Täällä on ollut aikaisemmin vaarana nähdä "tuhannen vuoden" hallitus, jonka Pyhän Johanneksen Ilmestyskirjassa kuvailema kirjaimellinen hallitus on maan päällä - missä Kristus asuu fyysisesti henkilökohtaisesti maailmanlaajuisessa poliittisessa valtakunnassa tai jopa että pyhät ottavat maailmanlaajuisesti teho. Tässä asiassa kirkko on ollut yksiselitteinen:
Antikristuksen petos alkaa jo muotoutua maailmassa joka kerta, kun historiassa vaaditaan ymmärtämään se messiaaninen toivo, joka voidaan toteuttaa vain historian ulkopuolella eskatologisen tuomion kautta. Kirkko on hylännyt tämän valtakunnan väärentämisen edes muunnetut muodot tullakseen millenarianismin nimeksi, etenkin maallisen messianismin ”sisäisesti perverssi” poliittinen muoto. -Katolisen kirkon katekismus (CCC),N.676
Olemme nähneet tämän ”sekulaarisen messianismin” muotoja esimerkiksi marxilaisuuden ja kommunismin ideologioissa, joissa diktaattorit ovat yrittäneet luoda yhteiskunnan, jossa kaikki ovat tasa-arvoisia: yhtä varakkaita, yhtä etuoikeutettuja ja valitettavasti kuin aina käy ilmi, yhtä orjuutettuja hallitukselle. Samoin näemme kolikon toisella puolella sen, mitä paavi Franciscus kutsuu "uudeksi tyranniaksi", jolloin kapitalismi esittää "uuden ja häikäilemättömän peitteen rahan epäjumalanpalveluksessa ja persoonattoman talouden diktatuurissa, jolla ei ole todella inhimillistä tarkoitusta". [1]vrt Evangelii Gaudium, n. 56, 55 (Haluan jälleen kerran nostaa varoituksen ääneni mahdollisimman selkeästi: olemme jälleen kerran kohti "luonnostaan perverssiä" geopoliittis-taloudellista "petoa" - tällä kertaa, maailmanlaajuisesti.)
Tämän kirjoituksen aihe on aito tuleva rauhan ja oikeudenmukaisuuden "hallituskausi" tai "aikakausi", jonka jotkut ymmärtävät myös "ajallisena valtakuntana" maan päällä. Haluan selittää vielä selkeämmin, miksi näin on emme toinen harhaopin muunnettu muoto millenarismi jotta lukija voi vapaasti omaksua usean uskonnollisen vision, jonka useat poniffit odottavat.
Voi koota kaikille rauhan ja vapauden aika, totuuden, oikeudenmukaisuuden ja toivon aika. —NOPPU Johannes Paavali II, radioviesti kunnioitus-, kiitospäivän ja Neitsyt Marian Theotokoksen uskonnon seremonian aikana Pyhän Marian pääkirkossa: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikaani, 1981, 1246
JOUKOSSANNE
Luukkaan evankeliumissa Jeesus - puhuen tällä kertaa ilman vertausta - tekee Jumalan valtakunnan luonteesta selvän.
Jumalan valtakunnan tulemista ei voida havaita, eikä kukaan ilmoita: "Katso, tässä se on" tai "siellä se on". Sillä katso, Jumalan valtakunta on teidän keskuudessanne ... on lähellä. (Luukas 17: 20--21; Markus 1:15)
On selvää, että Jumalan valtakunta on hengellinen luonnossa. Pyhä Paavali ilmaisee, että tässä ajallisessa maailmassa ei ole kyse lihallisista juhlista ja juhlista:
Sillä Jumalan valtakunta ei ole ruoka ja juoma, vaan vanhurskaus, rauha ja ilo Pyhässä Hengessä (Room 14:17)
Jumalan valtakunta ei myöskään ole poliittinen ideologia:
Sillä Jumalan valtakunta ei ole puhumisen vaan voiman asia. (1.Kor 4:20; vrt. Jn 6:15)
Se on "keskuudessanne", Jeesus sanoi. Se löytyy liitto Hänen uskoviensa yhdistys - usossa, toivossa ja rakkaudessa muodostuva yhdistys, joka on ikuisen valtakunnan ennakko.
