AS rabo da yawan guba karuwa a zamaninmu, yana jefa mutane cikin kusurwoyi. Ƙungiyoyin jama'a suna tasowa. Kungiyoyin hagu da na dama suna daukar matsayinsu. 'Yan siyasa suna tafiya zuwa ko dai cikakken tsarin jari-hujja ko kuma a sabon Kwaminisanci. Wadanda ke cikin faffadan al'adun da suka rungumi kyawawan dabi'u ana lakafta su marasa hakuri yayin da wadanda suka rungumi wani abu ana daukar jarumai. Ko da a cikin Coci, wuce gona da iri na yin tasiri. ’Yan Katolika masu takaici ko dai suna tsalle daga Barque na Bitrus zuwa cikin al’adar gargajiya ko kuma kawai suna barin bangaskiya gaba ɗaya. Kuma a cikin wadanda suka tsaya a baya, akwai yaki a kan sarauta. Akwai masu ba da shawarar cewa, sai dai idan kun zargi Paparoma a bainar jama'a, kun kasance mai siyarwa (kuma Allah ya kiyaye idan kun kuskura ku faɗi shi!) Sannan kuma waɗanda suka ba da shawarar. wani sukar Paparoma shine dalilin korar (duka matsayi ba daidai ba ne, ta hanyar).
Irin wannan zamani ne. Irin wadannan su ne jarabawowin da Uwa mai albarka ta yi gargadi game da su tsawon shekaru aru-aru. Kuma yanzu suna nan. Kamar yadda Nassi ya ce, “zamanan ƙarshe” suna bayyana tare da ’yan Adam suna juyo da kansa.
Wani doki ya fito, ja. An bai wa mahayinsa iko ya kawar da salama daga duniya, domin mutane su karkashe juna. Kuma aka ba shi babban takobi. (Ru’ya ta Yohanna 6:4)
Jarabawar ita ce a tsotse a cikin waɗannan matsananciyar. Abin da Shaiɗan yake so ke nan. Rarraba tana ɗaukar yaƙi, da lalata haifuwar yaƙi. Shaidan ya sani 
ba zai iya yin nasara a yaƙin ba, amma yana iya gwada mu mu ɓata juna, mu halaka iyalai da aure, al’ummai da dangantaka, har ma ya jawo al’ummai cikin yaƙi—idan muka haɗa kai a ƙaryarsa. Bayan dubban shekaru na rayuwar ɗan adam da kuma damar yin koyi da dabbanci na baya, a nan muna sake maimaita tarihi. Babu wani ci gaba a cikin yanayin ɗan adam in ba tare da tuba ba. Kristi yana sake bayyana kansa (a wannan karon ta wurin baƙin cikin da muka yi da kanmu) cewa shi ne, kuma zai kasance cibiyar sararin samaniya da duk wani ingantaccen ci gaban ɗan adam. Amma yana iya ɗaukar maƙiyin Kristi kafin wannan zamani mai taurin kai ya karɓi gaskiyar.
Shaidan na iya yin amfani da manyan makamai na yaudara - yana iya boye kansa - yana iya kokarin yaudarar mu a cikin kananan abubuwa, don haka ya motsa Cocin, ba duka a lokaci daya ba, amma kadan da kadan daga matsayinta na gaskiya. Na yi imanin cewa ya yi abubuwa da yawa ta wannan hanyar a cikin fewan shekarun da suka gabata… Manufar sa ce raba mu da raba mu, don kawar da mu sannu a hankali daga dutsen da muke da ƙarfi. Kuma idan za a samu fitina, watakila hakan ta kasance kenan; to, wataƙila, lokacin da dukkanmu muke a duk sassan Kiristendam da rarrabuwa, da raguwa, don haka cike da schism, kusa da karkatacciyar koyarwa. Lokacin da muka jefa kanmu kan duniya muka dogara ga kariya a kanta, kuma muka ba da independenceancinmu da ƙarfinmu, to [Dujal] zai fashe mana cikin fushi gwargwadon abin da Allah ya yardar masa. Sa'an nan ba zato ba tsammani da Roman Empire na iya tashi, kuma maƙiyin Kristi ya bayyana a matsayin mai tsananta, da barbarous al'ummai a kusa karya a. —Annabi John Henry Newman, Jawabi na IV: Tsananta Dujal
EXTREMES KIRISTOCI
Kuna iya ko ba za ku so Paparoma Francis ba, amma abu ɗaya tabbatacce ne: Fafaroma ya yi tasiri girgiza Church, ta haka, muna gwada ko bangaskiyarmu cikin Kristi ne, a wata hukuma, ko kuma a kanmu kawai.
