Ile-iṣọ Ikẹhin

 

Itan Kuru kan
by
Samisi Mallett

 

(Akọkọ ti a tẹjade ni Kínní 21st, 2018.)

 

2088 AD... Aadọta-marun ọdun lẹhin The Great Storm.

 

HE fa ẹmi ti o jinlẹ bi o ti nwoju ni ayidayida ti o ni ayidayida, orule irin ti a fi bo soot ti Ile-iṣọ musiọmu ti o kẹhin-ti a darukọ rẹ bẹ, nitori pe yoo rọrun. Ni pipade ni pipade awọn oju rẹ, iṣan omi ti awọn iranti ya ṣii iho kan ninu ọkan rẹ ti o ti ni edidi fun igba pipẹ… ni igba akọkọ ti oun yoo ti ri iparun iparun ash eeru lati awọn eefin eefin air atẹgun ti nmi mu… awọn awọsanma didan dudu ti o rọ ni ọrun bi awọn iṣupọ eso ajara nla, ti o dẹkun oorun fun awọn oṣu ni ipari…

"Grampa?"

Ohùn elege rẹ mu u kuro ni ori okunkun ti o lagbara ti oun ko fẹ rilara. O wo isalẹ si imọlẹ rẹ, pípe oju ti o kun fun aanu ati ifẹ ti o fa omije lẹsẹkẹsẹ lati inu kanga ọkan rẹ.

“Oh, Tessa,” o sọ, orukọ apeso rẹ fun ọdọ Thérèse. Ọmọ ọdun mẹdogun, o dabi ọmọbinrin tirẹ gan. O pa oju rẹ mọ ni awọn ọwọ rẹ ati nipasẹ awọn oju omi mu lati inu abyss ailopin ti didara ti nṣan lati inu tirẹ.

“Aise rẹ, ọmọ. O ko ni imọran… ”

Tessa mọ pe eyi yoo jẹ ọjọ ẹdun fun ọkunrin ti o pe ni “Grampa”. Baba baba rẹ gangan ti ku ni Ogun Kẹta, ati nitorinaa, Thomas Hardon, bayi ni aarin-nineties, gba ipa naa.

Thomas ti wa laaye nipasẹ eyiti o di mimọ bi Iji nla, asiko kukuru kan ni ọdun 2000 lẹhin ibimọ Kristiẹniti ti o pari ni “Toun ni ikẹhin ikẹhin laarin Ṣọọṣi ati alatako ijo, Ihinrere ati alatako ihinrere, laarin Kristi ati Aṣodisi Kristi. ” ^[1]Ile igbimọ ijọba Eucharistic fun ayẹyẹ bicentennial ti wíwọlé ti Ikede ti Ominira, Philadelphia, PA, 1976; cf. Catholic Online (timo nipasẹ Deacon Keith Fournier ti o wa ni wiwa

“Iyẹn ni John Paul Nla pe e,” Grampa sọ lẹẹkan.

Awọn olugbala gbagbọ pe wọn n gbe ni akoko alaafia yẹn ti a sọtẹlẹ ni ori 20 ti Ifihan, ti a tọka nipasẹ nọmba iṣapẹẹrẹ ti “ẹgbẹrun ọdun” kan.^[2]“Nisisiyi… a ye wa pe akoko ti ẹgbẹrun ọdun kan ni itọkasi ni ede apẹẹrẹ.” (St. Justin Martyr, Ọrọ ijiroro pẹlu Trypho, Ch. 81, Awọn baba ti Ile-ijọsin. niwọn igba ti awọn miiran jọ, ati paapaa gun. Nitorinaa ọjọ-ori ti o kẹhin ni agbaye ko le ṣe ipinnu iye ti awọn ọdun tabi iran ti o wa titi. ” (Pinpin Quaestiones, Vol. II De Potentia, Ibeere 5, n.5; www.dhspriory.org)  Lẹhin isubu ti “Ẹni Dudu” (bi Grampa ti pe e) ati isọdimimọ ti ilẹ ti “ọlọtẹ”, iyokù ti awọn iyokù bẹrẹ atunkọ ti “aye ti o rọrun pupọ”. Tessa ni iran keji lati bi ni akoko yii ti Alafia. Fun u, awọn irọ ala ti awọn baba rẹ farada ati agbaye ti wọn ṣalaye dabi ẹni pe ko ṣeeṣe.

Eyi ni idi ti Grampa mu u wa si musiọmu yii ni eyiti a ti mọ tẹlẹ bi Winnipeg, Ilu Kanada. Okunkun, ile ajija wa ni akoko kan Ile ọnọ ti Ilu Kanada ti Awọn Eto Eda Eniyan. Ṣugbọn gẹgẹ bi Grampa ti sọ, “‘ Awọn ẹtọ di awọn gbolohun ọrọ iku. ” Ni ọdun akọkọ lẹhin Iwẹnumọ Nla ti ilẹ, o ti ni imọran imọran fun musiọmu fun awọn iran iwaju si ranti.

“Mo ni rilara ajeji nibi, Grampa.”

Lati ọna jijin, ile musiọmu dabi awọn aworan ti “Ile-iṣọ ti Babel” ti bibeli, igbekalẹ kan ti awọn atijọ ti ṣe nipasẹ igberaga lati le de “awọn ọrun,” nitorinaa, ti o mu idajọ Ọlọrun binu. Ajo Agbaye tun dabi ile-iṣọ itiju naa, Thomas ranti.

A yan ile yii fun awọn idi diẹ. Ni akọkọ, o jẹ ọkan ninu awọn ẹya nla diẹ ti o tun wa. Pupọ ti Amẹrika iṣaaju si guusu ni ibajẹ ati gbigbe laaye. “Old Winnipeg,” bi a ṣe pe ni bayi, ni ọna tuntun fun awọn alarinrin ti o rin irin-ajo lati Awọn ibi mimọ (awọn ibi aabo nibiti Ọlọrun ti daabo bo awọn iyokù Rẹ lakoko Isọdimimọ). Afẹfẹ ti o wa nibi ti wa ni irọrun diẹ sii ni akawe si nigbati Grampa jẹ ọmọde. “O jẹ aaye ti o tutu julọ ni Ilu Kanada,” o sọ nigbagbogbo. Ṣugbọn lẹhin Iwariri-ilẹ Nla ti o fa ipo aye,^[3]cf. Fatima, ati Pipin Nla Old Winnipeg ti sunmọ nitosi equator bayi, ati pe awọn ẹkun nla ti ẹkun ni ẹkun ni ibẹrẹ ti bẹrẹ pẹlu awọn ewe tutu.

Keji, a yan aaye lati ṣe alaye kan. Araye ti wa lati rọpo awọn ofin Ọlọrun pẹlu “awọn ẹtọ” pe, lẹhin ti o ti padanu ipilẹ wọn ninu ofin abayọ ati awọn imulẹ iwa, o ṣẹda aṣẹ alainidena ti o fi aaye gba ohun gbogbo ṣugbọn ko bọwọ fun ẹnikẹni. O dabi pe o yẹ lati yi oriṣa yii pada si aaye mimọ mimọ ti yoo leti awọn iran iwaju ti awọn eso ti “awọn ẹtọ” Nigbawo unhinged lati Ibawi aṣẹ.

“Grampa, a ko ni lati wọle.”

“Bẹẹni, bẹẹni a ṣe, Tessa. Iwọ, ati awọn ọmọ rẹ ati awọn ọmọ awọn ọmọde nilo lati ranti ohun ti o ṣẹlẹ nigbati a ba yipada kuro ninu awọn ofin Ọlọrun. Gẹgẹ bi awọn ofin ti iseda ṣe ni awọn abajade nigbati a ko ba tẹle wọn, bẹẹ naa ni awọn ofin Ifẹ Ọlọrun. ”

Nitootọ, Thomas nigbagbogbo ronu nipa kan kẹta idi diẹ ti o ni idi ti Ile-iṣọ kẹhin ti wa. Fun ni ori 20 ti Ifihan, o tẹsiwaju lati sọ ti ohun ti o ṣẹlẹ lẹhin asiko ti alaafia…

Nigbati ẹgbẹrun ọdun ba pari, Satani yoo gba itusilẹ kuro ninu ọgba ẹwọn rẹ. Oun yoo jade lati tan awọn orilẹ-ede jẹ ni igun mẹrẹẹrin aye, Gogu ati Magogu, lati ko wọn jọ fun ogun… (Ifi. 20: 7-8)

Bawo ni awọn eniyan ṣe le gbagbe awọn ẹkọ ti igba atijọ ati ṣọtẹ sibẹsibẹ lẹẹkansi lodi si Ọlọrun jẹ orisun ariyanjiyan laarin ọpọlọpọ awọn ti o ye. Aarun ajakalẹ-arun, ibi, ati majele ti o ti fikọ sori afẹfẹ lẹẹkansii, ti n tẹ ọkan lara loju, ti lọ. O fẹrẹ to gbogbo eniyan, si ipele kan tabi omiiran, ti di onironu kan. “Ẹbun” (bi a ṣe pe e) ti gbigbe ninu Ifẹ Ọlọhun ti ṣe awọn ẹmi ti o yipada ti ọpọlọpọ ro bi ẹni pe wọn ti wa ni Ọrun tẹlẹ, ti a fa sẹhin bi ẹnipe nipasẹ okun kan, ti o so mọ ẹran ara wọn.