Kirkko on Kristuksen hallituskausi, joka on jo läsnä salaisuudessa. -CCC, n. 763
UUSI PENTECOST
Tämä liitto on mahdollista Pyhän Hengen voimalla. Valtakunnan tulo on siis mukana Pyhän Hengen tulo joka yhdistää kaikki uskovat yhteisöön Pyhän Kolminaisuuden kanssa, vaikka se ei olekaan Valtakunnan "täyteyden" tulo. Siksi tuleva rauhan aika on todellakin toinen helluntaina, jota useat poniitit ovat rukoilleet ja odottaneet.
- Rukoilkaamme Jumalalta uuden helluntain armoa ... Laskeutuvat kaikille läsnä oleville tuleen kielet, joissa yhdistyvät polttava Jumalan ja naapurin rakkaus ja innostus Kristuksen valtakunnan levittämiseen! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York, 19. huhtikuuta 2008
Ole avoin Kristukselle, tervetuloa Henkeen, jotta jokaisessa yhteisössä tapahtuu uusi helluntai! Uusi ihmiskunta, iloinen, syntyy keskuudestasi; koet taas Herran pelastavan voiman. —POPE JOHN PAUL II, Latinalaisessa Amerikassa, 1992
Valtakunta… olisi Pyhän Hengen työtä; se kuuluisisi Hengen mukaan köyhille ... -CCC, 709
Pyhä sydän
Tämä kristittyjen henkinen ykseys virtaa lähteestään ja lähteestään: pyhä ehtoollinen. Pyhän Hengen voiman avulla leivän ja viinin osat muuttuvat Kristuksen ruumiiksi ja vereksi. Pyhän eukaristian vastaanottamisen kautta kirkosta tehdään yksi ruumis Kristuksessa (1. Kor. 10:17). Siten voisi sanoa, että Jumalan valtakunta sisältyy Pyhään Eucharistiaan ja virtaa siitä, vaikkakaan ei sen voiman, kirkkauden ja iankaikkisen ulottuvuuden täydellisimmässä muodossa. Jeesus ennustaa, että tämä uskovien ykseys on se, mikä vihdoin taivuttaa maailman polvet ymmärtämisessä, palvonnassa ja tunnustamisessa, että Hän on Herra:
- kaikki voivat olla yksi, kuten sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, jotta he voivat olla myös meissä, jotta maailma uskoisi, että lähetit minut. (Johannes 17:21)
Siten rauhan aikakausi tulee olemaan myös yleismaailmallinen eukaristian, toisin sanoen Jeesuksen pyhän sydämen hallituskausi. Hänen eukaristinen sydämensä vahvistetaan armon ja armon valtaistuimeksi, joka muuttaa maailman, kun kansat tulevat palvomaan häntä, ottamaan vastaan hänen opetuksensa katolisen uskon kautta ja elämään sen omissa maissaan:
Kun taistelu on päättynyt, rauniot ovat päättyneet, ja he ovat tehneet maan polkemisen, valtaistuin asetetaan armoon ... Soturin keula karkotetaan ja hän julistaa rauhaa kansoille. Hänen valtakuntansa tulee olemaan merestä mereen ja joesta maan ääriin asti. (Jesaja 16: 4-5; Sak 9:10)
Rauhan aikakausi muuttaa yhteiskunnan siinä määrin, joidenkin paavin ja 20-luvun mystikkojen mukaan, että tätä oikeudenmukaisuuden ja rauhan aikaa kutsutaan oikeutetusti "ajalliseksi valtakunnaksi", koska kaikki elävät jonkin aikaa evankeliumi.
