LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 24 de febrer de 2014
Textos litúrgics aquí
ECUMENISME. Ara hi ha una paraula que, irònicament, pot iniciar guerres.
Durant el cap de setmana, els subscrits al meu reflexions setmanals rebut L’Ona de la Unitat que ve. Parla de la propera unitat per la qual Jesús va pregar —que «tots seríem un» - i va ser afirmat per un vídeo del papa Francesc resant per aquesta unitat. Com era previsible, això ha creat confusió entre molts. "Aquest és el començament de la religió d'un món!" dir alguns; uns altres: "Això és el que fa anys que prego!" I d'altres, "No estic segur de si això és bo o dolent ..." De sobte, torno a escoltar la pregunta que Jesús va dirigir als apòstols:Qui dius que sóc?"Però aquesta vegada, ho sento redactat per referir-me al seu cos, l'Església:"Qui dius que és la meva Església? "
A l’Evangeli d’avui, els deixebles i els escribes discutien quan Jesús va baixar del mont Tabor després de la Transfiguració. Potser era una extensió del que s'estava discutint uns versos abans a l'Evangeli de Marc:
Elies arribarà primer i restaurarà totes les coses, però, com s’escriu sobre el Fill de l’home que ha de patir molt i ser tractat amb menyspreu? (Marc 9:12)
Ja veieu, els escribes esperaven que Elies vingués a provocar una era de pau i justícia en què un Messies polític derrocaria els romans i restabliria el domini jueu. Els apòstols, en canvi, acabaven de dir-los que el Messies havia de "patir i morir". I després hi havia la "gran multitud" que els envoltava, quan van veure Jesús, van quedar "completament meravellats": per a ells, era simplement un miracle. Tanta confusió sobre la missió de Crist!
Jesús va dir: "Jo sóc el camí, la veritat i la vida"—No només, jo sóc el camí, o simplement, sóc la veritat — sinó tots tres. Per tant, hauríem de veure-les reflectides també en el seu cos místic. Certament, hi ha qui diu que l’Església és només el “camí” de Crist, és a dir, de justícia social i preferència pels pobres, i això és tot el necessari. Després, hi ha qui diu que tot el que és necessari és una estricta adhesió a les seves doctrines, a la "veritat". I, no obstant això, altres diuen que l'Església tracta d'experimentar la "vida" de Crist en els carismes, l'adoració i l'experiència de la pregària. El problema no rau en aquestes visions particulars de la missió de l’Església, sinó més aviat en la noció miope que exclou l’una o l’altra.
Les lectures d'avui ho afirmen les tres visions formen part de la missió i identitat de l’Església: Tots estem cridats a viure la nostra fe mitjançant bones obres per aconseguir justícia i pau al nostre món, el "camí":
Qui de vosaltres és savi i comprensiu? Que mostri les seves obres amb una bona vida en la humilitat que prové de la saviesa. (Primera lectura)
El fonament de les nostres bones obres són els preceptes i els manaments de Déu que es troben a la Sagrada Tradició: la "veritat":
El decret del Senyor és fiable i dóna saviesa als senzills. (Salm d'avui)
I el poder de la veritat es demostra a través dels carismes i s’encarna a través de la pregària i la intimitat amb Déu, la “vida”:
Tot és possible per a qui té fe. (L'evangeli d'avui)
És clar, doncs, no, on les guerres i “gelosia i ambició egoista”Entre nosaltres venim? Una manca de humilitat, of obediència als manaments i de fe en el poder de Déu. Els tres són necessaris.
Aquest és el començament de l'autèntic ecumenisme.
Rebre El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
El menjar espiritual per al pensament és un apostolat a temps complet.
Gràcies pel seu suport!
Uniu-vos a Mark a Facebook i Twitter!
