المرأة التي تلبس الشمسبواسطة جون كولير
في عيد سيدة غوادالوب
هذه الكتابة هي خلفية مهمة لما أريد كتابته بعد ذلك عن "الوحش". أشار الباباوات الثلاثة الأخيرين (وبنديكتس السادس عشر ويوحنا بولس الثاني على وجه الخصوص) صراحة إلى حد ما إلى أننا نعيش سفر الرؤيا. لكن أولاً ، تلقيت رسالة من كاهن شاب جميل:
نادرًا ما أفتقد منشور Now Word. لقد وجدت أن كتاباتك متوازنة للغاية ومدروسة جيدًا وتوجه كل قارئ نحو شيء مهم جدًا: الإخلاص للمسيح وكنيسته. على مدار العام الماضي ، شعرت (لا أستطيع حقًا أن أشرح ذلك) بشعور بأننا نعيش في نهاية الزمان (أعلم أنك كنت تكتب عن هذا لفترة من الوقت ولكنه كان في الحقيقة آخر عام ونصف العام الذي أصابني فيه). هناك الكثير من العلامات التي يبدو أنها تشير إلى أن شيئًا ما على وشك الحدوث. الكثير للصلاة من أجل هذا أمر مؤكد! لكن إحساسًا عميقًا قبل كل شيء بالثقة والاقتراب من الرب وأمنا المباركة.
تم نشر ما يلي لأول مرة في 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 2010 ...
الوحي الفصلان 12 و 13 غنيان جدًا بالرمزية ، وواسعان في المعنى ، بحيث يمكن للمرء أن يكتب كتبًا تتناول عدة زوايا. لكن هنا ، أريد أن أتحدث عن هذه الإصحاحات فيما يتعلق بالعصر الحديث ورؤية الآباء القديسين بأن هذه الكتب المقدسة الخاصة تحمل أهمية وملاءمة لعصرنا. (إذا لم تكن معتادًا على هذين الفصلين ، فسيكون من المفيد تحديثًا سريعًا لمحتوياتهما.)
كما أشرت في كتابي المواجهة النهائية, ظهرت سيدة غوادالوبي في القرن السادس عشر في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ثقافة الموت، ثقافة الأزتك للتضحية البشرية. أدى ظهورها إلى تحول الملايين إلى الإيمان الكاثوليكي ، وسحق تحت كعبها "الدولة" التي تحركها ذبح الأبرياء. كان هذا الظهور صورة مصغرة و إشارة لما كان قادمًا إلى العالم ويبلغ ذروته الآن في عصرنا: ثقافة الموت التي تقودها الدولة والتي انتشرت في جميع أنحاء العالم.
علامتان لأوقات النهاية
وصف القديس خوان دييغو ظهور سيدة غوادالوبي:
... كانت ملابسها مشرقة مثل الشمس ، كما لو كانت ترسل موجات من الضوء ، ويبدو أن الحجر ، الصخرة التي تقف عليها ، ينبعث منها أشعة. -شارع. خوان ديجو، نيكان موبوهوا، دون أنطونيو فاليريانو (1520-1605 م) ، ن. 17-18
هذا ، بالطبع ، يوازي رؤيا 12: 1 ، "المرأة المتسربلة بالشمس. " ومثل 12: 2 ، كانت حبلى.
لكن التنين يظهر أيضًا في نفس الوقت. يعرّف القديس يوحنا هذا التنين بأنه "الحية القديمة الملقبة بالشيطان والشيطان الذي خدع العالم كله ..."(12: 9). هنا يصف القديس يوحنا طبيعة المعركة بين المرأة والتنين: انتهت المعركة حقيقة، للشيطان "خدع العالم كله ... "
الفصل 12: SUBTLE SATAN
من المهم أن نفهم الفرق بين الفصل 12 والفصل 13 من سفر الرؤيا ، على الرغم من أنهما يصفان نفس المعركة ، إلا أنهما يكشفان عن تطور شيطاني.
