"ધ નેટીવીટી", લોરેન્ઝો મોનાકો; 1409
પહેલીવાર 27મી ડિસેમ્બર, 2006ના રોજ પ્રકાશિત
તે આટલી અધમ મિલકતમાં કેમ પડેલો છે, જ્યાં બળદ અને ગધેડા ખવડાવે છે? -આ કયું બાળક છે?, નાતાલ નું પ્રાર્થનાગીત
ના રક્ષકોની નિમણૂક. દૂતોનું લશ્કર નથી. પ્રમુખ યાજકોની સ્વાગત સાદડી પણ નહીં. ભગવાન, દેહમાં અવતાર, બળદ અને ગધેડા દ્વારા વિશ્વમાં સ્વાગત કરવામાં આવે છે.
જ્યારે શરૂઆતના ફાધરોએ આ બે જીવોને યહૂદીઓ અને મૂર્તિપૂજકો અને આ રીતે સમગ્ર માનવતાના પ્રતીક તરીકે અર્થઘટન કર્યું, ત્યારે મિડનાઈટ માસમાં વધુ એક અર્થઘટન ધ્યાનમાં આવ્યું.
એક બળદ તરીકે મૂંગો
તે આપણને પીડા લાવે છે. તે એક ખાલીપો છોડી દે છે. તે અસ્વસ્થ અંતઃકરણને પ્રેરિત કરે છે. અને તેમ છતાં, અમે હજી પણ તેના પર પાછા આવીએ છીએ: એ જ જૂનું પાપ. હા, કેટલીકવાર આપણે "બળદની જેમ મૂંગા" હોઈએ છીએ જ્યારે તે એક જ જાળમાં વારંવાર ફસાઈ જઈએ છીએ. અમે પસ્તાવો કરીએ છીએ, પરંતુ પછી પોતાને ફરીથી પડતા અટકાવવા માટે જરૂરી પગલાં લેવામાં નિષ્ફળ જઈએ છીએ. અમે ટાળતા નથી પાપનો નજીકનો પ્રસંગ, અને તેથી સતત પડવું પાપ માં પાછા. ખરેખર, આપણે દૂતોને મૂંઝવણમાં મૂકવી જોઈએ!
આ સામૂહિક અર્થમાં કરતાં વધુ સ્પષ્ટ નથી. જેમ જેમ આપણે આપણા રાષ્ટ્રોમાંથી ભગવાન અને તેણે સ્થાપિત કરેલા નૈતિક કાયદાઓને અવગણવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ, તેમ તેમ આપણે આપણી વસ્તી ઘટતી ("મૃત્યુની સંસ્કૃતિ"માં), હિંસા વધી રહી છે, આત્મહત્યા વધી રહી છે, લોભ અને ભ્રષ્ટાચાર વધી રહ્યો છે અને વૈશ્વિક તણાવ વધી રહ્યો છે. પરંતુ અમે જોડાણ બનાવતા નથી. આપણે બળદ જેવા મૂંગા છીએ.
આ “બૌદ્ધિક” અને “પ્રબુદ્ધ” યુગમાં પણ આપણે ઐતિહાસિક દૃષ્ટિકોણથી તપાસ કરતા નથી કે કેવી રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મએ રોમન સામ્રાજ્યના સમયથી આજ સુધી સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તન કર્યું છે. તે એક સરળ હકીકત છે. પરંતુ આપણે જલ્દીથી ભૂલી જઈએ છીએ-અથવા મોટાભાગે-પસંદ કરીએ છીએ નથી જોવા માટે. મૂંગો. માત્ર સાદો મૂંગો.
જો કે, ભગવાનના તબેલામાં આ બળદનું સ્વાગત છે. ઈસુ કૂવા માટે આવ્યા ન હતા, તે બીમાર માટે આવ્યા હતા.