Ati pe iwa-mimọ tuntun ati ti Ọlọrun yii da silẹ sinu aṣẹ akoko bi isubu ti odo nla kan. Iseda funrararẹ, ni ẹẹkan kerora labẹ iwuwo ti ibi, ti sọji ni awọn aaye. Ilẹ ti di ẹyọ lẹẹkansii ni awọn ilẹ gbigbe; omi náà hàn kedere; awọn igi ti nwaye pẹlu eso ati ọkà de ẹsẹ mẹrin ni giga pẹlu awọn ori to fẹrẹẹ meji ni gigun ni ọjọ rẹ. Podọ “kinklan Ṣọṣi po Ahọluduta po” masọ yin akọta-nu tọn dali ba. Awọn olori jẹ awọn eniyan mimọ. Alafia wa ... nile àlàáfíà. Emi Kristi di ohun gbogbo mu. O n jọba ninu awọn eniyan Rẹ, awọn si n jọba ninu Rẹ. Asọtẹlẹ ti Pope ti wa ni imisi:

“Wọn yoo gbọ ohun mi, yoo wa agbo kan ati agbo kan.” Ṣe Ọlọrun… laipẹ mu imuṣẹ Rẹ ṣẹ fun yiyi iran itunu ti ọjọ iwaju sinu otito lọwọlọwọ… O jẹ iṣẹ Ọlọrun lati mu wakati ayọ yii wa ati lati sọ di mimọ fun gbogbo eniyan ... Nigbati o ba de, yoo tan lati jẹ wakati mimọ kan, nla kan pẹlu awọn iyọrisi kii ṣe fun imupadọrun ti Kristi Kristi, ṣugbọn fun awọn isimi ti… agbaye. A gbadura ni itara pupọ, ati beere fun awọn ẹlomiran bakanna lati gbadura fun isinmi ti eniyan fẹ pupọ si awujọ. —PỌPỌ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Lori Alaafia Kristi ninu ijọba rẹ”, Oṣu kejila ọjọ 23, 1922

Bẹẹni, ifọkanbalẹ naa ti de. Ṣugbọn bawo ni ẹda eniyan ṣe le yi i pada si Ọlọrun lẹẹkansii? Si awọn ti o beere ibeere naa, Thomas yoo ma dahun pẹlu awọn ọrọ meji lasan — ati ibanujẹ ti o nikan sọ pupọ:

“Ominira ọfẹ.”

Ati lẹhinna oun yoo sọ Ihinrere ti Matteu:

A o waasu ihinrere ti ijọba yii ni gbogbo agbaye, lati ṣe ẹri fun gbogbo orilẹ-ede, ati ki o si yio pari na. (Mátíù 24:14)

Lẹhinna, Ile-iṣọ ti Babel ni a kọ ni ọdun ọgọrun diẹ lẹhin isọdimimọ akọkọ ti ilẹ nipasẹ Ikun-omi, ati paapaa lakoko ti Noa jẹ tun laaye. Bẹẹni, awọn naa gbagbe.

 

ÌR RNT.

Ẹnu okunkun si ile musiọmu laipẹ yori si yara ṣiṣi ti o ni irọrun tan nipasẹ awọn imọlẹ atọwọda diẹ.

"Iro ohun, imọlẹ, Grampa. ”

Alabojuto onikaluku kan sunmọ wọn, obinrin arugbo kan ti o le ni ẹni aadọrin ọdun. O ṣalaye pe diẹ ninu awọn atupa agbara ti oorun tun ṣiṣẹ, o ṣeun si ẹrọ itanna tẹlẹ kan ti o faramọ eto naa ni ọjọ rẹ. Bi Tessa ṣe rii loju awọn ogiri ti o tan ina, o le ṣe awọn fọto nla ti awọn oju ti awọn ọkunrin, obinrin, ati awọn ọmọde ti awọn ẹya ati awọn awọ oriṣiriṣi. Ayafi fun awọn aworan ti o sunmọ oke aja, pupọ julọ ti bajẹ, tapa sinu, tabi fifọ awọ. Olutọju ile musiọmu naa, ti o ṣe akiyesi iwariiri ọmọbirin naa, ṣe itasi:

“Bii ọpọlọpọ awọn ile ti o ye Iwariri naa, wọn se ko ye awọn alainidena. ”

“Kini anarchist?” Tessa beere.

O jẹ ọmọbirin ti o ni iyanilenu, ọlọgbọn ati oye. O ka ati kọ ẹkọ awọn iwe diẹ ti o wa ni Awọn mimọ ati beere ọpọlọpọ awọn ibeere, nigbagbogbo julọ nigbati awọn alàgba ba lo awọn ọrọ ti ko si ni aṣa. Lẹẹkan si, Thomas rii ara rẹ ni kikọ oju rẹ… ati aiṣedeede rẹ. Alabukun fun l‘okan mimo. Oh, bawo ni idagbasoke rẹ ṣe ṣoki fun awọn ọmọ ọdun mẹdogun ti akoko rẹ-awọn ọdọ ati abo ti o ti fọ ọpọlọ pẹlu itan akọọlẹ atunyẹwo, ṣubu lulẹ nipasẹ iṣan omi igbagbogbo ti ete, media ti ifẹkufẹ, onibara, ati ẹkọ ti ko ni itumọ. “Ọlọrun,” ni o ronu ninu araarẹ, “wọn sọ wọn di ẹranko lati tẹle diẹ diẹ sii ju awọn ohun ti o kere ju lọ.” O ranti bi ọpọlọpọ ṣe ni iwuwo ati wiwo aisan, laiyara loro nipasẹ fere gbogbo ohun ti wọn jẹ, mimu, ati ẹmi.

Ṣugbọn Tessa… o fẹrẹ fẹlẹfẹlẹ pẹlu aye.

“Anarchist,” ni olutọju naa dahun, “jẹ… tabi dipo, je ni pataki ẹnikan ti o kọ aṣẹ, boya o jẹ ti ijọba tabi paapaa Ile ijọsin — o si ṣiṣẹ lati bori wọn. Wọn jẹ rogbodiyan-o kere ju wọn ro pe wọn jẹ; awọn ọdọ ati lobinrin ti ko ni imọlẹ loju wọn, ti ko bọwọ fun ẹnikẹni ati pe ko si nkan. Iwa-ipa, wọn jẹ oniwa-ipa bẹ… ”O paarọ oju wiwo pẹlu Thomas.

Ni idaniloju lati lo akoko rẹ. Iwọ yoo rii pe o wulo lati gbe atupa kan, ”o sọ, o tọka si awọn fitila mẹrin ti ko ni itanna ti o joko lori tabili kekere kan. Thomas ṣii ilẹkun gilasi kekere ti ọkan ninu wọn bi olutọju mu abẹla ti o wa nitosi, ati lẹhinna tan miipa inu atupa naa.

“O ṣeun,” ni Thomas sọ, ni itẹriba diẹ fun obinrin naa. Nigbati o ṣe akiyesi ohun orin rẹ, o beere pe, “Iwọ jẹ ara ilu Amẹrika?”

“Mo wa,” o dahun. "Iwo na a?"

“Bẹẹkọ.” O ko fẹran sọrọ nipa ara rẹ. “Bukun fun, ati pe mo dupe lẹẹkansi.” Arabinrin naa kigbe ki o fi ọwọ rẹ han si iṣafihan akọkọ, ọkan ninu ọpọlọpọ ti o ṣe ila ogiri ita ti yara nla, ṣiṣi.

Eyi kii ṣe musiọmu lati igba ewe Thomas pẹlu awọn ifihan ibaraenisepo ati awọn ẹya gbigbe. Kii ṣe mọ. Ko si awọn aṣenọju nibi. O kan ifiranṣẹ ti o rọrun.

Wọn ti kọja si ifihan akọkọ. O jẹ awo okuta onigi ti o rọrun pẹlu awọn sconces abẹla meji ni ẹgbẹ mejeeji. A fi iná sun iwe mimọ sinu ọkà rẹ. Tomasi tẹẹrẹ siwaju, mu ina atupa sunmọ.

"Ṣe o le ka iyẹn, ọwọn?"

Tessa sọ awọn ọrọ naa laiyara, adura:

Oju Oluwa wa si awon olododo
ati etí rẹ̀ si igbe wọn.
Oju Oluwa mbẹ si awọn oluṣe buburu
lati nu iranti won kuro lori ile.