وصف يسوع طبيعة الشيطان قائلاً:
كان قاتلا من البداية ... كاذب وأبو الكذب. (يوحنا 8:44)
بعد فترة وجيزة من ظهور سيدة غوادالوبي ، ظهر التنين ، ولكن في شكله المعتاد ، كـ "كذاب". جاء خداعه في شكل الفلسفة الضالة (انظر الفصل 7 من المواجهة النهائية هذا ما يفسر كيف بدأ هذا الخداع مع فلسفة الربوبية التي لديها تقدم في يومنا هذا إلى المادية الإلحادية. وقد أدى هذا إلى إنشاء ملف فردية حيث يكون العالم المادي هو الواقع المطلق ، وبالتالي تفرخ ثقافة الموت التي تدمر أي عقبة أمام السعادة الشخصية.) في وقته ، رأى البابا بيوس الحادي عشر مخاطر الإيمان الفاتر ، وحذر من أن ما سيأتي ليس فقط على هذا البلد أو ذاك ولكن العالم كله:
الكاثوليكي الذي لا يعيش بشكل حقيقي وصادق وفقًا للإيمان الذي يصرح به ، لن يكون طويلاً سيد نفسه في هذه الأيام التي تهب فيها رياح الفتنة والاضطهاد بشدة ، ولكنه سيُجرف بعيدًا في هذا الطوفان الجديد الذي يهدد العالم. . وهكذا ، بينما هو يستعد لدمار نفسه ، فإنه يفضح السخرية من اسم المسيحي. - البابا بيوس الحادي عشر الفادي الإلهي "في الشيوعية الإلحادية" ، ن. 43 ؛ 19 مارس 1937
يصف الفصل 12 من سفر الرؤيا أ المواجهة الروحية، معركة للقلوب ، أعدها انشقاقان في القرن الأول ونصف القرن ، نشأت في القرن السادس عشر. إنها معركة على حقيقة كما علمته الكنيسة ودحضته المغالطات والمنطق الخاطئ.
هذه المرأة تمثل مريم ، والدة الفادي ، لكنها تمثل في نفس الوقت الكنيسة بأكملها ، شعب الله في كل العصور ، الكنيسة التي تلد المسيح مرة أخرى في كل الأوقات ، بألم شديد. —POPE BENEDICT XVI بالإشارة إلى Rev 12: 1 ؛ كاستل جاندولفو ، إيطاليا ، أغسطس. 23 ، 2006 ؛ زينيت
يعطي يوحنا بولس الثاني سياقًا للفصل 12 من خلال الكشف عن كيف أن خطة الشيطان كانت التطور التدريجي للشر وقبوله في العالم:
لا داعي للخوف من تسمية فاعل الشر الأول باسمه: الشرير. الاستراتيجية التي استخدمها ولا يزال يستخدمها هي عدم الكشف عن نفسه ، حتى ينال الشر الذي زرعه منذ البداية. تطوير من الإنسان نفسه ، ومن الأنظمة ومن العلاقات بين الأفراد ، من الطبقات والأمم - حتى تصبح أيضًا خطيئة "هيكلية" أكثر من أي وقت مضى ، ولا يمكن التعرف عليها على أنها خطيئة "شخصية". بعبارة أخرى ، لكي يشعر الإنسان بمعنى ما بأنه "تحرر" من الخطيئة ولكن في نفس الوقت يكون منغمسًا فيها بعمق أكبر. - البابا يوحنا بولس الثاني ، رسالة رسولية ، Dilecti Amici ، "To The Youth of the World"، ن. 15
إنه الفخ النهائي: أن يصيروا عبيدًا دون أن تدرك ذلك تمامًا. في مثل هذه الحالة من الخداع ، ستكون النفوس على استعداد لاحتضان خير ظاهر وجديد رئيس.
الفصل 13: الوحش الصاعد
الفصلان 12 و 13 مقسومان إلى حدث حاسم ، نوع من الانهيار الإضافي لقوة الشيطان بمساعدة القديس ميخائيل رئيس الملائكة حيث يُلقى الشيطان من "السماء" إلى "الأرض". من المحتمل أن يحمل كلا البعد الروحي (انظر طرد الأرواح الشريرة من التنين) والبعد المادي (انظر تجربة السبع سنوات - الجزء الرابع.)
إنها ليست نهاية قوته ، بل تركيز لها. لذلك تغيرت الديناميكيات فجأة. لم يعد الشيطان "يختبئ" وراء مغالطاته وأكاذيبه (لأن "يعرف أنه ليس لديه سوى وقت قصير[١٢:١٢] ، لكنه الآن يكشف وجهه كما وصفه يسوع: أ "قاتل. " إن ثقافة الموت المحجوبة حتى الآن تحت ستار "حقوق الإنسان" و "التسامح" ستؤخذ في أيدي شخص يصفه القديس يوحنا بأنه "وحش" يريد نفسها تحديد من لديه "حقوق الإنسان" ومن it سوف "تتسامح".
