Bakit si Maria…?

Ang Madonna ng mga Rosas Na (1903), ni William-Adolphe Bouguereau

 

Pinapanood ang moral na compass ng Canada na nawala ang karayom ​​nito, nawalan ng kapayapaan ang pampublikong parisukat ng Amerika, at nawalan ng balanse ang iba pang mga bahagi ng mundo habang patuloy na nakakakuha ng bilis ang hangin ng Storm… ang unang naisip sa aking puso kaninang umaga bilang isang susi upang malampasan ang mga oras na ito ay "ang Rosaryo. " Ngunit walang ibig sabihin iyon sa isang tao na walang tamang, pang-biblikal na pag-unawa sa 'babaeng nakasuot ng araw'. Matapos mong basahin ito, nais naming magbigay ng regalo ng aking asawa sa bawat isa sa aming mga mambabasa…

 

SANA gumulong ang mundo sa ilalim ng labis na mga pagbabago sa mga pattern ng panahon, katatagan sa ekonomiya, at lumalaking mga rebolusyon, ang tukso para sa ilan ay mawawalan ng pag-asa. Pakiramdam na parang wala sa kontrol ang mundo. Sa ilang mga paraan ito ay, ngunit sa antas lamang na pinahintulutan ng Diyos, sa antas, madalas, sa pag-aani ng tumpak na ating naihasik. May plano ang Diyos. At tulad ng binanggit ni John Paul II nang sinabi niya na "hinaharap natin ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Simbahan at ng kontra-Simbahan…" idinagdag niya:

Ang komprontasyon na ito ay nakasalalay sa loob ng mga plano ng banal na Pagkaloob —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976 ^[1]"Nahaharap natin ngayon ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Iglesya at ng kontra-Simbahan, ng Ebanghelyo kumpara sa kontra-Ebanghelyo. Ang komprontasyon na ito ay nakasalalay sa loob ng mga plano ng banal na Providence; ito ay isang pagsubok na dapat gawin ng buong Simbahan, at partikular ang Simbahang Poland. Ito ay isang pagsubok ng hindi lamang sa ating bansa at sa Simbahan, ngunit sa isang diwa ay isang pagsubok ng 2,000 taon ng kultura at kabihasnang Kristiyano, kasama ang lahat ng mga kahihinatnan nito para sa dignidad ng tao, mga karapatang indibidwal, mga karapatang pantao at mga karapatan ng mga bansa. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Nang siya ay naging Santo Papa, itinuro din niya ang paraan kung saan ang Simbahan ay magtatagumpay laban sa "kontra-Simbahan":

Sa antas ng unibersal na ito, kung darating ang tagumpay ay dadalhin ito ni Maria. Si Cristo ay magwawagi sa pamamagitan niya dahil nais Niya ang mga tagumpay ng Simbahan ngayon at sa hinaharap na maiugnay sa kanya ... —POPE JUAN NGUL II Tumawid sa Hangganan ng Pag-asa, P. 221

Ang pahayag na ito, at ilang ginawa ko rito, ay nagpadala ng marami sa aking mga mambabasa na Protestante sa isang tailspin, hindi pa mailalahad ang mga kapwa Katoliko na lumaki sa mga impluwensyang Ebanghelikal o walang wastong tagubilin. Ako rin ay lumaki sa maraming mga Pentecostal at ang "charismatic renewal." Gayunpaman, ang aking mga magulang ay kumapit din sa mga aral ng aming Pananampalataya. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, napalad ako na maranasan ang buhay na buhay ng isang personal na relasyon kay Hesus, ang kapangyarihan ng Salita ng Diyos, ang mga charisma ng Banal na Espiritu, at sa parehong oras, ang sigurado at hindi nagbabago na pundasyon ng pananampalataya at moral na ibinigay sa pamamagitan ng buhay na tradisyon ng Simbahan (tingnan Isang Personal na Patotoo).

Naranasan ko rin kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng isang ina — Diyos ng Ina — bilang aking sarili, at kung paano ito napalapit sa akin kay Jesus nang mas mabilis at mas mabisa kaysa sa anumang ibang debosyon na alam ko sa labas ng mga Sakramento.

Ngunit hindi ganoon ang nakikita ng ilang mga Katoliko. Mula sa isang mambabasa:

Nakikita ko sa Simbahan na ang pinaniniwalaan kong isang labis na pagbibigay diin kay Maria ay nagbawas sa kataas-taasang kapangyarihan ni Cristo sapagkat, sa totoo lang, hindi binabasa ng mga tao ang Bibliya at nag-aaral upang malaman si Cristo at ipakilala sa Kanya - nagsasanay sila ng debosyong Marian at naglalagay ng higit pagtitiwala sa isang pagpapakita o "pagbisita" sa kanilang silid mula sa pinagpala na Ina kaysa sa Isa na inilarawan bilang "ang kapunuan ng Panguluhang nasa katawan na anyo" "ang ilaw ng mga Gentil" "ang malinaw na imahe ng Diyos" "ang Daan ang Truth and the Life ”atbp. Alam kong hindi iyon ang hangarin - ngunit mahirap tanggihan ang resulta.

