মহা বিপদ

ম্যাস রিডিংয়ে এখন নতুন শব্দ ORD
ফেব্রুয়ারী 20, 2014 এর জন্য

লিটারজিকাল গ্রন্থগুলি এখানে

পিটারের অস্বীকারমাইকেল ডি ও'ব্রায়েন লিখেছেন

ONE খ্রিস্টান জীবনের সবচেয়ে বড় বিপদগুলির মধ্যে Godশ্বরের চেয়ে মানুষকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা। এটি প্রলোভন যা খ্রিস্টানদের অনুসরণ করেছে যেহেতু প্রেরিতরা বাগান থেকে পালিয়ে এসেছিলেন এবং পিটার যীশুকে অস্বীকার করেছিলেন

তেমনি, গির্জার অন্যতম বৃহত সঙ্কট হ'ল সেই পুরুষ ও মহিলাদের আসল অভাব যারা সাহসের সাথে এবং লজ্জাজনকভাবে যিশুখ্রিষ্টের সাথে নিজেকে যুক্ত করে। সম্ভবত কার্ডিনাল রাটজিংগার (বেনেডিক্ট দ্বাদশ) কেন আরও বেশি খ্রিস্টান পিটারের বার্ককে ত্যাগ করছে তার সর্বাধিক বাধ্যতামূলক কারণ জানিয়েছিল: তারা একটি খোদাই করছে ...

… আপেক্ষিকতার একনায়কতন্ত্র যা কিছুইকে নির্দিষ্ট হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না এবং যা কেবলমাত্র নিজের অহংকার এবং আকাঙ্ক্ষাকে চূড়ান্ত পরিমাপ হিসাবে ছেড়ে দেয়। চার্চের শৃঙ্খলা অনুসারে সুস্পষ্ট বিশ্বাস থাকা প্রায়শই মৌলবাদ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তবুও আপেক্ষিকতাবাদ, অর্থাৎ, নিজেকে ছুঁড়ে ফেলা এবং 'শিক্ষার প্রতিটি বাতাসে বয়ে যাওয়া' দেওয়া আজকের মানগুলির একমাত্র মনোভাব হিসাবে দেখা যায়। -কার্ডিনালাল রাটজিংগার (পোপ বেনিডিক্ট XVI) প্রাক সম্মিলন Homily, 18 এপ্রিল, 2005

এক কথায়, অনেককে "মৌলবাদী" হিসাবে দেখাতে চায় না, যে কোনও কিছুর প্রতি দৃ position় অবস্থান গ্রহণ করা। আমরা এমন লোকেরা শুনি যারা বলে, "আমি ব্যক্তিগতভাবে গর্ভপাতের বিরুদ্ধে আছি, কিন্তু অন্যের প্রতি আমার মতামত জোর করি না ...", অথবা, "আমি পুরো সমকামী জিনিসের প্রতি নিরপেক্ষ," বা "আমার বিশ্বাস ব্যক্তিগত — আপনি পারেন আপনি যা চান বিশ্বাস করুন। " এটি অবশ্যই কাপুরুষতা আড়াল করার এবং "সহনশীল" হিসাবে উপস্থিত হওয়ার জন্য একটি আবৃত প্রচেষ্টা।

সহনশীলতা একটি পুণ্য, তবে এটি অবশ্যই প্রধান গুণ নয়; প্রধান পুণ্য সদকা হয়। দাতব্য অর্থ সত্য কথা বলা... -কার্ডিনাল রেমন্ড বার্ক, ব্রিটবার্ট.কম22 সেপ্টেম্বর, 2013

আজকের প্রথম পাঠে, সেন্ট জেমস একটি বরং উদ্ভট বিদ্রূপের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: কেন তিনি জিজ্ঞাসা করেছেন, আপনি যে লোকদের উপর অত্যাচার করবেন তাদের আপনি কেন সন্তুষ্ট করছেন?

ধনীরা কি আপনাকে নিপীড়ন করছে না? তারা নিজেরাই কি আপনাকে আদালতে হাজির করে না? তারা কি তোমাদের উপর যে মহৎ নামকে ডাকা হয়েছিল, তার নিন্দা করে না?

যখন আমরা নৈতিক বিষয়গুলিতে নীরব থাকি যাতে অবিশ্বাসীদের পালককে ঝাপটায় না ফেলে আমরা আসলে সমস্ত খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করার ক্ষমতা দিই যখন কেউ না বলতে থাক.

আমি কি এখন মানুষ বা withশ্বরের প্রতি অনুগ্রহ বোধ করছি? নাকি আমি মানুষকে খুশি করতে চাইছি? আমি যদি এখনও লোককে খুশি করার চেষ্টা করতাম তবে আমি খ্রীষ্টের দাস হতাম না। (গাল 1:10)

অন্যদিকে, আমি মনে করি যে অনেক ক্যাথলিক রয়েছেন যারা সত্যই আমাদের বিশ্বাসের নৈতিক সত্যগুলি স্বীকার করে নিচ্ছেন ... তবে যখন কথা বলার কথা আসে তখন তারা নির্বাক হয় যীশু নিজেই। আপনি কি তাঁর নাম জনসমক্ষে বলছেন? তিনি কীভাবে তিনি আপনাকে স্পর্শ করেছেন, আপনাকে বদলেছেন, আপনাকে সুস্থ করেছেন তা ভাগ করে নিতে আপনি কি ভয় পান? আপনি কি তাঁর কথা অন্যদের সাথে ভাগ করেন? আপনি কি তাঁকে ত্রাণকর্তা হিসাবে প্রস্তাব করছেন ... বা অনেকের মধ্যে যেমন বিকল্প হিসাবে গসপেল হিসাবে একটি বিকল্প হিসাবে?

"লোকেরা কে বলে যে আমি?" তারা জবাবে বলল, “বাপ্তিস্মদাতা য়োহন, অন্য এলিয়, আবার কেউ একজন ভাববাদী।

আপনি যীশু কে বলে? কারণ আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে তিনি কে বলেছেন তিনি —শ্বর, স্রষ্টা, পরিত্রাতা — তবে আপনি কীভাবে পারেন না তাঁর কথা বলুন?

এই অবিশ্বস্ত ও পাপী প্রজন্মের মধ্যে যে আমাকে এবং আমার কথা শুনে লজ্জা পাবে, মানবপুত্র যখন পবিত্র পিতাদের নিয়ে তাঁর পিতার গৌরব অর্জন করবেন তখন লজ্জিত হবেন। (মার্ক 8:38)

স্পষ্টতই যা পোপ ফ্রান্সিস চার্চকে আবারও তার "প্রথম প্রেম": যিশু ঘোষণা করার জন্য চ্যালেঞ্জ জানালেন।

গির্জার যাজকীয় মন্ত্রিত্ব জোরালোভাবে চাপিয়ে দেওয়া হ'ল তাত্ত্বিক সংখ্যালঘু সংক্রমণের সংবহন নিয়ে আবেশযুক্ত হতে পারে না…। গসপেলের প্রস্তাবটি আরও সহজ, গভীর, উজ্জ্বল হতে হবে। এই প্রস্তাব থেকেই নৈতিক পরিণতি প্রবাহিত হয়। OPপোপ ফ্রান্সিস, আমেরিকা ম্যাগাজাইন.অর্গ, 30 সেপ্টেম্বর, 2013

পোপ প্রতিটি ক্যাথলিককে যীশুর সাথে পুনর্নির্মাণের জন্য ডেকে আনছেন ^[1]cf. ইভানজিবি গৌডিয়াম, এন। 3 যা আমাদেরকে অন্যের কাছে নিয়ে আসতে বাধ্য করে।

কিন্তু বুশের ঝুড়ির নীচে নিজের প্রদীপ লুকিয়ে রাখার লোভনীয়, তাই না? সবাই খুশি। বিতর্ক ও বিতর্ক কম রয়েছে। প্রত্যেকে একে অপরকে সহ্য করছে… বা তাই মনে হচ্ছে। সত্যিকার অর্থে, অন্ধকারের মানুষ সত্যিকারের শান্তি, আলোকের থেকে বঞ্চিত of এগুলি কেবল ব্যক্তি, পরিবার এবং জাতিগুলিতে আরও অন্ধকারের দিকে পরিচালিত করে। এটি কি স্পষ্ট নয় যে, বিশ্বে যেমন faithমানের শিখা বেরোচ্ছে, অনৈতিকতা এবং মন্দগুলি খুব দ্রুত ছড়িয়ে পড়ছে? যীশু বললেন, "আপনি বিশ্বের আলো… ঠিক তেমনি আপনার আলো অবশ্যই অন্যের সামনে জ্বলজ্বল করবে ” ^[2]সিএফ. ম্যাট 5:14 অন্যদের সামনে যে আলো জ্বলতে হবে তা কেবল আমাদের কাজই নয়, যিশু খ্রিস্টও প্রভু বলে ঘোষণা করেছেন; যে তিনি করুণাময়, প্রেমময় এবং প্রত্যেক ব্যক্তির ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা।

… অন্যথায় এমনকি গির্জার নৈতিক উপাসনা কার্ডের ঘরের মতো পতিত হতে পারে এবং সুসমাচারের সতেজতা ও সুগন্ধি হারিয়ে ফেলবে। OPপোপ ফ্রান্সিস, আইবিড।

আপনি এবং আমি যদি লজ্জিত হই, যদি আমরা কথা বলতে ভয় করি, যিশুকে প্রচার করতে পারি "মরসুমে এবং বাইরে," ^[3]সিএফ. 2 টিম 4: 2 তারপরে আমাদের ভয় হারানো প্রাণীদের মধ্যে গণ্য করা যেতে পারে turn এবং ফলস্বরূপ বিচারের দিন আমাদের নীরবতার একটি বিবরণ দিতে হবে।

তারপরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি হ'ল, আমি কেন যিশুর কথা বলতে লজ্জা পাচ্ছি? বা বরং, আমি এই ভয় কীভাবে পরাভূত করব? উত্তরটি আরও গভীরভাবে তাঁর প্রেমে পড়া। এটি আজ গীতসংহিতা হিসাবে বলেছেন:

আমি সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছিলাম, আর তিনি আমাকে উত্তর দিয়েছিলেন এবং আমার সমস্ত ভয় থেকে উদ্ধার করেছেন ... তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকুন যেন তোমরা আনন্দিত হয়ে উঠতে পার এবং তোমার মুখ লজ্জায় লজ্জিত না হয়।

“নিখুঁত প্রেম সমস্ত ভয়কে তাড়িয়ে দেয়”, সেন্ট জন বলেছেন। যখন আমরা যীশুকে অনুসরণ করি, স্ব-প্রেমকে ত্যাগ করি, তখন আমরা যিনি ভালোবাসি তাঁর জন্য জায়গা তৈরি করি ... এবং ভয়টি বসন্তকালে তুষারের মতো বাষ্পীভূত হতে শুরু করে।

কারণ Godশ্বর আমাদের কাপুরুষতার মনোভাব দেন নি বরং শক্তি এবং প্রেম এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের of সুতরাং আমাদের পালনকর্তার কাছে আপনার সাক্ষ্যকে লজ্জিত করবেন না ... (২ টিম ১:))

শহীদদের সাধু ও সাহসের উত্সাহের মূল চাবিকাঠি: তিনি ছিলেন এবং তাদের শক্তি।

কারণ আমি সুসমাচারের জন্য লজ্জা পাচ্ছি না। যারা বিশ্বাস করে তাদের মুক্তির জন্য Godশ্বরের শক্তি ... আমি লজ্জা পাচ্ছি না, কারণ আমি তাকে জানি, যার প্রতি আমি বিশ্বাস করেছি এবং তিনি আত্মবিশ্বাসী যে আমার উপর যাঁর দায়িত্ব অর্পিত হয়েছে তা রক্ষা করতে সক্ষম হন…। (রোম 1:16, 2 টিম 1:12)