النبوءة فهمت بشكل صحيح

WE يعيشون في وقت ربما لم تكن فيه النبوة أبدًا بهذه الأهمية ، ومع ذلك ، فقد أسيء فهمها من قبل الغالبية العظمى من الكاثوليك. هناك ثلاثة مواقف مؤذية يتم اتخاذها اليوم فيما يتعلق بالوحي النبوي أو "الخاص" ، والتي ، كما أعتقد ، تلحق أحيانًا ضررًا كبيرًا في العديد من أقسام الكنيسة. الأول هو أن "الإيحاءات الخاصة" أبدا يجب الانتباه لأن كل ما علينا أن نؤمن به هو الإعلان النهائي للمسيح في "وديعة الإيمان". والضرر الآخر الذي يحدث هو أولئك الذين لا يميلون إلى وضع النبوة فوق السلطة التعليمية فحسب ، بل يمنحونها نفس سلطة الكتاب المقدس. وأخيرًا ، هناك موقف مفاده أن معظم النبوءات ، ما لم ينطق بها القديسون أو يتم العثور عليها بدون أخطاء ، يجب تجنبها في الغالب. مرة أخرى ، تحمل كل هذه المواقف المذكورة أعلاه عيوبًا مؤسفة وخطيرة.

النبوءة: هل نحتاجها؟

أود أن أتفق مع رئيس الأساقفة رينو فيسيكيلا الذي قال ،

إن مواجهة موضوع النبوة اليوم يشبه النظر إلى الحطام بعد حطام سفينة. - "نبوءة" في قاموس اللاهوت الأساسي ، ص. 788

في القرن الماضي ، على وجه الخصوص ، لم يقلل "التطور" اللاهوتي الغربي من أهمية التصوف في الكنيسة فحسب ، بل حتى فيما يتعلق بما هو خارق للطبيعة فيما يتعلق بمعجزات المسيح وألوهيته. كان لهذا تأثير تعقيم هائل على كلمة الله الحية ، كلاهما الشعارات (تشير بشكل عام إلى الكلمة المكتوبة الملهمة) و ريما (الكلمات المنطوقة أو الأقوال بشكل عام). هناك مغالطة شائعة مفادها أنه مع وفاة يوحنا المعمدان ، توقفت النبوة في الكنيسة. إنها لم تتوقف بل اتخذت أبعادا مختلفة.

لقد تغيرت النبوة بشكل كبير عبر التاريخ ، خاصة فيما يتعلق بوضعها داخل الكنيسة المؤسسية ، لكن النبوة لم تتوقف أبدًا. - نيلز كريستيان هفيدت ، عالم لاهوت ، النبوة المسيحية، ص. 36 ، مطبعة جامعة أكسفورد

فكر في إيداع الإيمان على أنه سيارة. أينما ذهبت السيارة ، يجب أن نتبعها ، لأن التقليد المقدس والكتاب المقدس يحتويان على الحقيقة المعلنة التي تحررنا. النبوة ، من ناحية أخرى ، هي المصابيح الأمامية للسيارة. لها وظيفة مزدوجة تتمثل في التحذير وإلقاء الضوء على الطريق. ولكن تذهب المصابيح الأمامية أينما ذهبت السيارة-هذا هو:

ليس دور [ما يسمى بالوحي "الخاص"] هو تحسين أو إكمال الوحي النهائي للمسيح ، ولكن للمساعدة في العيش بشكل كامل في فترة معينة من التاريخ ... لا يمكن للإيمان المسيحي قبول "الوحي" الذي يدعي تجاوزه أو تصحيحه الوحي الذي يتمم المسيح له.-التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 67

النبي هو الشخص الذي يقول الحقيقة على قوة اتصاله بالله - حقيقة اليوم ، والتي ، بطبيعة الحال ، تلقي الضوء أيضًا على المستقبل. —كاردينال جوزيف راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، النبوة المسيحية ، التقليد ما بعد الكتاب المقدس ، نيلز كريستيان هفيدت ، مقدمة ، ص. السابع

