اذا ماذا افعل؟

رجاء الغرق بواسطة مايكل د. أوبراين

AFTER في حديث ألقيته لمجموعة من طلاب الجامعة حول ما قاله الباباوات عن "نهاية الزمان" ، سحبني شاب بسؤال. "لذا ، إذا كنا . الذين يعيشون في "نهاية الزمان" ، ماذا يفترض بنا أن نفعل حيال ذلك؟ " إنه سؤال ممتاز ، وواصلت الإجابة عليه في حديثي التالي معهم.

توجد صفحات الويب هذه لسبب: دفعنا نحو الله! لكنني أعلم أنه يثير أسئلة أخرى: "ماذا أفعل؟" "كيف يغير هذا وضعي الحالي؟" "هل يجب أن أفعل المزيد للاستعداد؟"

سأترك بولس السادس يجيب على السؤال ، ثم أتوسع فيه:

يوجد قلق كبير في هذا الوقت في العالم وفي الكنيسة ، وهذا هو الإيمان. يحدث الآن أن أكرر لنفسي العبارة الغامضة ليسوع في إنجيل القديس لوقا: "عندما يعود ابن الإنسان ، هل سيظل يجد الإيمان على الأرض؟" ... أحيانًا أقرأ المقطع الإنجيلي للنهاية مرات وأشهد أنه في هذا الوقت ، تظهر بعض بوادر هذه الغاية. هل اقتربنا من النهاية؟ هذا لن نعرفه ابدا يجب أن نضع أنفسنا دائمًا في حالة استعداد ، لكن كل شيء يمكن أن يستمر لفترة طويلة جدًا حتى الآن. - البابا بولس السادس سر بول السادس، جان غيتون ، ص. 152-153 ، مرجع (7) ، ص. التاسع.

وقفة في الاشكال

في جميع الأناجيل ، غالبًا ما تحدث يسوع في الأمثال عندما خاطب أتباعه. لكن عندما سأل الرسل كيف سيعرفون ما هي علامة مجيئه ونهاية العصر (متى 24: 3) ، انفصل يسوع فجأة عن رواية الأمثال وبدأ في التحدث بشكل مباشر وواضح جدًا. يبدو أنه أراد أن يعرف الرسل بيقين مطلق ما الذي يجب أن ينتبهوا إليه. يمضي في تقديم شرح عام ولكن مفصل للعلامات التي يمكن توقعها في الطبيعة (الزلازل ، المجاعات ... v. 7) ، في النظام الاجتماعي (ستزداد حب الكثيرين باردًا v. 12) ، وفي الكنيسة (هناك سيكون اضطهاد وأنبياء كذبة العدد ٩ ، ١١). 

بعد ذلك ، يعود يسوع إلى شكله الطبيعي في سرد ​​القصص ويعطي ثلاثة أمثال في متى لا تتناول علامات العصر ، ولكن مع كيف يجب أن يتجاوب الرسل مع ما قيل لهم للتو. لماذا؟ لأن الأمثال تسمح لكل جيل بأن "يتلاءم" مع كلمات المسيح الرمزية وفقًا لعصرهم وعدد لا يحصى من المطالب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. من ناحية أخرى ، العلامات هي حقيقة موضوعية في كل وقت ، على الرغم من أن المسيح يضعها في مثل هذه الطريقة كل جيل يراقبهم.

لذلك اضطر الطوباوي الكاردينال نيومان إلى أن يقول في خطبة:

