BABU lokuta ne lokacin da gwaji suke da tsananin gaske, jarabawa suna da zafi sosai, motsin zuciyarmu suna lulluɓe, cewa tunawa yana da matukar wahala. Ina so in yi addu'a, amma hankalina yana kwance; Ina so in huta, amma jikina yana rawa; Ina so in yi imani, amma raina yana kokawa da dubun dubbai. Wasu lokuta, waɗannan lokuta ne na yaƙin ruhaniya—farmaki daga makiya don sanyaya rai da jefa shi cikin zunubi da yanke kauna… amma kuma Allah ya kyale ruhi ya ga raunin ta da buƙatarsa a kai a kai gare shi, don haka ya matso kusa da Tushen ƙarfin ta.
Marigayi Fr. George Kosicki, daya daga cikin "kakanin kakana" na sanar da sakon Rahamar Allah da aka saukar wa St. Faustina, ya aiko min da wani littafinsa mai karfi, Makamin Faustina, kafin ya wuce. Fr. George ya gano abubuwan da suka faru na harin ruhaniya da St. Faustina ya fuskanta:
Hare-hare marasa kan gado, kyamar wasu 'yan uwa mata, kunci, jarabobi, hotuna masu ban mamaki, ba zata iya tuna kanta ba yayin sallah, rudani, ba zata iya tunani ba, bakon ciwo, sai ta yi kuka. --Fr. George Kocin, Makamin Faustina
Har ma yana gano wasu daga cikin 'harin' nasa da suka haɗa da '“shagali” na ciwon kai… kasala, tunani mai ɓaci, kan “zombie”, kai hare-hare na bacci yayin addu’a, tsarin bacci mara tsari, ƙari ga shakku, zalunci, damuwa, da damuwa. '
A wasu lokuta irin waɗannan, ƙila ba za mu yi daidai da tsarkaka ba. Ba za mu iya ɗaukar kanmu a matsayin abokan Yesu na kusa kamar Yahaya ko Bitrus ba; muna jin har ma ba mu cancanta ba fiye da mazinaciyar ko mace mai zubar jini da ta taba shi; ba ma jin mun iya magana da shi kamar kutare ko makaho na Betsaida. Akwai lokacin da muke jin sauƙin shanyayyen
SHARRIKA GUDA BIYAR
A cikin kwatancen mai shan inna, wanda aka saukar da shi zuwa ƙafafun Yesu ta cikin rufi, mara lafiyar bai ce komai ba. Mun ɗauka yana so ya warke, amma ba shakka, ba shi da iko har ma ya kawo kansa ga ƙafafun Kristi. Na shi ne abokai wanda ya kawo shi gaban Rahamar.
Wani "mai shan inna" shine 'yar Yayirus. Tana ta mutuwa. Ko da Yesu ya ce, “Ku bar yara ƙanana su zo wurina,” amma ba ta iya ba. Yayin da Jarius yake magana, ta mutu… don haka Yesu ya je wurinta ya tashe ta daga matattu.
Li'azaru ma ya mutu. Bayan Almasihu ya tashe shi, Li'azaru ya fito daga kabarinsa da rai kuma a ɗaure cikin likkafani. Yesu ya umarci abokai da dangi da suka hallara su cire rigunan jana'izar.
Bawan jarumin ɗin kuma “mai shan inna ne” wanda yake gab da mutuwa, ya yi rashin lafiya sosai don ya zo wurin Yesu da kansa. Amma jarumin bai ga kansa ya cancanci samun Yesu ya shiga gidansa ba, yana roƙon Ubangiji ya faɗi kalma kawai ta warkarwa. Yesu ya yi, kuma bawan ya warke.
Bayan haka kuma akwai “kyakkyawan ɓarawo” wanda shi ma “mai larurar shan inna,” hannayensa da ƙafafunsa sun ƙusance kan Gicciye.