الآن ، هناك أوقات تمر فيها الكنيسة بفترات من الظلام العظيم والاضطهاد والهجمات الخبيثة. في مثل هذه الأوقات ، على الرغم من "الأضواء الداخلية" للسيارة التي تسير بشكل معصوم ، فإن المصابيح الأمامية نبوءة ضرورية لإلقاء الضوء على الطريق بقدر ما تبين لنا كيف نعيش الساعة. ومن الأمثلة على ذلك العلاجات التي قدمتها سيدة فاطيما: تكريس روسيا ، أيام السبت الأول ، والمسبحة الوردية كوسيلة للتحايل على الحروب والكوارث و "الأخطاء" التي أدت إلى الشيوعية. يجب أن يتضح في هذه اللحظة أنه في حين أنه لا يضيف إلى الوحي النهائي للكنيسة ، فإن هذه الإيحاءات المزعومة لديها القدرة على تغيير المستقبل. إذا أصغى. كيف لا تكون مهمة؟ علاوة على ذلك ، كيف يمكن أن نطلق عليها الوحي "الخاص"؟ لا يوجد شيء خاص في كلمة نبوية موجهة للكنيسة بأكملها.

حتى عالم اللاهوت المثير للجدل ، كارل رانر ، سأل أيضًا ...

... ما إذا كان أي شيء يكشفه الله قد يكون غير مهم. —كارل رانر ، رؤى ونبوءات ص. 25

يضيف اللاهوتي هانس أورس فون بالتازار:

لذلك يمكن للمرء أن يتساءل ببساطة عن سبب تقديم الله [إعلانات] باستمرار [في المقام الأول] إذا لم تكن هناك حاجة إلى اهتمام الكنيسة بها. -ميستيكا أوجيتيفا ن. 35

كانت النبوة من وجهة نظر القديس بولس مهمة جدًا ، بعد حديثه الجميل عن الحب الذي يقول فيه "إذا كانت لي موهبة النبوة ... ولكن ليس لدي حب ، فأنا لا شيء" ^[1]راجع 1 قور 13 ، 2 يمضي ليطلب:

اسعَ وراء المحبة ، ولكن جاهد بشغف من أجل المواهب الروحية ، التي قد تتنبأ بها قبل كل شيء. (1 كو 14: 1)

في قائمة الوظائف الروحية ، يضع القديس بولس "الأنبياء" في المرتبة الثانية بعد الرسل وقبل المبشرين والرعاة والمعلمين. ^[2]راجع أف 4 ، 11 في الواقع،

المسيح ... يتمم هذه الوظيفة النبوية ، ليس فقط من خلال التسلسل الهرمي ... ولكن أيضًا بواسطة العلمانيين. - تعليم الكنيسة الكاثوليكية، ن. 904

لم يكن الباباوات ، ولا سيما في القرن الماضي ، منفتحين على هذه الموهبة فحسب ، بل شجعوا الكنيسة على الاستماع إلى أنبيائهم:

في كل عصر ، تلقت الكنيسة موهبة النبوءة ، التي يجب أن تخضع للتدقيق ولكن لا يتم ازدرائها. -الكاردينال راتزينجر (بنديكت السادس عشر) ، رسالة فاطمة ، تعليق لاهوتي,www.vatican.va

لمن يقترح هذا الوحي ويعلن عنه ، يجب أن يؤمن ويطيع أمر الله أو رسالة الله ، إذا قُدم إليه بأدلة كافية ... لأن الله يتكلم معه ، على الأقل عن طريق آخر ، وبالتالي يتطلب منه لتصدق؛ ومن هنا أنه ملزم بأن يؤمن بالله الذي يطلب منه ذلك. —بنديكت الرابع عشر ، الفضيلة البطولية، المجلد الثالث ، ص. 394

أولئك الذين وقعوا في هذه الدنيا ينظرون من فوق ومن بعيد ، يرفضون نبوة إخوانهم وأخواتهم ... -البابا فرانسيس، Evangelii Gaudium، ن. 97

الأنبياء ليسوا معصومين

ربما بسبب الأزمة الحقيقية التي تحملناها من نقص في الوعظ الممسوح من المنبر ^[3]خصص البابا فرنسيس عدة صفحات في إرشاده الرسولي الأخير لتسهيل التجديد في هذا المجال الحاسم من العظات. راجع Evangelii Gaudium ، ن. 135-159لقد اتجهت أرواح كثيرة إلى الوحي النبوي ليس فقط من أجل التنوير ، بل من أجل التوجيه. لكن المشكلة التي تنشأ في بعض الأحيان هي وزن إلى الذي أُعطيت له هذه الآيات وقلة الفطنة والصلاة التي ينبغي أن تصاحبها. حتى لو كانت النبوءات من قديس.

