నేను ఎవరు?

 
ఫోటో రాయిటర్స్

 

వాళ్ళు ఒక సంవత్సరం తరువాత, చర్చి మరియు ప్రపంచం అంతటా ప్రతిధ్వనిస్తూనే ఉన్న పదాలు: "తీర్పు చెప్పడానికి నేను ఎవరు?" చర్చిలోని “గే లాబీ” గురించి ఆయన అడిగిన ప్రశ్నకు పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఇచ్చిన ప్రతిస్పందన అవి. ఆ మాటలు యుద్ధ క్రైగా మారాయి: మొదట, స్వలింగ సంపర్కాన్ని సమర్థించాలనుకునే వారికి; రెండవది, వారి నైతిక సాపేక్షవాదాన్ని సమర్థించాలనుకునే వారికి; మరియు మూడవది, పోప్ ఫ్రాన్సిస్ పాకులాడే కంటే తక్కువ అని వారి umption హను సమర్థించుకోవాలనుకునే వారికి.

పోప్ ఫ్రాన్సిస్ యొక్క ఈ చిన్న చమత్కారం వాస్తవానికి సెయింట్ జేమ్స్ లేఖలోని సెయింట్ పాల్ మాటల పారాఫ్రేజ్, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "మీ పొరుగువారిని తీర్పు తీర్చడానికి మీరు ఎవరు?" ^[1]cf. జామ్ 4:12 పోప్ మాటలు ఇప్పుడు టీ-షర్టులపై చిమ్ముతున్నాయి, వేగంగా వైరల్ అయిపోయిన నినాదం…

 

నన్ను జడ్జింగ్ చేయడాన్ని ఆపివేయండి

లూకా సువార్తలో, యేసు ఇలా అంటాడు “తీర్పు చెప్పడం మానేయండి, మీరు తీర్పు తీర్చబడరు. ఖండించడం మానేయండి, మీరు ఖండించబడరు. ” ^[2]Lk 6: 37 ఈ పదాల అర్థం ఏమిటి? 

ఒక వ్యక్తి ఒక వృద్ధ మహిళ యొక్క పర్సును దొంగిలించడం మీరు చూస్తే, అది మీకు తప్పు అరవండి: “ఆపు! దొంగిలించడం తప్పు! ” అతను సమాధానం ఇస్తే, “నన్ను తీర్పు తీర్చడం మానేయండి. నా ఆర్థిక పరిస్థితి మీకు తెలియదు. ” తోటి ఉద్యోగి నగదు రిజిస్టర్ నుండి డబ్బు తీసుకోవడం మీరు చూస్తే, “హే, మీరు అలా చేయలేరు” అని చెప్పడం తప్పు కాదా? ఆమె సమాధానం ఇస్తే, “నన్ను తీర్పు తీర్చడం మానేయండి. కొద్దిపాటి వేతనం కోసం నేను ఇక్కడ నా సరసమైన పనిని చేస్తాను. ” మీ స్నేహితుడు ఆదాయపు పన్నును మోసం చేస్తున్నట్లు మీరు కనుగొని, సమస్యను లేవనెత్తితే, “నన్ను తీర్పు తీర్చడం మానేయండి. నేను చాలా పన్నులు చెల్లిస్తాను. ” లేదా వ్యభిచార జీవిత భాగస్వామి ఇలా చెబితే, “నన్ను తీర్పు తీర్చడం మానేయండి. నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను"…?

మరొకరి చర్యల యొక్క నైతిక స్వభావంపై ఒకరు తీర్పులు ఇస్తున్నారని, అది అన్యాయమని పై ఉదాహరణలలో మనం చూడవచ్చు కాదు మాట్లాడటానికి. వాస్తవానికి, మీరు మరియు నేను ఎప్పటికప్పుడు నైతిక తీర్పులు ఇస్తాము, ఎవరైనా స్టాప్ సైన్ ద్వారా రోల్ చేయడాన్ని చూస్తున్నారా లేదా ఉత్తర కొరియన్లు నిర్బంధ శిబిరాల్లో ఆకలితో చనిపోతున్నట్లు విన్నారా. మేము కూర్చుని, తీర్పు ఇస్తాము.