Kung si Jesus ay nagpaliban sa sinuman - sa Ama ito. Kung siya ay sumuko sa anumang ibang awtoridad ito ay ang Banal na Kasulatan. Upang ibaling ang iba kay HESUS ay papel ni Juan Bautista at ng lahat ng mga tagakita at propeta sa buong mundo. Sinabi ni Juan Bautista, "Siya ay dapat na tumaas, ako ay dapat mabawasan." Kung narito si Maria ngayon sasabihin niya sa kanyang mga kapwa mananampalataya kay Cristo na basahin ang Salita ng Diyos para sa direksyon at kaalaman tungkol kay Cristo — hindi sa kanya. Para bang sinabi ng Simbahang Katoliko, "Ibaling ang iyong mga mata kay Maria." Si Jesus mismo sa dalawang okasyon ay kailangang ipaalala sa kanyang mga tagasunod na ang mga "nakarinig ng Salita ng Diyos at tumupad nito" ay nasa tamang landas.

Nararapat sa kanya ang ating paggalang at respeto, syempre. Sa ngayon, hindi ko nakikita ang kanyang tungkulin bilang guro o gabay sa labas ng kanyang halimbawa ... "Ang Diyos, aking Tagapagligtas" ay ang paraan na tinukoy niya ang Diyos bilang tugon sa kanyang malaking pagpapala habang sumasamba siya. Madalas na naiisip ko kung bakit tatawaging Diyos na Tagapagligtas ang isang babaeng walang kasalanan. Lalo na kung isasaalang-alang mo na ang isiniwalat na pangalan ng kanyang anak ay Jesus - (tatawagin mo ang kanyang pangalang Jesus, sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang mga tao mula sa kanilang mga KASALANAN.)

Upang ibigay ito ngayon, magbabahagi ako ng isang insidente sa isang paaralang Katoliko. Tinanong ng guro kung ang sinuman sa mundo ay hindi kailanman nagkasala at kung mayroong kahit sino, sino ito? Ang matunog na sagot ay dumating na "Maria!" Naguguluhan na itinaas ng aking anak ang kanyang kamay at nakatingin sa kanya ang lahat ng sinabi niya, Sumagot ang guro na, "O, sa palagay ko si Jesus ay walang kasalanan din."

Una, hayaan mong sabihin kong sumasang-ayon ako sa aking mambabasa, na sasabihin ni Maria sa mga kapananampalataya na bumaling sa Salita ng Diyos. Ito ay sa katunayan isa sa kanyang pinakamalaking kahilingan, kasama ang pag-aaral na manalangin mula sa puso sa isang personal na relasyon sa Diyos-isang bagay na patuloy niyang hinihimok sa isang tanyag na lugar ng aparisyon kasalukuyang nasa ilalim ng pagsisiyasat ng Simbahan. ^[2]cf. Sa Medjugorje Ngunit sasabihin din ni Maria, nang walang pag-aatubili, na lumingon patungo sa Mga Apostol na kinasuhan ng pagtuturo ang mga Banal na Kasulatan ^[3]makita Ang Pundal na Suliranin , at sa gayon ay nagbibigay sa kanila ng wastong interpretasyon. Paalalahanan niya tayo na sinabi ni Jesus sa kanila:

Sinumang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa akin. (Lucas 10:16)

Kung wala ang kapangyarihang boses ng mga Apostol at ang mga kahalili sa kanila, isang napaka-subjectibong pagbasa ng Bibliya ang magaganap, at ang Simbahan ni Cristo, na malayo sa paglilingkod, ay mahahati. Hayaan mong sagutin ko ang iba pang mga alalahanin ng aking mambabasa, sapagkat ang Mahal na Birhen ay may mahalagang papel na gagampanan sa mga darating na oras na lumalakas nang stress sa araw ...

 

NANAKAW NG THUNDER NI CRISTO!

Marahil ang pinakamalaking pagtutol sa maraming mga Katoliko at hindi mga Katoliko na mayroon tungkol kay Maria ay ang labis na pagtuon sa kanya! Walang alinlangan, mga imahe ng libu-libong mga Pilipino na nagdadala ng mga estatwa ng Si Maria sa mga kalye ... o ang mga taong bumababa sa mga dambana ni Marian ... o ang mga mahinahon na mukha ng mga kababaihan na hinlalaki ang kanilang mga kuwintas bago ang Misa ... ay kabilang sa maraming mga imahe na dumaan sa isip ng nagdududa. At sa ilang mga kaso, maaaring may katotohanan dito, na binigyang diin ng ilan si Maria sa pagbubukod ng kanyang Anak. Naaalala ko ang pagbibigay ng isang pahayag sa pagbabalik sa Panginoon, sa pagtitiwala sa Kanyang dakilang awa, nang ang isang babae ay lumapit pagkatapos at pinarusahan ako sa hindi pagsasabi ng isang salita tungkol kay Maria. Sinubukan kong larawan ang Mahal na Ina na nakatayo roon na nag-pout dahil pinag-uusapan ko ang tungkol sa Tagapagligtas kaysa sa kanya — at hindi ko magawa. Pasensya na, na ang dahilan hindi si Maria. Lahat siya ay tungkol sa pagpapaalam sa kanyang Anak, hindi sa sarili niya. Sa kanyang sariling mga salita:

Ipinahayag ng aking kaluluwa ang kadakilaan ng Panginoon… (Lucas 1:46)

Hindi ang kanyang sariling kadakilaan! Malayo sa pagnanakaw ng kulog ni Cristo, siya ang kidlat na nagpapaliwanag sa Daan.

