que estamos no meio da rebelião [apostasia] e que, de fato, uma forte ilusão se abateu sobre muitas pessoas. É essa ilusão e rebelião que prenuncia o que vai acontecer a seguir: “E o homem da iniquidade será revelado.” —Msgr. Charles Pope, “São estas as bandas externas de um julgamento vindouro?”, 11 de novembro de 2014; blog
Essa “forte ilusão” está assumindo muitas formas que, em sua essência, aparecem como “certas”, “justas” e “misericordiosas”, mas são na verdade diabólicas porque negam a dignidade e a verdade inerentes à pessoa humana: [3]cf. Justeza Política e a Grande Apostasia
• A verdade inerente de que somos todos pecadores e que, para receber a vida eterna, devemos nos arrepender dos pecados e crer no Evangelho de Jesus Cristo.
• A dignidade inerente ao nosso corpo, alma e espírito que são feitos à imagem de Deus e, portanto, devem governar todos os princípios éticos e atividades na política, economia, medicina, educação e ciência.
Quando ele ainda era um cardeal, o Papa Bento XVI alertou sobre isso ...
… Dissolução da imagem do homem, com consequências extremamente graves. —May, 14, 2005, Rome; O Cardeal Ratzinger, em um discurso sobre a identidade europeia.
... e então continuou a soar a trombeta após sua eleição:
A escuridão que envolve Deus e obscurece os valores é a verdadeira ameaça à nossa existência e ao mundo em geral. Se Deus e os valores morais, a diferença entre o bem e o mal, permanecem nas trevas, então todas as outras “luzes” que colocam tão incríveis façanhas técnicas ao nosso alcance não são apenas progresso, mas também perigos que colocam a nós e ao mundo em risco. —POPE BENTO XVI, Homilia da Vigília Pascal, 7 de abril de 2012
Esta forte ilusão, um Tsunami Espiritual que está varrendo o mundo e agora a Igreja, pode ser corretamente chamado de "falso" ou "anti-misericordioso", não porque a compaixão seja deslocada, mas o soluções. E assim, o aborto é “misericordioso” para o pai despreparado; a eutanásia é “misericordiosa” para os enfermos e sofredores; a ideologia de gênero é “misericordiosa” para aqueles que estão confusos em sua sexualidade; a esterilização é “misericordiosa” para os que vivem nas nações empobrecidas; e a redução da população é “misericordiosa” para um planeta enfermo e “superlotado”. E a eles agora adicionamos o pináculo, a joia da coroa dessa forte ilusão, e é a ideia de que é “misericordioso” “acolher” o pecador sem chamá-lo à conversão.
No Evangelho de hoje (textos litúrgicos SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA), Jesus é questionado sobre por que ele come com "cobradores de impostos e pecadores". Ele responde:
Os saudáveis não precisam de médico, mas os enfermos, sim. Não vim chamar justos ao arrependimento, mas pecadores.
Se não está claro neste texto que Jesus “acolhe” pecadores em Sua presença precisamente para trazê-los ao arrependimento, então este texto é:
Os cobradores de impostos e pecadores estavam todos se aproximando para ouvi-lo, mas os fariseus e escribas começaram a reclamar, dizendo: “Este homem recebe pecadores e come com eles”. Então, ele dirigiu esta parábola a eles. “Qual dentre vocês, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixaria as noventa e nove no deserto e iria atrás da perdida até que a encontrasse? E quando o encontra, ele o coloca sobre os ombros com grande alegria e, ao chegar em casa, reúne seus amigos e vizinhos e diz-lhes: 'Alegrem-se comigo porque encontrei minhas ovelhas perdidas.' Eu te digo, da mesma maneira haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento. ” (Lucas 15: 4-7)
A alegria no céu não é porque Jesus acolheu pecadores, mas porque um pecador se arrependeu; porque um pecador disse: “Hoje, não farei mais o que fiz ontem”.