చాలా మంది నైతికంగా మనస్సాక్షి ఉన్నవారు గుర్తించారు, మేము తీర్పులు ఇవ్వకపోతే మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ వెనుకభాగంలో “నన్ను తీర్పు తీర్చవద్దు” గుర్తును ధరించిన వారు కోరుకున్నది చేయటానికి వదిలివేస్తే, మనకు గందరగోళం ఉంటుంది. మేము తీర్పు ఇవ్వకపోతే, రాజ్యాంగ, పౌర లేదా క్రిమినల్ చట్టం ఉండకూడదు. కాబట్టి తీర్పులు ఇవ్వడం వాస్తవానికి ప్రజల మధ్య శాంతి, నాగరికత మరియు సమానత్వం ఉంచడానికి అవసరమైనది మరియు అనుకూలమైనది.

కాబట్టి యేసు అర్థం ఏమిటి తీర్పు చెప్పలేదా? పోప్ ఫ్రాన్సిస్ మాటలను మనం కొంచెం లోతుగా త్రవ్విస్తే, క్రీస్తు ఆజ్ఞ యొక్క అర్ధాన్ని మేము కనుగొంటామని నేను నమ్ముతున్నాను.

 

ఇంటర్వ్యూలు

ఇతర పురుషులతో లైంగిక సంబంధాలు పెట్టుకున్నట్లు చిక్కుకున్న మన్సిగ్నోర్ బాటిస్టా రిక్కా అనే మతాధికారిని నియమించడంపై విలేకరి అడిగిన ప్రశ్నకు పోప్ స్పందిస్తూ, వాటికన్‌లో “గే లాబీ” గురించి మళ్ళీ పుకార్లు వచ్చాయి. Msgr విషయంపై. కానానికల్ దర్యాప్తు తరువాత, అతనిపై వచ్చిన ఆరోపణలకు అనుగుణంగా ఏమీ కనుగొనలేదని పోప్ సమాధానం ఇచ్చారు.

కానీ నేను దీనికి మరో విషయం జోడించాలనుకుంటున్నాను: చర్చిలో చాలాసార్లు, ఈ కేసుతో పాటు, ఈ సందర్భంలో కూడా, ఒకరు “యువత చేసిన పాపాలను” చూస్తున్నారని నేను చూస్తున్నాను… ఒక వ్యక్తి, లేదా లౌకిక పూజారి లేదా ఒక సన్యాసిని, ఒక పాపం చేసాడు మరియు ఆ వ్యక్తి మతమార్పిడి అనుభవించాడు, ప్రభువు క్షమించాడు మరియు ప్రభువు క్షమించినప్పుడు, ప్రభువు మరచిపోతాడు మరియు ఇది మన జీవితాలకు చాలా ముఖ్యమైనది. మేము ఒప్పుకోలుకి వెళ్ళినప్పుడు మరియు “నేను ఈ విషయంలో పాపం చేసాను” అని నిజంగా చెప్పినప్పుడు, ప్రభువు మరచిపోతాడు, మరియు మరచిపోకుండా ఉండటానికి మనకు హక్కు లేదు, ఎందుకంటే ప్రభువు మన పాపాలను మరచిపోలేడు అనే ప్రమాదాన్ని మేము నడుపుతున్నాము, ఇహ? -సాల్ట్ & లైట్ టీవీ, జూలై 29, 2013; saltandlighttv.org

నిన్న ఎవరో వారు ఈరోజు ఎవరో కాదు. నిన్న, అతను తన చివరి పానీయం తీసుకోవటానికి కట్టుబడి ఉన్నప్పుడు "ఈ విధంగా మరియు త్రాగి ఉన్నాడు" అని ఈ రోజు మనం చెప్పకూడదు. తీర్పు తీర్చడం, ఖండించడం కాదు అని కూడా అర్ధం, ఎందుకంటే పరిసయ్యులు చేసినది ఇదే. వారు నిన్న ఎవరో ఆధారంగా పన్ను వసూలు చేసే మాథ్యూను ఎన్నుకున్నందుకు వారు యేసును తీర్పు తీర్చారు, అతను ఎవరో కాదు.