 

PAGBahagi NG KAPANGYARIHAN AT Awtoridad

Ang totoo, si Jesus ang may kasalanan sa tila pagbawas ng Kanyang sariling pagiging supremo. Ang aking mambabasa ay nababagabag dahil itinuro ng Simbahang Katoliko na si Mary ay may tiyak na papel sa pagdurog sa ulo ng ahas. "Si Jesus ang siyang mananaig sa kasamaan, hindi si Maria!" dumating ang mga protesta. Ngunit hindi iyan ang sinasabi sa Banal na Kasulatan:

Narito, ako ay nagbigay ikaw ang kapangyarihang 'yapakan ang mga ahas' at mga alakdan at ang buong puwersa ng kaaway at walang makakasakit sa iyo. (Lucas 10:19)

At sa iba pang lugar:

Ang tagumpay na sumakop sa mundo ay ang ating pananampalataya. (1 Juan 5: 4)

Ito ay upang sabihin na si Jesus ay nanaig sa pamamagitan ng mananampalataya At hindi ba si Maria ang una mananampalataya? Ang una Kristiyano? Ang una alagad ng aming Panginoon? Sa katunayan, siya ang unang nagdala at dinala Siya sa mundo. Hindi ba dapat siya, sa gayon, ay makibahagi sa kapangyarihan at awtoridad na pagmamay-ari ng mga naniniwala? Syempre. At sa pagkakasunud-sunod ng biyaya, siya ang magiging muna. Sa katunayan, sa kanya at walang sinuman bago o simula nang sinabi,

Mabuhay, puno ng grasya! Ang Panginoon ay sumasa iyo. (Luc. 1:28)

Kung ang Panginoon ay kasama niya, sino ang makakalaban? ^[4]Roman 8: 31 Kung siya ay puno ng grasya, at miyembro ng Katawan ni Cristo, hindi ba siya nakikibahagi sa isang paunang kilalang paraan sa kapangyarihan at awtoridad ni Jesus?

Sapagkat sa kanya ay nananahan ang buong kaganapan ng diyos na katawan, at nakikibahagi ka sa kabuuan na ito sa kanya, na pinuno ng bawat pamunuan at kapangyarihan. (Col 2: 9-10)

Alam natin na si Maria ay may kilalang lugar, hindi lamang mula sa teolohiya, ngunit mula sa malawak na karanasan ng Simbahan sa buong daang siglo. Nabanggit ito ni Papa Juan Paul sa isa sa kanyang huling liham na apostoliko:

Palaging iniuugnay ng Simbahan ang partikular na pagiging epektibo sa panalangin na ito, ipinagkakatiwala sa Rosaryo ... ang pinakamahirap na mga problema. Sa mga oras na ang Kristiyanismo mismo ay tila nasa ilalim ng banta, ang paglaya nito ay maiugnay sa lakas ng pagdarasal na ito, at ang Our Lady of the Rosary ay kinilala bilang isa na ang pamamagitan ay nagdala ng kaligtasan. -Pope John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Haharapin ko sa isang sandali kung bakit, pagkatapos ng kanyang Assuming into Heaven, mayroon pa rin siyang papel na ginagampanan sa kasaysayan ng tao. Ngunit paano natin hindi papansinin ang mga salita ng Santo Papa? Paano masisisi lamang ng isang Kristiyano ang pahayag na ito nang hindi patungkol sa mga dokumentadong katotohanan at batayan para sa nasabing pag-angkin? Ngunit maraming mga Kristiyano ang gumagawa dahil sila pakiramdam na ang mga nasabing pahayag na "binabawasan ang soberanya ni Kristo." Ngunit kung ano ano ang sasabihin natin tungkol sa mga dakilang santo ng nakaraan na nagtitiwalag ng mga demonyo, gumawa ng mga himala, at nagtatag ng mga simbahan sa mga paganong bansa? Sinabi ba nating binawasan nila ang kataas-taasang kapangyarihan ni Cristo? Hindi, sa katunayan, ang kataas-taasang kapangyarihan at kapangyarihan ng Cristo ay naging lalo pang naluwalhati tiyak sapagkat Siya ay nagtrabaho ng napakalakas sa pamamagitan ng mga nilalang ng tao. At si Maria ay isa sa kanila.

Ang punong exorcist ng Roma, Fr. Sinabi ni Gabriele Amorth, kung ano ang isiniwalat ng isang demonyo sa ilalim ng pagsunod.