Eu encontro prazer na morte dos ímpios ...? Não me regozijo quando eles abandonam seu mau caminho e vivem? (Ez 18:23)
O que ouvimos nessa parábola, vemos o desdobramento na conversão de Zaqueu. Jesus acolheu este cobrador de impostos em sua presença, mas foi não até que ele se desviasse de seu pecado, e só então, que Jesus declara que está salvo:
“Eis que metade de minhas posses, Senhor, eu darei aos pobres, e se eu extorquir alguma coisa de alguém, eu a reembolsarei quatro vezes.” E Jesus lhe disse: “Hoje a salvação chegou a esta casa ... (19: 8-9)
Mas agora vemos emergir um romance versão dessas verdades do Evangelho:
Se, como resultado do processo de discernimento, empreendido com 'humildade, discrição e amor à Igreja e à sua doutrina, numa busca sincera da vontade de Deus e no desejo de lhe dar uma resposta mais perfeita', um separado ou divorciado quem vive uma nova relação consegue, com consciência esclarecida e esclarecida, reconhecer e acreditar que está em paz com Deus, não pode ser impedido de participar nos sacramentos da Reconciliação e da Eucaristia. —Bispos de Malta, Critérios para a Aplicação do Capítulo VIII de a alegria; ms.maltadiocese.org
… Ao que o “cão de guarda” da ortodoxia na Igreja Católica, o Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, disse:
...não é certo que tantos bispos estejam interpretando a alegria de acordo com sua maneira de entender o ensinamento do Papa. Isso não segue a linha da doutrina católica ... São sofismas: a Palavra de Deus é muito clara e a Igreja não aceita a secularização do casamento. —Cardeal Müller, Arauto católico, 1 ° de fevereiro de 2017; Relatório Mundial Católico, 1 de fevereiro de 2017
Esta aparente elevação da "consciência" como o tribunal supremo da ordem moral e "que profere decisões categóricas e infalíveis sobre o bem e o mal"[4]O brilho da verdade, n. 32 está criando, na verdade, um nova ordem divorciado da verdade objetiva. O critério último da salvação de alguém é o sentimento de estar "em paz com Deus". São João Paulo II deixou claro, porém, que “a consciência não é uma capacidade independente e exclusiva de decidir o que é bom e o que é mau”. [5]Dominum et Vivificantem, n. 443
Tal compreensão nunca significa comprometer e falsificar o padrão do bem e do mal para adaptá-lo a circunstâncias particulares. É bastante humano para o pecador reconhecer sua fraqueza e pedir misericórdia por sua falhas; o que é
inaceitável é a atitude de quem faz da própria fraqueza o critério da verdade sobre o bem, para que se sinta justificado, sem necessidade de recorrer a Deus e à sua misericórdia. Uma atitude desse tipo corrompe a moralidade da sociedade como um todo, pois incentiva a dúvida sobre a objetividade da lei moral em geral e a rejeição do caráter absoluto das proibições morais em relação a atos humanos específicos, e acaba por confundir todos os julgamentos sobre valores. -Veritatis Esplendor, n 104; vaticano.va
Neste cenário, o Sacramento da Reconciliação é essencialmente discutido. Então, os nomes no Livro da Vida não são mais compostos por aqueles que permaneceram fiéis aos mandamentos de Deus até o fim, ou por aqueles que escolheram ser martirizados em vez de pecar contra o Altíssimo, mas por aqueles que foram fiéis de acordo com os seus próprios. ideal. Esta noção, entretanto, é uma antipisericórdia que não só negligencia a necessidade da conversão para a salvação, mas esconde ou desfigura a Boa Nova de que toda alma arrependida é feita uma “nova criação” em Cristo: “o velho já passou, eis , o novo chegou. ” [6]2 Co 5:17
Seria um erro gravíssimo concluir ... que o ensinamento da Igreja é essencialmente apenas um “ideal” que deve então ser adaptado, proporcionado, graduado às chamadas possibilidades concretas do homem, segundo um “Balanceamento dos bens em questão”. Mas quais são as “possibilidades concretas do homem”? E de que homem estamos falando? Do homem dominado pela luxúria ou do homem redimido por Cristo? É isso que está em jogo: a realidade da redenção de Cristo. Cristo nos redimiu! Isso significa que ele nos deu a possibilidade de realizar toda a verdade do nosso ser; ele libertou nossa liberdade do
dominação da concupiscência. E se o homem redimido ainda peca, isso não é devido a uma imperfeição do ato redentor de Cristo, mas à vontade do homem de não se valer da graça que flui desse ato. O comando de Deus é, naturalmente, proporcional às capacidades do homem; mas para as capacidades do homem a quem o Espírito Santo foi dado; do homem que, embora tenha caído em pecado, sempre pode obter perdão e desfrutar da presença do Espírito Santo. - JOÃO PAULO II, Veritatis Esplendor, n 103; vaticano.va
Esta é a incrível mensagem de autentico Misericórdia divina! Que mesmo o maior pecador pode obter perdão e desfrutar da presença
do Espírito Santo por recurso à fonte da misericórdia, o Sacramento da Reconciliação. A paz com Deus não é uma suposição subjetiva, mas só é objetivamente verdadeira quando, por meio da confissão dos pecados, alguém faz as pazes com Deus através de cristo jesus que fez a “paz pelo sangue da sua cruz” (Colossenses 1:20).
Assim, Jesus não disse à adúltera: “Vá agora e continue a cometer adultério if você está em paz consigo mesmo e com Deus. ” Em vez disso, "vá e não peques mais. " [7]cf. João 8:11; João 5:14
E faça isso porque você sabe que horas são; agora é a hora de você acordar do sono. Pois nossa salvação está mais perto agora do que quando cremos pela primeira vez; a noite está adiantada, o dia está próximo. Vamos, então, abandonar as obras das trevas e vestir a armadura da luz; vamos nos conduzir adequadamente como de dia, não em orgias e bebedeiras, não em promiscuidade e licenciosidade, não em rivalidade e ciúme. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não cuideis dos desejos da carne. (Rom 13: 9-14)
E se ela o fizesse, se ela “não fizesse provisão para os desejos da carne”, então todo o Céu se regozijaria por ela.
Pois tu, Senhor, és bom e misericordioso, abundando em bondade para com todos os que te invocam. (Salmo de hoje)
Mas se ela não o fez, tragicamente assumindo que quando Jesus disse "Eu também não te condeno", ele quis dizer que não a condenou ações, depois, sobre esta mulher - e todos aqueles que a levariam e outros que pensam como ele ... todo o Céu chora.
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Notas de rodapé
| ↑1 | Cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congresso Eucarístico, Filadélfia, PA; 13 de agosto de 1976; O diácono Keith Fournier, um participante do Congresso, relatou as palavras acima; cf. Católico Online |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, e o Dia do Senhor |
| ↑3 | cf. Justeza Política e a Grande Apostasia |
| ↑4 | O brilho da verdade, n. 32 |
| ↑5 | Dominum et Vivificantem, n. 443 |
| ↑6 | 2 Co 5:17 |
| ↑7 | cf. João 8:11; João 5:14 |