THE Allahın nəfəsi yaradılışın mərkəzindədir. Məhz bu nəfəs nəinki yaradılışı yeniləyir, həm də sənə və mənə yıxıldıqda yenidən başlamaq imkanı verir ...
HƏYAT NƏFƏSİ
Yaradılışın başlanğıcında, bütün başqa şeyləri yaratdıqdan sonra Allah insanı öz surətində yaratdı. Tanrı olanda meydana gəldi nəfəs aldı ona.
Sonra Rəbb Allah insanı yerin tozundan yaratdı və burun deliklərinə həyat nəfəsini əsdi və insan canlı bir varlığa çevrildi. (Yaradılış 2: 7)
Ancaq sonra Adəm və Həvva günah işlətdikləri zaman payız gəldi, belə desək ölümü tənəffüs etdi. Yaradanları ilə ünsiyyətdəki bu fasilə yalnız bir şəkildə bərpa edilə bilər: Tanrı özü İsa Məsihin Şəxsində dünyanın günahını “tənəffüs” etməli idi, çünki yalnız O onları aradan qaldırdı.
Bizim xatirimizə günahı bilməyən onu günah etdi ki, içindəki Tanrının salehliyi halına gələk. (2 Korinflilərə 5:21)
Bu Qurtuluş işi nəhayət "bitdi"[1]John 19: 30 İsa ekshalasiya edildiBeləliklə ölümü Ölümlə fəth et:
İsa ucadan bir fəryad edib son nəfəsini verdi. (Mark 15:37)
Qiyamət səhərində Ata nəfəs aldı Həyat yenidən İsa bədəninə daxil olaraq, Onu “yeni Adəm” etdi və “yeni yaradılışın” başlanğıcını verdi. İndi yalnız bir şey qaldı: İsa bu yeni Həyatı nəfəs alaraq qalan yaradılışa - nəfəs almağa sülh bunun üzərinə insanın özündən başlayaraq geriyə doğru işləyirik.
"Sülh sizə yar olsun. Ata məni necə göndərdi, mən də səni göndərirəm. ” Bunu söylədikdən sonra onlara nəfəs aldı və onlara dedi: «Müqəddəs Ruhu qəbul edin. Hər hansı birinin günahını bağışlasan, bağışlanır; hər hansı birinin günahlarını özünüzə saxlasanız, günahlarınız tutulur. ” (Yəhya 2o: 21-23)
Beləliklə, siz və mən Məsihdəki bu yeni yaradılışın bir parçası olduğumuz: günahlarımızın bağışlanması ilə. Yeni Həyat bizə daxil olur, Tanrının nəfəsi bizi necə bərpa edir: Bağışlandığımız və beləliklə ünsiyyət qura bildiyimiz zaman. Barışıq Pasxanın mənasıdır. Və bu, "orijinal günahı" yuyan Vəftiz suyundan başlayır.
VAFİT: İLK Nəfəsimiz
Yaradılışda Tanrı Adəmin deşiklərinə həyat nəfəs aldıqdan sonra deyir "Bağçanı sulamaq üçün Edendən bir çay axdı." [2]Gen 2: 10 Beləliklə, yeni yaradılışda bir çay bizə qaytarılır:
Ancaq əsgərlərdən biri nizə ilə onun tərəfini deşdi və dərhal qan və su çıxdı. (Yəhya 19:34)
“Su” Vəftizimizin bir simvoludur. Yeni xristianlar məhz bu vəftiz şriftindədir nəfəs ilk dəfə yeni bir yaradılış olaraq. Necə? İsa həvarilərə verdiyi güc və səlahiyyət sayəsində “Günahlarını bağışla 
hər hansı." Yaşlı xristianlar (katekumenlər) üçün bu yeni həyatı bilmək çox vaxt duyğusal bir an olur:
Taxtın ortasındakı Quzu onların çobanı olacaq və onları diri su bulaqlarına aparacaq; Allah onların gözlərindəki hər yaşı siləcəkdir. (Vəhy 7:17)
İsa bu çay haqqında deyir "Bu, onda əbədi həyata qovuşan bir su bulağı olacaq." [3]Yəhya 4:14; cf. 7:38 Yeni həyat. Yeni nəfəs.
Ancaq bir daha günah etsək nə olar?
