A les petjades de Sant Joan

Sant Joan descansant sobre el pit de Crist, (John 13: 23)

 

AS Llegiu això, estic en un vol a Terra Santa per emprendre un pelegrinatge. Vaig a trigar els pròxims dotze dies a recolzar-me al pit de Crist a la seva darrera cena ... a entrar a Getsemaní per "vigilar i resar" ... i quedar-me en el silenci del Calvari per treure forces de la Creu i de la Mare de Déu. Aquest serà el meu darrer escrit fins que torni.

El jardí de Getsemaní és el lloc que representa el "punt d'inflexió" quan Jesús va entrar per fi en la seva passió. Sembla que l'Església també ha arribat a aquest lloc.

... Les enquestes de tot el món mostren ara que la fe catòlica mateixa es veu cada vegada més, no com una força per al bé al món, sinó com una força per al mal. Aquí és on som ara. —Dr. Robert Moynihan, "Cartes", 26 de febrer de 2019

Mentre pregava sobre quin hauria de ser el meu focus aquesta setmana vinent, vaig sentir que ho hauria de fer seguiu les petjades de Sant Joan. I vet aquí el perquè: ens ensenyarà a mantenir-nos fidels quan tota la resta, inclòs "Pere", sembla estar en el caos.

Just abans d’entrar al jardí, Jesús va dir:

“Simó, Simó, heus aquí que Satanàs us ha exigit tamisar-vos tots com blat, però he pregat perquè la vostra pròpia fe no falli; i un cop hagis tornat enrere, hauràs de reforçar els teus germans ". (Lluc 22: 31-32)

Segons les Escriptures, tots els apòstols van fugir del jardí quan van venir Judes i els soldats. I, tanmateix, Joan només va tornar al peu de la creu, al costat de la Mare de Jesús. Per què, o millor dit, com es va mantenir fidel fins al final sabent que ell també podria haver estat crucificat ...?

 

EL JOAN CONTEMPLATIU

En el seu Evangeli, Joan explica:

Jesús es va sentir profundament preocupat i va declarar: «Amén, amén, et dic, un de vosaltres em trairà». Els deixebles es van mirar els uns als altres, sense saber a qui es referia. Un dels seus deixebles, aquell que Jesús estimava, estava recolzat al costat de Jesús. (Joan 13: 21-23)

L’art sagrat al llarg dels segles ha representat Joan recolzat al pit de Crist, contemplant el seu Senyor, escoltant els batecs del seu Sagrat Cor. ^[1]cf. Joan 13:25 Aquí, germans i germanes, hi ha la clau com Sant Joan trobaria el seu camí cap al Gòlgota per participar a la Passió del Senyor: a través d’una manera profunda i permanent relació personal amb Jesús, alimentat per l’oració contemplativa, Sant Joan es va enfortir amb els batecs del cor Amor perfecte.

L’amor no té por, però l’amor perfecte expulsa la por. (1 Joan 4:18)

Quan Jesús va anunciar que un dels deixebles el trairia, observeu que Sant Joan no pensava preguntar-ho que. John va demanar només en obediència a les petjades de Pere.

Simon Peter li va assentir amb el cap per esbrinar a qui es referia. Es va recolzar contra el pit de Jesús i li va dir: "Mestre, qui és?" Jesús va respondre: "És a qui li entrego el bocí després d'haver-lo submergit". (Joan 13: 24-26)

Sí, un que compartia a l’àpat eucarístic. Podem aprendre molt d’això, així que habitem un moment aquí.

De la mateixa manera que Sant Joan no es va deixar portar i va perdre la pau en presència de Judesun "llop" dins de la jerarquia, també hauríem de mantenir la mirada fixa en Jesús i no perdre mai la pau. John no feia els ulls grossos ni amagava el cap a la sorra de la covardia. La seva resposta va ser sàvia, plena de coratge de fe ...

... una confiança que no es basa en idees o prediccions humanes sinó en Déu, el "Déu viu". PAPA BENEDICTE XVI, Homilia, 2 d’abril de 2009; L'Osservatore Romano, Abril 8, 2009

Lamentablement alguns d'avui, com els altres apòstols, han apartat la mirada de Crist i s'han centrat en les "crisis". És difícil no fer-ho quan apareix el Barque of Peter, onades enormes de controvèrsia sobre les seves cobertes.

Una violenta tempesta va arribar al mar, de manera que la barca estava inundada per les onades ... Van venir i van despertar Jesús, dient: «Senyor, salva’ns! Estem morint! ” Ell els va dir: "Per què us espanteu, oh de poca fe?" (Mateu 8: 25-26)

We ha de mantenim els ulls posats en Jesús, confiant en el seu pla i providència. Defensar la veritat? Absolutament, sobretot quan els nostres pastors no ho són.

Confessar la fe! Tot, no en forma part! Protegiu aquesta fe, tal com ens va arribar, a través de la tradició: tota la fe. —PAPA FRANCIS, Zenit.org, 10 de gener de 2014

Però actuar com el seu jutge i jurat? Hi ha una cosa molt estranya que passa ara mateix, a menys que algú ataqui el clergat i denunciï el "Papa de la confusió" ... llavors d'alguna manera és menys que catòlic.

[La Mare de Déu] sempre parla del que hem de fer per als [sacerdots]. No necessiten que els jutgeu i els critiqueu; necessiten les vostres oracions i el vostre amor, perquè Déu els jutjarà com eren sacerdots, però Déu us jutjarà com heu tractat els vostres sacerdots. —Mirjana Soldo, vident de Medjugorje, on el Vaticà ha permès recentment peregrinacions oficials i ha nomenat el seu propi arquebisbe

El perill és caure en el mateix parany que tants han tingut en el passat: declarar subjectivament qui és “Judes”. Per a Martin Luther, era el papa, i la història explica la resta. L’oració i el discerniment mai no poden estar en una bombolla; sempre hem de discernir amb la "ment de Crist", és a dir, amb l'Església, en cas contrari es podria seguir sense voler els passos de Luter, no els de Joan. ^[2]No pocs han “discernit” que l’anomenat “St. Gallen Mafia ”, un grup de cardenals progressistes que volien que Jorge Bergoglio fos elegit al papat durant el conclave del cardenal Ratzinger, també han interferit en les eleccions del papa Francesc. Alguns catòlics han decidit unilateralment, sense cap mena d’autoritat, declarar nul·la la seva elecció. El fet que ni un sol dels 115 cardenals que l’hagin elegit hagi suggerit res, no ha dissuadit la seva inquisició. Tanmateix, per molt que s’investigui, pregui i reflexioni, no es pot fer una declaració així, a banda del Magisteri. En cas contrari, sense voler podem començar a fer la feina de Satanàs, que consisteix a dividir. A més, cal preguntar-se si l'elecció del papa Benet també no era vàlida. De fet, modernista les tendències estaven en el seu moment màxim quan va ser elegit Joan Pau II, que va obtenir diversos vots abans que fos elegit un pontífex. Potser cal tornar enrere i qüestionar-nos si la interferència electoral divideix els vots en aquestes dues eleccions i, per tant, els últims tres papes són antipapes. Com podeu veure, es tracta d’un forat de conill. Sempre s’ha de discernir amb la “ment de l’Església” —i deixar que Jesús — no les teories de la conspiració subjectives— reveli qui és Judes entre nosaltres, no fos cas que siguem condemnats a jutjar malament. 

Actualment es cita sovint Santa Caterina de Siena com aquella que no tenia por d’enfrontar-se al papa. Però a la crítica li falta un punt clau: mai no va trencar la comunió amb ell, i molt menys va servir com a font de divisió sembrant dubtes a la seva autoritat i afeblint així el respecte que li devia al seu càrrec.

Fins i tot si un papa no actués com un "dolç Crist a la terra", Caterina creia que els fidels havien de tractar-lo amb el respecte i l'obediència que mostrarien al mateix Jesús. "Fins i tot si fos un dimoni encarnat, no hauríem d'alçar el cap contra ell, sinó que calguem tranquil·lament per descansar al seu si". Ella va escriure als florentins, que es rebel·laven contra el papa Gregori XI: "El que es rebel·la contra el nostre Pare, Crist de la terra, és condemnat a mort, per allò que li fem a ell, ho fem a Crist al cel. Honrem Crist si honorem el papa, deshonorem Crist si deshonrem el papa ...  —De Catalina de Siena, d’Anne Baldwin: una biografia. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, pàgines 95-6

... així que practiqueu i observeu tot el que us diguin, però no el que fan; perquè prediquen, però no practiquen. (Mateu 23: 3)

Si creieu que estic tenint dificultats amb alguns de vosaltres per la negativitat tòxica, perden la confiança en les promeses petrines de Crist i m’acosto constantment a aquest papat mitjançant una “hermenèutica de sospita”, seguiu llegint:

Fins i tot si el Papa fos Satanàs encarnat, no hauríem d’aixecar el cap contra ell ... Sé molt bé que molts es defensen presumint: “Són tan corruptes i fan tota mena de malament!”. Però Déu ha manat que, fins i tot si els sacerdots, els pastors i Crist a la terra fossin dimonis encarnats, siguem obedients i sotmesos a ells, no per ells, sinó per Déu i per obediència a Ell. . —Sant. Catalina de Siena, SCS, pàg. 201-202, pàg. 222, (citat a Resum apostòlic, de Michael Malone, Llibre 5: “El llibre de l’obediència”, capítol 1: “No hi ha salvació sense submissió personal al Papa”)

Qui t’escolta m’escolta. Qui et rebutja em rebutja. I qui em rebutja rebutja aquell que m’ha enviat. (Lluc 10:16)

 

EL JOAN DORMIT

Tot i això, John es va adormir al jardí juntament amb Peter i James, com en són tants avui.

La nostra somnolència davant la presència de Déu ens fa insensibles al mal: no escoltem Déu perquè no volem ser molestats i, per tant, ens mantenim indiferents al mal ... la somnolència dels deixebles no és un problema d'aquell moment, sinó de tota la història; "la somnolència" és nostra, dels que no volem veure tota la força del mal i no volem entrar a la seva Passió. —PAPA BENEDICTE XVI, Agència de Notícies Catòlica, Ciutat del Vaticà, 20 d'abril de 2011, Audiència general

Quan van venir els guàrdies, els deixebles van fugir en el caos, la por i la confusió. Per què? No era Joan qui tenia els ulls fixats en Jesús? Què va passar?

Quan va veure que Peter començava a córrer, i després James, i després els altres ... va seguir la multitud. Tots van oblidar que Jesús encara hi era.

El Barque de Peter no és com altres vaixells. La barraca de Pere, malgrat les onades, es manté ferma perquè Jesús és a dins i mai no l’abandonarà. —El cardenal Louis Raphael Sako, patriarca dels caldeus a Bagdad, Iraq; 11 de novembre de 2018, “Defensa l’Església dels que busquen destruir-la”, mississippicatholic.com

Joan i els apòstols van fugir perquè no "Vigila i resa" tal com els havia advertit el Senyor. ^[3]cf. Marc 14:38 A través de la mirada arriba coneixement; a través de la pregària arriba saviesa i comprensió. Així doncs, sense l’oració, el coneixement no només pot restar infèrtil, sinó que pot convertir-se en un terreny perquè l’enemic sembri males herbes de confusió, dubte i por. 

Només puc imaginar John mirant des de la distància, picant darrere d’un arbre i preguntant-se: “Per què he fugit de Jesús? Per què estic aterrit i de tan poca fe? Per què he seguit els altres? Per què em vaig deixar manipular per pensar com la resta? Per què vaig caure en aquesta pressió de companys? Per què em comporto com ells? Per què em fa vergonya quedar-me amb Jesús? Per què sembla tan impotent i impotent ara? Tot i així, sé que no ho és. Aquest escàndol també està permès en la seva Divina Voluntat. Confia, John, només confiar ...".

En algun moment, va respirar profundament i va tornar a mirar la mirada cap al seu Salvador. 

 

EL JOAN SUBMISSIÓ

Què va pensar Joan quan es va transmetre la fresca nit que Pere no només havia fugit, sinó que havia negat Jesús tres vegades? Podria John tornar a confiar en Peter de nou com la "roca" quan era l'home? tan voluble? Al cap i a la fi, en un moment donat, Pere va intentar evitar la Passió (Mateu 16:23); va dir coses ximples "fora del manillar" (Mateu 17: 4); la seva fe vacil·lava (Mateu 14:30); era un pecador admès (Lluc 5: 8); les seves bones intencions eren tanmateix mundanes (Joan 18:10); va negar el Senyor al pla (Marc 14:72); crearia confusió doctrinal (Gàl 2:14); i després apareixen hipòcrites, predicant contra el mateix que havia fet. (2 mascotes 2: 1)

Potser fora de la foscor, una veu esgarrifosa va xiuxiuejar a l’orella de Joan: “Si Pere sembla més sorra que una roca i el vostre Jesús està sent assotat, burlat i escopit ... potser tot això sigui una gran mentida?”. I la fe de Joan es va sacsejar. 

Però no es va trencar.

Va tancar els ulls i va tornar a mirar la mirada interior cap a Jesús ... Els seus ensenyaments, el seu exemple, les seves promeses ... la forma en què els acabava de rentar els peus, dient: "No deixeu que els vostres cors es preocupin ... tingueu fe també en mi" ... ^[4]John 14: 1 i amb això, John es va aixecar, es va redreçar i va respondre: "Vés-me enrere, Satanàs! "

En girar els ulls cap al Mont Calvari, Joan podria haver dit: "Pere pot ser" la roca "però Jesús és el meu Senyor". I amb això, es va dirigir cap al Gòlgota sabent que allà seria el seu Mestre aviat.

 

EL FIDEL JOAN

L’endemà, el cel era fosc. La terra havia tremolat. La burla, l’odi i la violència havien arribat a un to febre. Però allà John estava sota la creu, la mare al seu costat.

Alguns m’han dit que amb prou feines mantenen els membres de la família a l’Església, mentre que d’altres ja se n’han anat. Els escàndols, els abusos, la confusió, la hipocresia, les traïcions, la sodomia, la laxitud, el silenci ... ja no podrien aguantar més. Però avui, l’exemple de John ens mostra un camí diferent: quedar-se amb la Mare, qui és una imatge de l’Església Immaculada; i per romandre amb Jesús, l’Església crucificada. L’Església és alhora santa, però plena de pecadors.

Sí, John es va quedar allà amb prou feines capaç de pensar, sentir, entendre ... el "Signe de contradicció" que tenia davant era massa per comprendre, massa per a la força humana. I de sobte, una veu va tallar l’aire sufocant:

"Dona, heus aquí, el teu fill". Llavors va dir al deixeble: "Heus aquí la vostra mare". (Joan 19: 26-27)

I en John va sentir que els seus braços eren al seu voltant, com si estigués tancat en una arca. 

I a partir d’aquella hora el deixeble la va portar a casa seva. (Joan 19:27)

Joan ens ensenya que prendre Maria com a mare és un mitjà segur per mantenir-nos fidels a Jesús. Joan, unit a Maria (que és una imatge de l’Església), representa el veritable resta del ramat de Crist. És a dir, hauríem de romandre units al Església, sempre. Fugir d'ella és fugir de Crist. De peu amb Maria, Joan revela que mantenir-se fidel a Jesús significa quedar-se obedient a l'Església, per mantenir-se en comunió amb la "ment de Crist", fins i tot quan tot sembla perdut i un escàndol. Quedar-se amb l’Església és romandre al refugi de Déu.

Perquè el Totpoderós no exclou absolutament els sants de la seva temptació, sinó que protegeix només el seu home interior, on resideix la fe, perquè per temptació exterior creixin en gràcia. —Sant. Agustí, Ciutat de Déu, Llibre XX, cap. 8

Si hem de seguir els passos de Joan, hauríem de portar la Mare de Déu a la nostra "casa" tal com ho va fer Joan. Mentre l'Església ens protegeix i nodreix de la veritat i dels sagraments, la Santíssima Mare "protegeix" personalment l'home interior mitjançant la intercessió i la gràcia. Com va prometre a Fàtima:

El meu Cor Immaculat serà el teu refugi i el camí que et portarà a Déu.—Segona aparició, 13 de juny de 1917, La revelació dels dos cors als temps moderns, www.ewtn.com

Mentre continuo caminant amb Sant Joan per Terra Santa aquesta setmana, potser ens pot ensenyar més. De moment, us deixo les paraules d'un altre "Joan" i de la Mare de Déu ... 

 

LECTURA RELACIONADA

La sacsejada de l’Església