(Orin Dafidi 34: 16-17)

Thomas yarayara duro ṣinṣin o si tu ẹdun jinlẹ.

“Otitọ ni, Tessa. Ọpọlọpọ sọ pe awọn Iwe mimọ bii iwọnyi jẹ ọrọ lasan. Ṣugbọn wọn ko ṣe. Ti o dara julọ ti a le sọ, ida-meji ninu meta iran mi ko si lori aye mọ. ” O da duro, o wa iranti rẹ. “Iwe mimọ miiran wa ti o wa si ọkan mi, lati ọdọ Sekariah:

Ni gbogbo ilẹ naa, idamẹta ninu wọn ni ao ke kuro ti a o parun, ati idamẹta kan ni yoo ku. Emi o mu idamẹta wa ninu ina… Emi yoo sọ pe, “Awọn eniyan mi ni wọn,” wọn yoo sọ pe, “Oluwa ni Ọlọrun mi.” (13: 8-9)

Lẹhin awọn iṣẹju diẹ ti ipalọlọ, wọn rin si iṣafihan atẹle. Thomas rọra mu apa rẹ.

"Se nkan lol dede pelu e?"

“Bẹẹni, Grampa, Mo wa dara.”

“Mo ro pe a yoo rii diẹ ninu awọn nkan lile loni. Kii ṣe lati fun ọ lẹnu, ṣugbọn lati kọ ọ… lati kọ awọn ọmọ rẹ. O kan ranti, awa ká ohun tá a gbìn. Abala ti o kẹhin ti itan eniyan ko tii kọ… nipasẹ ti o. "

Tessa kigbe. Bi wọn ṣe sunmọ ifihan ti o tẹle, ina ti fitila wọn ti n tan imọlẹ ifihan, o mọ ilana ti o faramọ niwaju rẹ ti o joko lori tabili kekere kan.

“Ah,” o sọ. “O jẹ ọmọ ti a ko bi.”

Tessa na ọwọ o mu ohun ti o han lati jẹ iwe irohin atijọ ti a ti ni laminated pẹlu didi okun ṣiṣu. Awọn ika ọwọ rẹ kọja ideri, rilara irọrun rẹ ti o dan. Ideri iwaju ka “LIFE” ni oke ni awọn lẹta funfun ti o ni igboya lori onigun merin pupa kan. Ni isalẹ akọle naa ni fọto ti ọmọ inu oyun ti o sinmi inu ile-iya rẹ.

“O jẹ ẹya gangan ọmọ, Grampa? ”

“Bẹẹni. Aworan gidi ni. Wo inu. ”

O yipada laiyara awọn oju-iwe ti, nipasẹ awọn aworan, ṣafihan awọn ipele ti igbesi aye ti ọmọ inu oyun. Imọlẹ gbigbona ti fitila didan tan imọlẹ iyalẹnu ti o kọja oju rẹ. “Ohh, eyi jẹ iyalẹnu.” Ṣugbọn bi o ti de opin iwe-irohin naa, iwoye ti o ni iyalẹnu wa lori rẹ.

“Kini idi ti eyi wa, Grampa?” O tọka si okuta iranti kekere kan ti o so sori ogiri loke tabili. O kan ka:

Iwọ ko gbọdọ pa… Nitori iwọ ni o ṣẹda ẹda inu mi;
o ṣọkan mi pọ ni inu iya mi.

(Eksodu 20:13, Orin Dafidi 139: 13)

Ori rẹ ja si i pẹlu ọrọ ibeere. O wo isalẹ ideri naa, ati lẹhinna pada sẹhin.

Thomas gba ẹmi jinlẹ o si ṣalaye. “Nigbati mo wa ni ọjọ ori rẹ, awọn ijọba kaakiri agbaye ti kede pe‘ ẹtọ obinrin ’ni lati pa ọmọ inu inu rẹ. Dajudaju, wọn ko pe ni ọmọ. Wọn pe ni ‘idagba’ tabi ‘abawọn ara’ - ‘ọmọ inu oyun kan.’ ”

“Ṣugbọn,” o da ọrọ duro, “awọn wọnyi awọn aworan. Ṣe wọn ko ri awọn aworan wọnyi? ”

“Bẹẹni, ṣugbọn-ṣugbọn awọn eniyan jiyan pe ọmọ naa kii ṣe a eniyan. Iyẹn nikan nigbati a bi ọmọ naa ni o di ènìyàn. ”^[4]cf. Ṣe oyun a Eniyan? Tessa ṣi iwe irohin lẹẹkansii lati wo oju-iwe ti ọmọde ti n mu atanpako rẹ mu. Tomasi farabalẹ wo oju rẹ lẹhinna tẹsiwaju.

“Akoko kan wa nigbati awọn dokita yoo bi ọmọ naa ni apakan titi ori nikan yoo fi wa ninu iya rẹ. Nitori pe ko ‘bi ni kikun,’ nitorinaa wọn yoo sọ pe o tun jẹ ofin lati pa. ”

"Kini?" o kigbe, o bo ẹnu rẹ.

“Ṣaaju Ogun Kẹta, o sunmọ to biliọnu meji ọmọ ti pa lẹhin ọdun marun marun si mẹfa nikan.^[5]numberofabortions.com O jẹ nkan bi 115,000 ni ọjọ kan. O jẹ eyi, ọpọlọpọ gbagbọ, ti o mu Ẹṣẹ wa sori eniyan. Emi naa naa. Nitori ni otitọ, ”o tẹsiwaju, o tọka si ọmọ inu oyun pupa ti o wa lori iwe irohin,“ iyatọ kan ṣoṣo laarin iwọ ati ọmọ yẹn ni pe o kere. ”

Tessa duro duro laisọ, oju rẹ tiipa loju ọmọ ti o wa niwaju rẹ. Lẹhin iṣẹju kan idaji tabi bẹẹ, o fọ kẹlẹkẹlẹ “Bilionu Meji”, rọra rọpo irohin naa o bẹrẹ si nrin nikan si iṣafihan atẹle. Thomas de awọn iṣẹju diẹ lẹhinna dani fitila naa lati ka kaadi apẹrẹ ti o wa lori odi.

Bọwọ fun baba ati iya rẹ.

(Efesu 6: 2)

Lori tabili onigi ni ẹrọ apo-ẹru pẹlu awọn Falopiani ti n ṣiṣẹ lati ọdọ rẹ, ati lẹgbẹẹ iyẹn, awọn abẹrẹ iṣoogun diẹ. Nisalẹ awọn ni aami atẹwe miiran pẹlu awọn ọrọ “HIPPOCRATIC OATH” ni oke. Labẹ, Thomas mọ ohun ti o han bi ọrọ Greek:

τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν

δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
θανάσιμον θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
τοιήνδε:
δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω

Ni isalẹ jẹ itumọ ti Tessa ka ni gbangba:

Emi yoo lo itọju lati ṣe iranlọwọ fun awọn alaisan
gẹgẹ bi agbara ati idajọ mi,
Ṣugbọn rara pẹlu wiwo si ipalara ati aiṣododo.
Bẹni emi kii ṣe majele fun ẹnikẹni
nigba ti o beere lati ṣe bẹ,
tabi emi o daba iru ipa-ọna bẹ.

- Ọrundun kẹta-kẹrin BC

O da duro fun akoko kan. “Emi ko loye.” Ṣugbọn Thomas ko sọ nkankan.

“Grampa?” O yipada lati wo omije adani ti nṣàn silẹ ni ẹrẹkẹ rẹ. “Kí ni?”

“Ni akoko kanna ti wọn bẹrẹ si pa awọn ọmọ kekere,” o sọ, ni sisọ si ifihan ti o kẹhin, “awọn ijọba bẹrẹ lati gba eniyan laaye lati pa ara wọn. Wọn sọ pe ‘ẹtọ wọn’ ni. ” Fọn ori rẹ si awọn abere naa, o tẹsiwaju. “Ṣugbọn lẹhinna wọn fi agbara mu awọn dokita lati ran wọn lọwọ. Ni ipari, botilẹjẹpe, awọn dokita ati awọn nọọsi n fi taratara gba ẹmi awọn eniyan nipa fifun wọn pẹlu tabi laisi ifohunsi wọn-ati kii ṣe awọn agbalagba nikan, ”o wi, ni titọkasi atọwọdọwọ si Bọwọ fun baba ati iya rẹ. “Wọn n pa awọn ti o ni irẹwẹsi, awọn aduro, awọn alaabo ara, ati nikẹhin ...” O wo Tessa pẹlu ibajẹ. “Ni ipari wọn bẹrẹ si fun awọn ti ko gba Ẹsin Titun ni idunnu.”

"Kini yen?" o da gbigbi.

