মানব ditionতিহ্য

প্রতি সকালে, লক্ষ লক্ষ লোকের জন্য এটি একই আচার: গোসল করুন, পোশাক পরুন, এক কাপ কফি ঢালুন, প্রাতঃরাশ করুন, দাঁত ব্রাশ করুন, ইত্যাদি। যখন তারা বাড়িতে আসে, এটি প্রায়শই অন্য ছন্দ হয়: মেইল ​​খুলুন, কাজের বাইরে যান জামাকাপড়, রাতের খাবার শুরু করা ইত্যাদি। উপরন্তু, মানুষের জীবন অন্যান্য "ঐতিহ্য" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তা হোক না কেন ক্রিসমাস ট্রি স্থাপন করা, থ্যাঙ্কসগিভিং-এ টার্কি বেক করা, খেলার দিনের জন্য মুখ আঁকা বা জানালায় একটি মোমবাতি রাখা। আচার-অনুষ্ঠান, তা পৌত্তলিক বা ধর্মীয় যাই হোক না কেন, প্রতিটি সংস্কৃতিতে মানুষের কার্যকলাপের জীবনকে চিহ্নিত করে, তা আশেপাশের পরিবারই হোক বা চার্চের ধর্মীয় পরিবারের। কেন? কারণ প্রতীকগুলি নিজেদের কাছে একটি ভাষা; তারা একটি শব্দ বহন করে, একটি অর্থ যা গভীরতর কিছু বোঝায়, তা প্রেম, বিপদ, স্মৃতি বা রহস্য।

সেই কারণেই মৌলবাদীরা মাঝে মাঝে ক্যাথলিকদের নিন্দা শুনতে অবাক লাগে, দাবি করে যে আমাদের উপাসনা হল "খালি আচার" এবং "মানব ঐতিহ্য" যা যীশু নিজেই নিন্দা করেছেন। কিন্তু তিনি কি?

আপনি ঈশ্বরের আদেশকে উপেক্ষা করেন কিন্তু মানুষের ঐতিহ্যকে আঁকড়ে ধরে থাকেন... আপনি আপনার ঐতিহ্যকে সমুন্নত রাখার জন্য ঈশ্বরের আদেশকে কত ভালোভাবে দূরে রেখেছেন!

খ্রীষ্টের শব্দের আরও যত্নশীল পরীক্ষা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি মানব ঐতিহ্যের নিন্দা করেননি, কিন্তু যারা মানুষের ঐতিহ্য, আইন বা দাবি রাখে ঈশ্বরের ইচ্ছার আগে আদেশে প্রকাশ করা হয়েছে। সেই অর্থে, এটি সত্য: যারা মনে করেন যে প্রতি রবিবার মাসে উপস্থিত হওয়া, কিছু মোমবাতি জ্বালানো, কিছু ঘণ্টা বাজানোই যথেষ্ট… কিন্তু তারপরে ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীকে উপেক্ষা করে সোম থেকে শনিবার পর্যন্ত তারা যেমন চান তেমন জীবনযাপন করেন - তারাও সম্পর্কের আগে আচার-অনুষ্ঠান, আদেশের আগে রীতিনীতি। জন্য, "নিজের বিশ্বাস, যদি কাজ না থাকে, তবে তা মৃত. " ^[1]সিএফ. জাম 2:17 একইভাবে, যারা ভক্তি ও আচার-অনুষ্ঠানকে একটি মহাজাগতিক ভেন্ডিং মেশিনের মতো আচরণ করে (যদি আমি এটি করি তবে আমি এটি পাব) তারা ভুলে যান যে এটি "অনুগ্রহের দ্বারা আপনি বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণ পেয়েছেন, এবং এটি আপনার কাছ থেকে নয়; এটা ঈশ্বরের উপহার." ^[2]cf. এফ 2:8

আপনি আপনার ঐতিহ্য যে আপনি হস্তান্তর করেছেন তার পক্ষে ঈশ্বরের শব্দ বাতিল.