Isang araw ay narinig ng isang kasamahan ko na sinabi ng demonyo sa isang pagtapon ng demonyo: “Every Hail Mary is like a blow on my head. Kung alam ng mga Kristiyano kung gaano ka-kapangyarihan ang Rosary, ito na ang aking wakas. " Ang sikreto na ginagawang epektibo ang dasal na ito ay ang Rosaryo ay kaparehong panalangin at pagninilay. Ito ay nakatuon sa Ama, sa Mahal na Birhen, at sa Banal na Trinidad, at isang pagmumuni-muni na nakasentro kay Cristo. -Echo ni Mary, Queen of Peace, Edisyon ng Marso-Abril, 2003

Ito ay tiyak bakit Si Maria ay palaging naging at patuloy na isang malakas na instrumento ng Diyos sa Simbahan. Ang kanya fiat, ang kanyang oo sa Diyos ay palaging "nakasentro kay Kristo." Tulad ng sinabi niya sa sarili,

Gawin ang anumang sinabi niya sa iyo. (Juan 2: 5)

At ito ang tiyak na layunin ng Rosaryo: upang magnilay, kasama si Maria, sa buhay ng kanyang Anak:

Ang Rosaryo, bagaman malinaw na may karakter si Marian, ay nasa puso ng isang Christocentric na panalangin ... Ang sentro ng grabidad sa Aba Ginoong Maria, ang bisagra na tulad nito na sumasama sa dalawang bahagi nito, ay ang pangalan ni Jesus. Minsan, sa nagmamadali na pagbigkas, ang sentro ng gravity na ito ay maaaring hindi pansinin, at kasama nito ang koneksyon sa misteryo ni Kristo na isinasaalang-alang. Gayunpaman ito ay tiyak na binibigyang diin ang pangalan ni Hesus at sa kanyang misteryo na tanda ng isang makabuluhan at mabunga na pagbigkas ng Rosaryo. —JUAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

APARITION

Ang ilang mga "naniniwala sa Bibliya" na mga Kristiyano ay tumututol sa paniwala na ang mga santo ay may kinalaman sa aktibidad ng tao kapag sila ay nasa langit. Ironically, walang batayan sa banal na kasulatan para sa gayong pagtutol. Naniniwala rin sila na ang pagpapakita ni Maria sa lupa ay mga panlilinlang na demonyo (at walang alinlangan, ang ilan sa kanila ay isang nahulog na anghel na lumilitaw bilang "ilaw" o imahinasyon lamang ng mga tinaguriang tagakita).

Ngunit nakikita natin sa Banal na Kasulatan na, kahit na pagkamatay, mga kaluluwa mayroon lumitaw sa mundo. Naalala ni Mateo kung ano ang nangyari sa pagkamatay at pagkabuhay na mag-uli ni Jesus:

Nanginginig ang lupa, nahati ang mga bato, nabuksan ang mga libingan, at ang mga katawan ng maraming banal na nahulog ay naangat. At paglabas mula sa kanilang mga libingan pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli, pumasok sila sa banal na lungsod at napakita sa marami. (Mat 27: 51-53)

Malamang na "nagpakita lamang" sila. Mas malamang na ang mga banal na ito ay inihayag ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus, na nagdaragdag sa kredibilidad ng sariling saksi ng Apostol. Gayunpaman, nakikita natin kung paano lumitaw ang mga santo sa mundo magkausap kahit na sa sariling buhay panlupa ng Panginoon.

At narito, si Moises at si Elias ay nagpakita sa kanila, na nakikipag-usap sa kaniya. (Matt 17: 3)

Habang namatay si Moises, sinasabi sa atin ng Bibliya na kapwa sina Elijah at Enoch ay hindi namatay. Si Elijah ay nadala sa isang maliliit na karo habang si Enoch…

… Ay isinalin sa paraiso, upang makapagbigay siya ng pagsisisi sa mga bansa. (Eclesiasticus 44:16)

Pinatunayan ng Banal na Kasulatan at Tradisyon na malamang na babalik sila sa mundo sa pagtatapos ng panahon bilang dalawang saksi ng Apocalipsis 11: 3 ^[5]makita Ang Pitong Taong Pagsubok - Bahagi VII:

Ang dalawang saksi, kung gayon, ay mangangaral ng tatlong taon at kalahati; at ang Antikristo ay makikipagbaka sa mga banal sa natitirang bahagi ng linggo, at sisirain ang mundo… —Hippolytus, Ama ng Simbahan, Ang Extant Works at Fragments ng Hippolytus, n.39

At syempre, ang ating Panginoong Mismo ay nagpakita sa isang napakatalino na ilaw kay Saul (San Paul), na nagdadala ng kanyang pagbabalik-loob. Kaya't mayroon talagang halimbawa sa bibliya na nagpapakita na ang mga santo ay mananatiling "isang katawan" kasama ng Simbahan. Dahil lamang sa pagkamatay natin, hindi tayo nahiwalay mula sa Katawan ni Cristo, ngunit higit na napapasok sa "kapunuan niya na pinuno ng bawat pamunuan at kapangyarihan." Ang mga santo ay sa katunayan mas malapit sa atin kaysa noong sila ay lumakad sa mundo sapagkat sila ay nasa isang mas buong pagsasama sa Diyos. Kung mayroon kang Jesus sa iyong puso, hindi mo rin ba, sa pamamagitan ng buhay ng Banal na Espiritu, mayroon ding isang mas malalim na pagsasama pagkatapos sa mga taong Siya ay iisa?