“‘ Ẹni Dudu naa ’paṣẹ pe gbogbo eniyan gbọdọ jọsin eto rẹ, awọn igbagbọ rẹ, paapaa oun. Ẹnikẹni ti ko ṣe ni a mu lọ si awọn ibudo nibiti wọn ti ‘tun-kọ ẹkọ.’ Ti iyẹn ko ba ṣiṣẹ, wọn paarẹ. Pẹlu eyi. ” O tun wo isalẹ ẹrọ ati abere. “Iyẹn wa ni ibẹrẹ. Awọn wọnyi ni awọn “oriire”. Ni ipari, ọpọlọpọ ni wọn pa ni apaniyan, bi o ti le ti gbọ. ”

O gbe mì mì o si tẹsiwaju. “Ṣugbọn iyawo mi — Mamamama — o ṣubu ni ọjọ kan o si fọ kokosẹ rẹ. O ni ikolu ti o buruju o wa ni ile-iwosan fun awọn ọsẹ ati pe ko ni dara julọ. Dokita naa wa ni ọjọ kan o sọ pe o yẹ ki o ronu ipari aye rẹ. O sọ pe yoo “dara julọ fun gbogbo eniyan” ati pe arabinrin n dagba lọnakọna ati pe o n na “eto” pupọ ju. Dajudaju, a sọ pe rara. Ṣugbọn ni owurọ ọjọ keji, o ti lọ. ”

“O tumọ si—”

“Bẹẹni, wọn mu Tessa.” O nu omije kuro loju re. “Bẹẹni, Mo ranti, emi kii yoo gbagbe.” Lẹhinna yiju si i pẹlu ẹrin-inẹ diẹ, o sọ pe, “Ṣugbọn mo dariji.”

Awọn ifihan mẹta ti o tẹle wa kọja oye Tessa. Wọn wa ninu awọn fọto ti a gba pada lati awọn iwe ati awọn ile-iṣọ musiọmu tẹlẹ. Ara eniyan ti o jẹ ti ara ati pa, awọn akole agbọn, bata, ati aṣọ. Lẹhin kika kika iwe kọọkan, Thomas ṣoki ni ṣoki itan ti ẹrú ọdun ogun, awọn ọrẹ-ẹbọ ti Communism ati Nazism, ati nikẹhin gbigbe kakiri eniyan ti awọn obinrin ati awọn ọmọde fun ibalopọ.

“Wọn kọni ni awọn ile-iwe pe Ọlọrun ko si, pe a ṣẹda agbaye laisi ohunkan bikoṣe aye. Pe ohun gbogbo, awọn eniyan pẹlu, jẹ ọja ti ilana itiranyan. Communism, Nazism, Socialism systems awọn ọna ṣiṣe oloselu wọnyi nikẹhin o kan iṣe iṣe ti awọn imọ-alaigbagbọ ti o dinku eniyan si awọn patikulu laileto ti… anfani. Ti o ba jẹ pe gbogbo wa ni wa, lẹhinna kilode ti ko ṣe lagbara lati ṣakoso awọn alailera, ilera ni imukuro awọn alaisan? Wọn sọ pe eyi ni ‘ẹtọ’ ti ara wọn. ”

Lojiji, Tessa ja bi o ṣe tẹriba fọto ti o ya ti ọmọ kekere kan ti o bo ninu awọn eṣinṣin, awọn apa ati ẹsẹ rẹ ti o tẹẹrẹ bi awọn ọpa agọ.

“Kini o ṣẹlẹ, Grampa?”

“Awọn ọkunrin ati obinrin ti o ni agbara lo lati sọ pe agbaye ti pọ ju ati pe a ko ni ounjẹ to lati jẹ ki awọn eniyan jẹun.”

"Ṣe o jẹ otitọ?"

“Rara. Bunk ni. Ṣaaju Ogun Kẹta, o le ni ibamu pẹlu gbogbo olugbe agbaye si ipo ti Texas tabi paapaa ilu Los Angeles.^[6]“Ti o duro ni ejika-si-ejika, gbogbo olugbe agbaye le baamu laarin awọn maili 500 ni ibusọ (1,300 kilomita kilomita) ti Los Angeles.” -National àgbègbè, October 30th, 2011 Hun, Texas dara, daradara, o jẹ ipin nla pupọ. Lonakona, ounjẹ to wa lati jẹun ni ilọpo meji olugbe agbaye. Ati sibẹsibẹ… ”O mi ori rẹ bi o ti n sare awọn ika ọwọ ti o n pe kaakiri ikun ti o ti wẹrẹ lori fọto. “Ebi pa ọpọlọpọ miliọnu nigba ti awa Ara Ariwa America sanra. O jẹ ọkan ninu awọn aiṣododo nla julọ.^[7]“Awọn eniyan 100,000 ku nipa ebi tabi awọn abajade lẹsẹkẹsẹ rẹ lojoojumọ; ati ni gbogbo iṣẹju-aaya marun, ọmọ pa ebi. Gbogbo eyi waye ni agbaye kan ti o ti ṣe agbejade ounjẹ ti o to lati jẹun fun gbogbo ọmọ, obinrin ati ọkunrin ati pe o le fun awọn eniyan bilionu 12 ni ifunni ”-Jean Ziegler, UN Special Rapporteu, Oṣu Kẹwa ọjọ 26th, 2007; iroyin.un.org Awọn irọ. A le ti bọ́ wọn… ṣugbọn wọn ko ni nkankan lati fun wa ni ọwọ, iyẹn ni pe, epo robi. Nitorina a jẹ ki wọn ku. Tabi a sọ wọn di mimọ. Ni ipari, lẹhin Ogun Kẹta, a wa gbogbo ebi npa. Mo ro pe iyẹn paapaa jẹ idajọ ododo. ”

Ni akoko yẹn, Thomas ṣe akiyesi pe oun ko ti wo Tessa fun iṣẹju diẹ. O yipada lati wa ọmọbinrin rẹ ti o dun ti o di ni ọrọ ti ko fẹ ri loju oju rẹ. Ẹnu isalẹ rẹ rọ bi omije ti ṣan sori awọn ẹrẹkẹ rosy rẹ. Oju irun ti auburn di si ẹrẹkẹ rẹ.

“Ma binu, Tessa.” O fi apa rẹ si i.

“Rara…,” o sọ, o gbọn diẹ. “Mo wa binu, Grampa. Nko le gbagbọ pe o wa ninu gbogbo eyi. ”

“O dara, diẹ ninu awọn nkan wọnyi ṣẹlẹ ṣaaju ki a to bi mi, ṣugbọn gbogbo rẹ jẹ apakan ti ọkọ-irin kanna.”

“Kini gangan ni ọkọ oju irin lẹẹkansii, Grampa?”

O panupọ o si fun u ni mimu. “Jẹ ki a tẹsiwaju. O nilo lati ranti, Tessa. ”

Kaadi ti o tẹle tẹle ti o wa laarin awọn ere kekere meji ti ọkunrin ati obinrin ihoho kan ti a bo daradara ni awọn eso ọpọtọ. O ka:

Ọlọrun dá eniyan ni aworan rẹ;
li aworan Ọlọrun li o dá wọn;
àti akọ àti abo ni ó dá wọn.

(Genesisi 1: 27)

Thomas funraarẹ ṣe iyalẹnu fun akoko kan si kini ifihan naa tumọ si. Ati lẹhinna ni ipari o ṣe akiyesi awọn fọto ti o kọle lori ogiri si apa osi ati ọtun ti awọn ere. Bi o ti mu atupa rẹ sunmọ, Tessa jẹ ki yelp kan jade. “Kini ti? "

O tọka si awọn aworan ti awọn ọkunrin ninu ọṣọ ti o nipọn ti o wọ awọn aṣọ ati awọn aṣọ. Awọn ẹlomiran fihan awọn eniyan ni oriṣiriṣi aṣọ lori awọn ọkọ oju-omi irin-ajo. Diẹ ninu awọn eniyan, ti a ya ni funfun, dabi awọn nuns ati ẹlomiran bi biṣọọbu kan. Ṣugbọn fọto kan mu oju Thomas ni pataki. O jẹ ti ọkunrin ihoho ti nrin kiri awọn ti o duro sẹhin, awọn ẹya ara ẹni rẹ ti parẹ nipasẹ inki diẹ. Lakoko ti ọpọlọpọ awọn apanirun dabi ẹni pe wọn gbadun igbadun naa, ọmọbirin kan bo oju rẹ, o dabi ẹnipe iyalẹnu bi Tessa.

“Ni ipari, a jẹ iran ti ko gbagbọ ninu Ọlọrun mọ, ati nitorinaa, ko tun gbagbọ ninu ara wa. Kini, ati tani awa jẹ, le lẹhinna tun ṣe itumọ lati jẹ… ohunkohun. ” O tọka si fọto miiran ti ọkunrin kan ninu aṣọ aja ti o joko lẹgbẹẹ iyawo rẹ. “Ọkunrin yii ti ṣe idanimọ bi aja.” Tessa rerin.