কিন্তু এর মানে এই নয় যে নিজের মধ্যে এবং নিজেদের মধ্যে সমৃদ্ধ প্রতীকবাদ এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি তাই ভুল। চার্চ হল প্রথম এবং সর্বাগ্রে একটি পরিবার - একটি পরিবার যার পূর্বপুরুষরা ইহুদি ছিলেন৷ তাদের কাছ থেকেই ধূপ, মোমবাতি, পোশাক, জমায়েতের জায়গা হিসাবে বিল্ডিং ব্যবহার করার জন্য লিটারজিকাল প্রতীকগুলি আঁকা হয়েছিল। এগুলো পারিবারিক ঐতিহ্য। যীশু বললেন,

ভাববেন না যে আমি শরীয়ত বা নবীদের বিলুপ্ত করতে এসেছি। বিলুপ্ত করতে নয়, পূরণ করতে এসেছি। (ম্যাট 5:17)

খ্রিস্টধর্ম ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে তার প্রাচীন ঐশ্বর্য টানে; এটা বাতিল করে না। হঠাৎ, তাওরাতের প্রতীকগুলি একটি নতুন অর্থ গ্রহণ করে। যীশু হয়ে ওঠেন "মেষশাবক" যিনি মানুষের পাপ দূর করেন; মূসার বলিদানে তার রক্তের প্রতীক; মন্দিরটি খ্রীষ্টের দেহে পরিণত হয়, উভয়ই তার পার্থিব এবং রহস্যময় দেহ; মেনোরাহ নিউ টেস্টামেন্টে একটি ল্যাম্পস্ট্যান্ডের উপর স্থাপন করা "জগতের আলো" এর প্রতীক; মরুভূমিতে মান্না হল জীবনের রুটির একটি অগ্রদূত, ইত্যাদি। প্রাথমিক চার্চ এই চিহ্নগুলিকে সরিয়ে দেয়নি তবে তাদের নতুন অর্থ আবিষ্কার করেছিল। এইভাবে, পবিত্র প্রতীক এবং ঐতিহ্যগুলি ইমানুয়েলের রহস্যের দিকে ইঙ্গিত করার একটি উপায় হয়ে উঠেছে - "আমাদের সাথে ঈশ্বর।"

এইভাবে আমরা চার্চের পবিত্র প্রতীক, শিল্প এবং স্থাপত্যকে বুঝতে পারি। ঈশ্বরের মহিমায় বিস্ময়ের একই অভিব্যক্তি যা শলোমনও আজকের প্রথম পাঠের মতো অনুভব করেছিলেন যখন তিনি মন্দির তৈরি করেছিলেন:

এটা কি সত্যিই হতে পারে যে ঈশ্বর পৃথিবীতে বাস করেন? যদি স্বর্গ এবং উচ্চ স্বর্গ তোমাকে ধারণ করতে না পারে, তবে আমি যে মন্দিরটি তৈরি করেছি তা কত কম!

ঈশ্বর এখনও আমাদের মধ্যে বাস করেন এমন প্রতীকগুলির মাধ্যমে সৃজনশীলভাবে প্রকাশ করার আমাদের ইচ্ছা কত বড়! আমি প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়ার একটি ছোট সম্প্রদায়ের কথা মনে করি যা আমি বেশ কয়েক বছর আগে পরিদর্শন করেছি। সেখানে বেশ কিছু উদ্বাস্তু পরিবার টিনের দেয়াল এবং জানালার আবরণের জন্য ছেঁড়া পর্দা সহ খুপরিতে বাস করত। ^[3]cf. আপনার বাড়িতে কতটা ঠান্ডা? তারা এত গরীব ছিল! এবং তবুও, প্যারিশ পুরোহিতের সাথে একমত হয়ে, তারা সবাই জোর দিয়েছিল যে একটি ছোট গির্জা তৈরি করা হবে। এটা ছিল ঈশ্বরের প্রতি তাদের ভালবাসা এবং তাদের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা উভয়েরই একটি সুন্দর অভিব্যক্তি। প্রথমে, মার্বেল মেঝে, সুন্দর শিল্পকলা এবং অলঙ্কৃত ট্যাবারনেকেল দেখে কেউ কিছুটা হতবাক হয়ে ভাবছে যে যদি আবাসনের জন্য অর্থ ব্যয় করা ভাল হত না। কিন্তু তাদের হৃদয় সলোমনের সাথে সময়মতো স্পন্দিত হয়েছিল: এটা কি সত্যিই হতে পারে যে ঈশ্বর পৃথিবীতে বাস করেন?