గే లాబీ విషయంలో, పోప్ ఇలా అన్నారు:

నేను స్వలింగ సంపర్కుడిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి స్వలింగ సంపర్కుడనే వాస్తవం మరియు లాబీ యొక్క వాస్తవం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని మనం గుర్తించాలి, ఎందుకంటే లాబీలు మంచివి కావు. వారు చెడ్డవారు. ఒక వ్యక్తి స్వలింగ సంపర్కుడై ప్రయత్నిస్తే ప్రభువు మరియు మంచి సంకల్పం ఉంది, ఆ వ్యక్తిని తీర్పు తీర్చడానికి నేను ఎవరు? ది కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం ఈ విషయాన్ని అందంగా వివరిస్తుంది కానీ ఇలా చెబుతుంది… ఈ వ్యక్తులు ఎప్పుడూ అట్టడుగున ఉండకూడదు మరియు “వారు సమాజంలో కలిసిపోవాలి.” -సాల్ట్ & లైట్ టీవీ, జూలై 29, 2013; saltandlighttv.org

స్వలింగసంపర్క చర్యలు “అంతర్గతంగా అస్తవ్యస్తంగా” ఉన్నాయని మరియు స్వలింగసంపర్కం వైపు మొగ్గు చూపడం పాపాత్మకం కాకపోయినా “ఆబ్జెక్టివ్ డిజార్డర్” అని చర్చి యొక్క స్పష్టమైన బోధనకు ఆయన విరుద్ధంగా ఉన్నారా? ^[3]స్వలింగ సంపర్కుల పాస్టోరల్ కేర్‌పై కాథలిక్ చర్చి బిషప్‌లకు రాసిన లేఖ, ఎన్. 3 వాస్తవానికి, అతను చేస్తున్నట్లు చాలామంది భావించారు. కానీ సందర్భం స్పష్టంగా ఉంది: పోప్ స్వలింగ సంపర్కాన్ని (గే లాబీ) ప్రోత్సహించేవారికి మరియు వారి వంపు ఉన్నప్పటికీ, మంచి ఇష్టంతో ప్రభువును కోరుకునే వారి మధ్య తేడాను గుర్తించాడు. పోప్ యొక్క విధానం వాస్తవానికి కాటేచిజం బోధిస్తుంది: ^[4]"సంప్రదాయం ఎల్లప్పుడూ "స్వలింగసంపర్క చర్యలు అంతర్గతంగా అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నాయి" అని ప్రకటించింది. అవి సహజ చట్టానికి విరుద్ధం. వారు లైంగిక చర్యను జీవిత బహుమతికి మూసివేస్తారు. వారు నిజమైన ప్రభావిత మరియు లైంగిక పరిపూరత నుండి ముందుకు సాగరు. ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ వాటిని ఆమోదించలేము. ” -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 2357

లోతుగా కూర్చున్న స్వలింగసంపర్క ధోరణులను కలిగి ఉన్న స్త్రీ, పురుషుల సంఖ్య చాలా తక్కువ కాదు. నిష్పాక్షికంగా అస్తవ్యస్తంగా ఉన్న ఈ వంపు వారిలో చాలా మందికి విచారణగా ఉంటుంది. వాటిని గౌరవం, కరుణ మరియు సున్నితత్వంతో అంగీకరించాలి. వారి విషయంలో అన్యాయమైన వివక్ష యొక్క ప్రతి సంకేతం మానుకోవాలి. ఈ వ్యక్తులు తమ జీవితంలో దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి మరియు వారు క్రైస్తవులైతే, ప్రభువు శిలువ యొక్క త్యాగానికి ఏకం కావడానికి వారి పరిస్థితి నుండి వారు ఎదుర్కొనే ఇబ్బందులను పిలుస్తారు. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 2358

కానీ దాని కోసం నా మాట తీసుకోకండి. పోప్ మరొక ఇంటర్వ్యూలో ఈ విషయాన్ని స్వయంగా వివరించాడు.