مع عواقب مأساوية ، وصلت عملية تاريخية طويلة إلى نقطة تحول. العملية التي أدت إلى اكتشاف فكرة "حقوق الإنسان" - الحقوق المتأصلة في كل شخص وقبل أي دستور وتشريعات دولة - تتميز اليوم بتناقض مذهل. على وجه التحديد في عصر يتم فيه الإعلان رسميًا عن حقوق الإنسان غير القابلة للانتهاك والتأكيد علنًا على قيمة الحياة ، يتم إنكار الحق في الحياة أو الدوس عليه ، خاصة في لحظات الوجود الأكثر أهمية: لحظة الميلاد و لحظة الموت ... هذا ما يحدث أيضًا على مستوى السياسة والحكومة: يتم التشكيك في الحق الأصلي وغير القابل للتصرف في الحياة أو إنكاره على أساس تصويت برلماني أو إرادة جزء من الشعب - حتى لو كان كذلك الأغلبية. هذه هي النتيجة الشريرة للنسبية التي تسود دون معارضة: يتوقف "الحق" عن كونه كذلك ، لأنه لم يعد مؤسسًا بقوة على كرامة الشخص المصونة ، بل أصبح خاضعًا لإرادة الجزء الأقوى. بهذه الطريقة ، فإن الديمقراطية ، التي تتعارض مع مبادئها ، تتحرك بشكل فعال نحو شكل من أشكال الشمولية. - البابا يوحنا بولس الثاني ، Evangelium Vitae ، "إنجيل الحياة"، ن. 18 ، 20
إنها المعركة الكبرى بين "ثقافة الحياة" و "ثقافة الموت":
يوازي هذا الصراع القتال المروع الموصوف في [رؤيا ١١: ١٩-١٢: ١-٦ ، ١٠ حول المعركة بين "المرأة التي تلبس الشمس" و "التنين"]. معارك الموت ضد الحياة: تسعى "ثقافة الموت" إلى فرض نفسها على رغبتنا في العيش ، والعيش إلى أقصى حد ... قطاعات واسعة من المجتمع مرتبكة بشأن ما هو صواب وما هو خطأ ، وهي تحت رحمة من لديهم القدرة على "خلق" الرأي وفرضه على الآخرين. —البوب جون بول الثاني ، حديقة Cherry Creek State Homily ، دنفر ، كولورادو ، 1993
يستحضر البابا بنديكتوس أيضًا الفصل الثاني عشر من سفر الرؤيا باعتباره قد تحقق في عصرنا.
الحية ... تقذف سيلاً من الماء من فمه بعد أن تجرفها المرأة مع التيار ... (رؤيا ١٥:١٢)
هذه المعركة التي نجد أنفسنا فيها ... [ضد] القوى التي تدمر العالم ، والتي تحدثنا عنها في الفصل 12 من سفر الرؤيا ... يقال أن التنين يوجه تيارًا كبيرًا من الماء ضد المرأة الهاربة ، ليجرفها بعيدًا ... أعتقد أنه من السهل تفسير ما يمثله النهر: فهذه التيارات هي التي تسيطر على الجميع ، وتريد القضاء على إيمان الكنيسة ، الذي يبدو أنه لا يوجد مكان يقف فيه أمام قوة هذه التيارات التي تفرض نفسها على أنها الطريق الوحيد التفكير ، الطريقة الوحيدة للحياة. - البابا بندكتس السادس عشر ، الجلسة الأولى للسينودس الخاص حول الشرق الأوسط ، 10 تشرين الأول (أكتوبر) 2010
يفسح هذا الصراع الطريق في النهاية لحكم "الوحش" الذي سيكون حكمًا شماليًا عالميًا. يكتب القديس يوحنا:
أعطى التنين لها قوتها وعرشها ، إلى جانب سلطة كبيرة. (رؤيا ٢:١٣)
إليكم ما يشير إليه الآباء القديسون بشق الأنفس: لقد تم بناء هذا العرش تدريجيًا بمرور الوقت من مواد الهرطقة تحت ستار "التنوير الفكري" والتفكير. بدون الإيمان.
