Çarmıxı anlamaq

 

KƏNDLƏRİMİZİN XATİRƏSİ

 

"TƏKLİF bu qədər. ” Bu, əziyyət çəkən başqalarına verdiyimiz ən ümumi katolik cavabdır. Bunu niyə söylədiyimizin həqiqəti və səbəbi var, amma deyirik həqiqətən nə demək istədiyimizi başa düşürük? Həqiqətən əzabın gücünü bilirikmi? in Məsih? Həqiqətən biz Xaçı "alırıq"?

Bir çoxumuz var Zəngdən qorxuram, qorxmaq Dərinliyə girmək çünki xristianlığın nəhayət həyatın hər cür ləzzətindən imtina etdiyimiz və sadəcə əziyyət çəkdiyimiz bir mazoxist mənəviyyat olduğunu hiss edirik. Ancaq həqiqət budur ki, bir xristian olsanız da, olmasanız da, bu həyatda əziyyət çəkəcəksiniz. Xəstəlik, bədbəxtlik, məyusluq, ölüm ... hər kəsə gəlir. Fəqət İsanın Çarmıx vasitəsilə etdiyi şey bunları möhtəşəm bir zəfərə çevirir. 

Çarmıxda Sevginin qələbəsi var ... Nəhayət, insan, insanın həqiqi boyu, yazıqlığı və əzəməti, dəyəri və onun üçün ödənilən qiymət haqqında tam həqiqətdir. -Kardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) Ziddiyyət əlaməti, 1979 s. ?

Buna görə icazə verin, bu cümləni sındırım ki, inşallah əziyyətlərimizi qəbul etməkdə dəyəri və həqiqi gücü mənimsəyək. 

 

İNSAN HAQQINDA TAM HƏQİQƏT

I. “insanın həqiqi boyu ... onun dəyəri”

Xaçın ilk və ən vacib həqiqəti budur sən sevilirsən Biri əslində şəxsən sənə olan sevgi üçün öldü. 

Məsihin qiymətli qanı, özünə bəxş edən məhəbbət əlaməti barədə düşünməklə (cn 13: 1), mömin hər bir insanın demək olar ki, ilahi ləyaqətini tanımağı və qiymətləndirməyi öyrənir və hər zaman yenilənmiş və minnətdar bir təəccüblə fəryad edə bilər: 'Əgər insan bu qədər böyük bir Qurtuluş qazanmışsa, Yaradanın gözündə nə qədər qiymətli olmalıdır' Allah 'yeganə Oğlunu' veribsə ki, insan 'ölməsin, əbədi həyata sahib olsun'! ” - ST. POPE JOHN PAUL II, Incil Vitae, yox. 25

Bizim dəyərimiz Allahın surətində yarandığımız həqiqətdədir. Bədənimiz, ruhumuz və ruhumuz hər birimiz Yaradanın Özünün bir əksidir. Bu “ilahi ləyaqət” nəinki Şeytanın insan övladına olan həsədini və nifrətini tetikleyen, eyni zamanda Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun düşmüş insanlığa qarşı bu qədər böyük bir sevgi hərəkəti üçün sui-qəsd etməsinə səbəb olan şeydir. İsa Müqəddəs Faustinaya dediyi kimi, 

Ölümüm səni Sevgimə inandırmadısa, nə edəcək?  - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, Gündəlik, n. 580

 

II. “Yazıqlığı ... və onun üçün ödədiyi qiymət”

Xaç yalnız insanın dəyərini deyil, yazıqlığının dərəcəsini də göstərir ciddilik günah. Günahın iki davamlı təsiri var idi. Birincisi, ruhumuzun saflığını məhv etməsi, dərhal müqəddəs olan Allahla mənəvi ünsiyyət qabiliyyətini qırmasıdır. İkincisi, günah - ruhu və kainatı idarə edən nizam və qanunların pozulmasıdır - ölüm və xaosu yaradılışa gətirdi. Mənə deyin: hansı kişi və ya qadın, bu günə qədər ruhunun müqəddəsliyini öz-özünə bərpa edə bilər? Üstəlik, insanın özünə və kainata saldığı ölüm və çürümə yürüşünü kim dayandıra bilər? Bunu yalnız lütf edə bilər, yalnız Tanrının gücü. 