రియో డి జనీరో నుండి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు నేను ఒక స్వలింగ సంపర్కుడు మంచి సంకల్పం కలిగి ఉంటే మరియు దేవుని కోసం వెతుకుతున్నట్లయితే, నేను తీర్పు చెప్పే వ్యక్తిని కాను. ఇలా చెప్పడం ద్వారా, కాటేచిజం చెప్పేది చెప్పాను. ప్రజల సేవలో తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తీకరించే హక్కు మతానికి ఉంది, కాని సృష్టిలో దేవుడు మనల్ని విడిపించాడు: ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఆధ్యాత్మికంగా జోక్యం చేసుకోవడం సాధ్యం కాదు.

నేను స్వలింగ సంపర్కాన్ని ఆమోదించినట్లయితే, ఒక వ్యక్తి నన్ను రెచ్చగొట్టే రీతిలో అడిగాడు. నేను మరొక ప్రశ్నతో సమాధానమిచ్చాను: 'చెప్పు: దేవుడు స్వలింగ సంపర్కుడిని చూసినప్పుడు, అతను ఈ వ్యక్తి ఉనికిని ప్రేమతో ఆమోదిస్తాడా లేదా ఈ వ్యక్తిని తిరస్కరించడం మరియు ఖండించడం?' మేము ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిని పరిగణించాలి. ఇక్కడ మనం మానవుని రహస్యంలోకి ప్రవేశిస్తాము. జీవితంలో, దేవుడు వ్యక్తులతో కలిసి ఉంటాడు, వారి పరిస్థితి నుండి మొదలుపెట్టి మనం వారితో పాటు ఉండాలి. దయతో వారితో పాటు వెళ్లడం అవసరం. -అమెరికన్ మ్యాగజైన్, సెప్టెంబర్ 30, 2013, americamagazine.org

లూకా సువార్తలో తీర్పు ఇవ్వని వాక్యం ఈ పదాలకు ముందు ఉంది: "మీ పరలోకపు తండ్రి దయగలవాడు కాబట్టి దయగలవాడు." పవిత్ర తండ్రి బోధిస్తున్నాడు, తీర్పు చెప్పకూడదు, అంటే తీర్పు ఇవ్వకూడదు మరొకరి గుండె లేదా ఆత్మ యొక్క పరిస్థితి. మరొకరి చర్యలను నిష్పాక్షికంగా సరియైనదా తప్పునా అని మనం తీర్పు చెప్పకూడదని కాదు.

 

మొదటి వికార్

ఒక చర్య సహజమైన లేదా నైతిక చట్టానికి విరుద్ధంగా ఉందో లేదో మనం నిష్పాక్షికంగా నిర్ణయించగలిగినప్పటికీ “చర్చి యొక్క అధికారిక బోధన ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది,” ^[5]చూ CCC, ఎన్. 1785 దేవుడు మాత్రమే ఒక వ్యక్తి వారి చర్యలలో అపరాధభావాన్ని నిర్ణయించగలడు ఎందుకంటే అతను మాత్రమే "హృదయంలోకి చూస్తుంది." ^[6]cf. 1 సమూ 16: 7 మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క అపరాధభావం వారు అనుసరించే స్థాయిని బట్టి నిర్ణయించబడుతుంది మనస్సాక్షి. ఈ విధంగా, చర్చి యొక్క నైతిక స్వరానికి ముందే…

మనస్సాక్షి క్రీస్తు యొక్క ఆదిమ వికార్… వ్యక్తిగతంగా నైతిక నిర్ణయాలు తీసుకునే విధంగా మనస్సాక్షి మరియు స్వేచ్ఛతో వ్యవహరించే హక్కు మనిషికి ఉంది.-కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 1778