… Napapaligiran tayo ng napakaraming ulap ng mga saksi ... (Heb 12: 1)

Sa pananalitang "Mapalad siya na naniwala," kaya't mahahanap natin nang tama ang isang uri ng "susi" na magbubukas sa atin ng pinakaloob na katotohanan ni Maria, na tinawag ng anghel bilang "puno ng biyaya." Kung bilang "puno ng biyaya" siya ay magpakailanman naroroon sa misteryo ni Kristo, sa pamamagitan ng pananampalataya siya ay naging mas bahagi sa misteryong iyon sa bawat pagpapalawig ng kanyang makalupang paglalakbay. Siya ay "sumulong sa kanyang paglalakbay sa pananampalataya" at kasabay nito, sa isang matalino ngunit direkta at mabisang paraan, ipinakita niya sa sangkatauhan ang hiwaga ni Cristo. At nagpatuloy pa rin siya sa paggawa nito. Sa pamamagitan ng misteryo ni Kristo, siya rin ay naroroon sa loob ng sangkatauhan. Kaya sa pamamagitan ng misteryo ng Anak ay nililinaw din ang misteryo ng Ina. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, hindi. 2

Kaya, bakit si Maria ay lumitaw sa mundo tulad ng kanyang paglipas ng daang siglo? Ang isang sagot ay ang Banal na Kasulatan sabihin mo sa amin na ang Simbahan ng huling mga oras ay makita ang "babaeng nakasuot ng araw," na si Maria, isang simbolo at tanda ng Simbahan. Ang kanyang tungkulin, sa katunayan, ay isang salamin na imahe ng Simbahan, at isa pang susi sa pag-unawa sa kanyang natatangi at kilalang papel sa mga plano ng banal na pangangalaga.

Isang dakilang tanda ang lumitaw sa kalangitan, isang babae na nakasuot ng araw, na may ilalim ng buwan sa kanyang mga paa, at sa kanyang ulo ang isang korona ng labindalawang bituin. (Apoc. 12: 1)

 

SOBRANG ATTENTION?

At gayon pa man, nararamdaman ng aking mambabasa na sobrang pansin ang ibinibigay sa babaeng ito. Gayunpaman, makinig kay St. Paul:

Gumaya kayo sa akin, na tulad ko kay Cristo. (1 Cor 11: 1)

Sinabi niya ito sa maraming okasyon. Bakit hindi na lang sabihin, "Gayahin si Cristo"? Bakit iguhit ang pansin sa kanyang sarili? Ninakaw ba ni Paul ang kulog ni Cristo? Hindi, si Paul ay nagtuturo, namumuno, at gumagabay, na nagbibigay ng isang halimbawa, isang bagong paraan na kailangang sundin. Sino ang sumunod kay Jesus na mas perpekto kaysa kay Maria? Kapag ang lahat ay tumakas, si Maria ay tumayo sa ilalim ng Krus pagkatapos na sundin at paglingkuran Siya sa loob ng 33 taon. At sa gayo'y lumingon si Jesus kay Juan at ipinahayag na siya ay magiging Ina Niya, at siya ay kanyang anak. Ito ang halimbawang nais ni Hesus na sundin ng Simbahan — ganap at buong pagsunod sa isang espiritu ng pagiging maayos, kababaang-loob, at paniniwala ng parang bata. Si Hesus na sa isang paraan ay sinabi, "ibaling ang iyong mga mata kay Maria" sa huling gawaing ito mula sa Krus. Para sa pagbaling sa kanyang halimbawa at pamamagitan at pag-iinteres ng ina (tulad ng sa Kasal sa Cana), alam ni Hesus na mas madali natin siyang mahahanap; na mas madali Niya mababago ang tubig ng ating kahinaan sa alak ng Kanyang biyaya.

At sa kanya tila sinabi Niya, ibaling ang iyong mga mata sa Aking Simbahan, Aking katawan ngayon sa lupa na dapat mo ring ina, sapagkat hindi lamang ako isang ulo, ngunit isang buong katawan. Alam natin ito sapagkat, mula noong unang siglo, pinahalagahan ng mga Kristiyano ang Ina ng Diyos. Ang mga manunulat ng Ebanghelyo (Mateo at Lukas) ay malamang na hiningi siya upang ikuwento muli ang mga ulat tungkol sa pagkabata ng birhen at iba pang mga detalye ng buhay ng kanyang Anak. Ang mga dingding ng mga catacomb ay naglalaman ng mga kuwadro na gawa at icon ng Mahal na Ina. Naunawaan ng maagang Iglesya na ang Babae na ito ay pinahalagahan ng Diyos, at tunay na kanilang sariling Ina.