ગધેડા તરીકે હઠીલા
તે ગધેડો આપણામાંના તેઓને રજૂ કરે છે જેઓ "ગધેડા જેવા હઠીલા" છે. તે જૂની નિષ્ફળતાઓ પર લટકતી જે આપણે જવા દેવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ, થાકેલા વૃદ્ધ બે-ચારથી પોતાને માથા પર મારતા હોઈએ છીએ.
આજે, ઈસુ કહે છે,
ચાલો જઈશુ. એ પાપ માટે મેં તને પહેલેથી જ માફ કરી દીધો છે. મારી દયા પર વિશ્વાસ કરો. હું તને પ્રેમ કરું છુ. મારા આવવાનો આ હેતુ છે: લેવાનો તમારા પાપો દૂર હંમેશાં. શા માટે તમે તેમને તબેલામાં પાછા લાવો છો?
તે માટે તે જીદ પણ છે ભગવાન અમને પ્રેમ કરવા દો. મને એક મિત્રના શબ્દો યાદ આવે છે જેણે મને એકવાર કહ્યું હતું, "ભગવાન તમને પ્રેમ કરવા દો." હા, આપણે આ અથવા તે કાર્ય કરવા માટે દોડીએ છીએ, પરંતુ ભગવાનને ક્યારેય આપણા માટે એક કાર્ય કરવા દેતા નથી. અને તે જે કાર્ય કરવા માંગે છે તે છે હમણાં અમને પ્રેમ કરો, જેમ આપણે છીએ. “પણ હું અયોગ્ય છું. હું એક નિરાશા છું. હું પાપી છું," અમે જવાબ આપીએ છીએ.
અને ઈસુ કહે છે,
હા, તમે અયોગ્ય છો, અને તમે પાપી છો. પરંતુ તમે નિરાશા નથી! જ્યારે તમે બાળકને ચાલતા શીખતા જુઓ છો, પરંતુ પછી નીચે પડી જાઓ છો ત્યારે શું તમે નિરાશ થાઓ છો? અથવા જ્યારે તમે નવજાતને જોશો જે પોતાને ખવડાવી શકતો નથી? કે અંધારામાં રડે એવું નાનું? તમે તે બાળક છો. તમે મારી અપેક્ષા કરતાં વધુ અપેક્ષા રાખો છો! ફક્ત હું જ તમને ચાલવાનું શીખવી શકું છું. હું તને ખવડાવીશ. હું તમને અંધારામાં દિલાસો આપીશ. હું તને લાયક બનાવીશ. પણ તારે મને તને પ્રેમ કરવા દેવો જોઈએ!
સૌથી ખરાબ જીદ એ સત્યના દૈવી પ્રકાશમાં પોતાને જોવાની અનિચ્છા છે જે મુક્તિ મેળવવા માટે પાપને પ્રગટ કરે છે; ભાવનામાં આપણી ગરીબીને ઓળખવા માટે, તારણહારની આપણી જરૂરિયાત. આ પ્રકારની જીદમાં લગભગ દરેકનો હિસ્સો છે જે બીજા નામથી જાય છે: Pસવારી. પરંતુ આ હૃદય પણ, ખ્રિસ્ત તેમના સ્થિરમાં આવકારે છે.
ના, તે મુક્ત અને ઉડતું ગરુડ ન હતું કે શક્તિશાળી અને શકિતશાળી સિંહ નહોતા, પરંતુ એક બળદ અને ગધેડો જેમને ભગવાને તેમના જન્મની સ્થિરતામાં પ્રવેશ આપ્યો.
અરે, હજી મારા માટે આશા છે.
ભગવાન માણસ બન્યા. તે અમારી વચ્ચે રહેવા આવ્યો. ભગવાન દૂર નથી: તે 'ઈમેન્યુઅલ' છે, ભગવાન-આપણી સાથે. તે કોઈ અજાણ્યો નથી: તેનો ચહેરો છે, ઈસુનો ચહેરો. -પોપ બેનેડિક્ટ સોળમા, ક્રિસમસ સંદેશ "Biર્બી એટ ઓર્બી“, 25મી ડિસેમ્બર, 2010