అందువల్ల, ఒక మనిషి యొక్క మనస్సాక్షి అతని కారణానికి మధ్యవర్తి, "అతని దూత, ప్రకృతిలో మరియు దయతో, ఒక ముసుగు వెనుక మనతో మాట్లాడుతాడు మరియు అతని ప్రతినిధులచే మనకు బోధిస్తాడు మరియు పాలించాడు." ^[7]జాన్ హెన్రీ కార్డినల్ న్యూమాన్, “లెటర్ టు డ్యూక్ ఆఫ్ నార్ఫోక్”, వి, కాథలిక్ టీచింగ్ II లో ఆంగ్లికన్లు అనుభవించిన కొన్ని ఇబ్బందులు ఈ విధంగా, తీర్పు రోజున, "దేవుడు తీర్పు ఇస్తాడు" ^[8]cf. హెబ్రీ 13: 4 మన మనస్సాక్షిలో మాట్లాడే ఆయన స్వరానికి మరియు మన హృదయాలపై వ్రాసిన ఆయన ధర్మానికి మేము ఎలా స్పందించామో దాని ప్రకారం మాకు. ఈ విధంగా, మరొకరి లోపలి అపరాధాన్ని నిర్ధారించే హక్కు ఏ మనిషికి లేదు.

కానీ ప్రతి మనిషికి విధి ఉంది తెలియజేయడానికి అతని మనస్సాక్షి…

 

రెండవ వికార్

అక్కడే “రెండవ” వికార్ ప్రవేశిస్తాడు, చర్చి యొక్క బిషప్‌లతో కలిసి పోప్‌కు “ప్రపంచానికి వెలుగు” గా ఇవ్వబడింది, మనకు ఒక వెలుగు మనస్సాక్షి. యేసు స్పష్టంగా చర్చిని బాప్తిస్మం తీసుకొని శిష్యులను చేయడమే కాదు, లోపలికి వెళ్ళమని నియమించాడు "అన్ని దేశాలు ... నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నీ పాటించమని నేర్పిస్తున్నాను." ^[9]cf. 28: 20 ఈ విధంగా…

సామాజిక క్రమానికి సంబంధించిన నైతిక సూత్రాలను ప్రకటించడానికి మరియు ప్రతిచోటా చర్చికి హక్కు ఉంది మానవ వ్యక్తి యొక్క ప్రాథమిక హక్కులు లేదా ఆత్మల మోక్షానికి అవసరమైనంతవరకు ఏదైనా మానవ వ్యవహారాలపై తీర్పులు ఇవ్వండి. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 2246

చర్చి యొక్క మిషన్ దైవికంగా నియమించబడినందున, ప్రతి వ్యక్తి వాక్యానికి వారి ప్రతిస్పందన ప్రకారం తీర్పు ఇవ్వబడుతుంది, “మనస్సాక్షి ఏర్పడటంలో దేవుని వాక్యం మన మార్గానికి వెలుగు…” ^[10]కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 1785 అంటే:

మనస్సాక్షికి సమాచారం ఇవ్వాలి మరియు నైతిక తీర్పు జ్ఞానోదయం కావాలి. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 1783

ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఇతరుల మనస్సాక్షి ఎంతవరకు ఏర్పడిందో, వారి అవగాహన, జ్ఞానం మరియు సామర్ధ్యం, మరియు నైతిక నిర్ణయాలు తీసుకోవడంలో అపరాధభావం వంటివి దేవునికి మాత్రమే తెలుసు కాబట్టి మనం ఇతరుల గౌరవం మరియు స్వేచ్ఛకు ముందు నమస్కరించాలి.

క్రీస్తు మరియు అతని సువార్త గురించి అజ్ఞానం, ఇతరులు ఇచ్చిన చెడు ఉదాహరణ, ఒకరి కోరికలకు బానిసత్వం, మనస్సాక్షి యొక్క స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క తప్పు భావనను నొక్కిచెప్పడం, చర్చి యొక్క అధికారాన్ని మరియు ఆమె బోధనను తిరస్కరించడం, మార్పిడి లేకపోవడం మరియు దాతృత్వం: ఇవి మూలం వద్ద ఉండవచ్చు నైతిక ప్రవర్తనలో తీర్పు యొక్క లోపాలు. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 1792

 

డిగ్రీ ద్వారా జడ్జింగ్

కానీ ఇది మన మొట్టమొదటి ఉదాహరణకి తిరిగి తీసుకువస్తుంది, ఇక్కడ, పర్స్ దొంగపై తీర్పును ఉచ్చరించడం సరైనది. కాబట్టి మనం ఎప్పుడు మరియు అనైతికతకు వ్యతిరేకంగా వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడాలి?