“Mo mọ, o dabi were. Ṣugbọn kii ṣe nkan ẹrin. Awọn ọmọ ile-iwe bẹrẹ lati kọ wọn pe wọn le jẹ ọmọbirin, ati awọn ọmọbirin kekere ki wọn le dagba di ọkunrin. Tabi pe wọn kii yoo jẹ ọkunrin tabi obinrin rara. Ẹnikẹni ti o beere ibeere mimọ ti eyi ni inunibini si. Arakunrin Barry nla rẹ ati iyawo rẹ Christine ati awọn ọmọ wọn sá kuro ni orilẹ-ede nigbati awọn alaṣẹ halẹ lati mu awọn ọmọ wọn lọ nitori ko kọ wọn ni eto eto ẹkọ nipa ibalopọ. Ọpọlọpọ awọn idile miiran lọ pamọ, ati pe sibẹsibẹ awọn miiran ya nipasẹ Ipinle. Wọn fi ẹsun kan awọn obi ti 'ilokulo ọmọde' lakoko ti awọn ọmọ wọn lẹhinna 'tun kọ ẹkọ.' Oh Oluwa, o ti bajẹ. Nko le sọ fun ọ awọn nkan ti wọn mu wa si awọn yara ile-iwe lati kọ awọn ọmọdekunrin ati ọmọbinrin kekere alaiṣẹ, diẹ ninu awọn ti o jẹ ọmọ ọdun marun. Ugh. Jẹ ki a tẹsiwaju. ”

Wọn kọja nipasẹ ifihan kan pẹlu ọpọlọpọ awọn fọto ti awọn ara eniyan ti o bo ninu awọn ami ẹṣọ. Ifihan miiran ni awọn aworan ti ilẹ ti a fọ ​​ati awọn eweko aisan.

"Kini yẹn?" o beere. “O jẹ olutọ-irugbin,” Grampa dahun. “O n fun awọn kemikali spraying sori ounjẹ ti wọn dagba.”

Ifihan miiran fihan awọn eti okun ti ẹja ti o ku ati awọn erekusu nla ti ṣiṣu ati awọn idoti ti n ṣan loju okun. Thomas sọ pe: “A kan da idoti wa sinu okun,” Thomas sọ. Wọn ti lọ si ifihan miiran nibiti kalẹnda kan ṣoṣo ti wa pẹlu awọn ọsẹ ọjọ mẹfa nikan ati pe gbogbo awọn ọjọ ajọyọyọ kuro. Kaadi naa ka:

On o sọrọ odi si Ọga-ogo julọ
ki o si mu awọn ẹni-mimọ ti Ọga-ogo mì
pinnu lati yi awọn ọjọ ajọ ati ofin pada.

(Daniẹli 7: 25)

Ni iṣafihan ti nbọ nisalẹ kaadi iranti ni aworan kan ti ideri iwe irohin miiran wa. O fihan awọn ọmọ meji ti o jọra ti wọn nwo ara wọn. 

Oluwa Ọlọrun fi erupẹ ilẹ mọ eniyan;
o si mí ẹmi iye si imu imu rẹ̀;
ènìyàn sì di ẹ̀dá alààyè.

(Genesisi 2: 7)

Lori awọn fọto miiran wa ti awọn agutan ati awọn aja ti o jọra, ọpọlọpọ awọn ọmọde kanna, ati awọn aworan ti awọn ẹda miiran ti ko da. Ni isalẹ wọn, kaadi iranti miiran ka:

Lootọ ko si ọkan ti o lokan to le ṣe iyemeji ọrọ ti idije yii
laarin eniyan ati Ọga-ogo julọ.
Eniyan, ni ilokulo ominira rẹ, le ṣẹ ẹtọ
ati ọlanla ti Ẹlẹda Agbaye;
ṣugbọn iṣẹgun yoo wà pẹlu Ọlọrun lae — bẹẹkọ,
ijatil ti wa ni ọwọ ni akoko ti eniyan,
labẹ iro ti iṣẹgun rẹ,
ga soke pẹlu julọ audacity.

— PÓPÙ ST. PIUS X, E Supremi, n. 6, Oṣu Kẹwa Ọjọ kẹrin, 4

Lẹhin ti ka awọn ọrọ naa ni gbangba, Tessa beere ohun ti gbogbo ifihan naa tumọ si.

“Ti eniyan ko ba gbagbọ ninu Ọlọrun mọ ti ko si tun gbagbọ pe a da oun ni aworan Ọlọrun, nigbanaa kini n di i lọwọ lati mu ipo Ẹlẹdàá? Ọkan ninu awọn adanwo ti o buruju lori ọmọ eniyan ni nigbati awọn onimọ-jinlẹ bẹrẹ si ni ẹda eniyan. ”

“O tumọ si, wọn yoo… Um, kini o tumọ si?”

“Wọn wa ọna lati ṣẹda eniyan lai bàbá àti ìyá ní ọ̀nà àdánidá tí Ọlọ́run pète-nípa ìfẹ́ ìgbéyàwó. Wọn le, fun apẹẹrẹ, ya awọn sẹẹli lati inu ara rẹ ati, lati ọdọ wọnyẹn, ṣẹda ẹlomiran iwọ. ” Tessa pada sẹhin ni iyalẹnu. “Ni ipari, wọn gbiyanju lati ṣẹda ẹgbẹ ọmọ ogun ti awọn ere ibeji-awọn ẹrọ ija-agbara eniyan-nla. Tabi awọn ẹrọ-nla pẹlu awọn agbara eniyan. Awọn ila larin eniyan, ẹrọ, ati ẹranko lasan parẹ. ” Tessa rọra gbọn ori rẹ. Thomas tẹju loju oju ti o fa, ni akiyesi aigbagbọ rẹ.

Ni iṣafihan ti nbọ, o wo isalẹ ni tabili nla ti awọn apoti ti o ni awọ ati awọn ohun ọṣọ ati ni kiakia ṣayẹwo ohun ti wọn jẹ. “Ṣe iyẹn ni bi ounjẹ ṣe wo nigba naa, Grampa?” Ounjẹ nikan ti Tessa ni gbogbo ohun ti a mọ ni a dagba ni afonifoji oloro ti o pe ni ile (ṣugbọn awọn iyokù ti a pe ni “Ibi mimọ”). Awọn Karooti osan jinlẹ, awọn irugbin poteto ti o nipọn, awọn Ewa alawọ ewe nla, awọn tomati pupa didan, awọn eso ajara ti o dara ... eyi ni nibi oúnjẹ.

O fẹ gbọ awọn itan nipa “awọn fifuyẹ nla” ati “awọn ile itaja apoti,” ṣugbọn o fẹ nikan ri iru awọn ounjẹ wọnyẹn ni ẹẹkan ṣaaju. “Oh! Mo ti ri iyẹn, Grampa, ”o sọ, o tọka si apoti irugbin ti o rẹ silẹ ti o ni freckled, ọmọ alarinrin ti n yọ pupa, ofeefee, ati awọn ege bulu. “O wa ni ile ti a pa silẹ nitosi Dauphin. Ṣugbọn kini o jẹ lori ilẹ? ”

"Thérèse?"

Bẹẹni? ”

“Mo fẹ lati beere ibeere kan fun ọ. Ti eniyan ba gbagbọ pe a ko ṣẹda wọn ni aworan Ọlọrun ati pe ko si iye ainipẹkun — pe gbogbo ohun ti o wa ni ibi ati ni bayi — kini o ro pe wọn yoo ṣe? ”

“Hm.” Arabinrin naa wo isalẹ ni ibujoko te ti o wa lẹhin rẹ o joko lori eti. “O dara, Mo ro pe… Mo ro pe wọn yoo wa laaye ni akoko naa, ni igbiyanju lati ṣe eyi ti o dara julọ ninu rẹ, bẹẹni?”

“Bẹẹni, wọn yoo wa igbadun eyikeyi ti wọn le ṣe ki wọn yago fun ijiya eyikeyi ti o ṣeeṣe. Se o gba?"

"Bẹẹni, iyẹn jẹ oye."

“Ati pe ti wọn ko ba ṣe iyemeji lati ṣe bi oriṣa, ṣiṣẹda ati iparun aye, yi awọn ara wọn pada, ṣe o ro pe wọn yoo fi ọwọ kan ounjẹ wọn pẹlu?”

"Bẹẹni."

“O dara, wọn ṣe. Akoko kan wa nigbati o nira pupọ fun ẹnikẹni ninu wa lati wa iru ounjẹ ti o mọ nisinsinyi. ”

"Kini? Ko si ẹfọ tabi eso? Ko si ṣẹẹri, apples, oranges…. ”

“Emi ko sọ iyẹn. O nira lati wa eyikeyi ounjẹ ti ko ni iyipada ti ẹda, ti awọn onimo ijinlẹ sayensi ko yipada ni ọna kan lati… dabi ẹni ti o dara julọ, tabi ṣe itara si aisan, tabi ohunkohun ti. ”

“Ṣe o dun daradara bi?”