أعلم أن جميع الأوقات محفوفة بالمخاطر ، وأنه في كل مرة تكون العقول الجادة والقلقة ، على قيد الحياة لشرف الله واحتياجات الإنسان ، على استعداد لاعتبار الأوقات غير محفوفة بالمخاطر مثل أوقاتها. في جميع الأوقات ، يهاجم عدو النفوس بغضب الكنيسة التي هي أمهم الحقيقية ، ويهدد ويخيف على الأقل عندما يفشل في الإيذاء. وجميع الأوقات لديها تجاربهم الخاصة التي لم يفعلها الآخرون. وسأعترف حتى الآن بوجود بعض الأخطار المحددة التي تعرض لها المسيحيون في أوقات أخرى معينة ، والتي لم تكن موجودة في هذا الوقت. مما لا شك فيه ، ولكن ما زلت أعترف بهذا ، ما زلت أعتقد ... لدينا ظلمة مختلفة في نوعها عن أي ظلمة كانت قبلها. الخطر الخاص بالوقت الذي نواجهه هو انتشار وباء الكفر ، الذي تنبأ به الرسل وربنا نفسه على أنه أسوأ كارثة في العصور الأخيرة للكنيسة. وعلى الأقل ظل ، صورة نموذجية لآخر الزمان قادمة من العالم. - مباركة جون هنري الكاردينال نيومان (1801-1890 م) ، خطبة في افتتاح مدرسة سانت برنارد الإكليريكية ، 2 أكتوبر 1873 ، خيانة المستقبل

كان العديد من الباباوات في القرن التالي يقولون الشيء نفسه ، مشيرين بالفعل إلى أن العالم كان يدخل فيما يبدو أنه الأوقات المحددة ، "الأزمنة الأخيرة" التي تحدث عنها يسوع (انظر لماذا لا يصيح الباباوات؟)

وهكذا ، الأمثال الثلاثة ، وكيف نستعد ...

واجب اللحظة

فمن هو إذن العبد الأمين والحصيف الذي أوكله السيد إلى بيته ليوزع عليهم طعامهم في الوقت المناسب؟ طوبى لذلك العبد الذي وجده سيده عند وصوله يفعل ذلك ... (متى 24: 45-46)

حالة النعمة

هناك خطر يتمثل في أننا يمكن أن نجري في أداء واجب اللحظة ، لكننا نفشل في أن نكون متجذرين في حب نفسه الذي بدونه "لا نستطيع أن نفعل شيئًا" (يوحنا 15: 5). يحذر القديس بولس من أننا يمكن أن ننشغل في تحريك الجبال بإيماننا ، والتحدث بألسنة ، والتنبؤ ، وشرح أسرار عظيمة ، وحتى التخلي عن ممتلكاتنا وجسدنا ... ولكن إذا تم ذلك بروح تمركز الذات - " "الجسد" كما يقول القديس بولس - إنه "لا شيء" ؛ إذا تم إجراؤه بطريقة خاطئة ، بدون صبر ولطف ووداعة ، إلخ - يعرض أنفسنا للخطر ويجرح الآخر (1 كو 13: 1-7):

حينئذٍ يكون ملكوت السماوات مثل عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس. خمسة منهم كانوا حمقى وخمسة حكماء. الحمقى ، عندما يأخذون مصابيحهم ، لم يأتوا معهم بالزيت ، لكن الحكماء أحضروا قوارير الزيت مع مصابيحهم. (متى 25: 1-4)

هذا هو مثل الروحية جانب التحضير. أننا يجب أن نجد فيه؛ أي ، مصابيحنا يجب أن تمتلئ بالحب ، والأعمال التي تنبع من الحب. هذا ينبع من علاقة شخصية مع الله ويجد مصدرها ،  ^[1]راجع العلاقة الشخصية مع يسوع وهي الصلاة ^[2]راجع في الصلاة. قال القديس يوحنا الصليب أنه في النهاية ، سنحكم علينا حب. الأرواح التي أحببت كما أحب المسيح ستكون هي التي ستخرج للقاء العريس ... لمقابلة الحب نفسه.

الروح الجبان

سيدي ، كنت أعلم أنك شخص متطلب ، تحصد من حيث لم تزرع وتجمع حيث لا تتشتت ؛ لذلك خرجت من الخوف ودفنت موهبتك في الأرض. ها قد عاد. (متى 24:25)

"وقت المواهب" هو الوقت في حياتنا الذي دُعينا فيه إلى إنتاج حصاد وفقًا لدعوتنا ودعوة الله. قد يكون الأمر بسيطًا مثل إحضار شريك الحياة إلى الملكوت من خلال المعاناة والتضحيات الخفية من أجلهم ... أو قد يكون وعظًا لعشرات الآلاف من النفوس. في كلتا الحالتين ، كل شيء نسبي: سيتم الحكم علينا من خلال مقدار ما حصلنا عليه ، وما فعلناه به.

