Väärä ykseys

IF Jeesuksen rukous ja halu on, että "he kaikki voivat olla yksi" (John 17: 21), niin myös Saatanalla on suunnitelma yhtenäisyydestä -väärä ykseys. Ja näemme sen merkkien ilmaantuvan. Tässä kirjoitettu liittyy tuleviin "rinnakkaisyhteisöihin", joista puhutaan Tulevat pakolaiset ja yksinäisyydet.

 
TOSI YKSI 

Kristus rukoili, että me kaikki olisimme yksi:

...olemalla samaa mieltä, samaa rakkautta, olemalla täysin sopusoinnussa ja yhden mielen kanssa... (Fil 2: 5)

Mikä mieli? Mikä rakkaus? Mistä sopimuksesta? Paavali vastaa siihen seuraavassa jakeessa:

Pidä tämä mielenne keskuudessanne, joka on teidän Kristuksessanne Jeesuksessa, joka ... ei pitänyt tasa-arvoa Jumalan kanssa ymmärrettävänä, vaan tyhjentänyt itsensä palvelijan muodossa ...

Kristinuskon merkki on rakkaus. Tämän rakkauden kärki on itsensä kieltämistä, kenoosia tai itsen tyhjentämistä toiselle. Tämän on oltava Kristuksen ruumiin mieli, a palvelun yhtenäisyys, joka on rakkauden side.

Kristillinen yhtenäisyys ei ole mieletöntä alistumista ja yhdenmukaisuutta. Se on kultti. Kuten sanon usein nuorille puhuessani: Jeesus ei tullut ottamaan sinulta pois persoonallisuus- Hän tuli ottamaan sinun synnit! Ja niin, Kristuksen Ruumis koostuu monista jäsenistä, mutta niillä on erilaiset toiminnot, jotka kaikki on järjestetty kohti rakkauden päämäärää. EroSiksi vietetään.

… Apostoli on innokas välittämään… ajatusta ykseydestä monien karismaan, jotka ovat Pyhän Hengen lahjoja. Näiden ansiosta kirkko näkyy rikkaana ja elintärkeänä organismina, ei yhden Hengen yhtenäisenä hedelmänä, joka johtaa kaikki syvälliseen ykseyteen, koska hän suhtautuu myönteisesti eroihin poistamatta niitä ja aikaansaaden siten harmonisen ykseyden. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24. tammikuuta 2010; L'Osservatore Romano, Weekly Edition englanniksi, 27. tammikuuta 2010; www.vatican.va

Kristillisessä ykseydessä kaikki on järjestetty toisen hyväksi joko hyväntekeväisyystoimien kautta tai noudattamalla luontaisesti ja Jeesuksen persoonassa meille ilmoitettuja luonnon- ja moraalilakeja. Täten hyväntekeväisyys ja Totuus he eivät ole eikä voi erota, sillä he molemmat käsketään toisen hyväksi. ^[1]vrt Hinnalla millä hyvänsä Missä on rakkautta, siellä ei ole pakkoa; missä on totuutta, siellä on vapautta.

Siten Kristuksen ykseydessä ihmissielu kykenee kasvamaan täyteen potentiaaliinsa rakastavassa yhteisössä ... joka on ensimmäisen yhteisön: Pyhän Kolminaisuuden kuva.
 

VÄÄRÄ YKSI 

Saatanan tavoite ei ole, että olisimme kaikki yksi, vaan että kaikki olisi yhtenäinen.

Tämän väärän ykseyden rakentamiseksi se perustuu a väärä kolminaisuus: “suvaitseva, inhimillinen, Yhtä suuri“. Vihollisen tavoitteena on ensin repiä yhteen ykseys Kristuksen ruumis, yhtenäisyys avioliitto, Ja että sisempi ihmiskunnan (ruumis, sielu ja henki) sisäinen ykseys, joka tehdään Jumalan kuvaksi - ja sitten rakennetaan kaikki uudelleen väärä kuva.