"ABOKAI" NA SHARI'AR
A kowane ɗayan waɗannan misalan, akwai “aboki” wanda ya kawo shanyayyen ruhu a gaban Yesu. A yanayin farko, mataimakan da suka saukar da mai inna ta cikin rufi alama ce ta matsayin firist. Ta hanyar iƙirari na sadaka, na zo wurin firist “kamar yadda nake,” kuma shi, yana wakiltar Yesu, ya sanya ni a gaban Uba wanda ya yi furtawa, kamar yadda Kristi ya yi wa mai shan inna:
Yaro, an gafarta maka zunubanka… (Markus 2: 5)
Jairus yana wakiltar duk waɗanda suke yi mana addu'a da roƙo a gare mu, gami da waɗanda ba mu taɓa saduwa da su ba. A kowace rana, a cikin Mases ana faɗin ko'ina cikin duniya, masu aminci suna yin addu'a, "… Kuma ina roƙon Maryamu Mai Albarka, da dukkan mala'iku da tsarkaka, da ku 'yan'uwana maza da mata ku yi mini addu'a ga Ubangiji Allahnmu."
Wani mala'ika ya zo ya tsaya a gaban bagaden, riƙe da faranti na zinariya. An ba shi turare mai yawa hadaya, tare da addu'o'in tsarkaka duka, a kan bagaden zinariya da ke gaban kursiyin. Hayaƙin turaren tare da addu'o'in tsarkaka ya tashi a gaban Allah daga hannun mala'ikan. (Rev 8: 3-4)
Addu'o'insu ne ke haifar da waɗancan lokacin alherin lokacin da Yesu zo mana lokacin da ba za mu iya zama kamar mu zo gare shi ba. Ga waɗanda suke yin addu'a da roƙo, musamman ga ƙaunatattun da suka fidda daga bangaskiya, Yesu ya ce musu kamar yadda ya yi wa Yayirus:
Kar a ji tsoro; kawai da bangaskiya. (Mk 5:36)
Amma mu da ke shanyayyu, masu rauni da damuwa kamar 'yar Yayirus, muna bukatar kawai mu mai da hankali ga kalmomin Yesu wanda zai zo, a cikin wani nau'i ko wata, kuma kada ku ƙi su saboda girman kai ko tausayin kanku:
“Me yasa wannan hayaniya da kuka? Yaron bai mutu ba amma yana barci… Yarinya, ina ce maku, tashi! .. ”[Yesu] ya ce a ba ta abin da za ta ci. (Ml 5: 39. 41, 43)
Watau, Yesu yace wa shanyayyen ran:
Me yasa duk wannan hayaniyar da kuka kamar an bata? Shin ni ba makiyayi ne mai kyau wanda ya zo daidai don ɓatacciyar tunkiya? Kuma ga NI! Ba ka mutu ba idan RAYUWA ta same ka; baka bata ba idan HANYA tazo maka; ba bebe bane idan GASKIYA tayi maka magana. Tashi, ya ruhi, ɗauki katifarka ka yi tafiya!
Sau ɗaya, a lokacin yanke kauna, na yi kuka ga Ubangiji: “Ni kamar matacciyar itaciya ce, cewa kodayake an dasa ta a rafin Kogi mai gudana, amma ban iya jan ruwa a cikin raina ba. Na kasance matacce, ban canza ba, ba ni da fruita fruita. Ta yaya ba zan yarda cewa an la'ane ni ba? ” Amsar ta firgita-kuma ta tashe ni:
An la'ane ku idan kun kasa yarda da nagarta ta. Ba naku bane ku tantance lokuta ko lokutan da itaciya zata bada shalla fruita. Kada ka yankewa kanka hukunci amma ka cigaba da kasancewa cikin rahamata.