كتب عالم اللاهوت الصوفي القس جوزيف يانوزي ، الذي ربما يكون أحد أهم الخبراء في الكنيسة اليوم في تفسير الوحي النبوي:

قد يصدم البعض أن كل الأدب الصوفي تقريبًا يحتوي على أخطاء نحوية (شكل) وأحيانًا أخطاء مذهبية (مادة). - النشرة الإخبارية ، مرسلي الثالوث الأقدس ، كانون الثاني (يناير) ومايو (أيار) 2014

في الواقع ، يحذر المدير الروحي للصوفي الإيطالي لويزا بيكاريتا وميلاني كالفات ، عراف لا ساليت:

بما يتوافق مع الحصافة والدقة المقدسة ، لا يمكن للناس التعامل مع الوحي الخاص كما لو كانت كتبًا أو مراسيم قانونية للكرسي الرسولي ... على سبيل المثال ، من يمكنه المصادقة بالكامل على جميع رؤى كاثرين إميريش وسانت بريجيت ، والتي تظهر تناقضات واضحة؟ -شارع. هانيبال في رسالة إلى الأب. Peter Bergamaschi الذي نشر جميع الكتابات غير المحررة للصوفي البينديكتين ، سانت م. المرجع نفسه.

في العام الماضي ، تم إنشاء انقسامات رهيبة في العديد من البلدان من قبل أولئك الذين يتبعون الرائية المزعومة ، "ماريا الرحمة الإلهية" ، التي أعلن رئيس أساقفتها مؤخرًا أن وحيها 'ليس له موافقة كنسية وأن العديد من النصوص تتعارض مع اللاهوت الكاثوليكي ". ^[4]راجع "بيان أبرشية دبلن عن صاحب الرؤية المزعوم" ماريا الرحمة الإلهية "؛ www.dublindiocese.ie المشكلة ليست فقط أن الرائية بنفسها ربطت رسائلها بالكتاب المقدس ، ^[5]راجع رسالة مزعومة في 12 نوفمبر 2010 لكن العديد من أتباعها يتصرفون على هذا النحو تجاه ادعاءاتها - الرسائل التي تتعارض أحيانًا بشكل واضح مع اللاهوت الكاثوليكي. ^[6]راجع "ماريا الرحمة الإلهية ": تقييم لاهوتي

النبوءة الأصلية مقابل "الكمال"

هناك أيضًا من يتخذ موقفًا مفاده أنه إذا كانت هناك أخطاء ، حتى نحوية أو إملائية ، فإن هذا يعني ، بالتالي ، أن الرائي المزعوم هو "نبي كاذب" لأن "الله لا يخطئ". وللأسف ، فإن أولئك الذين يحكمون على الوحي النبوي بهذه الطريقة الضارّة والضيقة ليسوا قليلين في العدد.

يشير القس إيانوزي إلى أنه في بحثه المكثف في هذا المجال ...

على الرغم من أن الأنبياء ربما كتبوا شيئًا خاطئًا عقائديًا في بعض فقرات كتاباتهم ، إلا أن الإشارة المرجعية لكتاباتهم تكشف أن مثل هذه الأخطاء العقائدية كانت "غير مقصودة".

أي أن الأخطاء ذاتها التي تم اكتشافها في البداية في العديد من النصوص النبوية التي تمت الموافقة عليها فيما بعد ، تتعارض في مكان آخر مع الحقائق العقائدية الصحيحة من قبل نفس الأنبياء في نفس النصوص النبوية. هذه الأخطاء ، إذن ، تم حذفها ببساطة قبل النشر.

مرة أخرى ، قد يصدم هذا بعض القراء الذين يقولون ، "هاي! لا يمكنك تحرير الله! " لكن هذا هو سوء فهم تمامًا لطبيعة ماذا النبوة ، وكيف تنتقل: من خلال إناء بشري. لدينا بالفعل نبوءات معصومة من الخطأ: تُدعى "الكتاب المقدس". إن وضع عرافتي فاطيما ، وجراباندال ، ومديوغوريه ، ولا ساليت ، وما إلى ذلك ، على نفس المستوى من التوقعات هو أمر زائف التوقع إن لم يكن الخطأ العقائدي. النهج المناسب هو الامتناع عن تفسير "الحرف النقي" والبحث عن "نية" النبي من خلال تفسير جسد الكلمات النبوية في ضوء إيداع الإيمان.