Yesu ya kwatanta kansa ta wannan hanya:
Ni ne hanyar da gaskiya da rayuwa. Ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina. (Yohanna 14:6)
Za'a iya samun matsananci a cikin Ikilisiya a cikin waɗannan lakabi uku. Na farko, taƙaitaccen bayani:
Hanyan
Yesu ba kawai ya faɗi gaskiya ba, amma ya nuna mana yadda za mu rayu ta—ba a matsayin wani aiki na zahiri kawai ba, amma motsi na zuciya, na ƙauna (agape) na hadaya. Yesu yana ƙauna, wato, bauta har numfashinsa na karshe. Ya nuna mana hanyar da za mu bi a dangantakarmu da juna.
Gaskiyan
Yesu ba kawai ƙauna, amma kuma ya koyar da abin da ya ƙunshi dama hanyar rayuwa ba rayuwa ba. Wato dole ne mu soyayya a gaskiya, in ba haka ba, abin da ya bayyana a matsayin "ƙauna" zai iya halakarwa maimakon kawo rai.
Rayuwa
A cikin bin hanyar da ke tsakanin tsare-tsaren gaskiya, an kai mutum zuwa cikin allahntaka rayuwar Kristi. A cikin neman Allah a matsayin ƙarshen mutum ta wurin yin biyayya da dokokinsa, waɗanda suke ƙauna cikin gaskiya, yana biyan bukatun zuciya ta wurin ba da kansa, wanda shine Rai Maɗaukaki.
Yesu ne dukan waɗannan ukun. Matsanancin ya zo, sa'an nan, idan muka yi watsi da ɗaya ko biyu daga cikin sauran.
A yau, akwai lalle ne waɗanda suke inganta "hanyar", amma ga ban da "gaskiya." Amma Ikilisiya ba ta wanzu don ciyar da talakawa kawai da tufatar da su ba, amma sama da duka, ta kawo musu ceto. Akwai bambanci tsakanin manzo da ma'aikacin zamantakewa: wannan bambanci shine "Gaskiyar da ke 'yantar da mu." Don haka akwai masu zagin maganar Ubangijinmu da suka ce "Kada ku yi hukunci" kamar yana ba da shawara cewa kada mu taɓa gane zunubi kuma mu kira wani zuwa ga tuba. Amma alhamdu lillahi, Paparoma Francis ya yi tir da wannan ruhi na ƙarya a Majalisar Dattijai ta farko:
Jarabawar zuwa ga halaye na halaye na alheri, cewa da sunan jinƙai na yaudara yana ɗaure raunuka ba tare da fara warkar da su ba da kuma magance su; wanda ke maganin alamun cutar ba sababi da asalinsu ba. Jarabawa ce ta "masu aikata nagarta," na masu tsoro, da kuma wadanda ake kira “masu son ci gaba da masu sassaucin ra'ayi.” -Katolika News Agency, Oktoba 18th, 2014
A wani ɓangare kuma, za mu iya yin amfani da gaskiya a matsayin ɓoya da bango don keɓe mu daga duniya, daga buƙatun “hanyar,” da haka mu zama masu shelar bishara. Ya isa a faɗi cewa babu wani misali ko ɗaya a cikin Nassosi na ko dai Almasihu ko kuma manzanni suna busa Bishara a sama. 