Çünki lütf sayəsində imanla xilas oldun və bu səndən deyil; bu Tanrının hədiyyəsidir ... (Efes 2: 8)

Beləliklə, Çarmıxa baxdığımızda yalnız Allahın bizə olan sevgisini deyil, həm də qiymət üsyanımız. Maliyet məhz ona görədir ki, “ilahi ləyaqətlə” yaradılmışıqsa, yalnız Ilahi düşmüş ləyaqəti bərpa edə bilər. 

Çünki bir insanın günahı üzündən çoxları öldüsə, Tanrının lütfü və İsa Məsihin bir şəxsin lütf etdiyi hədiyyələr bir çoxu üçün necə də çox oldu. (Rom. 5:15)

 

III. “Onun əzəməti”

İndi isə Məsihin Çarmıxdakı qurbanlığının ən təəccüblü tərəfinə gəlirik: bu, yalnız bizi qurtarmaq üçün bir hədiyyə deyil, başqalarının xilasında iştirak etmək üçün bir dəvət idi. Allahın oğul və qızlarının əzəməti belədir. 

Həqiqət budur ki, yalnız təcəssüm olunmuş Sözün sirrində insanın sirri işıq tutur ... Məsih ... insanı insana özü üçün tamamilə açır və ali çağırışını aydınlaşdırır. -Gaudium və Spes, Vatikan II, n. 22

Əzabın “katolik” anlayışı burada durur: İsa Xaçın köməyi ilə onu aradan qaldırmadı, əksinə insanın nə qədər insan olduğunu göstərdi əzab əbədi həyata aparan bir yol və sevginin nəhayət ifadəsi olur. Buna baxmayaraq, 

Məsih Qurtuluşu tamamilə və son həddə qədər əldə etdi, eyni zamanda onu yaxınlaşdırmadı .... Məsihin qurtuluş əzabının mahiyyətinin bir hissəsi kimi görünür ki, bu əzabın fasiləsiz başa çatdırılması tələb olunur. - ST. POPE JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 3, vatikan.va

Bəs əgər O, artıq Cənnətə qalxıbsa, bunu necə tamamlamaq olar? Paul cavab verir:

Sənin xatirinə çəkdiyim əzablara sevinirəm və bədənimdə Məsihin əzab-əziyyətində çatışmayan şeyləri bədəni adından kilsə olan şeylər üçün doldururam ... (Col 1:24)

Çünki İsanın sirləri hələ tam şəkildə hazırlanmamış və yerinə yetirilməmişdir. Onlar, həqiqətən, İsanın şəxsində bütövdürlər, ancaq onun üzvləri olan bizdə deyil və ya mistik bədəni olan Kilsədə. -St. John Eudes, "İsa Padşahlığı haqqında" traktatı, Saatlar Liturgiyası, IV cild, səh 559

İsa nədir tək edə bilər ləyaqət bütün bəşəriyyət üçün bizi əbədi həyata qovuşduracaq lütf və bağışlanma. Ancaq bu, Ona verilmişdir mistik bədən əvvəlcə bu ləyaqətləri imanla əldə etmək və sonra, paylamaq bu lütflər dünya, beləliklə özlüyündə bir "rabbani ayin" halına gəlir. Bu, bizim üçün “kilsə” mənasını dəyişdirməlidir.

Məsihin bədəni sadəcə xristianların toplusu deyil. Bu, İsa Məsihin zaman və məkan daxilində genişləndirilməsi olan canlı bir qurtuluş alətidir. Bədənin hər bir üzvü vasitəsilə xilas işini davam etdirir. Bir insan bunu anladıqda, "təklif etmək" fikrinin sadəcə insanların əzab çəkməsi sualına teoloji cavab olmadığını, əksinə dünyanın qurtuluşunda iştirak etməyə çağırdığını görür. —Jason Evert, müəllif, Müqəddəs John Paul, Beş Sevgisi; s. 177

Rəbbin ibadətinə görə Kilsə Məsihin alətidir. "O, hər kəsin qurtuluşu üçün vasitə olaraq qəbul edilir", "Məsihin" insanlara olan sevgisinin sirrini bir anda təzahür etdirir və həyata keçirir. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 776

Görürsən, buna görə Şeytan bizi Getsemani Bağından və hətta Xaçın kölgəsindən belə qaçmağa qorxur ... əzab çəkməkdən. Çünki o, “insan haqqında tam həqiqəti” bilir: biz (ehtimal olaraq) yalnız ehtirasın müşahidəçiləri deyil, İsa Məsihə çəkdiyimiz əzabları qəbul edib birləşdirdiyimiz müddətdə həqiqi iştirakçılar olduğumuzu. Onun mistik bədəninin üzvləri. Beləliklə, şeytan başa düşən kişidən və ya qadından qorxur və sonra bu gerçəyi yaşayır! Üçün ...