సమాధానం ఏమిటంటే మన మాటలు ప్రేమతోనే పరిపాలించబడాలి, మరియు ప్రేమ డిగ్రీల ద్వారా బోధిస్తుంది. మనిషి యొక్క పాపపు స్వభావాన్ని మరియు అతని దైవిక దయను బహిర్గతం చేయడానికి దేవుడు మోక్ష చరిత్ర అంతటా డిగ్రీల ద్వారా కదిలినట్లే, సత్యం యొక్క ద్యోతకం ప్రేమ మరియు దయ ద్వారా పరిపాలించబడిన ఇతరులకు కూడా ప్రసారం చేయాలి. మరొకటి సరిదిద్దడంలో దయ యొక్క ఆధ్యాత్మిక పనిని చేయటానికి మన వ్యక్తిగత బాధ్యతను నిర్ణయించే అంశాలు సంబంధం మీద ఆధారపడి ఉంటాయి.

ఒక వైపు, చర్చి ధైర్యంగా మరియు నిస్సందేహంగా ప్రపంచానికి “విశ్వాసం మరియు నైతికతలను” ప్రకటిస్తుంది అధికారిక పత్రాలు లేదా పబ్లిక్ బోధన ద్వారా అయినా మెజిస్టీరియం యొక్క అసాధారణ మరియు సాధారణ వ్యాయామం. ఇది మోషే అవరోహణ మౌంట్ కు సమానం. సినాయ్ మరియు ప్రజలందరికీ పది ఆజ్ఞలను చదవడం లేదా యేసు “పశ్చాత్తాపపడి సువార్తను నమ్మండి” అని బహిరంగంగా ప్రకటించారు. ^[11]మ్ 1:15

వాస్తవానికి వారి నైతిక ప్రవర్తనపై వ్యక్తిగతంగా సంబోధించే విషయానికి వస్తే, యేసు మరియు తరువాత అపొస్తలులు, వారు నిర్మించటం మొదలుపెట్టిన, లేదా అప్పటికే సంబంధాలు ఏర్పరచుకున్న వారి కోసం మరింత ప్రత్యక్ష పదాలు మరియు తీర్పులను కేటాయించారు..

నేను బయటివారిని ఎందుకు తీర్పు చెప్పాలి? లోపల ఉన్నవారిని తీర్పు చెప్పడం మీ వ్యాపారం కాదా? దేవుడు బయట ఉన్నవారికి తీర్పు ఇస్తాడు. (1 కొరిం 5:12)

పాపంలో చిక్కుకున్న వారితో, ముఖ్యంగా సువార్త గురించి తెలియని వారితో యేసు ఎప్పుడూ చాలా సౌమ్యంగా ఉండేవాడు. అతను వారిని వెతకసాగాడు మరియు వారి ప్రవర్తనను ఖండించకుండా, వారిని మంచిదానికి ఆహ్వానించాడు: “వెళ్లి పాపం చేయకండి…. నన్ను అనుసరించండి. " ^[12]cf. జాన్ 8:11; మాట్ 9: 9 యేసు తనతో తెలిసిన వారితో దేవునితో సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, అతను అపొస్తలులతో అనేకసార్లు చేసినట్లుగా, అతను వాటిని సరిదిద్దడం ప్రారంభించాడు.

మీ సోదరుడు మీకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తే, నీకు మరియు అతనికి మధ్య మాత్రమే అతని తప్పు చెప్పండి… (మాట్ 18:15)

అపొస్తలులు తమ మందలను చర్చిలకు లేదా వ్యక్తిగతంగా లేఖల ద్వారా సరిచేసుకున్నారు.