Tällä hetkellä ihmisellä on valta maailmaa ja sen lakeja kohtaan. Hän pystyy purkamaan tämän maailman ja kokoamaan sen uudelleen. —POPE BENEDICT XVI (kardinaali Ratzinger), Palermo, 15. maaliskuuta 2000

"Tasa-arvoiseksi" olemisessa ei ole enää sellaista asiaa kuin "mies" tai "nainen" tai "aviomies" ja "vaimo". (On tärkeää huomata, että moderni sekularistinen mieli ei tarkoita sanalla "tasa-arvo": jokaisen ihmisen tasavertainen ja iankaikkinen arvo- mutta pikemminkin eräänlainen lempeä yksitoikkoisuus.) Saatana kannusti radikaalia feminististä liikettä poistamaan miehen ja naisen erilaiset mutta toisiaan täydentävät roolit.

Ihmisen isyys antaa meille ennakoinnin siitä, mikä Hän on. Mutta kun tätä isyyttä ei ole olemassa, kun se koetaan vain biologisena ilmiönä ilman sen inhimillistä ja hengellistä ulottuvuutta, kaikki Isän Jumalaa koskevat lausunnot ovat tyhjiä. Isyyskriisi, jota elämme tänään, on osa, ehkä tärkein, uhkaava ihminen ihmiskunnassaan. Isyyden ja äitiyden hajoaminen liittyy poikien ja tyttärien olemisen hajoamiseen.  —POPE BENEDICT XVI (kardinaali Ratzinger), Palermo, 15. maaliskuuta 2000

Tämän saavutettuaan hän siirtyy seuraavaan vaiheeseen: maskuliinisen ja naisellisen seksuaalisuuden erojen poistaminen. Nyt miehuus tai naisellisuus on a mieluummin asiaja siten mies ja nainen ovat olennaisesti "yhtä suuri." 

Sukupuolten välisen eron relativointi vahvistaa hiljaisesti ne synkät teoriat, jotka pyrkivät poistamaan kaiken merkityksen ihmisen maskuliinisuudesta tai naisellisuudesta, ikään kuin tämä olisi puhtaasti biologinen asia.  —POPE BENEDICT XVI WorldNetDaily, 30. joulukuuta 2006 

Mutta tämä väärä ja rajoitettu ”tasa-arvon” tunne ei rajoitu miehiin ja naisiin; se leviää vääristyneeseen käsitykseen luonnosta olemalla ”inhimillinen”. Eli eläimiä ja kasveja on pidettävä, vaikkakin niiden muoto vaihtelee ja älykkyys on vähäisempi, yhtäläinen oliot. Tässä symbioottisessa suhteessa miehestä, naisesta, eläimestä - jopa planeetasta ja ympäristöstä - tulee samanarvoinen eräänlainen kosminen homogenisaatio (ja joskus ihmiskunta alkaa toimia vähemmän arvo esimerkiksi uhanalaisen lajin edessä.) 

Esimerkiksi Espanja on antanut Ison Apina-hankkeen lailliseksi julistaen, että simpanssit ja gorillat ovat osa ihmisten kanssa "tasa-arvoisten yhteisöä". Sveitsi on ilmoittanut, että yksittäisillä kasveilla on ”luonnollinen ihmisarvo” ja että luonnonkukkien ”katkaiseminen” on suuri moraalinen väärin. Ecuadorin uudessa perustuslaissa säädetään "luonnon oikeuksista", jotka ovat yhtä suuret kuin Homo sapiens. -Homo Sapiens, eksy, Wesley J.Smith, vanhempi ihmisoikeus- ja bioetiikan tutkija Discovery-instituutissa, National Review Online, Huhtikuu 22nd, 2009

Kun Pyhä Henki virtaa rakkaudella Isän ja Pojan välillä, niin myös tämä väärä ykseys on sidottu "suvaitsevaisuuteen". Vaikka hyväntekeväisyyden ulkoisessa muodossa pidetään kiinni tai pidetään kiinni siitä, rakkaus on usein vailla, sillä se perustuu tunteisiin ja vääristyneeseen logiikkaan eikä totuuden ja järjen valaistukseen. Luonnollinen ja moraalinen laki vaihdetaan täten käsitteeseen "oikeudet". Jos jotakin voidaan pitää oikeutena, se on sen vuoksi suvaittava (vaikka tuomari vain "loisi" oikeuden tai edunvalvojaryhmät vaativat, riippumatta siitä, rikkovatko nämä "oikeudet" totuutta ja järkeä.)