… Bütün insan əzablarının zəif tərəfləri Məsihin Xaçında göstərilən eyni Tanrı qüdrəti ilə aşılana bilər ... belə ki, bu Xaçın gücü ilə təzə həyat verən hər əzab forması artıq insanın zəifliyinə çevrilməlidir. Tanrının gücü. - ST. YOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 23, 26

İsa Məsihin ölümü bədənimizdə gəzdiririk ki, İsa Məsihin həyatı bədənimizdə də görünsün. (2 Kor 4: 8, 10)

 

İKİ QAZLI Qılınc

Deməli, əzabın iki cəhəti var. Bunlardan biri Məsihin ehtirasını, ölümünü və dirilməsini Allahın iradəsini tərk etməklə həyatımıza cəlb etmək və ikincisi, bu üstünlükləri başqalarına verməkdir. Bir tərəfdən öz ruhumuzu təqdis etmək, ikincisi başqalarının xilası üçün lütflər qazanmaq. 

İnsan ruhlarını dəyişdirən lütfün yolunu açan hər şeydən çox əzab çəkməkdir. - ST. YOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 27

If "Lütf sayəsində iman sayəsində xilas oldunuz" ^[1]Eph 2: 8 o zaman hərəkətə inam gündəlik xaçlarınızı əhatə edir (buna "Allah və qonşu sevgisi" deyilir). Bunlar gündəlikdir xaçlar “köhnə nəfsin” imtina qılıncının köməyi ilə ölümə aparılması vasitəsini təşkil edir ki, yaradıldığımız Tanrının həqiqi imici olan “yeni nəfs” bərpa edilsin. Peterin dediyi kimi "Cismani olaraq öldürüldü, ruhla həyata keçirildi." (1 Pet 3:18) Bu, bizim üçün də nümunədir. 

Beləliklə, dünyadakı hissələrinizi öldürün: əxlaqsızlıq, murdarlıq, ehtiras, pis istək və bütpərəstlik xəsisliyi ... Bir-birinizə yalan danışmağı dayandırın, çünki köhnə nəfsini əməlləri ilə götürüb qoydunuz. yenilənən yeni mənlik üzərində, bilik üçün, yaradıcısının timsalında. (Col 3: 5-10)

Buna görə Məsih cismən əziyyət çəkdiyindən, eyni münasibətlə silahlanın ... (1 Pet 3: 1)

Qılıncın digər kənarı budur ki, başqaları ilə müharibə etməkdən daha çox sevgi yolunu seçdiyimiz zaman, fəzilət əvəzinə fəzilət yolunu seçdiyimiz zaman, Allahın icazə verdiyi iradəyə qarşı çıxmaqdansa xəstəlik və bəlalara razılıq verə bilərik ... və ya başqaları üçün əhatə qurban və bu əzabların gətirdiyi ağrı. Beləliklə, xəstəliyi qəbul etmək, səbr göstərmək, ləzzəti inkar etmək, vəsvəsəni rədd etmək, quruya dözmək, dilini tutmaq, zəifliyi qəbul etmək, bağışlanma diləmək, alçaldıcılığı qucaqlamaq və hər şeydən əvvəl başqalarına özündən əvvəl xidmət etmək ... xidmət edən gündəlik xaçlardır "Məsihin əzablarında əskik olanı doldurun." Bu şəkildə, müqəddəsliyin bəhrəsini vermək üçün buğda dənəsi - “mən” yalnız qurtarmır, həm də “fiziki köməyə ehtiyac duymayacaq, amma tez-tez yardım göstərənlər üçün İsa Məsihdən çox şey əldə edə bilərsiniz. dəhşətli mənəvi köməyə ehtiyac duyuram. ” ^[2]Kardinal Karol Wojtyla, deyildiyi kimi Müqəddəs John Paul, Beş Sevgisi Jason Evert tərəfindən; s. 177

"Təqdim olunan" əzablar, başqa cür lütf istəməyənlərə kömək edir. 