Sai kuma Li'azaru. Kodayake ya tashi daga matattu, har yanzu an ɗaure shi da rigunan mutuwa. Yana wakiltar ruhun Krista wanda aka sami ceto - wanda aka tashe shi zuwa sabuwar rayuwa - amma har yanzu zunubi da haɗewa suna ɗora masa nauyi, ta “Damuwa ta duniya da sha'war wadata [da ke] shaƙe kalmar kuma ba ta da 'ya'ya”(Matt 13:22). Irin wannan ruhun yana tafiya cikin duhu, shi ya sa, a hanyarsa ta zuwa kabarin Li'azaru, Yesu ya ce,
Idan mutum ya yi tafiya da rana, ba zai yi tuntuɓe ba, domin ya ga hasken duniyar nan. Amma idan mutum ya yi tafiya da dare, sai ya yi tuntuɓe, saboda haske ba shi a ciki. (Yahaya 11: 9-10)
Irin wannan mai shan inna yana dogara ne akan hanyar waje don yantar da shi daga mummunan zunubi. Littattafai masu tsarki, darekta na ruhaniya, koyarwar Waliyyai, kalmomin mai hikima mai furtawa, ko kalmomin ilimi daga ɗan’uwa ko ’yar’uwa gaskiya cewa kawo rayuwa da kuma damar saitawa akan sabo hanya. Kalmomin da zasu 'yanta shi idan yana da hikima da tawali'u
yin biyayya ga shawarwarinsu.
Ni ne tashin matattu, ni ne kuma rai; Duk wanda ya gaskata da ni, ko ya mutu, zai rayu. Duk wanda ya rayu, ya kuma gaskata da ni, ba zai mutu ba har abada. (Yahaya 11: 25-26)
Ganin irin wannan ruhun da ke cikin mawuyacin sha'awarta, ya motsa Yesu ba don hukunci ba amma jinƙai. A kabarin Li'azaru, Nassosi sun ce:
Yesu ya yi kuka. (Yahaya 11:35)
Bawan jarumin wani irin gurgu ne, wanda bai iya saduwa da Ubangiji a hanya ba saboda rashin lafiyarsa. Don haka jarumin ɗin ya zo wurin Yesu a madadinsa, yana cewa,
Ubangiji, kada ka wahalar da kanka, domin ban cancanci ka shiga karkashin rufina ba. Saboda haka, ban ga dacewar na zo gare ku ba; amma ka faɗi kalma ka bar bawana ya warke. (Luka 7: 6-7)
Wannan ita ce addu'ar da muke yi kafin mu sami tarayya mai tsarki. Idan muka yi wannan addu’ar daga zuciya, tare da tawali’u da amincewa iri ɗaya kamar jarumin, Yesu zai zo da kansa — jiki, jini, ruhu da kuma ruhu — ga mai shanyayyen, yana cewa:
Ina gaya muku, ko a cikin Isra'ila ban sami irin wannan bangaskiya ba. (Lk 7: 9)
Irin waɗannan kalmomin na iya zama ba su da kyau ga mai shanyayyen mutum wanda, don haka ya shiga halin ruhaniya, yana jin kamar Uwar Teresa sau ɗaya ta yi:
Wurin Allah a raina fanko ne. Babu wani Allah a cikina. Lokacin da zafin kewa ya yi yawa-nakan dade ina son Allah then sannan kuma ina jin baya so na — baya nan — Allah baya so na. —Mata Teresa, Zo Da Haske Na, Brian Kolodiejchuk, MC; shafi. 2
Amma Yesu ya zo hakika ga ruhu ta wurin Mai Tsarki Eucharist. Duk da yadda take ji, ,an ƙaramar bangaskiyar mai shanyayyen, wanda watakila “girman ƙwayar mustard,” ya motsa dutse ta hanyar buɗe bakinta kawai don karɓar Ubangiji. Kawarta, “jarumin” ta a wannan lokacin shine tawali'u:
Hadayata, Ya Allah, ruhu ne mai tuba; zuciya mai nadama da kaskantar da kai, ya Allah, ba za ka zafin rai ba. (Zabura 51:19)
Kada ta yi shakka cewa ya zo, domin tana jin Shi a can a kan harshenta a ɓoye da Gurasa da Giya. Tana buƙatar kawai ta sa zuciyarta ta kasance mai tawali’u da buɗewa, kuma lallai Ubangiji zai “ci” tare da ita a ƙarƙashin rufin zuciyarta (gwama Rev 3:20).