Inaalis ba ito kay Jesus? Hindi, itinatampok nito ang sobrang kasaganaan ng Kanyang mga merito, ang Kanyang pagkamapagbigay sa Kanyang mga nilalang, at ang radikal na papel ng Simbahan sa pagliligtas ng mundo. Ito ay niluluwalhati Siya, sapagkat ang buong Iglesia ay naitaas sa isang higit na karangalan sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo:

Sapagkat kami ay katrabaho ng Diyos. (1 Cor 3: 9)

At si Maria ay katrabaho na "puno ng biyaya." Kahit na ang Anghel na si Gabriel ay nagsabi, "Mabuhay!" Kaya't kapag nagdarasal tayo "Mabuhay si Maria, puno ng biyaya… ” tayong mga Katoliko ba ay nagbibigay ng labis na pansin kay Maria? Sabihin mo yan kay Gabriel. At nagpatuloy kami ... “mapalad ka sa mga kababaihan ... ” Nakatutuwa kung gaano karaming mga Kristiyano ngayon ang interesado sa hula - ngunit hindi iyon. Para kay Luke ay ikinuwento ang ipinahayag ni Maria sa kanyang Magnificat:

… Mula ngayon tatawagin ako ng lahat ng edad na ako ay pinagpala. (Lucas 1:48)

Araw-araw, tinutupad ko ang hula kung kukunin ko ang Rosary at magsimulang manalangin kasama si Maria kay Jesus, gamit ang mismong mga salita ng Banal na Kasulatan na natutupad ang kanyang makahulang pagsasalita. Sa palagay mo ito ang isang dahilan na ito ay isang suntok sa ulo ni Satanas? Iyon, dahil sa maliit na dalagang dalaga na ito, siya ay natalo? Dahil sa kanyang pagsunod, ang pagsuway kay Eba ay nawala? Dahil sa kanyang patuloy na tungkulin sa kasaysayan ng kaligtasan habang ang Babae ay nakasuot ng araw, madurog ng kanyang supling ang kanyang ulo? ^[6]Genesis 3: 15

Oo, iyon ay isa pang propesiya, na magkakaroon ng pangmatagalang poot sa pagitan ng diablo at ng isang babae sa mga oras ng kanyang supling—sa mga panahon ni Cristo.

Ilalagay ko ang poot sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong supling at ng kanya ... (Gen 3:15)

Sa kasal ng Cana, sadyang ginamit ni Jesus ang hindi pangkaraniwang pamagat na "babae" na ito upang tugunan ang Kanyang Ina nang ituro na naubos na nila ang alak:

Babae, paano nakakaapekto sa akin ang iyong pag-aalala? Ang aking oras ay hindi pa dumating. (Juan 2: 4)

At pagkatapos, pinakinggan Niya rin siya at ginanap ang Kaniyang unang himala. Oo, siya ay isang Babae na nakikipag-ugnay sa kanyang Anak, tulad ng mga ina ng Queen sa dating tipan na may malalim na impluwensya sa kanilang mga maharlik na anak na lalaki. Ang paggamit niya ng titulong "babae" ay sadya, upang makilala siya sa "babae" ng Genesis at Pahayag.

Sobrang pansin? Hindi kapag binibigyang pansin si Maria ay nangangahulugang isang mas malalim at mas malalim na pansin kay Jesus ...

 

NG KANYANG MERITS

Tinanong ng aking mambabasa kung bakit kailangan ng isang babaeng walang kasalanan ang "Diyos na aking Tagapagligtas." Ang sagot ay simple na si Maria ay hindi maaaring walang kasalanan kung wala ang merito ng pagkahilig ni Kristo, kamatayan, at muling pagkabuhay. Ito ay pangunahing teolohiya sa halos lahat ng denominasyong Kristiyano na ang nakamit ni Cristo sa Krus ay isang walang hanggang pagkilos na umaabot hanggang sa buong kasaysayan at sa hinaharap. Samakatuwid, sina Abraham, Moises, at Noe ay nasa Langit lahat sa kabila ng katotohanang ang tagumpay ng Kalbaryo ay daan-daang taon na ang lumipas. Kung paanong ang mga katangian ng Krus ay inilapat sa kanila na naunang itinalaga ng Diyos sa kanilang partikular na mga tungkulin sa kasaysayan ng kaligtasan, gayundin ang paglalapat kay Maria bago ipanganak si Kristo para sa kanyang partikular na papel. At ang kanyang tungkulin ay pahintulutan ang Diyos na kumuha ng laman mula sa kanyang laman at dugo mula sa kanyang dugo. Paano makatira si Cristo sa isang sisidlan na nabahiran ng orihinal na kasalanan? Paano Siya magiging walang bahid at walang dungis na Kordero ng Diyos kung wala ang Immaculate Conception ni Maria? Sa gayon, sa simula pa lamang ay isinilang siya na “puno ng biyaya,” na hindi batay sa kanyang sariling mga karapat-dapat, ngunit sa kanyang Anak.