Sellaisena tällä väärällä kolminaisuudella ei ole rakkaus loppuna, mutta ego: se on uusi Babelin torni.

Rakennetaan relativismin diktatuuria, joka ei tunnusta mitään lopullisena ja joka jättää lopullisen toimenpiteen vain itse ja sen ruokahalut.  —POPE BENEDICT XVI (kardinaali Ratzinger), Homilian avaaminen konslavessa, 18. huhtikuuta 2004.

Pinnalla sanat suvaitsevainen, inhimillinen ja tasa-arvoinen ovat termejä, jotka näyttävät hyviltä ja voivat itse asiassa olla hyviä. Mutta Saatana on ”valheiden isä”, joka ottaa sen, mikä on hyvää, ja kiertää sitä, vangitsemalla sieluja siten sekaannus.

YLEISVAIKUTELMA 

Kun tämä valheen "kolminaisuus" sulautuu yhteen kaikesta kolmesta näkökulmastaan, se valmistaa tietä a: lle väärä ykseys sitä on seurattava huolellisesti ja pantava täytäntöön. Suvaitsevaisuuden luonne on todellakin se, että se ei voi sietää sitä moraalisen ajatuksen pitävää asiaa, henkilöä tai instituutiota absoluuttinen. Raamattu sanoo:missä Herran Henki on, siellä on vapaus." ^[2]2 Cor 3: 17 Päinvastoin, missä antikristuksen henki on, siellä on pakkoa. ^[3]vrt Ohjaus! Ohjaus! The väärä ykseys, laajeneminen nyt globaalina ilmiönä valmistaa siten tietä sen varmistavalle Antikristukselle jokaiselle yksilölle on otettava huomioon. Ohjaus on suvaitsevaisuuden vatsa; se on Antikristuksen liimaa - ei rakkautta. Yksi löysä pultti koneessa voi tuhota koko mekanismin; samoin jokaisen on oltava huolellisesti järjestetty ja integroitu väärään ykseyteen - sidottu ja mukautettu sen poliittiseen ilmaisuun, joka on pohjimmiltaan totalitarismi. 

Apokalypsi puhuu Jumalan antagonistista, pedosta. Tällä eläimellä ei ole nimeä, mutta numero.

[Keskitysleirien kauhuissa] he peruuttavat kasvot ja historian, muuttaen ihmisen numeroksi, vähentäen hänet hampaan valtavaan koneeseen. Ihminen ei ole muuta kuin toiminto.

Nykyään ei pidä unohtaa, että he ennustivat sellaisen maailman kohtalon, joka on vaarassa omaksua saman keskitysleirien rakenteen, jos koneen yleinen laki hyväksytään. Rakennetut koneet asettavat saman lain. Tämän logiikan mukaan ihmisen on tulkittava a tietokone ja tämä on mahdollista vain muunnettuna numeroiksi.

Peto on numero ja muuttuu numeroiksi. Jumalalla on kuitenkin nimi ja kutsu nimeltä. Hän on henkilö ja etsii henkilöä.  —Kardinaali Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. maaliskuuta 2000 (kursivoitu kaivos)

Mutta näin ei ole Yhtenäisyys. Pikemminkin se on yhdenmukaisuus.