“Oh, rara! Pupọ ninu rẹ ko tọ ohunkohun bii ohun ti a jẹ ni afonifoji. A lo pe ni 'Frankenfood' eyiti o tumọ si… oh, itan miiran niyẹn. ”

Thomas mu ohun murasilẹ ọti suwiti kan, awọn akoonu rẹ rọpo pẹlu Styrofoam.

“A n jẹ majele, Tessa. Awọn eniyan n jẹ awọn ounjẹ ti o kun pẹlu kemikali lati awọn iṣe ogbin ni akoko yẹn bii awọn majele lati tọju tabi ṣe adun wọn. Wọn wọ atike ti o jẹ majele; mu omi pẹlu awọn kemikali ati awọn homonu; wọ́n mí afẹ́fẹ́ eléèérí; wọn jẹ gbogbo iru awọn nkan ti o jẹ ẹda, eyiti o tumọ si ti eniyan. Ọpọlọpọ eniyan ni aisan… miliọnu ati miliọnu.… Wọn ti sanra, tabi awọn ara wọn bẹrẹ si tiipa. Gbogbo iru awọn aarun ati awọn aarun bu jade; arun inu ọkan, ọgbẹ suga, Alzheimers, nkan ti o ko gbọ rara. Iwọ yoo rin ni opopona ati pe o le rii pe awọn eniyan ko dara. ”

“Nitorina kini wọn ṣe?”

“Daradara, awọn eniyan n mu oogun… a pe wọn ni 'awọn elegbogi.' Ṣugbọn eyi jẹ iranlọwọ iranlowo nikan, ati nigbagbogbo jẹ ki awọn eniyan ṣe alaisan. Ni otitọ, nigbami o jẹ awọn gan ti n ṣe ounjẹ ti lẹhinna ṣe awọn oogun lati tọju awọn ti o ṣaisan lati ounjẹ wọn. Wọn kan nfi majele kun majele naa ni ọpọlọpọ awọn ọran-ti wọn si ni owo pupọ lati ṣe. ” O gbon ori re. “Oluwa, a lo awọn oogun fun ohun gbogbo lẹhinna.”

“Mu ina wa si isalẹ nibi, Grampa.” O gbe apoti kan ti a samisi “Awọn kẹkẹ Wagon” ti o bo kaadi naa lori tabili. O bẹrẹ lati ka:

Oluwa Ọlọrun si mu ọkunrin na, o si mu u joko
ninu ọgba Edeni, lati gbin ati lati tọju rẹ.
Oluwa Ọlọrun fun ọkunrin ni aṣẹ yi:
O ni ominira lati jẹ ninu eyikeyi awọn igi ọgba naa
ayafi igi imọ rere ati buburu.

(Gẹnẹsisi 2: 15-17)

“Hm. Bẹẹni, ”Thomas ṣe afihan. “Ọlọrun ti fun ni ohun gbogbo ti a nilo. Ọpọlọpọ wa bẹrẹ si tun ṣe awari eyi pada ni ọjọ-awọn nkan ti o gba lasan ni bayi — pe awọn ewe, ewebẹ, ati ororo ninu ẹda Ọlọrun larada. Ṣugbọn paapaa wọnyi ni Ipinle gbiyanju lati ṣakoso ti kii ba ṣe eefin patapata. ” Sisọ ohun-ọṣọ candy pada si ori tabili, o kigbe. “Ounje Ọlọrun dara julọ. Gbẹkẹle mi."

“Oh, o ko ni lati da mi loju, Grampa. Paapa nigbati anti Mary se ase! Ṣe emi nikan ni, tabi ata ilẹ kii ṣe eyi ti o dara julọ? ”

“Ati cilantro,” o fi kun pẹlu ẹrin. “A tun nireti lati wa koriko ti idagbasoke yẹn ni ibikan ọkan ninu awọn ọjọ wọnyi.”

Ṣugbọn oju rẹ di didan lẹẹkansii ni iṣafihan ti n bọ.

"Ha ololufẹ." O jẹ fọto ti ọmọde pẹlu abẹrẹ ni apa rẹ. O bẹrẹ lati ṣalaye bi igba ti awọn oogun ti a pe ni "awọn egboogi" ko ṣiṣẹ mọ, a paṣẹ fun gbogbo eniyan lati mu “awọn ajesara” lodi si awọn aisan ti o bẹrẹ lati pa ẹgbẹẹgbẹrun.

“O jẹ ẹru. Ni ọwọ kan, awọn eniyan n ni aisan ti o buruju, ẹjẹ si iku nikan nipa mimi awọn ọlọjẹ ni afẹfẹ. Ni apa keji, awọn ajẹsara ti a fi agbara mu nfa awọn aati ẹru ni ọpọlọpọ eniyan. O jẹ boya tubu tabi yipo awọn ṣẹ. ”

“Kini vacc-in-ation?” o beere, lori-n pe ọrọ naa.

“Wọn gbagbọ nigba naa pe bi wọn ba fun eniyan ni abẹrẹ ọlọjẹ naa — daradara, iru ọlọjẹ kan—”

“Kini ọlọjẹ?” Thomas tẹju mọ ni oju rẹ. Nigbamiran o ya a lẹnu bi kekere iran rẹ ṣe mọ ti awọn ipa iparun ti o wa ni igba ewe rẹ. Iku jẹ toje bayi, ati nikan laarin awọn iyokù ti o dagba julọ. O ranti asotele ti Isaiah nipa akoko ti Alafia:

Gẹgẹ bi ọdun awọn igi, bẹẹ ni ọdun awọn eniyan mi;
awọn ayanfẹ mi yio si ma gbadun eso ọwọ wọn pẹ.
Wọn ki yoo ṣiṣẹ lasan, bẹni ki wọn bi ọmọ fun iparun ojiji;
fun iran ti Oluwa bukun ni awọn ati awọn ọmọ wọn.

(Aisaya 65: 22-23)

Tabi ko le ṣalaye ni kikun idi rẹ, ni akawe si awọn ọmọ-aadọrun-diẹ-ọdun kan ti o mọ lẹẹkan, tun ni agbara pupọ ati pe o yara bi ọmọ ọgọta ọdun. Lakoko ti o ni ijiroro lori koko yẹn gan-an pẹlu awọn alufaa lati Ibi mimọ miiran, ọdọ ọdọ kan fa iwe ti iwe kọnputa atijọ ti a tẹ jade, o wa larin wọn fun iṣẹju kan, titi ti o fi rii oju-iwe ti o fẹ nikẹhin. “Gbọ eyi,” o sọ pẹlu glint ni oju rẹ. “Baba Baba Ṣọọṣi yii n tọka si, Mo gbagbọ, si wa aago:"

Pẹlupẹlu, kii yoo jẹ alaitagba, tabi arugbo ti ko mu akoko rẹ ṣẹ; nitori ọdọ yoo di ẹni ọgọrun ọdun ... - St Irenaeus ti Lyons, Baba ijọsin (140–202 AD); Haverses Adversus, Bk. 34, Ch.4

“Ti o ko ba fẹ sọrọ nipa rẹ, o dara, Grampa.” Thomas jolted pada si bayi.

“Rara, binu. Mo n ronu nipa nkan miiran. Ibo ni a wa? Ah, awọn ajesara, awọn ọlọjẹ. Kokoro jẹ nkan ti o kere pupọ gan-an ti o wọ inu ẹjẹ rẹ ti o mu ki o ṣaisan. ” Tessa ṣe imu imu ati awọn ète rẹ, o jẹ ki o mọ pe o dapo diẹ. “Koko ọrọ ni eyi. Ni ipari, o han pe ọpọlọpọ awọn aisan ti o mu ki eniyan ṣaisan, julọ paapaa awọn ọmọde, awọn ọmọ ikoko… wa lati sọ wọn pọ pẹlu awọn ajesara pupọ ti o yẹ ki o jẹ ki wọn ma baa ni aisan ni ibẹrẹ. Ni akoko ti a rii ohun ti wọn nṣe si olugbe agbaye, o ti pẹ. ”

O gbe atupa re soke. “Kini okuta iranti sọ fun eyi bakan?”

Oluwa ni Ẹmi, ati nibiti Ẹmi Oluwa wa,
ominira wa.

(2 Korinti 3: 17)

“Hmm,” o kigbe.

“Eeṣe ti Iwe-mimọ yii fi ṣe?” o beere.