a kan wani dutse. Maimakon haka, sun shiga ƙauyuka, suka shiga gidajensu, suka shiga cikin wuraren jama'a kuma suna yin magana gaskiya a soyayya. Don haka, akwai kuma wuce gona da iri a cikin Cocin da ke cin zarafin Nassosi inda Yesu ya tsabtace haikalin ko kuma ya tsawata wa Farisawa—kamar dai wannan shi ne yanayin bishara. Yana da…
... rashin sassaucin ra'ayi, wato, son rufe kanmu a cikin rubutacciyar kalma… a cikin doka, cikin tabbacin abin da muka sani ba na abin da har yanzu muke buƙatar koyo da cim ma ba. Tun daga lokacin Kristi, jaraba ne na masu himma, na masu hankali, na masu son zuciya da na waɗanda ake kira - a yau - "masu gargajiya" da kuma na masu hankali. -Katolika News Agency, Oktoba 18th, 2014
Ana bukatar mai da hankali da fahimi sa’ad da ya zo ga magance zunubin wasu. Akwai babban bambanci tsakanin Kristi da mu kamar yadda ake tsakanin alƙali da alkali. Mai shari'a yana shiga cikin amfani da doka, amma alkali ne ya yanke hukuncin.
'Yan'uwa, ko da an kama mutum da wani laifi, ku masu ruhaniya sai ku gyara shi da tawali'u, kuna duban kanku, kada ku ma kada a jarabce ku. . . , domin sa’ad da ake zaginku, waɗanda suke ɓata halinku na kirki cikin Almasihu su da kansu su sha kunya. (Galatiyawa 6:1, 1 Bitrus 3:16)
Gaskiya tana bukatar a nemo, ganowa da bayyanawa a cikin “tattalin arzikin” sadaka, amma sadaka a nata bangaren tana bukatar fahimtar, tabbatar da aiki da ita ta fuskar gaskiya. Ta wannan hanyar, ba wai kawai muna yin hidima ga sadaka da aka haskaka ta hanyar gaskiya ba, har ma muna taimakawa wajen ba da gaskiya ga gaskiya… Ayyukan da ba su da ilimi makafi ne, ilimi kuma ba tare da ƙauna ba shi da lafiya. — POPE BENEDICT XVI, Caritas in Gyara, n 2, 30
A ƙarshe, muna ganin matsananciyar waɗanda ba sa son komai sai “rayuwa” ko maɗaukakin ƙwarewar addini. "Hanya" wani lokaci yana samun hankali, amma "gaskiya" galibi tana cikin hanya.
MAI KYAU MAI KYAU
Akwai, duk da haka, wani matsananci wanda babu shakka ana kiran mu zuwa gare shi. Shi ne gaba ɗaya kuma cikakkiyar barin kanmu ga Allah. Shi ne gaba ɗaya kuma cikakkiyar jujjuyawar zukatanmu, suna saka rayuwar zunubi a bayanmu. Watau, tsarki. Karatun taro na farko na yau yana faɗaɗa kalmar:
Yanzu ayyukan jiki a bayyane yake: fasikanci, ƙazanta, fasikanci, bautar gumaka, sihiri, ƙiyayya, kishiya, kishi, fashewar hasala, ayyukan son kai, husuma, ƙungiyoyi, kishi, shaye-shaye, shaye-shaye, da makamantansu. Ina yi muku gargaɗi, kamar yadda na faɗa muku a baya. cewa masu yin irin waɗannan abubuwa ba za su gāji Mulkin Allah ba. Akasin haka, 'ya'yan Ruhu shine ƙauna, farin ciki, salama, haƙuri, alheri, karimci, aminci, tawali'u, kamun kai. A kan irin waɗannan babu doka. Yanzu waɗanda suke na Almasihu Yesu sun gicciye jikinsu da sha’awoyinsa. (Gal 5:18-25)
Akwai Kiristoci da yawa a yau waɗanda aka jarabce su da fushi yayin da suke nazarin yanayin Ikilisiya da kuma duniya. Za ka ga su a ko'ina cikin blogosphere da kafofin watsa labarun suna cire tufafin bishop suna yiwa Paparoma yatsa. Sun yanke shawarar cewa lokaci ya yi da za su ɗauki bulala su tsarkake haikalin da kansu. To, dole ne su bi lamirinsu.