Kuma a ƙarshe, akwai “kyakkyawan ɓarawo.” Wanene "aboki" wanda ya kawo wannan talakan shan inna ga Yesu? Wahala. Ko wahalar da kanmu ne ko wasu suka kawo, wahala na iya barinmu cikin halin rashin ƙarfi. “Mugun ɓarawo” ya ƙi ƙyale wahala ta tsarkake shi, ta haka ya makantar da shi ya gane Yesu a ciki. Amma "ɓarawo mai kyau" ya yarda cewa shi ne ba mara laifi kuma cewa kusoshi da katako waɗanda suka ɗaure shi hanya ce ta aikata tuba, don karɓar natsuwa cikin yardar Allah cikin ɓacin rai na ɓoye wahala. A cikin wannan barin ne ya gane fuskar Allah, can kusa da shi.
Wannan shi ne wanda na yarda da shi: mai kaskantaccen mutum mai karyayyar rai saboda maganata… Ubangiji yana saurarar matalauta kuma baya raina bayinsa cikin sarƙoƙi. (Is 66: 2; Zabura 69:34)
A cikin wannan rashin taimako ne ya roƙi Yesu ya tuna da shi lokacin da ya shiga mulkinsa. Kuma a cikin kalmomin da za su ba da zunubi mafi girma - kwance a kan gado da ya yi ta kansa tawaye — mafi girman bege, Yesu ya amsa:
Amin, ina ce maku, yau za ku kasance tare da ni a Aljanna. (Luka 23:43)
HANYA TA GABA
A kowane ɗayan waɗannan batutuwan, shanyayyen daga ƙarshe ya sake yin tafiya, gami da ɓarawo mai kyau wanda, bayan ya gama tafiyarsa a cikin kwarin duhu, ya yi tafiya a tsakanin korayen makiyaya na aljanna.
Ina gaya muku, ku tashi, ku ɗauki shimfiɗarku, ku tafi gida. (Mk 2:11)
Gida a gare mu shine kawai nufin Allah. Duk da cewa zamu iya shiga cikin lokaci na rashin lafiya lokaci zuwa lokaci, koda kuwa ba za mu iya tuna kanmu ba, za mu iya zaɓar kasancewa cikin yardar Allah. Zamu iya kammala aikin na wannan lokacin koda kuwa yaƙi yana ɓarkewa a cikin rayukanmu. Gama “karkiyar sa mai sauƙi ne, nauyin kuma mai sauƙi ne.” Kuma zamu iya dogaro da waɗancan “aminan” da Allah zai aiko mana a lokacin da muke buƙata.
Akwai mai shan inna na shida. Yesu ne da kansa. A cikin sa'ar azabar sa, ya “shanye” a cikin yanayin mutumtakarsa, don haka a iya magana, da baƙin ciki da tsoron hanyar da ke gabansa.
“Raina yana baƙin ciki, har ma ga mutuwa…” Yana cikin tsananin azaba kuma ya yi addu’a da ƙwazo har zufa ta zama kamar ɗigon jini da ke fadowa ƙasa. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Yayin wannan azabar, an kuma aika masa “aboki”:
Don ƙarfafa shi mala'ika daga sama ya bayyana a gare shi. (Lk 22:43)
Yesu ya yi addu'a,
Abba, Uba, komai yana yiwuwa a gare ka. Auki wannan ƙoƙon daga gare ni, amma ba abin da zan so ba amma abin da za ka so. (Mk 14:36)
Da wannan, Yesu ya tashi ya yi tafiya cikin nutsuwa cikin hanyar nufin Uba. Mai shan inna zai iya koya daga wannan. Lokacin da muka gaji, muka ji tsoro, kuma muka rasa abin da za mu fada a cikin bushewar addua, ya isa kawai zama cikin nufin Uba a cikin fitina. Ya isa a sha shuru a hankali daga ƙyallen wahala tare da bangaskiyar ɗan yaro ta Yesu:
In kun kiyaye dokokina, za ku zauna cikin ƙaunata, kamar yadda na kiyaye dokokin Ubana, na kuma zauna cikin ƙaunarsa. (Yahaya 15:10)
Da farko aka buga Nuwamba 11th, 2010.
KARANTA KASHE
Akan wahala, Babban Tekuna
Jerin rubuce-rubucen da suka shafi tsoro: Gurgunta saboda Tsoro