“O tumọ si pe nigbakugba ti a ba fi ipa mu wa lati ṣe ohun kan ti o tako ẹri-ọkan wa, o fẹrẹ jẹ igbagbogbo jẹ ipa iparun ti Satani, opuro ati apaniyan atijọ naa. Ni otitọ, Mo le mọ ohun ti ifihan ti nbọ yoo jẹ…. ”

Wọn ti de ifihan ikẹhin. Tessa mu atupa naa o gbe e soke si kaadi iranti lori ogiri. O tobi pupọ ju awọn miiran lọ. O ka laiyara:

Lẹhinna a gba ọ laaye lati ẹmi sinu aworan ẹranko naa,
ki aworan ẹranko na le sọrọ ki o si ni
Ẹnikẹ́ni tí kò bá jọ́sìn rẹ̀, pípa ni kí ẹ pa á.
O fi agbara mu gbogbo eniyan, kekere ati nla,
ọlọrọ ati talaka, omnira ati ẹrú,
lati fun ni aworan ontẹ ni ọwọ ọtún wọn tabi iwaju wọn,
ki enikeni le ra tabi ta ayafi enikan
ẹniti o ni aworan ontẹ ti orukọ ẹranko naa
tabi nọnba ti o duro fun orukọ rẹ.

Nọmba rẹ jẹ ẹgbẹta ati ọgọta-mefa.

(Ifihan 13: 15-18)

Fọto kan ti apa ọkunrin kan pẹlu ami ajeji, ami kekere lori rẹ ni tabili ti o wa ni isalẹ. Lórí tábìlì náà, àpótí dúdú ńlá kan tí ó dúdú wà lórí ara ògiri. Lẹgbẹẹ rẹ ni a gbe ọpọlọpọ awọn kere, awọn apoti dudu alapin ti awọn titobi pupọ. Arabinrin naa ko tii ri tẹlifisiọnu, kọnputa, tabi foonu alagbeka tẹlẹ, nitorinaa ko mọ ohun ti o nwo. O yipada lati beere lọwọ Thomas ohun ti o jẹ gbogbo, ṣugbọn ko wa nibẹ. Arabinrin yi kẹkẹ lati wa ri i joko lori ibujoko nitosi.

O joko lẹgbẹẹ rẹ, o fi atupa naa si ilẹ. Ọwọ rẹ di lori oju rẹ bi ẹni pe ko le wo mọ. Awọn oju rẹ ti ṣayẹwo awọn ika ọwọ rẹ ti o nipọn ati awọn eekanna ọwọ ti a ti mọ daradara. O kẹkọọ aleebu kan lori ika ọwọ rẹ ati ami ọjọ ori lori ọwọ rẹ. Arabinrin naa wo ni kikun ori rẹ ti irun funfun ti o fẹlẹfẹlẹ ati pe ko le kọju si de ọdọ lati rọra rọ. O fi apa rẹ si i, o tẹ ori rẹ lori ejika rẹ, o joko ni ipalọlọ.

Imọlẹ lati fitila naa tan lori ogiri bi oju rẹ ṣe rọra laiyara si yara dudu. Lẹhinna nikan ni o ri ogiri ogiri nla ti o ya loke ifihan ti o n bọ. O jẹ ti Eniyan lori ẹṣin funfun ti o ni ade kan. Oju rẹ tan bi ina gẹgẹ bi ida ti njade lati ẹnu Rẹ. Awọn ọrọ ti a kọ si itan rẹ, “Olóòótọ́ àti Olóòótọ́” àti lórí aṣọ àwọ̀ pupa rẹ̀, tí a fi wúrà ṣe, “Ọrọ Ọlọrun”. Bi o ti n tẹẹrẹ siwaju si okunkun naa, o le rii ogun ti awọn ẹlẹṣin miiran ti o wa lẹhin Rẹ ti o ngun, ni oke, si ọna aja. Kikun naa jẹ ohun iyanu, bii ohunkohun ti o fẹ ri. O dabi ẹni pe o ngbe, jó pẹlu olulu kọọkan ti ina fitila naa.

Thomas mu ẹmi jinlẹ o si ṣe ọwọ rẹ ni iwaju rẹ, pẹlu awọn oju ti o wa lori ilẹ. Tessa ṣe atunse ara rẹ o sọ pe, “Wo.”

O tẹju wo ibi ti o n tọka si, pẹlu ẹnu rẹ laiyara laiyara ni ibẹru, mu iwoye naa niwaju rẹ. O bẹrẹ si ori ori rẹ o rẹrin laiparuwo si ara rẹ. Lẹhinna awọn ọrọ lati inu jin bẹrẹ si ta jade ni ohun ti n jo. “Jesu, Jesu, Jesu mi… bẹẹni, yin ọ, Jesu. Fi ibukun fun, Oluwa mi, Ọlọrun mi ati Ọba mi…. ” Tessa wa ni idakẹjẹ darapọ mọ awọn iyin rẹ o bẹrẹ si sọkun bi Ẹmi ti ṣubu sori awọn mejeeji. Adura airotẹlẹ wọn bajẹ bajẹ ati, lẹẹkansii, wọn joko ni ipalọlọ. Gbogbo awọn aworan majele ti o ti rii tẹlẹ dabi pe o yo.

Thomas yọ jade lati inu ẹmi rẹ o bẹrẹ si sọrọ.

“Ayé ti wó lulẹ. Ogun ti bẹ́ sílẹ̀ níbi gbogbo. Awọn bugbamu naa jẹ ẹru. Bombu kan yoo ju silẹ, ati pe eniyan miliọnu kan ti lọ. Omiiran yoo ṣubu ati sibẹsibẹ miliọnu miiran. Awọn ijo n jona si ilẹ ati awọn alufaa… Oh Ọlọrun… wọn ko ni aye lati tọju. Ti kii ba ṣe awọn Jihadists, awọn anarchists ni; ti kii ba ṣe awọn alainidena, ọlọpa ni. Gbogbo eniyan fẹ lati pa wọn tabi mu wọn. O jẹ rudurudu. Aito ounjẹ wa ati, bi mo ti sọ, aarun nibi gbogbo. Gbogbo eniyan fun ara rẹ. Nigba naa ni awọn angẹli mu ọpọlọpọ wa lọ si awọn ibi isinmi igba diẹ. Kii ṣe gbogbo Kristiani, ṣugbọn ọpọlọpọ wa. ”

Nisisiyi, lakoko ewe ọdọ Thomas, eyikeyi ọmọ ọdun mẹdogun ti o gbọ pe ẹnikan n rii awọn angẹli yoo ro pe o jẹ boya ohun ija tabi yoo pa ọ ni ariyanjiyan pẹlu ọgọrun awọn ibeere. Ṣugbọn kii ṣe iran Tessa. Awọn eniyan mimọ nigbagbogbo ṣebẹwo awọn ẹmi bi awọn angẹli ṣe ṣe. O dabi ẹni pe iboju ti o wa larin ọrun ati aye ti fa sẹhin, o kere diẹ. O jẹ ki o ronu Iwe-mimọ yẹn ninu Ihinrere ti Johannu:

Amin, Amin, Mo sọ fun ọ, iwọ yoo ri ọrun ṣí silẹ ati awọn angẹli Ọlọrun ti ngun ti wọn n sọkalẹ lori Ọmọ-eniyan. (Johannu 1:51)

“Lati ye, awọn eniyan sá kuro ni awọn ilu, eyiti o di awọn oju-ogun ti o ṣii laarin awọn ẹgbẹ ẹlẹgbẹ. Iwa-ipa, ifipabanilopo, ipaniyan… o buruju. Awọn ti o salọ ṣe awọn agbegbe ti o ni aabo — awọn agbegbe ti o ni ihamọra lile. Ounjẹ jẹ aito, ṣugbọn o kere ju eniyan ni ailewu, fun apakan pupọ.

“O jẹ lẹhinna pe he wá. ”

“?Un?” o sọ, o tọka si ogiri.

“Rara, oun. ” O tọka si ipilẹ ti kikun nibiti awọn ẹsẹ ti ẹṣin funfun ti wa ni isori lori agbaiye kekere kan pẹlu nọmba “666” ti a ya lori rẹ. “Oun ni 'Ọkan Dudu', bi a ṣe pe e. Dajjal. Ẹni tí kò lófin. Ẹranko. Ọmọ Egbé. Atọwọdọwọ ni awọn orukọ pupọ fun u. ”

“Kini idi ti o fi pe ni Okunkun naa?”

Thomas jẹ ki ẹrin kekere kan, korọrun ti ko korọrun, tẹle pẹlu ẹdun, bi ẹni pe o n ja lati loye awọn ero rẹ.

“Ohun gbogbo ti n ja lulẹ. Ati lẹhinna o wa. Fun igba akọkọ ni awọn oṣu ati oṣu, alaafia wa. Lai si ibikan, ọmọ ogun yii wọ aṣọ funfun wa pẹlu ounjẹ, omi mimọ, aṣọ, paapaa suwiti. A ti mu agbara ina pada si awọn agbegbe diẹ, ati awọn iboju nla ti ṣeto ni awọn aaye-bii ti ọkan lori ogiri, ṣugbọn o tobi pupọ. Oun yoo farahan lori awọn wọnyẹn ki o ba wa sọrọ, si agbaye, nipa alaafia. Ohun gbogbo ti o sọ dun bi o ti tọ. Mo wa ara mi ni igbagbọ ninu rẹ, fẹ lati gba a gbo. Ifẹ, ifarada, alaafia… Mo tumọ si, awọn nkan wọnyi wa ninu awọn Ihinrere. Njẹ Oluwa wa ko fẹ ki a fẹran ara wa ki a dawọ idajọ lẹjọ bi? O dara, aṣẹ ti da pada, ati pe iwa-ipa pari ni kiakia. Na ojlẹ de, e taidi dọ aihọn lọ na yin hinhẹngọwa. Paapaa awọn ọrun n bẹrẹ lọna iyanu lọna titan fun igba akọkọ ni awọn oṣu. A bẹrẹ si ṣe iyalẹnu boya eyi kii ṣe ibẹrẹ Ọrun ti Alafia! ”

“Eeṣe ti iwọ ko fi ro bẹ?”