Se ei ole kaikkien kansakuntien kaunis globalisaatio, jokaisella on omat tapansa, vaan hegemonisen yhtenäisyyden globalisaatio, se on ainoa ajatus. Ja tämä ainoa ajatus on maailmallisuuden hedelmä. —POPE FRANCIS, Homily, 18. marraskuuta 2013; Zeniitti

Koska kristinusko perustuu vapauteen ja vastuuseen totuutta kohtaan - ja juuri tämä tukee aitoa ykseyttä -, väärä ykseys syntyy ulkoisesti ulkonäkö vapauden: turvallisuus rauhan nimessä. Totalitaarinen valtio on oikeutettu aikaansaamaan tämä väärä ykseys "yhteisen edun" hyväksi (varsinkin jos maailma on kolmannen maailmansodan sameudessa tai taipuu luonnollisten tai taloudellisten katastrofien aikana.) Mutta väärä ykseys on samoin väärä rauha.

Sillä itse tiedätte hyvin, että Herran päivä tulee kuin varas yönVaras tulee vain varastamaan, teurastamaan ja tuhoamaan. (1.Tess. 5: 2; Johannes 10:10.)

He ovat parantaneet kansani haavan sanomalla kevyesti: "Rauha, rauha", kun ei ole rauhaa ... Minä asetan vartijoita sinun päällesi sanoen: "Kuuntele trumpetin ääntä!" Mutta he sanoivat: "Emme ota huomioon." Kuulkaa siis, oi kansat, ja tiedä, oi seurakunta, mitä heille tapahtuu. Kuule, oi maa; Katso, minä tuon tälle kansalle pahaa, heidän tekojensa hedelmää, koska he eivät ole ottaneet huomioon minun sanojani; ja minun lakini suhteen he ovat hylänneet sen.  (Jeremia 6:14, 17--19)

Antikristus tulee siten kuin varas yönä sekaannus. ^[4]vrt Tuleva väärennös

… Kun olemme kaikki kristikunnan kaikissa osissa niin jakautuneita ja niin supistuneita, niin täynnä skismaa, niin lähellä harhaopitusta. Kun olemme heittäneet itsemme maailmaan ja olemme riippuvaisia ​​sen suojelusta ja luopuneet itsenäisyydestämme ja voimastamme, hän [Antikristus] räjähtää meihin raivoissaan niin pitkälle kuin Jumala sallii.  - siunattu John Henry Newman, Saari IV: Antikristuksen vaino

Ennen Kristuksen toista tulemista kirkon on läpäistävä viimeinen koettelemus, joka ravistaa monien uskovien uskoa. Maan pyhiinvaellukseen liittyvä vaino paljastaa ”vääryyden mysteerin”. uskonnollinen petos, joka tarjoaa ihmisille ilmeisen ratkaisun ongelmiinsa totuudesta luopumisen hinnalla. —Katolisen kirkon katekismus, n. 675

VÄÄRI KIRKKO

Sitten tästä väärästä ykseydestä tulee "universaali" - sana, joka tulee kreikan kielestä Katholikoksen: "Katolinen" - yritys morfoida ja syrjäyttää tosi kirkko ja todellinen yhtenäisyys jossa muuten toteutetaan Kristuksen suunnitelma.

Sillä hän on ilmoittanut meille kaikella viisaudella ja oivalluksellaan tahdonsa salaisuuden, tarkoituksensa mukaisesti, jonka hän esitti Kristuksessa aikakauden suunnitelmana, yhdistää kaikki hänessä olevat, taivaassa olevat ja jatkuvat maa. (Ef 1: 9-10) 

Näin valaistuneita protestantteja, suunnitelmia uskonnollisten uskontokuntien sekoittamiseksi, paavin auktoriteetin tukahduttamiseksi ... En nähnyt yhtäkään paavia, mutta piispan kumartuvan Yläalttarin edessä. Tässä näyssä näin kirkon pommittavan muita aluksia ... Se oli uhattuna kaikilta puolilta ... He rakensivat suuren, ylellisen kirkon, jonka oli määrä omaksua kaikki uskontunnustukset yhtäläisillä oikeuksilla ... mutta alttarin sijasta oli vain kauhistusta ja hävitystä. Sellainen uusi kirkko oli… - Siunattu Anne Catherine Emmerich (1774-1824 jKr), Anne Catherine Emmerichin elämä ja ilmoitukset, 12. huhtikuuta 1820

Paavi Francis kutsuu tätä uskomustensa kompromissia, tätä kirkon sisällä kasvavaa maailmallisuuden henkeä "paholaisen hedelmäksi". Verrattaessamme aikamme Makkabien kirjan muinaisten heprealaisten aikoihin, Pyhä Isä varoitti, että olemme joutumassa samaan ”murrosikäisen progressiivisuuden henkeen”.