Amma dole in bi tawa. Na tabbata cewa abin da ya wajaba a wannan lokacin ba fushi ba ne amma tsarki. Da wannan ba ina nufin mugunyar ibada da ta rage ba 
shiru a gaban zunubi. Ã'a, maza da mãtã waɗanda suka yi taƙawa zuwa ga gaskiya, waɗanda suke a cikin tafarki, kuma ta haka ne suke yaɗa rãyuwar, a cikin kalma, ita ce. so na Allah. Wannan shi ne sakamakon shiga kan ƙunciyar hanyar tuba, tawali'u, hidima, da tsayuwar addu'a. Ita ce kunkuntar hanya ta rashin kai don a cika da Kristi, domin Yesu ya sake yin tafiya a cikinmu… ta wurinmu. Sanya wata hanya:
… Abin da Ikilisiya ke bukata ba masu sukar ba ne, amma masu fasaha… Lokacin da waƙa ta kasance cikin rikici, abu mai mahimmanci ba shine a nuna yatsa ga mawaƙa mara kyau ba amma da kansa ya rubuta wakoki masu kyau, ta haka buɗe maɓuɓɓugan ruwa masu tsarki. —Georges Bernanos (d. 1948), marubucin Faransa. Bernanos: Rayuwar Ecclesial, Ignatius Latsa; kawo sunayensu a Maɗaukaki, Oktoba 2018, shafi na 70-71
Ina yawan samun wasiku suna neman in yi tsokaci kan abin da Paparoma ya ce ko ya yi ko yake yi. Ban tabbata dalilin da yasa ra'ayina yake da mahimmanci ba. Amma na fadi haka ga wani mai tambaya: WAna ganin cewa bishops da fafaroma ba su da kuskure kamar sauran mu. Amma da yake suna shugabanci, suna bukatar addu’o’inmu fiye da yadda muke bukata! Eh, a gaskiya, na fi damuwa da rashin tsarki fiye da na malamai. A nawa bangaren, ina ƙoƙari in ji Kristi yana magana sama da kasawarsu domin ainihin dalilin da Yesu ya faɗa musu:
Duk wanda ya saurare ku, zai saurare ni. Duk wanda ya ƙi ku ya ƙi ni. Wanda kuwa ya ƙi ni, ya ƙi wanda ya aiko ni ke nan. (Luka 10:16)
Amsar Allah ga ruɓar al'adu koyaushe tsarkaka ce: maza da mata waɗanda suka shiga cikin Bishara- tsarki -wannan shine maganin rugujewar tarbiyyar da ke kewaye da mu. Yin kururuwa a ko sama da muryar wasu na iya yin nasara a jayayya, amma da wuya ya sami rai. Hakika, sa’ad da Yesu ya tsabtace haikalin da bulala kuma ya tsauta wa Farisawa, babu wani labari a cikin Linjila cewa kowa ya tuba a lokacin. Amma muna da abubuwa da yawa game da lokacin da Yesu cikin haƙuri da ƙauna ya bayyana wannan gaskiyar ga masu zunubi da suka taurare kuma zukatansu suka narke. Lallai da yawa sun zama waliyyai da kansu.
Loveauna ba ta ƙarewa daɗai. (1 Kor 13: 8)
Lalacewar ɗabi'a a cikin Ikilisiya tabbas ba a haife shi kawai a zamaninmu ba, amma ya zo daga nesa, kuma yana da tushensa cikin rashin tsarki… wuri. Kuma wannan ya shafi kowane lokaci. Ba kuma za a iya kiyaye cewa ya isa a kiyaye koyarwar da ta dace domin samun Ikilisiya mai kyau… Tsarkakakkiyar tsarki ne kawai ke tauyewa game da wannan tsari na zahiri wanda muke nutsewa cikinsa. —Masanin Katolika kuma marubuci Alessandro Gnocchi, a wata hira da marubucin Katolika na Italiya Aldo Maria Valli; wanda aka buga a Harafi #66, Dr. Robert Moynihan, A cikin Vatican
Kalmar Yanzu hidima ce ta cikakken lokaci cewa
ci gaba da goyon bayan ku.
Albarka, kuma na gode.
Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.