... كل ما يكشفه الله يتم قبوله من خلال شخصيات الشخص ووفقًا لها. في تاريخ الوحي النبوي ، ليس من غير المألوف أن تتأثر الطبيعة البشرية المحدودة وغير الكاملة للنبي بحدث نفسي أو أخلاقي أو روحي قد يعيق التنوير الروحي لوحي الله من أن يتألق تمامًا في روح النبي ، حيث يكون إدراك النبي له تم تغيير الوحي لا إراديًا. - ريف. جوزيف إيانوزي ، النشرة الإخبارية ، مرسلي الثالوث الأقدس ، كانون الثاني (يناير) - أيار (مايو) 2014

يلاحظ عالم البحار ، الدكتور مارك ميرافال:

لا ينبغي أن تؤدي مثل هذه الأحداث العرضية للعادة النبوية المعيبة إلى إدانة كامل جسد المعرفة الفائقة للطبيعة التي ينقلها النبي ، إذا تم تمييزها بشكل صحيح لتشكل نبوءة حقيقية. -الدكتور. مارك ميرافال الوحي الخاص: التمييز مع الكنيسة، ص. 21

التمييز الرحيم

هذا كل ما يعني أن النهج تجاه النبوة في الكنيسة اليوم من قبل البعض ليس فقط قصر نظر ، ولكن في بعض الأحيان لا يرحم. إن التسرع في وصف العرافين بأنهم "أنبياء كذبة" ، حتى أثناء التحقيقات في الظهورات المزعومة ، أمر مذهل في بعض الأحيان ، لا سيما عندما تكون هناك "ثمار جيدة" واضحة. ^[7]راجع متى 12: 33 النهج الذي يبحث عن أي خطأ بسيط ، أي زلة في الفضيلة أو الحكم كمبرر لتشويه سمعة الرائي تمامًا هو ليس نهج الكرسي الرسولي عندما يتعلق الأمر بتمييز النبوة. الكنيسة بشكل عام أكثر صبرًا ، وأكثر وعيًا ، وأكثر تمييزًا مسامحة عند الاخذ بعين الاعتبار الجسم كله من وحي نبي مزعوم. قد يعتقد المرء أن الحكمة التالية يجب أن تجعل النقاد الصريحين يتخذون نهجًا أكثر حذرًا ، وتواضعًا ، ومتشابهة في التفكير تجاه الظاهرة المزعومة:

لأنه إذا كان هذا المسعى أو هذا النشاط من أصل بشري ، فسوف يدمر نفسه. ولكن إن كانت من عند الله فلن تقدروا على تدميرهم. قد تجدون أنفسكم تحاربون الله. (أعمال 5: 38-39)

سواء أحببنا ذلك أم لا ، فإن النبوة ستلعب دورًا أكبر في عصرنا ، سواء كان جيدًا أو سيئًا. لأن يسوع حذر من أن "العديد من الأنبياء الكذبة سيقومون ويخدعون الكثيرين" ^[8]راجع متى 24: 11 ويضيف القديس بطرس:

سيحدث في الأيام الأخيرة ... سيتنبأ أبناؤك وبناتك ، وسيرى شبابك رؤى ... (أعمال الرسل 2:17)

سيكون من الخطأ "اللعب بأمان" وتجاهل كل النبوءات ببساطة ، أو على العكس من ذلك ، الاندفاع إلى التشبث بالرائين أو الحالمين بفكرة مضللة بأنهم سيفعلون ذلك. معصوم تقودنا خلال هذه الأوقات. لدينا بالفعل قائد معصوم من الخطأ ، يسوع المسيح. وهو يتكلم ويتكلم بصوت متناغم للسلطة التعليمية.

مفتاح النبوة إذن هو ركوب "السيارة" وتشغيل "الأنوار" والثقة في الروح القدس ليقودك إلى كل الحقيقة ، لأن السيارة يقودها المسيح نفسه.