QARŞI: YENİ NƏFƏSİN
Yalnız su deyil, Məsihin tərəfindən qan töküldü. Həm Eucharistdə, həm də “konversiya rabbani ayini” (və ya “tövbə”, “etiraf”, “barışıq” və ya “bağışlanma”) adlanan günahkarı yuyan bu Qiymətli Qandur. Etiraf bir zamanlar xristian səyahətinin özünəməxsus bir hissəsi idi. Fəqət Vatikandan II, o, yalnız “dəbdən düşmüş” deyil, etiraf edənlərin özləri də tez-tez süpürgə dolabına çevrilmişdir. Bu, xristianların nəfəs almağı unutmalarına bənzəyir!
Əgər günahın zəhərli dumanlarını həyatınıza çəkmisinizsə, boğulma vəziyyətində qalmağın mənası yoxdur, mənəvi cəhətdən günahın ruha etdiyi şeydir. Çünki Məsih sizə məzardan bir çıxış yolu təqdim etmişdir. Yenidən nəfəs almaq üçün vacib olan bu günahları Allah qarşısında “nəfəs almanız ”dır. İsa, Qurbanının həmişə bu ana girdiyi əbədiyyətin sonsuzluğunda, günahlarınızı Özündə çarmıxa çəkmək üçün tənəffüs edir.
Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcəkdir. (1 Yəhya 1: 9)
... su və göz yaşları var: Vəftiz suyu və tövbə göz yaşları. - St. Ambrose, Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 1429
Xristianların bu böyük Etiraf Rəbbini olmadan necə yaşaya bildiklərini bilmirəm. Bəlkə də etmirlər. Bəlkə də bu gün çoxlarının “öhdəsindən gəlməkdə” kömək etmək üçün həkimlərə, yeməklərə, alkoqollara, əyləncə və psixiatrlara müraciət etmələrinin səbəbini qismən izah edir. Heç kimin onlara böyük həkimin onları "mərhəmət tribunalında" onları bağışlamaq, təmizləmək və yaxşılaşdırmaq üçün gözlədiyini demədiyinə görəmi? Əslində, bir iblis mənə bir dəfə dedi: “Bir yaxşı etiraf yüz qovulmadan daha güclüdür”. Həqiqətən də, bir çox məsihçi pis ruhların ağciyərlərinə basaraq əsl mənada əzdiyi yerlərdə gəzir. Yenidən nəfəs almaq istəyirsiniz? Etirafa gedin.
Ancaq yalnız Pasxada və ya Miladda? Bir çox katolik belə düşünür, çünki heç kim onlara fərqli bir şey söyləməyib. Ancaq bu da mənəvi nəfəs almağın bir reseptidir. Müqəddəs Pio bir dəfə dedi:
Ruhun saflaşması olan etiraf hər səkkiz gündən gec olmayaraq edilməlidir; Ruhları səkkiz gündən çox etirafdan uzaq tutmağa dözə bilmirəm. —St. Pietrelcina Pio
Müqəddəs İoann II Paul buna yaxşı bir nöqtə qoydu:
“... Etirafa tez-tez gedənlər və bunu irəliləmək arzusu ilə edənlər” mənəvi həyatlarında atdıqları addımları görəcəklər. "Bu dönüşüm və barışıq rabbani ayinindən tez-tez ayrılmadan Tanrıdan aldığı bir işə görə müqəddəsliyi axtarmaq bir illüziya olardı." —POPE JOHN PAUL II, Apostol Penitensiar konfransı, 27 Mart 2004; catholicculture.org
Bir konfransda bu mesajı təbliğ etdikdən sonra, orada etirafları dinləyən bir keşiş bu hekayəni mənimlə bölüşdü:
Bir nəfər bu gündən əvvəl mənə Etirafa getməyə inanmadığını və bir daha etmək istəmədiyini söylədi. Düşünürəm ki, etiraf salonuna girəndə üzümdəki baxış qədər təəccübləndi. İkimiz də sadəcə bir-birimizə baxıb ağladıq.
Həqiqətən nəfəs alması lazım olduğunu kəşf edən bir adam idi.
Nəfəs almaq azadlığı
Etiraf yalnız “böyük” günahlara görə qorunur.