“Nitori ko darukọ Jesu rara. O dara, o sọ ọ. Ṣugbọn lẹhinna o fa ọrọ Muhammad, Buddha, Gandhi, St. Teresa ti Calcutta, ati ọpọlọpọ awọn miiran. O jẹ iruju bẹ nitori o ko le jiyan pẹlu… pẹlu otitọ. Ṣugbọn lẹhinna… ”N tọka si atupa lori ilẹ, o tẹsiwaju. “Gẹgẹ bi ọwọ ina yẹn ṣe mu ina ati igbona wa si yara yii, o tun jẹ ida kan ninu iwoye ti ina, ti ọrun aarọ, fun apẹẹrẹ. Bakan naa, Ẹniti Okunkun naa le fun ni imọlẹ to lati tù wa ninu ati lati mu wa gbona-ki o si yanju awọn ikun wa ti n dagba — ṣugbọn o jẹ otitọ idaji nikan. Ko sọrọ nipa ẹṣẹ ayafi lati sọ pe iru ọrọ nikan pin wa. Ṣugbọn Jesu wa lati pa ẹṣẹ run ki o si mu kuro. Iyẹn ni igba ti a rii pe a ko le tẹle ọkunrin yii. O kere ju diẹ ninu wa. ”

"Kini itumọ?"

“Iyapa nla wa laarin ọpọlọpọ awọn Kristiani. Awọn ti ọlọrun wọn jẹ ikun wọn fi ẹsun fun iyoku pe o jẹ onijagidijagan gidi ti alaafia, wọn si lọ. ”

“Ati lẹhinna kini? '

“Lẹhin naa Ofin Alafia de. O jẹ ofin tuntun fun agbaye. Orilẹ-ede lẹhin ti orilẹ-ede fowo si i, fifun ijọba wọn ni kikun si Okunkun Kan ati igbimọ rẹ. Lẹhinna, oun fi agbara mu gbogbo eniyan…. "

Ohùn Tessa darapọ mọ tirẹ bi o ṣe nka lati inu kaadi iranti.

… Kekere ati nla,
ọlọrọ ati talaka, omnira ati ẹrú,
lati fun ni aworan ontẹ ni ọwọ ọtún wọn tabi iwaju wọn,
ki enikeni le ra tabi ta ayafi enikan
ẹniti o ni aworan ontẹ ti orukọ ẹranko naa
tabi nọnba ti o duro fun orukọ rẹ.

“Nitorina, kini o ṣẹlẹ ti o ko ba gba ami naa?”

“A yọ wa kuro ninu ohun gbogbo. Lati rira epo fun awọn ọkọ ayọkẹlẹ wa, ounjẹ fun awọn ọmọ wa, awọn aṣọ fun ẹhin wa. A ko le ṣe ohunkohun. Ni akọkọ, awọn eniyan bẹru. Nitorina ni Mo ṣe, lati jẹ otitọ. Ọpọlọpọ mu ami naa… paapaa awọn biṣọọbu paapaa. ” Tomasi wo oke aja ti o dudu bi oru. “Oluwa, saanu fun won.”

"Iwo na a? Kini o ṣe, Grampa? ”

“Ọpọlọpọ awọn Kristiani lọ pamọ, ṣugbọn ko wulo. Wọn ni imọ-ẹrọ lati wa ọ nibikibi. Ọpọlọpọ awọn akikanju fi ẹmi wọn silẹ. Mo wo idile kan ti awọn ọmọ mejila pa si iwaju awọn obi wọn, ni ọkọọkan. Emi ko le gbagbe rẹ. Pẹlu fifun kọọkan si ọmọ wọn, o le rii iya ti gun gun si ijinle ẹmi rẹ. Ṣugbọn baba naa… o maa n sọ fun wọn ni ohùn tutu julọ, ‘Mo fẹran rẹ, ṣugbọn Ọlọrun ni Baba yin. Laipẹ, a yoo rii I papọ ni Ọrun. Ni akoko diẹ sii, ọmọde, akoko diẹ sii… 'Lẹhinna, Thérèse, pe Mo ti ṣetan lati fi ẹmi mi fun Jesu. Mo wa ni iṣẹju diẹ lati fifo lati ibi ibi ipamọ mi lati fi ara mi fun Kristi… nigbati mo ri O. "

"Àjọ WHO? Okunkun naa? ”

“Rara, Jesu.”

“O rii Jesu? ” Ọna ti o beere ibeere ṣe afihan ijinle ifẹ rẹ fun Rẹ.

“Bẹẹni. Stood dúró níwájú mi, Tessa — bí o ṣe rí i tí ó wọṣọ níbẹ̀. ” O pada oju rẹ si ogiri bi omije ti n sọ loju rẹ.

“O sọ pe, 'Mo fun ọ ni yiyan: Lati wọ adari ajeriku tabi lati fi ade Mi ati ade ọmọ rẹ ati ọmọ awọn ọmọ rẹ han.' ”

Pẹlu iyẹn, Tessa bu sinu awọn igbe. Arabinrin naa wolẹ si itan Grampa o sọkun titi ara rẹ fi ru ni awọn mimi ti o jin. Nigbati o wa ni ipari gbogbo rẹ dakẹ, o joko ki o wo awọn oju jinlẹ, ti o tutu.

“O ṣeun, Grampa. O ṣeun fun yiyan wa. O ṣeun fun ẹbun Jesu. O ṣeun fun ẹbun ti mimọ Ẹniti o jẹ Igbesi aye mi ati Ẹmi mi. E dupe." Wọn ti di awọn oju pa, ati fun akoko kan, gbogbo wọn le rii ni Kristi ninu ekeji.

Lẹhinna, ti o nwo isalẹ, Tessa sọ pe, “Mo nilo lati jẹwọ.”

Bishop Thomas Hardon dide, mu jade agbelebu agbelebu lati isalẹ rẹ siweta, o fi ẹnu ko o. Yọ ole jija kuro ninu apo rẹ, o fi ẹnu ko o pẹlu ki o gbe sori awọn ejika rẹ. Ṣiṣe Ami ti Agbelebu, o joko lẹẹkansi o si tẹriba si ọdọ rẹ bi obinrin ti n kẹlẹ ni eti. O ronu ninu araarẹ bi jijẹwọ iru ẹṣẹ kekere bẹẹ — ti o ba jẹ ẹṣẹ paapaa — yoo ti fa ẹgan alufaa ti o le. Ṣugbọn rara. Akoko yii ni akoko Ina Ti n ṣatunyẹwo. O jẹ wakati fun Iyawo Kristi lati di pipe, laisi abawọn tabi abawọn.

Tomasi dide lẹẹkansi, o gbe ọwọ rẹ le ori o tẹriba titi awọn ete rẹ fi fee kan irun ori rẹ. O fọhun adura ni ahọn ti ko mọ ati lẹhinna sọ awọn ọrọ idariji bi o ti tọka Ami ti Agbelebu loke rẹ. O mu awọn ọwọ rẹ, gbe e dide si awọn ọwọ rẹ, o si mu u ni wiwọ.

I'm sọ pé: “Mo ti ṣe tán láti lọ.

“Emi naa, Grampa.”

Thomas fẹ fitila naa ki o gbe sori tabili. Bi wọn ṣe yipada si ijade, ami nla kan ni o kí wọn loke, imọlẹ nipasẹ awọn abẹla mejila.

Ninu aanu tutu ti Ọlọrun wa,
Owurọ ti o ti goke wá ti kọ sori wa,
láti tàn sórí àwọn tí ń gbé inú òkùnkùn àti òjìji ikú,
ati lati tọ awọn ẹsẹ wa si ọna alafia…
Ọpẹ ni fun Ọlọrun ti o fun wa ni iṣẹgun
nipase Jesu Kristi Oluwa wa.

(Luku, 1: 78-79; 1 Korinti 15:57)

“Bẹẹni, ọpẹ ni fun Ọlọrun,” Tomasi kẹgàn.

 

 

 

Lati rin irin-ajo pẹlu Marku ni awọn Bayi Ọrọ,
tẹ lori asia ni isalẹ lati alabapin.
Imeeli rẹ kii yoo pin pẹlu ẹnikẹni.