"Ja he kuulevat minun ääneni, ja siellä on yksi karja ja yksi paimen." Saakoon Jumala… toteuttaa pian profetiansa tämän lohduttavan tulevaisuuden vision muuttamiseksi nykyiseksi todellisuudeksi ... Jumalan tehtävä on toteuttaa tämä onnellinen hetki ja tehdä siitä kaikille tiedoksi ... Kun se saapuu, se osoittautuu olla juhlallinen tunti, yksi iso, jolla on seurauksia paitsi Kristuksen valtakunnan palauttamiselle myös maailman rauhoittamiselle. Rukoilemme kaikkein kiihkeimmin ja pyydämme myös muita rukoilemaan tämän toivotun yhteiskunnan rauhan puolesta. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuksen rauhasta hänen valtakunnassaan”, Joulukuu 23, 1922
EHDOTTAMATON SYDÄN TROUMPI
Viimeinkin Kristuksen rukous yhtenäisyydestä ja rukous, jonka Hän opetti meitä osoittamaan Isällemme, täyttyy aikarajoissa: "sinun valtakuntasi tulee, sinun tahtosi tapahtuu maan päällä kuten taivaassa."Toisin sanoen, kun Saatana on sidottu ketjuihin (Ilm. 20: 2-3), ja jumalattomuus puhdistetaan maasta (Psalmit 37:10; Aamos 9: 8-11; Ilm. 19: 20-21) ja pyhät pidentävät Kristuksen pappeus maan ääriin saakka (Ilm. 20: 6; Matt. 24:24), Nainen-Maria-fiat saavuttaa huipentumansa Nainen-kirkko -kohdassa. Tämä on Marian Tahraton sydämen voitto: synnyttää Jumalan kansa- sekä juutalaiset että pakanat - ristin lipun alla elääkseen Isän täydellistä tahtoa vertaansa vailla olevan pyhyyden aikana.
Kyllä, me palvomme sinua, Herra, korotettuna taivaan ja maan ristillä, ainoana pelastuksemme välittäjänä. Ristisi on voittomme lippu! Palvomme sinua, Pyhimmän Neitsyen Poika, joka seisoo ristissäsi ristissäsi ja osallistuu rohkeasti lunastavaan uhriisi. —NOPPU JOHN PAUL II, Ristitie Colosseumissa, perjantai 29. maaliskuuta 2002
Kohti maailman loppua ... Kaikkivaltiaan Jumalan ja hänen pyhän äitinsä on tarkoitus herättää suuria pyhiä, jotka ylittävät pyhyydessä useimmat muut pyhät yhtä paljon kuin Libanonin setrit tornin pienten pensaiden yläpuolella. -St. Louis de Montfort, Todellinen antaumus Marialle, 47 artikla
Tämä synnytys, tämä uusi aikakausi, tuodaan esiin kirkon oman intohimon, hänen oman ”ristitien” synnytyksestä.
Tänään haluaisin antaa koko kirkon paastonpäivämatkan Pyhälle Neitsyelle. Haluaisin erityisesti antaa hänelle nuorten ponnistelut, jotta he ovat aina valmiita ottamaan vastaan Kristuksen ristin. Pelastuksemme merkki ja lopullisen voiton lippu… —NOPPA Johannes Paavali II, angelus14. maaliskuuta 1999
Tämä viimeinen voitto, joka ohjaa sisään Herran päivä julkaisee myös uuden kappaleen, Nainen-kirkon Magnificat, häälaulu, joka julistaa Jeesuksen paluu kirkkaudessaja ikuisen Jumalan valtakunnan lopullinen tuleminen.
AAikojen lopulla Jumalan valtakunta tulee täyteen. -CCC, n. 1060
Jos ennen tätä viimeistä loppua tulee olemaan enemmän tai vähemmän pitkittynyt voittoisan pyhyyden jakso, tällaisen tuloksen ei saa aikaan Kristuksen persoonan ilmestyminen Majesteetissa, vaan niiden pyhitysvoimien toiminta, jotka ovat nyt töissä, Pyhä Henki ja kirkon sakramentit. -Katolisen kirkon opetus: yhteenveto katolisen opista (Lontoo: Burns Oates & Washbourne), s. 1140
Tämä on suuri toivomme ja kutsumuksemme: 'Sinun valtakuntasi tule!' - rauhan, oikeudenmukaisuuden ja tyyneyden valtakunta, joka palauttaa luomisen alkuperäisen harmonian. —NOPPA Johannes Paavali II, pääyleisö, 6. marraskuuta 2002, Zenit
alaviitteet
| ↑1 | vrt Evangelii Gaudium, n. 56, 55 |
|---|