సోదరులారా, ఒక వ్యక్తి ఏదో అతిక్రమణలో చిక్కుకున్నా, ఆధ్యాత్మికమైన మీరు దాన్ని సున్నితమైన ఆత్మతో సరిదిద్దాలి, మీరే చూసుకోండి, తద్వారా మీరు కూడా శోదించబడకపోవచ్చు. (గల 6: 1)

చర్చిలలో, ముఖ్యంగా నాయకత్వంలో, కపటత్వం, దుర్వినియోగం, అనైతికత మరియు తప్పుడు బోధన ఉన్నప్పుడు, యేసు మరియు అపొస్తలులు ఇద్దరూ బలమైన భాషను ఆశ్రయించారు, బహిష్కరణ కూడా చేశారు. ^[13]cf. 1 కొరిం 5: 1-5, మాట్ 18:17 పాపి తన ఆత్మకు హాని కలిగించడం, క్రీస్తు శరీరానికి కుంభకోణం మరియు బలహీనులకు ప్రలోభాలకు తన మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా వ్యవహరిస్తున్నాడని స్పష్టమైనప్పుడు వారు వేగంగా తీర్పులు ఇచ్చారు. ^[14]cf. మ్ 9:42

ప్రదర్శనల ద్వారా తీర్పు ఇవ్వడం ఆపివేయండి, కానీ న్యాయంగా తీర్పు ఇవ్వండి. (యోహాను 7:24)

కానీ మరొకరిని తీర్పు తీర్చడం లేదా ఖండించడం కంటే మానవ బలహీనత వల్ల కలిగే రోజువారీ లోపాల విషయానికి వస్తే, మనం “ఒకరి భారాలను మరొకరు భరించాలి” ^[15]cf. గల 6:2 మరియు వారి కోసం ప్రార్థించండి…

తన సోదరుడు పాపం చేయడాన్ని ఎవరైనా చూస్తే, పాపం ప్రాణాంతకం కాకపోతే, అతను దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలి మరియు అతను అతనికి జీవితాన్ని ఇస్తాడు. (1 యోహాను 5:16)

మన సోదరుల నుండి మచ్చను తీసే ముందు మనం మొదట మన కంటి నుండి లాగ్ తీసుకోవాలి, "మీరు మరొకరిని తీర్పు చెప్పే ప్రమాణం ప్రకారం మిమ్మల్ని మీరు ఖండిస్తారు, ఎందుకంటే మీరు, న్యాయమూర్తి, అదే పనులు చేస్తారు." ^[16]cf. రోమా 2: 1

మనలో లేదా ఇతరులలో మనం మార్చలేనిది దేవుడు కోరుకునేంతవరకు మనం ఓపికగా భరించాలి… ఇతరుల లోపాలు మరియు బలహీనతలను భరించడంలో ఓపికగా ఉండటానికి నొప్పులు తీసుకోండి, ఎందుకంటే మీకు కూడా చాలా ఉన్నాయి ఇతరులు తప్పక ఉంచాల్సిన లోపాలు… H థామస్ à కెంపిస్, క్రీస్తు అనుకరణ, విలియం సి. క్రీసీ, పేజీలు 44-45

కాబట్టి, తీర్పు చెప్పడానికి నేను ఎవరు? ప్రేమలో నిజం మాట్లాడటం, నా మాటలు మరియు చర్యల ద్వారా ఇతరులకు నిత్యజీవానికి మార్గం చూపించడం నా కర్తవ్యం. కానీ ఆ జీవితానికి ఎవరు అర్హులు, ఎవరు లేరు అని తీర్పు చెప్పడం దేవుని కర్తవ్యం.

ప్రేమ, వాస్తవానికి, క్రీస్తు అనుచరులను రక్షిస్తున్న సత్యాన్ని అందరికీ ప్రకటించమని ప్రేరేపిస్తుంది. కానీ మనం తప్పు (ఇది ఎల్లప్పుడూ తిరస్కరించబడాలి) మరియు తప్పులో ఉన్న వ్యక్తి మధ్య తేడాను గుర్తించాలి, అతను తప్పుడు లేదా సరిపోని మతపరమైన ఆలోచనల మధ్య దూసుకుపోతున్నప్పటికీ ఒక వ్యక్తిగా తన గౌరవాన్ని కోల్పోడు. దేవుడు మాత్రమే న్యాయమూర్తి మరియు హృదయాలను శోధించేవాడు; ఇతరుల అంతర్గత అపరాధంపై తీర్పు ఇవ్వడానికి అతను మనలను నిషేధిస్తాడు. - వాటికన్ II, గౌడియం ఎట్ స్పెస్, 28