AS تقسیم اور زہریلا ہمارے زمانے میں اضافہ ، یہ لوگوں کو کونے میں لے جارہا ہے۔ عوامی آبادی کی تحریکیں ابھر رہی ہیں۔ دائیں اور بائیں دائیں گروپ اپنی پوزیشنیں لے رہے ہیں۔ سیاستدان یا تو مکمل سرمایہ داری کی طرف گامزن ہیں یا اے نیا کمیونزم. جو لوگ وسیع تر ثقافت میں ہیں جو اخلاقی ساکن کو اپناتے ہیں ان پر عدم رواداری کا لیبل لگایا جاتا ہے جبکہ گلے ملنے والوں کو کچھ ہیرو سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ چرچ میں بھی ، انتہا پسندی شکل اختیار کر رہی ہے۔ ناراض کیتھولک یا تو باریک پیٹر سے الٹرا روایت پسندی میں کود رہے ہیں یا محض عقیدے کو یکسر چھوڑ رہے ہیں۔ اور پیچھے رہنے والوں میں ، پاپسی پر جنگ جاری ہے۔ وہ لوگ ہیں جو تجویز کرتے ہیں کہ ، جب تک کہ آپ پوپ پر عوامی سطح پر تنقید نہ کریں ، آپ بیچنے والے ہیں (اور خدا نہ کرے اگر آپ اس کی اقتباس کی جرareت کریں!) اور پھر جو تجویز کرتے ہیں کوئی بھی پوپ پر تنقید خارج معافی کی بنیاد ہے (ویسے بھی دونوں ہی پوزیشن غلط ہیں)۔
ایسے اوقات ہیں۔ ایسی آزمائشیں ہیں جن کے بارے میں مبارک ماں صدیوں سے متنبہ کر رہی ہے۔ اور اب وہ یہاں ہیں۔ صحیفہ کے مطابق ، “آخری وقت” انسانیت کی طرف لوٹتے ہی آتے ہیں۔
ایک اور گھوڑا نکلا ، ایک سرخ رنگ کا۔ اس کے سوار کو زمین سے امن چھیننے کا اختیار دیا گیا تھا ، تاکہ لوگ ایک دوسرے کو ذبح کریں۔ اور اسے ایک بہت بڑی تلوار دی گئی۔ (مکاشفہ 6: 4)
فتنہ کو ان انتہاؤں میں ڈالنا ہے۔ شیطان بالکل یہی چاہتا ہے۔ ڈویژن جنگ ، اور جنگ کی پیدائش کی تباہی کو مانتا ہے۔ شیطان جانتا ہے 
وہ جنگ نہیں جیت سکتا ، لیکن وہ یقینی طور پر ہمیں ایک دوسرے کو پھاڑنے ، خاندانوں اور شادیوں ، برادریوں اور تعلقات کو ختم کرنے اور قوموں کو بھی جنگ میں لانے کے ل temp آمادہ کرسکتا ہے ، اگر ہم اس کے جھوٹ میں تعاون کرتے ہیں۔ ہزاروں سال کے انسانی وجود اور ماضی کی بربریت سے سبق حاصل کرنے کے موقع کے بعد ، ہم یہاں ایک بار پھر تاریخ کو دہرا رہے ہیں۔ توبہ کے بغیر انسانی حالت میں کوئی پیشرفت نہیں ہوتی۔ مسیح ایک بار پھر اپنے آپ کو ظاہر کر رہا ہے (اس بار ہمارے خود ساختہ دکھوں کے ذریعہ) کہ وہ کائنات کا مرکز ہے اور ہوگا ، اور کوئی مستند انسانی پیشرفت ہے۔ لیکن اس سخت گردن والی نسل نے اس سچائی کو قبول کرنے سے پہلے دجال لینے کی ضرورت ہے۔
شیطان دھوکہ دہی کے زیادہ خطرناک ہتھیاروں کو اپنا سکتا ہے — وہ اپنے آپ کو چھپا سکتا ہے - وہ ہمیں چھوٹی چھوٹی چیزوں میں بہکانے کی کوشش کرسکتا ہے ، اور اسی طرح چرچ کو منتقل کرنے کے لئے ، ایک ہی وقت میں نہیں ، بلکہ اس کی اصل حیثیت سے تھوڑی سے تھوڑا سا چل سکتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ اس نے گذشتہ چند صدیوں کے دوران اس طرح سے بہت کچھ کیا ہے… اس کی پالیسی ہے کہ وہ ہمیں تقسیم کرے گی اور ہمیں تقسیم کرے گی ، تاکہ ہمیں اپنی طاقت کی چٹان سے آہستہ آہستہ ہٹایا جاسکے۔ اور اگر کوئی ظلم و ستم اٹھانا پڑتا ہے تو شاید اس وقت ہوگا۔ تب ، شاید ، جب ہم عیسائیت کے تمام حص inوں میں ہم سب اس قدر منقسم ہیں ، اور اتنے کم ، فرقہ پرستی سے بھرا ہوا ہے ، تو اتنا قریب ہے کہ بدعت۔ جب ہم دنیا پر اپنے آپ کو ڈال چکے ہیں اور اس پر تحفظ کے لئے انحصار کریں گے ، اور اپنی آزادی اور اپنی طاقت ترک کردیں گے ، تب [دجال] ہم پر غضبناک ہوکر پھٹے گا جہاں تک خدا اس کی اجازت دیتا ہے۔ تب اچانک رومن سلطنت ٹوٹ سکتی ہے ، اور دجال ایک ستمگر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے ، اور آس پاس کی وحشیانہ قومیں ٹوٹ پڑتی ہیں۔ lessed مبارک جان ہنری نیومین ، خطبہ چہارم: دجال کا ظلم
مسیحی کی توہین
آپ پوپ فرانسس کو پسند یا پسند نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن ایک بات یقینی طور پر ہے: اس کے پونٹیفیکیٹ کا اثر ہوا ہے چرچ ہلاتے ہوئے، اس کے ذریعہ ، یہ جانچ رہا ہے کہ آیا ہمارا ایمان مسیح پر ہے ، کسی ادارے میں ہے ، یا اس معاملے میں ، صرف اپنے آپ میں۔
یسوع نے اپنے آپ کو اس طرح بیان کیا:
میں ہوں راستہ اور حقیقت اور زندگی. کوئی بھی میرے پاس باپ کے پاس نہیں آتا ہے۔ (جان 14: 6)
چرچ میں انتہا ان تینوں عنوانوں میں پایا جاسکتا ہے۔ پہلے ، ایک مختصر جائزہ:
راہ
یسوع نے نہ صرف سچ بولا ، بلکہ ہمیں یہ ظاہر کیا کہ اسے کیسے زندہ رہنا ہے ، یہ محض ظاہری عمل کے طور پر نہیں ، بلکہ قربانی (اگاپے) محبت کی دل کی تحریک کے طور پر ہے۔ حضرت عیسی علیہ السلام سے محبت تھی ، یعنی خدمت کی اس کی آخری سانس تک اس نے ہمیں ایک ایسا راستہ دکھایا جس میں ہم بھی ایک دوسرے کے ساتھ اپنے تعلق میں رکھنا ہے۔
سچ
یسوع نہ صرف محبت کرتا تھا ، بلکہ اس نے یہ بھی سکھایا تھا کہ کیا خدا کی تشکیل ہوتی ہے ٹھیک ہے جینے کا طریقہ اور جینا نہیں۔ یعنی ، ہمیں لازمی ہے سچائی سے محبت ، بصورت دیگر ، جو "محبت" کے بطور ظاہر ہوتا ہے وہ زندگی لانے کے بجائے تباہ کر سکتا ہے۔
زندگی
حق کے محافظوں کے مابین راستے پر چلتے ہوئے ، ایک کو خدا کی طرف جاتا ہے الوکک مسیح کی زندگی۔ اس کے احکامات ، جو سچائی سے پیار کرنا ہے ، کی تعمیل کرتے ہوئے خدا کی تلاش میں ، وہ اپنے آپ کو ، جو سپریم لائف ہے ، دے کر دل کی آرزو کو پورا کرتا ہے۔
یسوع ان تینوں ہی ہیں۔ انتہا اس وقت ہوتی ہے ، جب ہم دوسروں میں سے ایک یا دو کو نظرانداز کرتے ہیں۔