সবশেষে, আমরা ভুলতে পারি না যে খ্রীষ্ট নিজেই ছিলেন যিনি অনেক ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: "আমার স্মরণে এটা করো" লাস্ট সাপারে তিনি ড. “অতএব যাও এবং বাপ্তিস্ম দাও”, তিনি বলেছিলেন, যার মধ্যে বাপ্তিস্মের আচার অন্তর্ভুক্ত ছিল যেটিতে তিনি নিজে অংশ নিয়েছিলেন। ব্যভিচারিণীকে পাথর ছুড়ে মারার কথা ছিল বলে তিনি মাটিতে প্রতীক আঁকলেন (লিখিত শব্দ); তিনি একটি অন্ধ মানুষের চোখের উপর (স্যাক্র্যামেন্টাল) রাখার জন্য মাটির মধ্যে থুতু মিশিয়েছিলেন; তিনি প্রেরিতের পা ধৌত করেন (আচার); তিনি রুটি এবং ওয়াইন উভয়কে পবিত্র করেছিলেন (স্যাক্র্যামেন্টস); এবং তিনি প্রতিনিয়ত যে দৃষ্টান্তগুলি বলেছিলেন তার মধ্যে তিনি প্রতিনিয়ত প্রতীকী ব্যবহার করেছিলেন (শব্দের লিটার্জি)। ঐতিহ্য সৃষ্টিতে ওস্তাদ ছিলেন যীশু! অবতার কি তাদের সকলের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতীক নয়?

হ্যাঁ, অবতার হয়ে যায় রেফারেন্স পয়েন্ট আমাদের সব ঐতিহ্যের জন্য। ঈশ্বর সময়ের মধ্যে প্রবেশ করেছেন; তিনি মানব জীবনের পাটা এবং woof মধ্যে প্রবেশ. তাই তিনি তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতিতে যা কিছু মানবিক তা তুলে ধরেন; আমরা যে সব করি সত্য, সৌন্দর্য, এবং ধার্মিকতা নিজেই স্বর্গীয় পিতার কাছে ধূপ হয়ে ওঠে।

না, যীশু শুধুমাত্র ঐতিহ্যের নিন্দা করেননি, কিন্তু বিশ্বাস এবং নৈতিকতার সাথে সম্পর্কিত সেই ঐতিহ্যগুলি তিনি আমাদের অনুসরণ করতে আদেশ করেছিলেন।

আমি আপনার প্রশংসা করি কারণ আপনি আমাকে সবকিছুতে স্মরণ করেন এবং ঐতিহ্যগুলিকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখেন, যেমন আমি সেগুলি আপনার হাতে তুলে দিয়েছি। (1 Cor 11:2)

অতএব, ভাইয়েরা, দৃঢ়ভাবে দাঁড়াও এবং সেই ঐতিহ্যগুলিকে ধরে রাখো যা আমাদের দ্বারা, হয় আমাদের কথার দ্বারা বা আমাদের চিঠির দ্বারা শেখানো হয়েছিল৷ (2 থিসাস 2:15)

আসুন আমরা নোট করি যে শুরু থেকেই ক্যাথলিক চার্চের যে traditionতিহ্য, শিক্ষা এবং বিশ্বাস প্রভু দিয়েছেন, প্রেরিতরা প্রচার করেছিলেন, এবং পিতৃপুরুষেরা তা সংরক্ষণ করেছিলেন। এর উপর চার্চ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এবং যদি কেউ এ থেকে বিদায় নেয় তবে তাকে আর একজন খ্রিস্টান বলা উচিত নয় ... স্ট। অ্যাথানাসিয়াস (360 এডি), থিমিয়াসের সেরাপিয়নকে চারটি চিঠি 1, 28

সম্পর্কিত রিডিং

• শাস্ত্রের ব্যাখ্যায়: মৌলিক সমস্যা

• ধর্মগ্রন্থ এবং ঐতিহ্য বোঝা… একটি ছাড়া অন্য নয়. সত্যের উদ্ভাসিত জাঁকজমক

• ক্যাথলিক হওয়ার দুটি কারণ