لسوء الحظ ، فإن مقاومة الروح القدس التي يؤكدها الرسول بولس في البعد الداخلي والذاتي مثل التوتر والصراع والتمرد في قلب الإنسان ، تجدها في كل فترة من التاريخ وخاصة في العصر الحديث. البعد الخارجي، الذي يأخذ شكل ملموس كمحتوى للثقافة والحضارة ، كما أ نظام فلسفي ، أيديولوجيا ، برنامج عمل ولتشكيل السلوك البشري. إنها تصل إلى أوضح تعبير لها في المادية ، سواء في شكلها النظري: كنظام فكري ، وفي شكلها العملي: كوسيلة لتفسير وتقييم الحقائق ، وبالمثل برنامج السلوك المقابل. إن النظام الأكثر تطورًا وحمل إلى عواقبه العملية الشديدة هذا الشكل من الفكر والأيديولوجيا والتطبيق العملي هو المادية الجدلية والتاريخية ، والتي لا تزال تُعترف بأنها الجوهر الأساسي للماركسية. —POPE JOHN PAUL II ، Dominum et Vivificantem ، ن. 56
هذا بالضبط ما حذرت سيدة فاطيما من حدوثه:
إذا تمت الاستجابة لطلباتي ، ستتحول روسيا ، وسيكون هناك سلام ؛ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسوف تنشر أخطائها في جميع أنحاء العالم ، مسببة الحروب واضطهاد الكنيسة. - سيدة فاطيما ، رسالة فاطمة، www.vatican.va
يؤدي القبول التدريجي للباطل إلى نظام خارجي يرسخ هذا التمرد الداخلي. بينما كان رئيسًا لمجمع عقيدة الإيمان ، أشار الكاردينال جوزيف راتزينغر إلى كيف اتخذت هذه الأبعاد الخارجية بالفعل شكل الشمولية بهدف مراقبة.
... شهد عصرنا ولادة أنظمة شمولية وأشكال من الاستبداد لم تكن لتتحقق في الوقت الذي سبق القفزة التكنولوجية إلى الأمام ... اليوم مراقبة يمكن أن تتغلغل في الحياة الأعمق للأفراد ، وحتى أشكال التبعية التي أنشأتها أنظمة الإنذار المبكر يمكن أن تمثل تهديدات محتملة بالاضطهاد. —كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، تعليمات حول الحرية المسيحية والتحرير، ن. 14
كم عدد الأشخاص الذين يقبلون اليوم التعدي على "حقوقهم" من أجل الأمن (مثل الخضوع للإشعاع الضار أو "عمليات التفتيش المعززة" الغازية في المطارات)؟ لكن القديس يوحنا يحذر من أنه أ زائف الأمن.
عبدوا التنين لأنه أعطى سلطانه للوحش. كما عبدوا الوحش وقالوا: "من يقارن بالوحش أو من يحاربها؟" أُعطي الوحش فمًا يتفخر بالتفاخر والتجديف ، وأعطي سلطة التصرف لمدة اثنين وأربعين شهرًا. (رؤيا 13: 4-5)
عندما يقول الناس "السلام والأمن" تأتي عليهم كارثة مفاجئة ، مثل آلام المخاض لامرأة حامل ، ولن يهربوا. (1 تسالونيكي 5: 3)
وهكذا نرى اليوم كيف فوضى في الاقتصاد والاستقرار السياسي والأمن الدولي يمكن أن يمهدوا الطريق لذلك أمر جديد أن تنشأ. إذا جاع الناس وترهبتهم الفوضى المدنية والدولية ، فسوف يلجأون بالتأكيد إلى الدولة لمساعدتهم. 
هذا ، بالطبع ، أمر طبيعي ومتوقع. المشكلة اليوم هو أن الدولة لم تعد تعترف بأن الله أو قوانينه غير قابلة للتغيير. النسبية الاخلاقية يغير وجه السياسة والسلطة التشريعية بسرعة ، وبالتالي ، تصورنا للواقع. لم يعد هناك مكان لله في العالم الحديث ، وهذا له عواقب وخيمة على المستقبل حتى لو بدت "الحلول" قصيرة المدى معقولة.
سألني أحدهم مؤخرًا إذا كان رقاقة RFID، التي يمكن وضعها الآن تحت الجلد ، هي "علامة الوحش" الموصوفة في الفصل 13: 16-17 من سفر الرؤيا كوسيلة للسيطرة على التجارة. ربما يكون سؤال الكاردينال راتزينجر في تعليمه ، والذي وافق عليه يوحنا بولس الثاني في عام 1986 ، أكثر صلة من أي وقت مضى:
من يمتلك التكنولوجيا له سلطان على الأرض والناس. ونتيجة لذلك ، نشأت أشكال غير معروفة حتى الآن من عدم المساواة بين أولئك الذين يمتلكون المعرفة وأولئك الذين هم مستخدمون بسيطون للتكنولوجيا. ترتبط القوة التكنولوجية الجديدة بالقوة الاقتصادية وتؤدي إلى أ من التركيز منه ... كيف يمكن منع قوة التكنولوجيا من أن تصبح قوة قمع على جماعات بشرية أو شعوب بأكملها؟ —كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، تعليمات حول الحرية المسيحية والتحرير، ن. 12
حجر العثرة
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في الفصل 12 ، يلاحق التنين المرأة لكنه لا يستطيع تدميرها. لقد أعطيت "جناحي
النسر العظيم"رمز العناية الإلهية وحماية الله. المواجهة في الفصل 12 هي بين الحقيقة والباطل. وقد وعد يسوع أن الحق سوف يسود:
... أنت بطرس ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ، ولن تقوى عليها قوى الموت. (متى 16:18)
مرة أخرى ، ينثر التنين سيلًا ، أ غمر من "الماء" - الفلسفات المادية ، والأيديولوجيات الوثنية ، و غامض- لكنس المرأة بعيدا. ولكن مرة أخرى يتم مساعدتها (12:16). لا يمكن تدمير الكنيسة ، وبالتالي فهي عقبة وحجر عثرة أمام نظام عالمي جديد يسعى إلى "تشكيل السلوك البشري" و "السيطرة" من خلال "اختراق الحياة الداخلية للأفراد". وهكذا ، يجب أن تكون الكنيسة ...