هذا المثل عن المواهب هو تحذير لأولئك الذين ، بدافع الخوف ، يتبنون "عقلية القبو". من يفترض أنه يعرف على وجه اليقين أن مجيء يسوع على الأبواب ... ثم ينقبض - روحيًا أو جسديًا - وينتظر عودته بينما يذهب العالم من حولهم إلى الجحيم في سلة يد.

'أيها العبد الشرير الكسول! فهل علمت أني أحصد من حيث لا أزرع وأجمع من حيث لا أتشتت؟ ألا يجب أن تضع أموالي في البنك حتى أتمكن من استعادتها بربح عند عودتي؟ ... قم برمي هذا الخادم غير المجدي في الظلام بالخارج ، حيث سيكون هناك بكاء وطحن أسنان. (متى 25: 26-30)

لا نحن أمر ليخرجوا ويتلمذوا الأمم ، "في الوقت المناسب". كلما أصبح العالم أكثر قتامة ، كان يجب على المؤمنين أن يلمعوا أكثر. التفكير في هذا! كلما ضل العالم أكثر ، كلما أصبحنا أكثر إشراقًا منارات للضوء ، وعلامات تناقض مرئية. نحن ندخل أكثر ساعة مجيدة في الكنيسة الجسم المسيح!

أبي ، لقد حانت الساعة. أعط المجد لابنك ليمجدك ابنك ... (يوحنا 17: 1)

وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَخْتَبِئُونَ بَعْضُ الْكِيلَةِ ، فَالآنَ حَانَتُ السَّاعَةُ لِتَهْتِفِ رَحْمَةَ اللَّهِ مِنْ أَسْطَامِ الْبَلاَلِ! ^[3]راجع تعيش الآبار

وجه الحب

بعد أن نصح يسوع الرسل بهذه الأمثال الثلاثة ، داعياً إياهم إلى أداء واجب اللحظة بمحبة ، وبالطريقة التي تحدد بها العناية الإلهية لكل منهم ، أشار يسوع بعد ذلك إلى طبيعة المهمة:

لأنني كنت جائعا وأعطيتني طعاما ، كنت عطشا وأعطيتني شراب غريبا ورحبت بي عاريا وكساني مريضا واهتمت بي في السجن وقمت بزيارتي…. آمين ، أقول لكم ، كل ما فعلتموه من أجل أحد إخوتي الصغرين ، لقد فعلتموه من أجلي. (متى 25: 35-40)

أي أن مهمتنا هي الوصول إلى أفقر الفقراء ، روحياً وجسدياً. هو على حد سواء. بدون الروحاني ، نصبح مجرد عاملين اجتماعيين ، متجاهلين الجزء المتعالي والأكثر أهمية من الإنسان. ومع ذلك ، بدون مادي ، نتجاهل كرامة الإنسان وطبيعته المخلوق على صورة الله ، ونستنزف رسالة الإنجيل من مصداقيتها وقوتها. يجب أن نكون أوعية لكل من الحب و الحقيقة. ^[4]راجع الحب والحقيقة

تتمثل مهمة خدمتي في إعداد الكنيسة للأزمنة الحاضرة والقادمة: لنعود إلى الحياة في يسوع ؛ لعيش الإنجيل دون مساومة ؛ لتصبح مثل الأطفال الصغار ، سهلة الانقياد ، وعلى استعداد لاحتضان إرادة الله ، والتي تأتي في بعض الأحيان في التنكر الأكثر حزنا. وأن نتمسك دائمًا بالاستعداد للقاء ربنا.

إن الروح التي تمشي بهذا الإيمان في العمل لن تتزعزع ، من أجل ...

... النصر الذي ينتصر على العالم هو إيماننا. (1 يوحنا 5: 4)

لديك احتمال وعانيت من أجل اسمي ، ولم تمل. لكني أحمل هذا ضدك: لقد فقدت الحب الذي كان لديك في البداية. أدرك إلى أي مدى سقطت. تب ، وقم بالأعمال التي قمت بها في البداية. وإلا فإني آتي إليك وأزيل المنارة من مكانها ما لم تتوب. (رؤيا 2: 3-5)

نُشر لأول مرة في 9 مارس 2010.