آج ، یقینی طور پر وہ لوگ ہیں جو "راستہ" کو فروغ دیتے ہیں ، لیکن "سچائی" کو خارج کرتے ہیں۔ لیکن چرچ کا وجود محض غریبوں کو کھانا کھلانے اور کپڑے پہنانے کے لئے نہیں ہے ، بلکہ سب سے بڑھ کر ، ان کو نجات دلانا ہے۔ رسول اور ایک سماجی کارکن کے مابین ایک فرق ہے: وہ فرق ہے "وہ حقیقت جو ہمیں آزاد کرتی ہے۔" اس طرح ، وہ لوگ ہیں جو ہمارے رب کے ارشادات کو غلط استعمال کرتے ہیں جنہوں نے کہا "فیصلہ نہ کرو" گویا کہ وہ یہ مشورہ دے رہا ہے کہ ہمیں کبھی بھی گناہ کی نشاندہی نہیں کرنی چاہئے اور دوسرے کو توبہ کی طرف بلانا نہیں چاہئے۔ لیکن شکر ہے کہ پوپ فرانسس نے اپنے پہلے Synod میں اس غلط روحانیت کی مذمت کی۔
اچھائی کے لئے ایک تباہ کن رحجان کا فتنہ ، کہ ایک فریب رحمت کے نام پر زخموں کو باندھ کر پہلے علاج اور علاج کیے بغیر۔ جو علامات کا علاج کرتا ہے نہ کہ اسباب اور جڑوں سے۔ یہ "نیک لوگوں" ، خوف زدہ لوگوں کا ، اور نام نہاد "ترقی پسندوں اور لبرلز" کا بھی فتنہ ہے۔ -کیتھولک نیوز ایجنسی، 18 اکتوبر ، 2014
دوسری طرف ، ہم سچائی کو "راستہ" کے تقاضوں سے ، اور اس طرح موثر مبشر ہونے کی حیثیت سے ، دنیا سے علیحدہ کرنے اور دیوار کے طور پر دیوار کی حیثیت سے استعمال کرسکتے ہیں۔ یہ کہنا کافی ہے کہ انجیل میں مسیح یا رسولوں میں سے کوئی ایک مثال نہیں ہے 
ایک پہاڑ پر بلکہ وہ دیہات میں داخل ہوئے ، گھروں میں داخل ہوئے ، عوامی چوکوں میں داخل ہوئے اور بات کی محبت میں سچائی. تو ، چرچ کے اندر بھی ایک ایسی انتہا ہے جو صحیفوں کی گالی کھاتی ہے جہاں یسوع نے ہیکل کو صاف کیا تھا یا فریسیوں کو ڈانٹا تھا — گویا یہ انجیل انجیلی بشارت کا ڈیفالٹ موڈ ہے۔ یہ ایک ہے…
… معاندانہ لچکچاہٹ ، یعنی ، تحریری الفاظ کے اندر اپنے آپ کو بند کرنا چاہتے ہیں… قانون کے اندر ، جو ہم جانتے ہیں اس کی تصدیق کے ساتھ ، نہ کہ ہمیں ابھی سیکھنے اور حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ مسیح موعود کے زمانے سے ، یہ غیرت مند ، بے وقوف ، مخلص اور نام نہاد - آج - "روایت پسند" اور دانشوروں کا بھی آزمائش ہے۔ -کیتھولک نیوز ایجنسی، 18 اکتوبر ، 2014
جب دوسروں کے گناہ کو دور کرنے کی بات کی جائے تو احتیاط اور محتاط فہم و فراست کی ضرورت ہے۔ مسیح اور ہمارے درمیان اتنا ہی فرق ہے جتنا کہ جج اور جیور کے درمیان ہے۔ جرور قانون کا اطلاق کرنے میں حصہ لیتا ہے ، لیکن یہ جج ہی ہے جو بالآخر سزا سناتا ہے۔
بھائیو ، یہاں تک کہ اگر کوئی شخص کسی حد سے زیادہ سرکشی میں پھنس گیا ہے ، تو آپ جو روحانی ہیں ، اسے نرمی سے اپنی طرف تلاش کرنا چاہئے ، تاکہ آپ بھی آزمائش میں نہ آجائیں… لیکن اپنے ضمیر کو صاف ستھرا رکھتے ہوئے نرمی اور عقیدت سے یہ کام کریں۔ ، تاکہ جب آپ کو بدنام کیا جائے ، تو جو مسیح میں آپ کے اچھ conductے طرز عمل کو بدنام کرتے ہیں وہ خود بھی شرمندہ ہو جائیں۔ (گلتیوں 6: 1 ، 1 پیٹر 3: 16)