Ciddi ehtiyac olmadan gündəlik səhvlərin etirafı (venial günahlar) buna baxmayaraq Kilsə tərəfindən tövsiyə olunur. Həqiqətən, venial günahlarımızı mütəmadi olaraq etiraf etmək vicdanımızı formalaşdırmağa, pis meyllərə qarşı mübarizə aparmağa, Məsih tərəfindən şəfa tapmağımıza və Ruhun həyatında irəliləməyimizə kömək edir. Bu rabbani ayini daha tez-tez atanın rəhmət bəxşişini alaraq, mərhəmətli olduğu kimi mərhəmətli olmağımıza səbəb oluruq ...
Fərdi, ayrılmaz bir etiraf və mühakimə, bu cür etirafı fiziki və ya əxlaqi imkansızlıqla bəhanə gətirmədikcə, sadiqlərin Tanrı və Kilsəsi ilə uzlaşmalarının yeganə adi yolu olaraq qalır. ” Bunun dərin səbəbləri var. Məsih müqəddəsliklərin hər birində işləyir. Şəxsən hər günahkara müraciət edir: "Oğlum, günahlarınız bağışlandı." O, xəstələrin müalicəsi üçün ehtiyacı olanların hər birinə qulluq edən həkimdir. Onları ayağa qaldırır və qardaş birliyinə qovuşdurur. Beləliklə, şəxsi etiraf Tanrı və Kilsə ilə barışığın ən ifadəli formasıdır. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, n. 1458, 1484
Etirafa gedəndə günahınızdan həqiqətən azad olmusunuz. Bağışlandığınızı bilən Şeytan, alətlər qutusunda keçmişinizlə əlaqəli yalnız bir şey var - “günahkarlıq səfəri” - Allahın xeyirxahlığındakı şübhə dumanlarını hələ də nəfəs alacağınız ümidi:
Etiraf rabbani ayinindən sonra bir xristianın özünü günahkar hiss etməyə davam etməsi inanılmazdır. Gecə ağlayan, gündüz ağlayan sən, rahat ol. Günahkarlıq nə olursa olsun, Məsih dirildi və qanı onu yudu. Ona yaxınlaşıb əllərinizdən bir fincan düzəldə bilərsiniz və mərhəmətinə inansanız və “Rəbb, bağışlayın” desəniz, bir damla qanı sizi təmizləyər. Tanrının xidmətçisi Catherine de Hueck Doherty, Məsihin öpüşü
My balam, bütün günahların mənim ürəyimi indiki etimadınız olmadığı qədər acı çəkmədi ki, mənim məhəbbət və mərhəmətimin bu qədər səylərindən sonra yenə də mənim yaxşılığımdan şübhələnməlisiniz. - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, Gündəlik, n. 1486
Sonda, olduğunuz həqiqəti əks etdirməyiniz üçün dua edirəm Yeni bir yaradılış Məsihdə. Vəftiz olunduqda bu həqiqətdir. Yenidən etirafdan çıxdığınız zaman həqiqətdir:
Məsihdə olan hər kəs yeni bir yaradılışdır: köhnə şeylər keçdi; Budur, yeni şeylər gəldi. (2 Kor 5: 16-17)
Bu gün günah içində boğulursansa, bunun səbəbi deyil. Nəfəs ala bilmirsinizsə, hava olmadığı üçün deyil. İsa məhz bu an sizin istiqamətinizdə yeni Həyatla nəfəs alır. Nəfəs almaq sizin ixtiyarınızdadır ...
Gəlin içimizdə həbsdə qalmayaq, möhürlənmiş məzarlarımızı Rəbbə açıb açaq - hər birimiz bunların nə olduğunu bilək - O girib bizə həyat versin. Ona qəzəbimizin daşlarını və keçmişimizin daşlarını, zəif yerlərimizin və düşmələrimizin ağır yüklərini verək. Məsih bizi əzabdan qurtarmaq üçün gəlib əlimizdən aparmaq istəyir ... Rəbb bizi bu tələdən, Rəbb dirilməmiş kimi yaşayan, problemlərimiz mərkəzləşmiş kimi yaşayan ümidsiz xristian olmaqdan azad etsin. həyatımızın. —POPE FRANCIS, Homily, Pasxa Vigil, 26 Mart 2016; vatikan.va
İLƏ GÖRÜŞÜB
Yaxşı bir etiraf etmək haqqında
Böyük Sığınacaq və Təhlükəsiz Liman
Maddi dəstəyiniz və dualarınız buna görədir
bu gün oxuyursan.
Xeyir-dua və təşəkkür edirəm.
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