… Siya ay ganap na isang angkop na tirahan para kay Kristo, hindi dahil sa estado ng kanyang katawan, ngunit dahil sa kanyang orihinal na biyaya. —POPE PIUX IX, sa kabila ng, Solemikong Konstitusyon ng Apostolikong tumutukoy sa dogma ng Immaculate Conception, ika-8 ng Disyembre, 1854

Siya ay naligtas Niya, ngunit sa isang malakas at natatanging paraan sapagkat siya ay magiging Ina ng Diyos, tulad din ni Abraham na na-save sa isang malakas at natatanging paraan sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya nang nagbuntis ang kanyang may edad na asawa, ginagawa siyang "ama ng lahat ng mga bansa". Soo, si Mary ay ngayon ang "Lady of All Nations"  ^[7]isang pamagat na naaprubahan para sa Our Lady noong 2002: tingnan ang link na ito.

 

ANG TITLES

Ang pinakaprominenteng titulo niya ay Ina ng Diyos. At ito syempre ang tinawag sa kanya ng kanyang pinsan na si Elizabeth:

Pinagpala ka sa mga kababaihan, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan. At paano ito nangyayari sa akin, iyon ang ina ng aking panginoon dapat lumapit sa akin? (Lucas 1: 42-43)

Siya ang "ina ng aking Panginoon", na siyang Diyos. At muli, sa ilalim ng Krus, ibinigay siya upang maging Ina ng lahat. Bumalik ito sa Genesis nang pangalanan ni Adan ang kanyang asawa:

Tinawag ng lalaki ang kanyang asawang si Eba, sapagkat siya ay naging ina ng lahat ng nabubuhay. (Gen 3:20)

Itinuro ni San Paul na si Cristo ang bagong Adan. ^[8]1 Cor 15:22, 45 At ang Bagong Adan na ito ay idineklara mula sa Krus na si Maria ay magiging bagong Ina ng lahat ng nabubuhay sa espirituwal na muling pagsilang ng nilikha.

Narito, ang iyong ina. (Juan 19:27)

Kung tutuusin, kung ipinanganak ni Maria si Jesus, ang pinuno ng Iglesya, hindi rin ba niya ipinanganak ang Kanyang katawan, ang Iglesya?

Babae, narito, ang iyong anak. (Juan 19:26)

Kahit na si Martin Luther ay naintindihan ito:

Si Maria ay Ina ni Hesus at Ina ng lahat sa atin kahit na si Cristo lamang ang tumayo sa kanyang mga tuhod ... Kung siya ay atin, nararapat na tayo ay nasa kanyang kalagayan; doon kung nasaan siya, dapat naroroon din tayo at lahat ng mayroon siya ay dapat maging atin, at ang kanyang ina ay ina rin namin. -Martin Luther, Sermon, Pasko, 1529.

Kaya malinaw na ang mga Ebanghelikal na Kristiyano ay nawala, sa ilang lugar, nawala ang kanilang Ina! Ngunit marahil ay nagbabago iyon:

… Matagal nang iginalang siya ng mga Katoliko, ngunit ngayon ang mga Protestante ay naghahanap ng kanilang sariling mga kadahilanan upang ipagdiwang ang ina ni Jesus. -Magazine ng Oras, "Aba Ginoong Maria", Marso 21, 2005

At gayon pa man, tulad ng sinabi ko kanina, ang misteryo ay mas malalim kaysa dito. Para kay Maria ay sumasagisag sa Simbahan. Ang Simbahan din ang ating "Ina."

Ang kaalaman sa totoong doktrina ng Katoliko patungkol sa Mahal na Birheng Maria ay palaging magiging susi sa eksaktong pag-unawa sa misteryo ni Kristo at ng Simbahan. —POPE PAUL VI, Discourse ng 21 Nobyembre 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Karamihan sa mga sulatin dito sa mga huling oras ay nakabatay dito susi. Ngunit para sa ibang oras iyon.

 

Sumusunod kay HESUS

Ang isa pang karaniwang pagtutol kay Maria na binigyang diin ng mga Protestante ay isang pares ng mga talata sa Bibliya kung saan lumilitaw na inilagay ni Jesus ang Kanyang Ina, kaya't tila binura ang anumang kuru-kuro ng isang karagdagang makabuluhang papel para sa kanya. Ang isang tao sa karamihan ng tao ay sumigaw:

"Mapalad ang sinapupunan na nanganak sa iyo at ang mga susong nagpapasuso sa iyo!" ngunit sinabi niya na “Mapalad ang mga pakinggan ang salita ng Diyos at sundin ito. ” (Lc 11: 27-28) May nagsabi sa kanya, "Ang iyong ina at ang iyong mga kapatid ay nakatayo sa labas, na humihiling na makipag-usap sa iyo." Ngunit sinabi niya bilang tugon sa sinabi sa kanya, “Sino ang aking ina? Sino ang aking mga kapatid? "At iniunat ang kanyang kamay sa kanyang mga alagad, sinabi niya, Narito ang aking ina at aking mga kapatid. Sapagka't ang sinumang gumawa ng kalooban ng aking langit na Ama ay aking kapatid, at kapatid na babae, at ina. " (Matt 12: 47-50)

Habang maaaring lumitaw na binabawasan ni Jesus ang papel ng kanyang Ina ("Salamat sa sinapupunan. Hindi kita kailangan ngayon ..."), kabaligtaran ito. Makinig ng mabuti sa sinabi Niya, “Pinagpala sa halip ay yaong mga nakakarinig ng salita ng Diyos at sumusunod dito. ” Sino ang mas pinagpala sa mga kalalakihan at kababaihan nang wasto sapagkat narinig at sinunod niya ang salita ng Diyos, ang salita ng anghel?