صدقہ کی "معیشت" کے اندر سچائی کی تلاش ، ڈھونڈنے اور اظہار کرنے کی ضرورت ہے ، لیکن اس کے نتیجے میں صدقہ حق کو سمجھنے ، اس کی تصدیق کرنے اور ان پر عمل کرنے کی ضرورت ہے۔ اس طرح ، ہم نہ صرف حق کے ذریعہ روشن خیالی کی خدمت کرتے ہیں ، بلکہ ہم حق کو ساکھ دینے میں بھی مدد کرتے ہیں… علم کے بغیر عمل اندھے ہوتے ہیں ، اور محبت کے بغیر علم بانجھ ہوتا ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI، کیریٹاس واریٹیٹ میں ، n. 2 ، 30
آخر میں ، ہم ان لوگوں کی انتہا دیکھتے ہیں جو "زندگی" یا مذہبی تجربے کی بلندیوں کے سوا کچھ نہیں چاہتے ہیں۔ کبھی کبھی "راہ" کی طرف توجہ دیتی ہے ، لیکن "سچائی" اکثر اسی طرح رہتی ہے۔
بہت اچھا
تاہم ، ایک انتہا ایسی بھی ہے جس سے ہمیں یقینی طور پر بلایا جاتا ہے۔ یہ خدا کے لئے اپنے آپ کو مکمل اور مکمل ترک کرنا ہے۔ یہ ہمارے دلوں کی کل اور مکمل تبدیلی ہے ، جس نے ہمارے پیچھے گناہ کی زندگی ڈال دی۔ دوسرے الفاظ میں، پاکیزگی. آج کی پہلی ماس پڑھنے نے اس لفظ کو وسعت دی ہے۔
اب جسم کے کام واضح ہیں: بے حیائی ، ناپاکی ، جواز ، بت پرستی ، جادو ، عداوت ، دشمنی ، حسد ، روش کے جذبات ، خود غرضی کی افادیت ، اختلافات ، دھڑے بندے ، حسد کے مواقع ، شراب نوشی ، کشیدگی ، اور اسی طرح کی باتیں۔ میں آپ کو متنبہ کرتا ہوں ، جیسا کہ میں نے پہلے بھی آپ کو خبردار کیا تھا ، کہ جو لوگ ایسی حرکتیں کرتے ہیں وہ خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے۔ اس کے برعکس ، روح کا پھل محبت ، خوشی ، امن ، صبر ، احسان ، سخاوت ، وفاداری ، نرمی ، خود پر قابو ہے۔ ایسے لوگوں کے خلاف کوئی قانون نہیں ہے۔ اب وہ لوگ جو مسیح عیسیٰ سے تعلق رکھتے ہیں اس نے اس کی خواہشات اور خواہشات کے ساتھ اپنے جسم کو مصلوب کیا ہے۔ (گال 5: 18-25)
آج کل بہت سارے مسیحی ہیں جو غیظ و غضب کے لالچ میں آتے ہیں جب وہ چرچ اور دنیا کی حالت کا سروے کرتے ہیں۔ آپ ان سب کو بلاگ اسپیئر اور سوشل میڈیا پر دیکھتے ہیں کہ بشپوں کو کپڑے اتار رہے ہیں اور پوپ کی طرف انگلی اٹھاتے ہو.۔ انہوں نے فیصلہ کیا ہے کہ اب وقت آگیا ہے کہ وہ کوڑا اٹھا کر خود ہی ہیکل کو صاف کریں۔ ٹھیک ہے ، انہیں اپنے ضمیر کی پیروی کرنا چاہئے۔
لیکن مجھے اپنے پیچھے چلنا چاہئے۔ مجھے یقین ہے کہ اس وقت جو ضروری ہے وہ غضب نہیں بلکہ تقدس ہے۔ اس کے معنی میں میرا مطلب یہ نہیں ہے کہ باقی بچ جانے والے پرہیزگاری 
گناہ کے عالم میں خاموش بلکہ ، مرد اور خواتین جو سچائی کے پابند ہیں ، جو راہ گزار رہے ہیں ، اور اس طرح زندگی کو پھیلاتے ہیں ، جو ایک لفظ میں ، محبت خدا کا. یہ توبہ ، عاجزی ، خدمت اور ثابت قدمی کے تنگ راستے پر داخل ہونے کا نتیجہ ہے۔ یہ خود انکار کا ایک تنگ طریقہ ہے تاکہ مسیح سے بھرا جائے ، تاکہ عیسیٰ ہمارے درمیان دوبارہ چل سکے۔ دوسرا راستہ رکھیں:
