MITÄ merkitseekö tulla a elävät hyvin?
Maku ja katso
Mikä on sieluissa, jotka ovat saavuttaneet jonkinasteisen pyhyyden? Siellä on laatu, "aine", johon haluaa viipyä. Monet ovat jättäneet muuttuneet ihmiset tapaamisensa siunatun äiti Teresan tai Johannes Paavali II: n kanssa, vaikka heidän välillä puhuttiin toisinaan vähän. Vastaus on, että näistä poikkeuksellisista sieluista oli tullut elävät kaivot.
Joka uskoo minuun, kuten pyhissä kirjoituksissa sanotaan: 'Elävän veden virrat virtaavat hänen sisältä.' (Johannes 7:38)
Psalmista kirjoittaa:
Oi maku ja katso, että Herra on hyvä! (Ps 34: 8)
Ihmiset ovat nälkäisiä ja janoavat näppäimet ja nähdä Herra tänään. He etsivät Häntä Oprah Winfreysta, viinapullosta, jääkaapista, laittomasta sukupuolesta, Facebookista, noituudesta ... monin tavoin yrittäen löytää onnen, jolle heidät luotiin. Mutta Kristuksen suunnitelmana oli, että ihmiskunta löytää hänet Hänen kirkossaan—Ei instituutio, sinänsä—Mutta sen elävissä jäsenissä sen elävät kaivot:
Olemme Kristuksen lähettiläitä, ikään kuin Jumala vetoaisi kauttamme. (2.Kor.5: 20)
Tämä vuosisata janoo aitoutta ... Maailma odottaa meiltä elämän yksinkertaisuutta, rukouksen henkeä, tottelevaisuutta, nöyryyttä, irtautumista ja uhrautumista. —PAPE PAUL VI, Evankeliointi nykymaailmassa, 22, 76
Tätä Pyhä Paavali tarkoitti sanoessaan:
Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa; en enää asu minä, vaan Kristus, joka elää minussa (Gal 2:20)
Jos jaamme tämän lauseen kolmeen osaan, löydämme anatomia "hyvin elävästä".
"MINU ON RISKITETTY"
Kun vesikaivo porataan, kaikki liete, kivi ja maaperä on poistettava pinnalle. Tätä tarkoittaa "ristiinnaulitseminen Kristuksen kanssa": tuoda valoon kaikki itsensä muta, kapinan kallio ja synnin maaperä. Kristillisen sielun on hyvin vaikeaa olla puhtaan elävän veden astia, johon nämä on sekoitettu. Maailma maistuu, mutta se ei ole tyydyttynyt murtovedessä, joka on pilannut ne arot, joita he kaipaivat juoda.
Mitä enemmän ihminen kuolee itselleen, sitä enemmän Kristus nousee sisälle.
Ellei vehnänjyvä putoaa maahan ja kuole, se on vain vehnäjyvä; mutta jos se kuolee, se tuottaa paljon hedelmiä. (Johannes 12:24)
"Porattu reikä" ei kuitenkaan riitä. On oltava kotelo, joka voi "sisältää" Pyhän Hengen elävää vettä ...
"EI OLE PITÄÄ I ELÄVÄ"
Kaivoissa sisä- seinämiä pitkin on rakennettu kiveä tai betonia, jotta maa ei "liukastuisi" kaivoon. 
Rakennamme tällaisen kotelon "hyvillä teoilla". Nämä kivet ovat muoto kristityn, ulkomerkki, joka sanoo "Minä olen elävien vesien säiliö". Kuten Raamattu sanoo,
Valosi täytyy loistaa muiden edessä, jotta he näkevät sinun hyvät tekosi ja kirkastavat taivaallista Isääsi. Osoita uskosi minulle ilman tekoja, ja minä osoitan uskoni sinulle teoistani. (Matt 5:16; Jaakob 2:18)
Kyllä, maailman on maistettava ja katso, että Herra on hyvä. Elävää vesistöä on vaikea löytää ilman näkyvää kaivoa. Ilman päällystä kaivo alkaa luolautua "lihan himon, silmien himon ja elämän ylpeyden" alla (1. Joh. 2:16) ja kasvaa "maallisen ahdistuksen ja vieheen piikkeihin". rikkaudesta "(Matt 13:22). Toisaalta kaivot vain "hyvät teot", mutta ilman aitoa elävää uskoa Kristukseen - "elävät vedet" - ovat "aineita", ovat usein "kalkittujen hautojen kaltaisia, jotka näyttävät kauniilta ulkopuolelta, mutta sisältä ovat täynnä kuolleiden ihmisten luita ja kaikenlaista likaa. … Ulkopuolelta näytät vanhurskaalta, mutta sisälläsi olet tekopyhyyttä ja pahantahtoista. " (Matt 23: 27--28).