… قاتلوا بأنسب الوسائل والأساليب حسب ظروف الزمان والمكان ، من أجل القضاء عليه من المجتمع ومن قلب الإنسان. - البابا يوحنا بولس الثاني ، Dominum et Vivificantem ، ن. 56
يسعى الشيطان إلى تدميرها لأن ...
… الكنيسة ، في السياق الاجتماعي السياسي ، هي "العلامة والعلامة." حماية البعد المتسامي للإنسان. - الفاتيكان الثاني ، فرح وآخرون ، ن. 76
ومع ذلك ، في الفصل 13 ، نقرأ ذلك الوحش هل قهر القديسين:
كما سُمح لها بشن الحرب على القديسين وإخضاعهم ، ومنحت سلطة على كل قبيلة وشعب ولسان وأمة. (رؤيا 13: 7)
قد يبدو هذا للوهلة الأولى على أنه تناقض مع رؤيا 12 والحماية الممنوحة للمرأة. ومع ذلك ، فإن ما وعد به يسوع هو أن كنيسته ، عروسه وجسده السري ، ستفعل ذلك بشكل مؤسسي تسود حتى نهاية الوقت. ولكن كما أفرادقد نكون مضطهدين حتى الموت.
ثم يسلمونك للاضطهاد ويقتلونك. (متى 24: 9)
حتى الجماعات أو الأبرشيات بأكملها ستختفي من اضطهاد الوحش:
... المصابيح السبعة هي الكنائس السبع ...
أدرك إلى أي مدى سقطت. توبوا ، واعملوا الأعمال التي فعلتموها في البداية. وإلا فإني آتي إليك وأزيل المنارة من مكانها ما لم تتوب.
(رؤ 1: 20 ؛ 2: 5)
ما يعد به المسيح هو أن كنيسته ستكون موجودة في جميع الأوقات في مكان ما من العالم ، حتى لو كان شكلها الخارجي مضطهدًا.
أوقات التحضير
وهكذا ، بينما تتكشف علامات الأزمنة أمامنا بسرعة ، نظرًا لكل ما يواصل الآباء القديسون حديثه عن أيامنا ، فإننا نعمل جيدًا لنكون على دراية بما يحدث. لقد كتبت عن أ تسونامي الأخلاقي، التي مهدت الطريق لثقافة الموت. ولكن هناك قادم أ تسونامي روحي وقد يمهد هذا الطريق جيدًا لثقافة الموت لكي تتجسد في وحش.
إذن ، فإن استعدادنا ليس بناء مخابئ وتخزين سنوات من الطعام ، بل أن نصبح مثل تلك المرأة التي تظهر في الوحي ، تلك المرأة في غوادالوبي التي ، من خلال إيمانها وتواضعها وطاعتها ، ألقت حصونها وسحقت رأسها. ثعبان. واليوم ، لا تزال صورتها سليمة بأعجوبة على تيلما سانت خوان دييغو بعد عدة مئات من السنين من تلاشيها. إنها علامة نبوية لنا أننا ...
... مواجهة المواجهة النهائية بين الكنيسة والمناهضة للكنيسة ، الإنجيل مقابل ضد الإنجيل. - كاردينال كارول فويتيلا (يوحنا بول الثاني) ، في المؤتمر الإفخارستي ، فيلادلفيا ، بنسلفانيا ؛ 13 أغسطس 1976
إن استعدادنا إذن هو أن نقتدي بها بأن نصبح روحيين الأطفال، بعيدًا عن هذا العالم ومستعد لتقديم ، إذا لزم الأمر ، حياتنا ذاتها من أجل الحقيقة. ومثل مريم ، سنتوج نحن أيضًا في السماء بمجد وفرح أبديين ...
القراءة ذات الصلة:
سلسلة كتابات عن التسوانمي الروحي القادم:
