AS القسمة و سمية زيادة في عصرنا ، إنه يقود الناس إلى الزوايا. الحركات الشعبوية آخذة في الظهور. تتخذ مجموعات اليسار المتطرف واليمين المتطرف مواقفها. السياسيون يتجهون نحو الرأسمالية الكاملة أو أ الشيوعية الجديدة. أولئك في الثقافة الأوسع الذين يتبنون المطلق الأخلاقي يوصفون بأنهم غير متسامحين بينما أولئك الذين يتبنونها اى شى يعتبرون أبطال. حتى في الكنيسة ، تتشكل التطرفات. الكاثوليك الساخطون إما يقفزون من باركي بيتر إلى التقاليد المتطرفة أو ببساطة يتخلون عن الإيمان تمامًا. وبين الذين بقوا هناك حرب على البابوية. هناك من يقترح أنه ما لم تنتقد البابا علانية ، فأنت خداع (والعياذ بالله إذا تجرأت على الاقتباس منه!) ثم أولئك الذين يقترحون أي وقت إن انتقاد البابا هو سبب للحرمان الكنسي (كلا الموقفين خطأ بالمناسبة).
هذه هي الأوقات. هذه هي المحن التي تحذر منها الأم المباركة منذ قرون. والآن هم هنا. وفقًا للكتاب المقدس ، تتكشف "نهاية الزمان" مع انقلب الجنس البشري على نفسه.
خرج حصان آخر أحمر. أُعطي لراكبه سلطة أن ينزع السلام من الأرض ، ليذبح الناس بعضهم البعض. وأعطي سيفا كبيرا. (رؤيا 6: 4)
الإغراء هو الانجرار إلى هذه الحدود المتطرفة. هذا بالضبط ما يريده الشيطان. التقسيم يتصور الحرب ، وتدمير المواليد في الحرب. الشيطان يعلم 
لا يستطيع أن ينتصر في الحرب ، لكنه بالتأكيد يغرينا بتمزيق بعضنا البعض ، لتدمير العائلات والزيجات والمجتمعات والعلاقات ، وحتى جلب الأمم إلى المعركة - إذا تعاونا في أكاذيبه. بعد آلاف السنين من الوجود البشري وفرصة التعلم من بربرية الماضي ، ها نحن نعيد التاريخ مرة أخرى. لا يوجد تقدم في حالة الإنسان بدون توبة. المسيح يكشف عن نفسه مرة أخرى (هذه المرة من خلال أحزاننا الذاتية) أنه وسيظل مركز الكون وأي تقدم بشري أصيل. ولكن قد يستغرق الأمر عدوًا للمسيح قبل أن يقبل هذا الجيل القاسي هذه الحقيقة.
قد يتبنى الشيطان أسلحة الخداع الأكثر إثارة للقلق - وقد يخفي نفسه - وقد يحاول إغواءنا بأشياء صغيرة ، وبالتالي تحريك الكنيسة ، ليس دفعة واحدة ، ولكن شيئًا فشيئًا بعيدًا عن موقعها الحقيقي. أعتقد أنه فعل الكثير بهذه الطريقة خلال القرون القليلة الماضية ... إن سياسته هي تقسيمنا وتفريقنا ، لإزاحتنا تدريجياً عن صخرة قوتنا. وإذا كان هناك اضطهاد ، فربما يكون عندئذ. إذن ، ربما ، عندما نكون جميعًا في جميع أجزاء العالم المسيحي منقسمين جدًا ، ومختزلين جدًا ، ومليئين بالانشقاق ، وقريبين جدًا من البدعة. عندما نلقي بأنفسنا على العالم ونعتمد عليه في الحماية ، ونتخلى عن استقلالنا وقوتنا ، فإن [المسيح الدجال] سوف ينفجر علينا بغضب بقدر ما يسمح به الله. ثم فجأة قد تنفصل الإمبراطورية الرومانية ، ويظهر المسيح الدجال كمضطهد ، وتتحطم الأمم البربرية. —موزع جون هنري نيومان ، الخطبة الرابعة: اضطهاد المسيح الدجال
المتطرفين المسيحيين
قد تحب أو لا تحب البابا فرانسيس ، لكن هناك أمرًا واحدًا مؤكدًا: لقد كان لحبرته تأثير تهز الكنيسةوبالتالي ، اختبار ما إذا كان إيماننا بالمسيح ، في مؤسسة ، أو في هذا الصدد ، ببساطة في أنفسنا.