Ensimmäisessä tietosanakirjassaan paavi Benedictus korostaa, että lähimmäisen rakastamisessa on kaksi osaa: yksi on toimia rakkauden, itse hyvän tekon, ja toinen on rakkauden ketä välitämme toiselle, toisin sanoen Jumalalle, joka on rakkaus. Molempien on oltava läsnä. Muuten kristitty voi joutua pelkäksi sosiaalityöntekijäksi eikä jumalallisesti nimitetyksi todistajaksi. Hän toteaa, että apostolien ei pitänyt…
... tekevät puhtaasti mekaanista jakelutyötä: heidän piti olla miehiä, jotka olivat ”täynnä Henkeä ja viisautta” (vrt. Apostolien teot 6: 1-6). Toisin sanoen sosiaalipalvelu, jonka heidän oli tarkoitus tarjota, oli täysin konkreettinen, mutta samalla se oli myös hengellinen palvelu. —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, nro 21
Jeesuksen käskyjen noudattaminen, tuottamalla hyviä tekoja matkan varrella, tarkoittaa, että en enää asu minä tai pikemminkin asun itselleni, vaan lähimmäiselleni. En kuitenkaan halua antaa "minä", vaan Kristus ...
"KRISTUS, joka asuu minussa"
Kuinka Kristus elää minussa? Sydämen kutsun kautta, Rukous.
Katso, minä seison oven luona ja koputan; jos joku kuulee ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen ja syön hänen kanssaan, ja hän minun kanssani. (Ilm 3:20)
Se on rukous, joka piirtää Pyhän Hengen sydämeeni, joka täyttää sanani, tekoni ja ajatukseni Jumalan läsnäololla. Juuri tämä läsnäolo virtaa minusta niiden hautautuneiden sieluihin, jotka haluavat sammuttaa henkisen janonsa. Jotenkin tänään olemme menettäneet ymmärryksen rukouksen välttämättömyydestä kristillisessä elämässä. Jos kaste on alkuperäinen armon tulva, se on rukous, joka täyttää sieluni jatkuvasti elävällä vedellä veljeni juoda. Onko mahdollista, että tämän päivän kiireisimmät, aktiivisimmat ja ilmeisimmin lahjakkaat kristityt palvelijat tarjoavat toisinaan maailmalle vain pölyä enemmän? Kyllä, se on mahdollista, sillä se, mitä meidän on annettava, ei ole vain tietämyksemme tai palvelumme, vaan elävä Jumala! Annamme Hänelle tyhjentämällä itsemme jatkuvasti - poistumalla tieltä - mutta sitten jatkuvasti täyttämällä itsemme Hänellä sisäisen rukouselämän kautta "lakkaamatta". Piispa, pappi tai maallikko, joka sanoo, ettei hänellä ole "aikaa rukoilla", on se, joka tarvitsee eniten rukoilemisen, muuten hänen apostolinsä menettää voimansa muuttaa sydäntä.
Se on myös rukous, joka antaa minulle mahdollisuuden löytää ja rakentaa m
kutsumuksesi, kivet, jotka ovat välttämättömiä, jotta sinusta tulisi näkyvä keidas maailman autiomaassa:
Rukous huolehtii armoista, joita tarvitsemme ansiokkaisiin tekoihin. -Katolisen kirkon katekismi, n. 2010
Kuten kierrätyspumppu, hyvät työt itse, jos ne tehdään aidon hyväntekeväisyyden hengessä, vetävät eläviä vesiä edelleen sieluun, mistä tulee rytmikäs malli kristityn sisä- ja ulkotilojen välillä: parannus, hyvät teot, rukous ... hyvin syvemmälle, rakentamalla sen muotoa ja täyttämällä sen Jumalalla.