 

Xaç XOŞLARI

Nəhayət, hər zaman gətirdiyi həqiqəti daxil etməsəydi, Xaç müzakirəsi tamamilə uğursuz olardı Dirilmə, yəni sevinmək. Xaç paradoksu budur. 

Qarşısında qalan sevinc üçün xəcalətinə xor baxaraq xaça dözdü və Allahın taxtının sağındakı yerini aldı ... O zaman bütün intizam sevinc üçün deyil, ağrı üçün bir səbəb kimi görünür daha sonra ədalətin barışıq meyvəsini onun tərəfindən yetişdirilənlərə gətirir. (İbr 12: 2, 11)

Şeytanın Məsihin davamçılarından gizlətmək və ya gizlətmək istədiyi xristian həyatının “sirri” budur. Əzabın yalnız sevincdən məhrum olmağa gətirib çıxaran haqsızlıq olduğu yalandır. Əksinə, qucaqlanan əzabların təmizlənməsi təsiri var ürək və bunu etmək qadir sevinc almaq. Beləliklə, İsa dedikdə “Məni izlə”, O, nəhayət, Özünə qarşı ölümü ehtiva edən əmrlərinə tabe olmaq deməkdir, belə ki Onu Calvary'ye və içərisindən izləmək üçün "Sevinc tam ola bilər." ^[3]cf. Yəhya 15:11

Əmrlərə riayət etmək…. günahı, əxlaqi şəri müxtəlif görünüşlərində fəth etmək deməkdir. Və bu tədricən daxili təmizlənməyə gətirib çıxarır .... Vaxt keçdikcə, Müəllimimiz Məsihə tabe olmağa davam etsək, günahla mübarizənin yükünü getdikcə daha az hiss edirik və bütün yaradılışa bürünmüş ilahi nurdan daha çox zövq alırıq. - ST. YOHN PAUL II, Yaddaş və şəxsiyyət, 28-29

Yer üzündə də başlayan əbədi həyat sevinclərinə "yol" budur xaç yolu. 

Sən mənə həyat yolunu göstərəcəksən, hüzurunda bolca sevinc duyarsan ... (Məzmur 16:11)

Kədərli Xanımımızın bu anım mərasimində “gələcək Kilsənin imici” olan ona müraciət edək. ^[4]Papa BENEDICT XVI, Danış Salvi,n.50 Çarmıxın kölgəsində bir qılınc onun ürəyini deşdi. Və o ürəkdən “dolu əzablarını Oğlunun canına birləşdirən lütf ”lütfün mediatrixi oldu. ^[5]cf. “Məryəmin lütf sırasındakı bu analığı, Annunciation-da sadiq qoyduğu və xaçın altından tərpənmədən davam etdirdiyi razılıqdan, bütün seçilənlərin əbədi yerinə yetirilməsinə qədər fasiləsiz davam edir. Cənnətə qaldırılan bu xilas bürosunu kənara qoymadı, lakin şəfaəti ilə bizə əbədi qurtuluş hədiyyələrini gətirməyə davam etdi. . . . Bu səbəbdən Müqəddəs Bakirə Kilsədə Vəkil, Köməkçi, Xeyriyyəçi və Mediatrix adları ilə çağırılır. ” (CCC, n. 969 n)   Məsihin əmri ilə bütün xalqların Anası oldu. İndi verilmiş vəftizimizlə "Göylərdə olan hər bir mənəvi nemət" ^[6]Eph 1: 3 əzab qılıncının öz qəlblərimizi deşməsinə icazə verməyə çağırılır ki, ana Məryəm kimi Rəbbimiz Məsihlə birlikdə insanlığın xilas olmasının iştirakçıları olaq. Üçün ...

Pisliyi yandırıb yandıran bu əzabdır eşq alovu günahdan da xeyirxahlığın böyük çiçəklənməsini çıxarır. Bütün insan əzabları, bütün ağrıları, acizliyi öz daxilində qurtuluş vədini, sevinc vədini ehtiva edir: "İndi sənin xatirinə çəkdiyim əziyyətlərə sevinirəm" Müqəddəs Paul yazır (Col 1: 24).- ST. YOHN PAUL II, Yaddaş və şəxsiyyət, 167-168

 

İLƏ GÖRÜŞÜB

Niyə iman?

Gizli Sevinc

 

Sizə xeyir-dua verin və təşəkkür edirəm
bu nazirliyə dəstək.

 

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.