وصف يسوع نفسه بهذه الطريقة:
أنا ال طريق و حقيقة و حياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. (يوحنا 14: 6)
يمكن العثور على التطرف في الكنيسة في هذه الألقاب الثلاثة. أولاً ، لمحة موجزة:
الطريق
لم يتكلم يسوع بالحق فحسب ، بل أظهر لنا كيف نعيشه - ليس كمجرد عمل خارجي ، بل كحركة من القلب ، من الحب القرباني (أغابي). أحب يسوع ، أي لمرضى حتى أنفاسه الأخيرة. لقد أظهر لنا طريقة يجب علينا أيضًا اتباعها في علاقتنا ببعضنا البعض.
الحقيقة
لم يحب يسوع فحسب ، بل علم أيضًا ما يشكل حق طريقة للعيش وليس العيش. هذا هو ، يجب علينا الحب في الحقيقة وإلا فإن ما يظهر على أنه "حب" يمكن أن يدمر بدلاً من أن يجلب الحياة.
الحياة
في اتباع الطريق بين حواجز حماية الحقيقة ، يقود المرء إلى خارق حياة المسيح. في سعيه إلى الله كغاية عن طريق طاعة وصاياه ، التي يجب أن يحبها في الحقيقة ، فإنه يُشبع شوق القلب بإعطاء نفسه ، الذي هو الحياة الأسمى.
يسوع هو كل هؤلاء الثلاثة. يأتي التطرف ، إذن ، عندما نتجاهل واحدًا أو اثنين من الآخرين.
اليوم ، هناك بالتأكيد أولئك الذين يروجون لـ "الطريق" ، لكن من أجل استبعاد "الحقيقة". لكن الكنيسة ليست موجودة فقط لإطعام الفقراء وكسوتهم ، ولكن قبل كل شيء ، تجلب لهم الخلاص. هناك فرق بين الرسول والأخصائي الاجتماعي: هذا الاختلاف موجود "الحقيقة التي تحررنا." وهكذا هناك من يسيء إلى كلام ربنا الذي قال "لا نحكم" وكأنه يقترح ألا نتعرف على الخطيئة وأن ندعو الآخر إلى التوبة. لكن لحسن الحظ ، استنكر البابا فرنسيس هذه الروحانية الزائفة في أول سينودس له:
فتنة النزعة المدمرة إلى الخير ، التي باسم الرحمة الخادعة ، تشد الجراح دون أن تداويها أو تعالجها ؛ يعالج الأعراض وليس الأسباب والجذور. إنه إغراء "فاعلي الخير" ، والخائفين ، وأيضاً من يسمون "التقدميين والليبراليين". -وكالة الأنباء الكاثوليكية، 18 أكتوبر 2014
من ناحية أخرى ، يمكننا استخدام الحقيقة كعصا وحائط لفصلنا عن العالم وعزلنا عن مطالب "الطريق" ، وبالتالي نكون مبشرين فعالين. يكفي أن نقول إنه لا يوجد أي مثال على الإطلاق في الكتب المقدسة للمسيح أو الرسل الذين يصرخون بالإنجيل عالياً. 
على منحدر. بدلا من ذلك ، دخلوا القرى ودخلوا منازلهم ودخلوا الساحات العامة وتحدثوا الحقيقة في الحب. إذاً ، هناك أيضًا حد متطرف داخل الكنيسة يسيء استخدام الكتاب المقدس حيث طهر يسوع الهيكل أو وبخ الفريسيين - كما لو كان هذا هو الوضع الافتراضي للتبشير. إنها…
... عدم المرونة العدائية ، أي الرغبة في الانغلاق داخل الكلمة المكتوبة ... داخل القانون ، ضمن اليقين مما نعرفه وليس ما لا زلنا بحاجة إلى تعلمه وتحقيقه. منذ زمن المسيح ، إنها تجربة المتحمسين ، المتحمسين ، المهتمين ومن يسمون - اليوم - "التقليديون" وكذلك المثقفون. -وكالة الأنباء الكاثوليكية، 18 أكتوبر 2014
هناك حاجة إلى الحذر والتمييز الدقيق عندما يتعلق الأمر بمعالجة خطيئة الآخرين. هناك فرق شاسع بين المسيح وبيننا كما هو الحال بين القاضي والمحلف. يشارك المحلف في تطبيق القانون ، لكن القاضي هو الذي ينفذ الحكم في النهاية.
أيها الإخوة ، حتى لو وقع شخص في بعض المعصية ، يجب أن تصحح أي شخص روحي ذلك بروح لطيفة ، تنظر إلى نفسك ، حتى لا تتعرض للتجربة أيضًا ... ولكن افعل ذلك بلطف وتوقير ، مع الحفاظ على ضميرك صافياً حتى إذا تعرضت للعار ، فإن أولئك الذين يشوهون سلوكك الجيد في المسيح قد يتعرضون للعار. (غلاطية 6: 1 ، 1 بطرس 3:16)
يجب البحث عن الحقيقة وإيجادها والتعبير عنها في "اقتصاد" الأعمال الخيرية ، ولكن الأعمال الخيرية بدورها تحتاج إلى فهمها وتأكيدها وممارستها في ضوء الحقيقة. بهذه الطريقة ، لا نقوم فقط بخدمة المحبة المستنيرة بالحقيقة ، ولكننا نساعد أيضًا في منح المصداقية للحقيقة ... الأفعال بدون معرفة عمياء ، والمعرفة بدون حب عقيمة. - البابا بندكتس السادس عشركاريتاس في فيريتاتي ن. 2 ، 30
أخيرًا ، نرى أقصى درجات أولئك الذين لا يريدون شيئًا سوى "الحياة" أو أعلى درجات الخبرة الدينية. أحيانًا تحظى "الطريقة" بالاهتمام ، لكن "الحقيقة" غالبًا ما تكون في الطريق.
التطرف الجيد
ومع ذلك ، هناك شيء متطرف واحد نحن مدعوون إليه بالتأكيد. إنه التخلي التام والكامل عن أنفسنا لله. إنها اهتداء قلوبنا الكامل والكامل ، وترك حياة الخطيئة وراءنا. بعبارة أخرى، قداسة. القراءة الجماعية الأولى لهذا اليوم توسع هذه الكلمة:
وأصبحت أعمال الجسد واضحة: الفجور ، والنجاسة ، والفجور ، والوثنية ، والشعوذة ، والبغضاء ، والتنافس ، والغيرة ، وثورات الغضب ، والأنانية ، والفتن ، والفصائل ، ومناسبات الحسد ، ونوبات الشرب ، والعربدة ، ونحو ذلك. أحذرك كما حذرتك من قبل ، أن أولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء لن يرثوا ملكوت الله. بالمقابل ، ثمر الروح هو المحبة ، الفرح ، السلام ، الصبر ، اللطف ، الكرم ، الأمانة ، الوداعة ، ضبط النفس. ضد مثل هذا لا يوجد قانون. الآن أولئك الذين ينتمون إلى المسيح يسوع قد صلبوا أجسادهم مع أهوائه ورغباته (غلاطية 5: 18-25)
يوجد العديد من المسيحيين اليوم يتعرضون لإغراء الغضب وهم يتفقدون حالة الكنيسة والعالم. تراهم في جميع أنحاء عالم المدونات ووسائل التواصل الاجتماعي وهم يخلعون ملابس الأساقفة ويهزون إصبعهم في وجه البابا. لقد قرروا أن الوقت قد حان لحمل السوط وتطهير المعبد بأنفسهم. حسنًا ، يجب أن يتبعوا ضميرهم.
لكن يجب علي اتباع خاصتي. أنا مقتنع بأن ما هو ضروري في هذه الساعة ليس الغضب بل القداسة. بهذا لا أعني أن تبقى التقوى الضعيفة 
صامت في وجه الخطيئة. بالأحرى ، الرجال والنساء الملتزمين بالحق ، الذين يعيشون على الطريق ، وبالتالي ينشرون الحياة التي ، باختصار ، هي حب الله. وهذا نتيجة الدخول في طريق التوبة الضيق والتواضع والخدمة والصلاة الثابته. إنه الطريق الضيق لإنكار الذات حتى تمتلئ بالمسيح حتى يسير يسوع مرة أخرى بيننا ... من خلالنا. ضع طريقا اخر:
… ما تحتاجه الكنيسة ليس نقادًا ، بل فنانون… عندما يكون الشعر في أزمة كاملة ، فإن المهم ليس توجيه أصابع الاتهام إلى الشعراء السيئين ، بل كتابة قصائد جميلة ، وبالتالي فك الينابيع المقدسة. —Georges Bernanos (ت. 1948) ، كاتب فرنسي ، برنانوس: وجود كنسي ، مطبعة اغناطيوس يسكن في رائعة ، أكتوبر 2018 ، ص 70-71
كثيرًا ما أتلقى رسائل تطلب مني التعليق على ما قاله أو فعله أو يفعله البابا. لست متأكدًا من سبب أهمية رأيي حقًا. لكني قلت هذا كثيرًا لمستفسر واحد: Wنحن نرى أن أساقفتنا وباباواتنا غير معصومين شخصيًا مثل بقيتنا. لكن لأنهم في القيادة ، فهم بحاجة إلى صلواتنا أكثر مما نحتاجها! نعم ، لأكون صريحًا ، فأنا أكثر اهتمامًا بنقص القداسة لدي من اهتمام رجال الدين. من جهتي ، أجتهد لسماع المسيح يتكلم فوق نقاط ضعفهم الشخصية للسبب ذاته الذي أعلنه لهم يسوع:
من يستمع لك يستمع لي. من يرفضك يرفضني. ومن يرفضني يرفض من أرسلني. (لوقا 10:16)
دائمًا ما يكون رد الله على الانحطاط الثقافي هو القديسون: الرجال والنساء الذين جسدوا الإنجيل-قداسة-هذا هو ترياق الانهيار الأخلاقي من حولنا. الصراخ على صوت الآخرين أو فوقه قد يفوز بالجدال ، لكنه نادرًا ما يربح روحًا. في الواقع ، عندما طهر يسوع الهيكل بالسوط وبخ الفريسيين ، لم يكن هناك ما يدل في الأناجيل على أن أي شخص قد تاب في تلك اللحظة. لكن لدينا الكثير من الإشارات إلى الوقت الذي كشف فيه يسوع بصبر ومحبة تلك الحقيقة للخطاة الذين قاسوا أن قلوبهم ذابت. في الواقع ، أصبح الكثيرون أنفسهم قديسين.
الحب لا يفشل أبدا. (1 كو 13: 8)
من المؤكد أن الفساد الأخلاقي في الكنيسة لم يولد فقط في عصرنا ، ولكنه يأتي من بعيد ، وله جذوره في انعدام القداسة ... في الواقع ، يولد الخراب (للكنيسة) في كل مرة لا توضع فيها القداسة في الأول. مكان. وهذا ينطبق على جميع الأوقات. ولا يمكن التأكيد على أنه يكفي الحفاظ على العقيدة الصحيحة من أجل الحصول على كنيسة صالحة ... فقط القداسة هي التي تدمر فيما يتعلق بهذا النظام الجهنمي الذي نحن منغمسون فيه. - الباحث والكاتب الإيطالي الكاثوليكي أليساندرو غنوشي ، في مقابلة مع المؤلف الإيطالي الكاثوليكي ألدو ماريا فالي ؛ نشرت في الرسالة رقم 66 ، الدكتور روبرت موينيهان ، داخل الفاتيكان
الآن الكلمة هي خدمة بدوام كامل
تواصل بدعمكم.
بارك الله فيك وشكرا.
رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.