Rakkaus kasvaa rakkauden kautta. —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, nro 18
Pysy minussa, niin kuin minä pysyn sinussa ... Jokainen, joka pysyy minussa ja minä hänessä, kantaa paljon hedelmää, koska ilman minua et voi tehdä mitään ... Jos pidät käskyni, pysyt rakkaudessani. (Johannes 15: 4-5, 10)
MITÄ HYVÄSTI HALUAT OLLA?
Tämä ei tarkoita sitä, ettei Jumala voi toimia halukkaiden tai edes haluttomien ihmisten kautta. Itse asiassa on monia, joilla on "karismeja", jotka vaikuttavat voimakkailta. Mutta ne ovat usein kuin tähtiä, jotka häikäisevät hetkeksi, sitten unohdetaan pian, heidän elämänsä kirkastuu vain hetkeksi, mutta ei jätä pysyvää kompassia. Tässä puhun juuri niistä kiinteät tähdet, ne palavat auringot, joita kutsutaan "pyhiksi", joiden valo saavuttaa meitä jatkuvasti vielä kauan sen jälkeen, kun heidän maallinen elämänsä on palanut. Tämä on elävä hyvin, josta sinusta tulee! Kaivo, joka tarjoaa eläviä vesiä, jotka muuttavat ja muuttavat ympäröivää maailmaa, jättäen läsnäolonsa kauan sen jälkeen, kun läsnäolosi on kadonnut.
Saanen tehdä yhteenveto kaikesta, mitä olen sanonut täällä Pyhän Paavalin sanoin - kristinuskon suurimmista elävistä kaivoista, jonka vuotta vietämme edelleen. Kristityn elämä on rakennettu Jeesuksen päälle, samoin kuin kaivo on rakennettu maan päälle.
Jos joku rakentaa tälle perustukselle kultaa, hopeaa, jalokiviä, puuta, heinää tai olkia, jokaisen työ tulee esiin, sillä päivä paljastaa sen. Se paljastetaan tulella, ja tuli testaa jokaisen työn laatua. (1.Kor.3: 12--13)
Millä kanssa rakennat kaivoa? Kulta, hopea ja jalokivet vai puu, heinä ja olki? Tämän kaivon laadun määrää sielun "sisäelämä", suhde Jumalaan. Ja rukous is suhde - rakkauden ja totuuden yhteys, joka ilmaistaan tottelevaisuudessa ja nöyryydessä. Tällainen sielu ei useinkaan edes tiedä rakentavansa kallisarvoisten helmien kaivoa ... mutta toiset ovat. Sillä he voivat maistaa ja nähdä hänessä, että Herra on hyvä. Jeesus sanoi, että puu tunnetaan hedelmistään. Puun piilotettu sisäikä määrittää hedelmän: juurien, mehun ja ytimen terveyden. Kuka voi nähdä kaivon pohjan? Se on kaivon syvä sisustus, josta imeytyy tuoretta vettä, jossa on hiljaisuutta, hiljaisuutta ja rukousta, jonka Jumala pystyy imeytymään sieluun, jotta muut voivat laskea haluamansa kupin sydämeesi ja löytää Häntä, jota he ovat kaipanneet.
Tämä on sellainen kristitty, jonka äiti Maria on ilmestynyt jo vuosikymmenien ajan luomaan. Apostoleista, joista muodostuu nöyryytensä kohdussa, tulee elävät kaivot aikamme suuressa autiomaassa. Näin hän sanoo: "Rukoile, rukoile, rukoile"että sinulla on Waters antaa.
Pyhät - katsokaa Kalkuttan siunatun Teresan esimerkkiä - uudistivat jatkuvasti kykynsä rakastaa naapuriaan tapaamalla eukaristisen Herran, ja päinvastoin tämä kohtaaminen sai todellisuutensa ja syvyytensä palvellessaan muita. Jumalan rakkaus ja lähimmäisen rakkaus ovat siten erottamattomia, ne muodostavat yhden käskyn ... Kalkutan siunatun Teresan esimerkissä meillä on selkeä esimerkki siitä, että rukouksessa Jumalalle omistettu aika ei vähennä tehokasta ja rakastavaa palvelua naapurillemme, mutta on itse asiassa kyseisen palvelun ehtymätön lähde. —POPE BENEDICT XVI Deus Caritas Est, nro 18, 36
Pidämme tätä aartetta saviastioissa ... (2.Kor 4: 7)
