SONRA konsertlərimdən biri, ev sahibliyi edən rahib məni gec yemək üçün rektorluğa dəvət etdi.
Şirniyyat üçün kilsəsində etirafları eşitmədiyi ilə öyünməyə davam etdi iki il. "Görürsən," deyə gülümsəyərək, "Kütləvi cəza namazı qılarkən günahkar bağışlanır. Eucharisti qəbul edəndə günahları aradan qaldırılır. ” Mən razıydım. Ancaq sonra dedi: “İnsana yalnız ölümlü bir günah işlədikdə etiraf etmək lazımdır. Parishioners ölümlü günah olmadan etiraf etmək üçün gəldim və onlara getmələrini söylədim. Əslində, kilsələrimdən hər hansı birinin olduğuna şübhə edirəm həqiqətən ölümcül bir günah etdi ... ”
Bu yazıq keşiş, təəssüf ki, həm müqəddəs ayin gücünü, həm də insan təbiətinin zəifliyini aşağı qiymətləndirir. Birincisinə müraciət edəcəyəm.
Söyləsək kifayətdir ki, Barış Rabbani Kilsəsi bir ixtira deyil, İsa Məsihin yaratmasıdır. Danışan yalnız İsa on iki həvariyə dedi:
Sülh sizə yar olsun. Ata məni necə göndərdi, mən də səni göndərirəm. ” Bunu söylədikdən sonra onlara nəfəs aldı və onlara dedi: «Müqəddəs Ruhu qəbul edin. Kimin günahlarını bağışlasan, bağışlanır və kimin günahlarını saxlayırsan.
İsa Öz səlahiyyətini Kilsənin ilk yepiskoplarına (və onların varislərinə) verdi günahları bağışlamaq Onun yerinə. Yaqub 5:16 bizə çox şey etməyi əmr edir:
Buna görə günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin ...
Nə İsa, nə də Ceyms "ölümcül" və ya "venial" günahı ayırd etmir. Həvari Yəhya da,
Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcəkdir. (1 Jn 1: 9)
John haqsızlığı “hamısı” deyir. O zaman "bütün" günahların etiraf edilməli olduğu görünür.
Bu keşişin tanımadıqları, göründüyü kimi budur he günahkarların a kimi baxa biləcəyi Məsihin nümayəndəsidir imzalamaq mərhəmət və bağışlanma. Məsihin şəxsiyyətində lütf yoluna çevrilməsi. Beləliklə, kimsə hər dəfə etiraf etməyə gəldikdə qarşılaşırlar rabbani ayinqarşılaşırlar İsa, bizi Ata ilə barışdırmaq.
Bizi yaradan və içimizdən tanıyan İsa, günahlarımızı səslə danışmağımız lazım olduğunu bilirdi. Əslində psixoloqlar (Katolik inancına inam demək istəməyənlər) Katolik Kilsəsindəki Etiraf Sacramentasının insanın ala biləcəyi ən şəfalı şeylərdən biri olduğunu söylədilər. Psixiatriya kabinetlərində çox vaxt çalışdıqları şey budur: bir insanın günahını boşalda biləcəyi bir mühit yaratmaq (bunun zəif zehni və fiziki sağlamlıq amili olduğu bilinir).
Kriminoloqlar, cinayət araşdırmaçılarının illərlə işləyəcəklərini iddia etdilər, çünki ən hiyləgər cinayətkarların da sonda cinayətlərini birinə etiraf etməsi məlum bir həqiqətdir. Görünür insan qəlbi pis vicdan yükünə dözə bilmir.
Pislər üçün barış yoxdur! Allahım deyir. (Yeşaya 57:21)
İsa bunu bilirdi və buna görə də bizə bu günahları yalnız səsli şəkildə etiraf edə biləcəyimiz bir vasitə təmin etdi, daha da əhəmiyyətlisi bağışlandığımızı eşitməklə eşidin. İstər səbirsizliyin pozulması, istərsə də ölümlü günah məsələsi olsun, fərqi yoxdur. Ehtiyac eynidir. Məsih bunu bilirdi.
Təəssüf ki, keşiş etmədi.
Ciddi ehtiyac olmadan gündəlik səhvlərin etirafı (venial günahlar) buna baxmayaraq Kilsə tərəfindən tövsiyə olunur. Həqiqətən, venial günahlarımızı mütəmadi olaraq etiraf etmək vicdanımızı formalaşdırmağa, pis meyllərə qarşı mübarizə aparmağa, Məsih tərəfindən şəfa tapmağımıza və Ruhun həyatında irəliləməyimizə kömək edir. Bu rabbani ayini daha tez-tez atanın rəhmət bəxşişini alaraq, mərhəmətli olduğu kimi mərhəmətli olmağımıza səbəb oluruq ...
Fərdi, ayrılmaz bir etiraf və mühakimə, bu cür etirafı fiziki və ya əxlaqi imkansızlıqla bəhanə gətirmədikcə, sadiqlərin Tanrı və Kilsəsi ilə uzlaşmalarının yeganə adi yolu olaraq qalır. ” Bunun dərin səbəbləri var. Məsih müqəddəsliklərin hər birində işləyir. Şəxsən hər günahkara müraciət edir: "Oğlum, günahlarınız bağışlandı." O, xəstələrin müalicəsi üçün ehtiyacı olanların hər birinə qulluq edən həkimdir. Onları ayağa qaldırır və qardaş birliyinə qovuşdurur. Beləliklə, şəxsi etiraf Tanrı və Kilsə ilə barışığın ən ifadəli formasıdır. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, n. 1458, 1484,