… چرچ کو جس کی ضرورت ہے وہ نقاد نہیں ، بلکہ فنکار ہیں… جب شاعری مکمل بحران کا شکار ہوتی ہے تو ، اہم بات یہ ہے کہ بری شاعروں کی طرف انگلی اٹھانا نہیں بلکہ خود خوبصورت نظمیں لکھنا ہے ، اس طرح مقدس چشموں کو روکنا ہے۔ — جارجس برنانوس (وفات 1948) ، فرانسیسی مصنف ، برنانوس: ایک علمی وجود ، Ignatius پریس؛ میں حوالہ دیا مقناطیسی ، اکتوبر 2018 ، صفحہ 70-71
مجھے اکثر خطوط ملتے ہیں جو پوپ نے کہا یا کیا یا کیا کر رہا ہے اس پر تبصرہ کرنے کے لئے مجھے کہتے ہیں۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ میری رائے واقعی کیوں اہمیت رکھتی ہے۔ لیکن میں نے ایک استفسار کرنے والے سے یہ بہت کچھ کہا: Wای یہ دیکھ رہے ہیں کہ ہمارے بشپس اور ہمارے پوپ ذاتی طور پر ہم جیسے باقی رہ گئے ہیں۔ لیکن چونکہ وہ قیادت میں ہیں ، ہمیں ان کی ضرورت سے زیادہ ہماری دعاؤں کی ضرورت ہے! ہاں ، سچ پوچھیں تو ، میں پادریوں کی نسبت اپنی پاکیزگی کی کمی سے زیادہ فکر مند ہوں۔ میری طرف سے ، میں مسیح کو ان کی ذاتی کمزوریوں سے بالاتر اس وجہ سے سنتے ہوئے سننے کی کوشش کرتا ہوں کہ یسوع نے ان کے سامنے اعلان کیا:
جو آپ کی بات سنتا ہے وہ میری سنتا ہے۔ جو آپ کو مسترد کرتا ہے وہ مجھے رد کرتا ہے۔ اور جو مجھے مسترد کرتا ہے وہی مجھے بھیج دیتا ہے جس نے مجھے بھیجا۔ (لوقا 10: 16)
خدا کی ثقافتی زوال کا جواب ہمیشہ اولیاء ہی ہوتا ہے: مرد اور خواتین جنہوں نے انجیل کو جنم دیا ہےپاکیزگییہ ہمارے آس پاس اخلاقی خاتمے کا تریاق ہے۔ دوسروں کی آواز پر یا اس کے اوپر چیخنا دلیل جیت سکتا ہے ، لیکن شاذ و نادر ہی اس سے روح حاصل ہوتی ہے۔ در حقیقت ، جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ایک کوڑے سے بیت المقدس کو پاک کیا اور فریسیوں کو ڈانٹا تو انجیلوں میں کوئی ایسی بات نہیں تھی جس نے اس لمحے میں توبہ کی۔ لیکن ہمارے پاس بے شمار حوالہ جات موجود ہیں جب عیسیٰ نے صبر اور محبت سے اس سچائی کو سخت گنہگاروں پر انکشاف کیا کہ ان کے دل پگھل گئے۔ بے شک ، بہت سے خود ہی سنت بن گئے۔
محبت کبھی نہیں ہارتی. (1 کور 13: 8)
چرچ میں اخلاقی بدعنوانی یقینی طور پر صرف ہمارے دور میں پیدا نہیں ہوئی تھی ، بلکہ دور سے ہی آتی ہے ، اور اس کی جڑیں حرمت کی کمی کی وجہ سے واقع ہوتی ہیں… حقیقت میں ، ہر بار تقدس کو پہلے نہیں رکھا گیا (چرچ کی) بربادی پیدا ہوتی ہے جگہ. اور یہ ہر وقت لاگو ہوتا ہے۔ اور نہ ہی یہ برقرار رکھا جاسکتا ہے کہ اچھے چرچ کے ل the صحیح نظریہ کی حفاظت کرنا ہی کافی ہے… صرف اس تقدیس کو اس تقویت سے ہمکنار کیا جاتا ہے جس میں ہم ڈوبے ہوئے ہیں۔ اطالوی کیتھولک مصنف الڈو ماریہ والی کے ساتھ انٹرویو دیتے ہوئے - اٹلیان کیتھولک اسکالر اور مصنف ایلیسنڈرو گونوچی۔ خط # 66 میں شائع ، ڈاکٹر رابرٹ موئین ، ویٹیکن کے اندر
نو ورڈ ایک کل وقتی وزارت ہے
آپ کے تعاون سے جاری ہے۔
آپ کو برکت ، اور آپ کا شکریہ.
مارک ان کے ساتھ سفر کرنا ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔
