Rembrandt van Rijn, "Tuhlaajapoikansa paluu"; noin 1662
OF tietenkin voi kysyä Jumalalta suoraan antaa anteeksi laskimoon tehdyt synnit, ja Hän tulee (edellyttäen tietenkin, että annamme anteeksi muille. Jeesus oli selvä asiasta.) Voimme heti, aivan kuin paikalla, lopettaa rikkomuksemme haavasta vuotamisen.
Mutta tässä tunnustuksen sakramentti on niin välttämätön. Sillä haava, vaikka ei verenvuotoa, voi silti olla "itsensä" tartuttama. Tunnustus vetää ylpeyden pussin pintaan, missä Kristus pappin persoonassa (John 20: 23), pyyhkii sen pois ja levittää Isän parantavaa balsamia sanojen kautta, "... antakoon Jumala armon ja rauhan, ja minä vapautan sinut synneistäsi." Näkemättömät armot kylvävät vahingon, kun - ristin merkillä - pappi soveltaa Jumalan armoa.
Kun menet lääkäriin huonon leikkauksen vuoksi, pysäyttääkö hän vain verenvuodon vai ompele, puhdista tai pukeudu haavaasi? Suuri lääkäri Kristus tiesi tarvitsevamme sitä ja enemmän huomiota hengellisiin haavoihimme.
Siten tämä sakramentti oli hänen vastalääke syntiimme.
Kun hän on lihassa, ihminen ei voi auttaa, mutta hänellä on ainakin joitain kevyitä syntejä. Mutta älä halveksi näitä syntejä, joita kutsumme "valoiksi": jos otat ne valoon punnitessasi, vapista kun lasket niitä. Useista kevyistä esineistä on suuri massa; useita tippoja täyttää joki; useita jyviä tekee kasan. Mikä sitten on toivomme? Ennen kaikkea tunnustus. —St. Augustinus, Katolisen kirkon katekismi, n. 1863
Kirkko suosittelee kuitenkin voimakkaasti jokapäiväisten virheiden (laskimonsyntien) tunnustamista, ilman että se on ehdottoman välttämätöntä. Tosiasialliset laskimosynteidemme tunnustukset auttavat meitä muodostamaan omantuntomme, taistelemaan pahoja taipumuksia vastaan, antamaan Kristuksen parantua ja edetä Hengen elämässä.—Katolisen kirkon katekismus, ei. 1458