He uskovat, että edetä minkä tahansa tyyppisessä valinnassa oli parempi kuin pysyä uskollisuudessa ... Tätä kutsutaan luopumukseksi, aviorikokseksi. Ne eivät itse asiassa neuvottele muutamista arvoista; he neuvottelevat olemuksensa ytimestä: Herran uskollisuudesta. —POPE FRANCIS, Homily, 18. marraskuuta 2013; Zeniitti

Siksi meidän on pysyttävä hereillä näinä aikoina, varsinkin kun näemme, että niin monet ihmiset vetävät kompromissin petokseen. Samaan aikaan kirkko on yhä enemmän maalattu rauhan ja suvaitsevaisemman "uuden maailmanjärjestyksen" "terroristeiksi". Siten on selvää, että kirkko joutuu kohtaamaan vainoa, joka viime kädessä puhdistaa hänet.

Kirkosta tulee pieni ja sen on aloitettava alusta alkaen enemmän tai vähemmän. Hän ei enää voi asua monissa hyvinvoinnissa rakentamissaan rakennuksissa. Kun hänen kannattajiensa määrä vähenee ... Hän menettää monet sosiaalisista etuoikeudestaan ​​... Pienenä yhteiskuntana [kirkko] asettaa paljon suurempia vaatimuksia yksittäisten jäsentensä aloitteelle.

Kirkon tulee olemaan kovaa, sillä kiteytymisprosessi maksaa hänelle paljon arvokasta energiaa. Se tekee hänestä köyhän ja saa hänet tulemaan sävyisen kirkkoon… Prosessi on pitkä ja väsyttävä kuten tie Ranskan vallankumouksen aattona tapahtuneesta väärästä progressiivisuudesta - kun piispa saatetaan ajatella älykkääksi, jos hän pilkkaisi dogmoja ja jopa vihjaisi, ettei Jumalan olemassaolo ole suinkaan varmaa ... Mutta kun tämän seulonnan oikeudenkäynti on ohi, suuri voima tulee hengellisemmästä ja yksinkertaistetusta kirkosta. Miehet täysin suunnitellussa maailmassa kohtaavat itsensä kuvaamattomasti yksinäisiksi. Jos he ovat kadottaneet kokonaan Jumalan näköpiirin, he kokevat köyhyytensä koko kauhun. Sitten he löytävät pienen joukon uskovia kuin jotain täysin uutta. He löytävät sen toivona, joka on tarkoitettu heille, vastauksena, jota he ovat aina etsineet salaa.

Joten minusta näyttää varmalta, että kirkolla on edessään erittäin vaikeita aikoja. Todellinen kriisi on tuskin alkanut. Meidän on luotettava loistaviin mullistuksiin. Mutta olen yhtä varma siitä, mitä lopulta jää: ei poliittisen kultin kirkko, joka on jo kuollut Gobelin kanssa, vaan uskon kirkko. Hän ei ehkä enää ole hallitseva sosiaalinen voima siinä määrin kuin hän oli viime aikoihin asti; mutta hän nauttii tuoreesta kukoistuksesta ja nähdään ihmisen koti, josta hän löytää elämän ja toivon kuoleman ulkopuolella. - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Usko ja tulevaisuusIgnatius Press, 2009

Julkaistu ensimmäisen kerran 4. tammikuuta 2007. Olen päivittänyt ja lisännyt lisää viitteitä tähän.