Ako ay alipin ng Panginoon. Mangyari ito sa akin ayon sa iyong salita. (Lucas 1:38)

Binigyang diin ni Jesus na ang pagpapala ni Maria ay hindi nagmula sa isang pisikal na ugnayan lamang, ngunit higit sa lahat a espirituwal isa na nakabatay sa pagsunod at pananampalataya. Ang parehong maaaring sabihin para sa mga Katoliko ngayon na tumatanggap ng Katawan at Dugo ni Jesus. Ang pisikal na pakikipag-isa sa ating Panginoon ay isang espesyal na regalo, ngunit ito ay pananampalataya at pagsunod na magbubukas sa puso upang matanggap ang pagpapala ng regalo ng Presensya ng Diyos. Kung hindi man, ang isang saradong puso o isang puso na may mga idolo ay nagpapawalang-bisa sa biyaya ng pisikal na pakikipag-ugnay:

... kung may iba pa sa ganoong puso, hindi ko ito matiis at mabilis na iwanan ang pusong iyon, dinadala ko sa Akin ang lahat ng mga regalo at grasya na inihanda ko para sa kaluluwa. At ang kaluluwa ay hindi man napansin ang Aking pagpunta. Pagkatapos ng ilang oras, ang kawalan ng laman at kawalang-kasiyahan ay mapupunta sa pansin ng [kaluluwa]. —Jesus hanggang San Faustina, Banal na Awa sa Aking Kaluluwa, talaarawan, n. 1638

Ngunit si Maria ay inilaan ang kanyang sarili nang buo at palagi para sa Diyos. Kaya't nang sabihin ni Jesus, "Sinumang gumawa ng kalooban ng aking Ama sa langit ay aking kapatid, at kapatid na babae, at ina," sasabihin, walang sinuman sa iyo na mas karapat-dapat na maging Ina ko kaysa sa Babae na ito.

 

Isang maliit na patotoo

Oo, may masasabi pa ako tungkol sa Babae na ito. Ngunit hayaan mo akong tapusin sa pamamagitan ng pagbabahagi ng aking sariling karanasan. Sa lahat ng mga aral ng pananampalatayang Katoliko, si Maria ang pinaka mahirap para sa akin. Nagpumiglas ako, tulad ng aking mambabasa, kung bakit binigyan ng labis na pansin ang birhen na ito. Kinilabutan ako na sa pagdarasal sa kanya ay nilabag ko ang unang Utos. Ngunit habang binabasa ko ang patotoo ng mga santo tulad nina Louis de Montfort, Mapalad na Inang Teresa at mga lingkod ng Diyos tulad nina John Paul II at Catherine de Hueck Doherty at kung paano sila pinalapit ni Maria kay Jesus, nagpasya akong gawin ang kanilang ginawa: italaga ang aking sarili sa kanya. Iyon ay upang sabihin, okay Ina, nais kong lubos na paglingkuran si Jesus sa pamamagitan ng pagiging ganap na iyo.

Isang bagay na hindi kapani-paniwala ang nangyari. Ang aking pagkagutom sa Salita ng Diyos ay tumaas; ang aking pagnanais na ibahagi ang pananampalataya ay tumindi; at ang pagmamahal ko kay Jesus ay namulaklak. Dinala niya ako nang mas malalim sa isang personal na relasyon sa kanyang Anak nang wasto sapagkat siya ay may isang malalim na relasyon sa Kanya. Gayundin, sa aking pagkamangha, mga kuta ng kasalanan na nangingibabaw sa akin sa loob ng maraming taon, mga pakikibaka na tila wala akong kapangyarihan upang masakop, ay nagsimulang bumaba mabilis. Ito ay hindi mapagkakamali na ang isang takong ng isang Babae ay kasangkot.

Ito ay upang sabihin na ang pinakamahusay na paraan upang maunawaan si Maria ay upang makilala siya. Ang pinakamahusay na paraan upang maunawaan kung bakit siya ang iyong Ina ay upang ipaalam sa iyo ang kanyang ina. Ito, higit sa lahat, ay naging mas malakas para sa akin kaysa sa anumang paumanhin na nabasa ko. Maaari kong sabihin sa iyo ito: kung ang debosyon kay Maria ay sa anumang paraan ay nagsimulang hilahin ako mula kay Hesus, upang maabala ang aking pagmamahal mula sa Kanya, mas mabilis ko siyang ibagsak kaysa sa isang erehe na patatas. Gayunpaman, salamat sa Diyos, maaari akong makapagsabi kasama ang milyun-milyong mga Kristiyano at ang Panginoong Mismo: "Narito, ang iyong ina." Oo mapalad ka, Mahal kong Ina, mapalad ka.

 

Unang Nai-publish noong ika-22 ng Pebrero, 2011.